Ciuis sanctorum, et domesticus Dei opus posthumum a reu. p. Antonio Boyenual Peronensi ordinis minorum, prouinciae Parisiensis quondam professore concinnatum, reu. p. Ludouici Desfrenes Peronen. eisdem prou. theologi opera recognitum, & ex aliqua par

421쪽

mi opera vel mali, vel bo

na a coetuatione in ocediuit

in cogitatione quisque reus est, propter quod Erilli uoti eis: Cogitatio sinista seruabitae inc alibi, in cogitii miruisiuapis intera natis: eris, Sicut enim a radice stiri, anu, fisone , tanqmis ab Uriginali radice, Mopus, o omnes operis circunstantiae procedum. Quod Rushensis Ami-ues Fulgentius hac breui quidem, sed dilucula Mustione demonstrar vi, nosse , usi lia: saurixas fauendes

422쪽

Et mme as Dei. 391 quid amas Vis nosse ouid massattende quid cogitast Ita fiet,ut the

saurum tuum ex tuo amore cognom

scas, lamorem tuum indicio tuae cogitationis intelligas Itaque, nullum est opus bonum hia inrita, cuius non sit in mente cogitatio: ne. Ua . que potest fieri, ut habeat facta mali, qui habet bonas cogitationes facta enim de cogitatione procedunt . Eo autem praestantiora, amplioris meriti erunt opera , quo fuerint nobiliores, sanctiores intimi mentis sensus motus. Et unde illi dignius nobilitari poterunt, quam si ad Dei considerationem Mobsequium condiferantur,&impendantur Volens igitur sapientissimus amraemiastes nos bene ager &diuites fieri in bonis operibus ijsque thesaurizare fundamentum bonum in futurum, ut apprehendamus veram.

423쪽

3 si Citiis Sanctorum, .stam, non potuit exta lentiorem no de Deo cogitamsi tu im, nec ac- quam illam: In omnibus vijs tuis .eogita illum , seu , ut Hebraea vox cum assim . nai sena , cognosco, eum: Mipse litiget gressus tuos; a que ita quaecumoue facies prosperabuntur

Sic autem in illiusiacidi cogiratione ordinatim 'cum utilitareanaimbpoteris exerceri Primum si mens tu versetur tria perenni recordaliora Dei ubique praesentis , omnia videntis omnia intelligentis . Verbum enim , Cogito, ve ait festus , frequentatiuunia est a Cogo: atque adeo hic innuit, non semel atque iterrum', sed saepε

424쪽

E Domesicus Dei. 393bus identidem dictum est,maximum est ad mores solidis virtutibus informandos incitamentum. Deinde cogitans agnoscens Deli esse Conditorem ac Dominum tuum, de obedientia illi continuespraestanda mediteris. Dicit enim Scriptura: Quae praecepit tibi Deus , illa cogi mea temper . Non certe ut in sola cogitatione, mera theoria resideas: Iedit memor sis mandatorum ipsius ad faciendum ex Illa namque tantum cogitare proprie dicimur, quae nos vi ac pondere suae considerationis ad aliquid praestandum quasi cogunt. Vnde S.Isidorus Hispalensis

noxien ' cogitationis a cogendo flu i

Praeterea in omnibus vij tuis cogitabis α crinosces Deum ut opor stet, si oculus tuus fuerit simplex, si reet intentionis obieruatitissimus, quae

425쪽

. 19 Ciuis Sanctorum, cinae peragenda tibi fuerint, ad unius Dei gloriam 4 eius sanctissum voluntaris beneplacitum alibi fine in contendas . hod olim in spiritualis fundamentum vi decor , usi lium re finis onuumn virtutiun

Porro ut in agendis a Dornini voluntate Boii aberres , vita ne quid unquam e o mons sto moliri neo oria, is Vel incipere ausus fueris . Sine mo, inquit , nihil potestis facere. Uni - HV nainis voluntate , nihil bonae cogitationis odoriri cerium ust, nil quoabeneficio gratiae praeuentutiris infunditur : nihil an nielius augeri, nisi quod subseciuentis iuuanaine robora- tur nihil besac consummari , nisi

Quod eadem operante atque opitu lante perfi9tur. Proinde continuum eius lem grauiae adiutorium mouem

