장음표시 사용
441쪽
admodum via quaeque earuni luoniam confessiope ncquit , modulis prodat obsequium, ta ut ideatur sibi deuotius gratias agero, quae dulcius perfung*it hos pii miseraetodiet cursu similiter facςre Quis igi. cii non iubescat sensum hominis habetis, sine psalmorum cel ebritate disin claudere , cum is is vobicres Dei l*udem modulata cantil*m pro-
. Imitare ergo illinusislamas aues, in ue in vesperet Creatori gratias re serendo. Et si es de uotior , imitari
lusciniapi, rui quoniam ad dicendas i. des dies sola non siissim, Mictui :na spatia peruigili canis: a decurrit
Et tu igitur laudi is vj Illam radi cens, operi adde noctvatna curris evila, de insomnem susceptri laboris
industriam psalte xij serii consilare 1 Si ita vespere dc in n. -τω ς min
442쪽
Et mmemeus De os curra laude cogitaueris, prosperi erunt ipsis dirigente gressus laetus tui, beatus es,& bene tibi erit
sta videtur, quam ex Davidis fontibus , cui quotidianum erat praeueniae selem ad benedictionenia Deiri eum ante lucis ortum adorare. Media nocte, inquit, surgebam ad di confitendum tibi, uper iudicia iustificationis tuae. Dies ipse medita-απήω tionibus praeueniebat: Vigilabat ille diluculo non expectabat, ut graua-t tos somno oculos lux infusa pertur baret.Vigilabat ille,& ipsum redeuntis lucis ortum orationibus operiebatur, nunc Prophetarum dictis occu- patus, nunc Psalmorum hymnis in
443쪽
43 o Cio minorum, quam potestates Num inuenire poterimus talem virum, qui spiritu pietatis deuotionis plenus lite Cum esset Rex tanti nominis, tam siblimi clarus imperio, cum innitinerarito curarum sanquam fiuiribus circun funderetur , ac praeterra tamina suscepissee. non modo lucen-ie die iupplices orationes Deo adhibebat; sed etiam intempesta no galloruincantum minime expectans, iisque adeo Dei. oris sui deside - rio ilagrabat , vidue adeo almiti prompw apim strus ainalium pinstulas praecipuom, Bd primum ratam omi solun dum esset Rex in accires tutuo prictimis Delmemori et co
444쪽
Et Domesticus Dei. irseruabat, ne quid improuidam mentem turbare posset inquinare sicut ipse testatur: Memor fili nocto nominis tui Domine,AE custodivi legem tuam: verum cie mediae noactis silentio, quiete somnnm abrumpens, ta palpebris excutiens, de cubili surgedat ad confitendum Domino, ad laudes eius celebrandas, , ut auditam faceret illi misericordiam suam Principium antelucanae meditatio nis huius Sancti Regis erat de sanistitate Dei me id aliunde quam do verbis eius agnosco. Mane, inquit, astabo tibi , videbo, quoniam non Deus volens iniquitatem tu es. Id mihi stabili lege decretum, ut primo
mane ante lucem consurgens , me tibi praesentem exhibeam. In illo autem silentio matutino,anteo uam turba negotiorum regni pulset regiae
445쪽
ii Cois Sanctorum,mo fons, in portunius obit epens, ut ijs, ne desim ossicio, attendam , primum considerabo te sanctissimu, cui nihil inuissem magis quam peccatum ac pxoinde cuna sanctus sis in omni operibus tuis, mirationem tuis and laus a nobis exigere, sicut scriptum est in lego Moysi. Sa cti Jςst ς quoniam ego sanistus
Ea consideratiotie, tanquam fundametuo praemissa, xidebat David
auxilium sibi a in mino postulm
dumis ut ςaelestia benedilationis mu-Rere,ir9xim ae lucis horas ac mo' menta tutiusque vita residuum sam
Gillinae traduceret, Porro aut igruerbis diassectibus eam eprecaretux gratiani , ex alm is ybui de viligi poterit Lan quibus nihil inge nere
446쪽
E Domesticus Dei. 43 3 cretum adstandi mane Deo ait Domine deduc me in uilitia tua . pro pter inimicos meos dirige in conspectu tuo viam meam de v, ut habetur in Hebraeo, dirige in conspectu meo viam tuam . Sed ut notat Theodo- retus utraque pium sensum habet.