426쪽

postulat a Deo dirigi . Dirige m 44 Ρι. M. iri luit in veritate tua, de doce mernam per meipsam non noui nisi me-e Q. Haelum Dirige me in semitam re t νδει,

Etam. Opus manuum nostrarum di ira ι.εν. rige. Item, 'Doce me facere volun - , talem tuam, quia Deus meus es tu. Non dixit absilute, ut animaduertit Chrysostomus, 'doce me volunta-ktem tuam, sed doce me facete voluntatem tuam: hoc est , ad ipsa ne a me deduc superna enim ope, caelestido strina opus est, ut gradiamur pervia in quae ducit ad virtutem. confestio, o praescriptio quo γ π niam , inquit, Deus meus es tu. Si non me docueris, faciam voluntatem meam voluntatem propriam, ' quae . G. .

est nefas pessimum, insanabilis lan-za tguor, abiectio gratiae, adius bis aeutus, subuersio corqis humani , rim dicium

427쪽

306 Ciuis Sanctorum .dicium perditionis aeterrue

Absit a me, ut sic agam, absit ut

in conspectu Dei mei hoc faciam Idoce me facere volunratem tuam. V Lity Et in alio psalmo . ' Vtinam dirigantur viae meae ad custodiendas tu, b ilificationes tuasi Vbi audis Vti- nam , inquit AugustInus, vocem P talaris agnosce Magnita voce optan

tis , depone taperbiam praesumentis Q iis enim e dicat optare, quod sic habet in arbitri,potestate, ut nul , o indigens adiumento id possit em-cere Ergo si optat homo quod praecepit Deus , de ipse quod praece- pit, rogandus est Deus. A quo enim optandum est, nisi ab illo, a quo Patre luminum omne datum Optimum, omne donum perfectum, Scriptu- a teste, descendit 'Huic concordant voces Prophetarum , praesertim Ieremiae dicentis eis Scra

428쪽

nis qui utiadi licitatem venturus huius vi errores euasurus, poe--udson

Dei iuuatur' arbinis iis Mon ause γῆ tur: leto agit gratia, ut volunta peccato corrupta, Vanitatibus ebria, ieduistionibus circunsepta dimeuntatibus impellita, non innaneat uia languoribus suis, sed per opem miserantis medici curata reualescat, regenti gressiis suos obtemperet, & per esicaciam gratiae dirigentis seliciter incedat, delectetur , sicut in om nibus diuitiis. ' , ,

Vide

429쪽

-mor Dei.

398 Ciuis Sanἱ um. Vide igitur quam tibi secessarium sit, in omnibus vij tuis cogi tare Deum M attendere dicenti, starii, oportζt semper orare, mon deficere quod opposita comparation sic explicat Beatus Ephrem. min. 4. Similis' est Monainus viro ex alto demisses, qui funem excessis interuallo pendentem arripit,& se illi appendit indesinenter pro auxilio ad Dominum clamat sciens se, si defecerit, umque manus utrius tu perdiderit, praecipitem illico ruitu rumin moriturum. Quod non do religioso tantum , sed, de quolibet saluari desiderante litelligenduata est; si quidem non solis monasticem professis, sed S Christianis omnibus

in tonitru quonis Tetribui eriti, i, sentenuam a laesus intonat : Cui metum tremore salutem vestram

operamini. . . f

430쪽

E Dominicus Des. Deus E inini, qui operatur im m his de Med perii re, pro bona oluntate . Gaiane tu di silicitudia a graxi vipendet me fortassis eam socordia , vel ingratituduin nostra

Hinc edoceris, ut in ijs ciuae recte gesieris , des gloriam Deo, nec dicaamburinamas ineae haec mihi praeitire ruiuriis recordetis Domini Deitui,

qui titu vires minuerit gratiam, α quo dirige axe resus tuos declinania malo, de fecisti bonitatem. si, am=proficimus, inde alimur fictamus, ande subsistimus si recidimus, inde reparamur. Ac proinde ad continuam gratiarum actionem illi rese rendam inuitamur. Hoc enim est i in maxinaum iurificium , haec persecta oblatio, itinc.fiducia nostrae ad Deum