Sive enim notira via dirigatur in co- spectu Dei, non aberrabimus siti via Domini ante nos dirigatur, ipsam ambulabimus, illamque prompte curremus.
Porro quis huius orationis sensus sit, sequentia Chrysostomi verba declaranti Iustitiam hic dicit uniuer i ch, .sam virtutem. Et recte dixit, Tuam iustitiam. Est enim etiam hominum
iustitia, quae ex externis legibus proficiscitur, quae nihil habet persectum N abselutum,4 constat ex humanis cogitationibus. Ego autem, inquit, tuam peto iustiti aera quae asse delat a
447쪽
i Cim Sanctorum est quae deducit in caelum,in auxilium, uti hanc iustitiam mihi conci item Recte autem dixit illud Deduc me praesens enim vita via vae vi a manu superna deducatur, opus habet . Opus habemus sum ' no auxilio, ut indicet, confirmet de deducat Multae enim sunt viae quae diuertunt propterea dexteram Dei te neamus. Multa, inquit, cono rarum inimici lentes gressust os diuertere, Min errorem abducer di in aliam viam duine. Quia ergo tales sunt insidiae; tales inuasiones, ipse me deduc . dirige in conspectatuo viam meam facit ambulem coram te per 'iam rectam, per amis veritatis quam erit Decbac inelix.
semita mali latorum tuorum amua
His amices illi oratio, Gressu meos dirige ea: -- Η 'nar
448쪽
Et Dome Beus Dei. II tuum: mon dontinetur De Onanis iniustitia. Quem versiculum .Hilarius iuxta Dauidis mentem egrc te
iniustitiae dominationes imminer orat ut gressus sui dirigantur, non secunduli saeculi vias, non secundum humanam gloriam , non sccundus corporis voluptates, sed secundunt eloquium Dei. Si nihil impedimenti usu uam occurreret, si aduersantes sibi non undique adessent, suis ipso viribus in ea quae agere vellet, confirmaretur. Sed ubi insidiae sunt, ubi bellum est, opus est potioris auxilio, ut non in se dominetur omnis iniustitia. Non ut a se absit, sed ne dominetur sui orat Scit per tentationes ad gloriam perueniri Dominationem iniustitiae Proplaeta metuit: tentationem vero eius non recusat
Dirigendos autem esse a Domino Eres
449쪽
416 Ciuis Sanctorum, gressus suos secundum eloquia suaesmeminit, ne iniquitas qua tentatur, potestatem possitia abere dominanda. Nimium esset hic diutius immorari in similibus recensendis, explic-dis, quae passim obuia sunt¬a , manifestiam faciunt Propheta sancti pietate; qui medijs noctibus exurgens, blitus erat votivis orationibus diuinam opem promereri, ut dies sancite, sicut decet sanctos, transigerer
Nouerat enim quanti referret prae UC-nire solem ad benedictionem Dei, ad lucis ortum, iustitiae Solem Patremque luminum adorare, illi statimale te ipsum sistere, illi immolare primogenita, hoc est, bonorum operum primordia, cui, ut ait Nagian Io ρ.a6. zenu S, nihil tam proprium est, quam de omnibus bene mereri. m Di.=s Quoniam,' inquit, cogitatio hominis confitebitur tibi di reliquiae
450쪽
Et mme tieus Dei. et cogitationis diem festum agent tibi.
Hoc est, Si primi cogitationum Oris tus tibi Deus conserentur, puritas intentionis a luce prima, seu ame lucem tibi sacra perseueret,quod ex inde sequetur, id est totius diei se ries, in tui nominis amorem , venerationem kgloriam expendetur Os lingua mens, sensus, vigor, Onfessionem , laudes, inquam , tuas
personabunt.' Quemadmodum autem Deus sta let implere splendoribus illorum
mentes, qui ad drtum surgentis aurorae, immo lante lucem ad euitia accedunt, iuxta promissum dicem iis . Accedite ad eum, θcillumin . . mini Sic in contrarium, horrendam illis caliginem princeps tenebrarum effundit, qui ad Deum lucis de luce vigilare minimὸ soliciti, ad