장음표시 사용
451쪽
1 minis Sanctorum, seria multat tutilia, nociva, ad Cata, quae non conueniunt,ad iniquitatem quam seres meditati sunt in cubili duo, ad opera denique virebrarum, ammod cogitatione se comismarit- De quibus iaphonias ait '. Diluculo surgentes corruperunt omnes Comgitationes suas , siue, ut ex Hebraeo reddit sanetis Pagninus,omnia opera sua. Atque ita cum male diem inchoauerint, peius agitant, pro sepiuntur, at pessimo tandem fine
- - q- aliud esset Electandum ablis ia,statima somno experrecti. ivtius diei, iam semento analitiae in iuriiuuiae contaminant infici r Rud uminis, bonitatis in eorum ' Mi s, quo um dextros oculos ne desenti ecum tortuosus isse co-o luber cuius umbra tuis olim Naasininmorum, eruit. Noluerunt in-
452쪽
GDomestieus Dei. 4r stelligere ut bene agerent. Quid inde In tenebris, inquit Iob, quasi in luce ambulant; sive, ut loquitur Diuus Augustinus, in tenebris est eorum habitatio. Tenebras vident, tenebras diligunt, tenebras appr bant de tenebris euntes in tene bras, nesciunt ubi corruant.
ν Ad tanti, di criminis oriatur , talist ad Deum de luce vigilent i alis ero minime.
Non inultum hic desudandum: plana quippe, obuia huius
disserentis ratio , quam Dauid iri, capite Psalmi sexagesimi secundi a iis indieati Cum enim dixisset Deus Deus meus, ad te de luce vigilo huius mox sedulitatis suae causam lata iungensinit Sitivit in te anima mea. Sitis ergo anima ad Deum, vis ar- Dd 4 dens
453쪽
aes Ciuis Sanctoru- dem eius amoris, vehemensque dium Deo peromnia placendi, oKsequendi , sanetum Regem excita bat, d instanter urgebat, iciunia , primum dilucularet, mentum mammisae ad coelum elevans , lucis ac primitias Deo lucis, de vinitium
Cur autem id innumeri minime curent , immissastidiant, di ut A soli verbis utar, cur non probent habere Deum in notitia, & tunc illius cum pietate recordari est quia Muin ipsi siti aestuani, sed sitiplane Viori ranuaria Dequa Diuiuam stinus, qui ea quondam enectus ii Esaerat , citatum Dauidis lacum expli 3, ait: Omnis qui sibi a ult aliquid praestari, in ardor est des,
Merij ipsum desideriumsitis est an, naae Et videte quanta desideria dimin animis hominum . Alius deside
454쪽
rat Ucntum, alius desiderat possessiones, alius desiderat hereditates, alius amplam pecuniam, alius multa pecora, alius domum magna, alius uxorem, alius honores, alias
filios . Videtis desideria ista quom iado ardent in cordibus hominuessa Ardent omnes homines desiderio,&vix inuenitur qui dicat Sitivit tibi anima mea. Haec ille in utraq; sor
Itaque pro qualitate sitis, id euigilans quisque cogitat, meditatur, in tendit, proponit, exinde prosequiis assequi laborat cuius aestuanti feruet desiderio. Qui viam 'eritatis non elegerunt, sed vanitaties; qui prauitatem cordis sui sequi , qui ita, iuerunt oculos suos declinare in terram , qui post concupiscentias suas ire decreuerunt, qui propria voluntate notus tauerti, quomodo pri
455쪽
m, lirce ad Deum vigilarent ouo modo illum quaererent, quem inuenire, cuius vocem audire, cuius sa-αHaariae voluntati parere recusant equomodo rebelles luirunt ad Deum, vi illuminarentui accederent Quae strictas luci ad tenebras sua a tione Deo dicerente Vias tuas densenstra mihi, semitas tuas edoce me; qui nec vias eius intelligere, nec nec in lege eius ambulare volunt 3 Libenter, ut reor, consurgerent
in nocte, in principio vigiliarum, diluculo venirent ad Deum si suis immoderatis affectibus eum fauentem scirent, si ad cupiditatum suarum prauitatem inclinandiim sperarem. Cum vero dicat iustus,&fatis
istus Dominus: In vijs iustitiae ambulo, in medio semitarum iudicij rarrogantiam, superbiam,iviam prauam detestor quae posset esse
456쪽
Et Domestisus Dei. ' Σ3'. partic ipatio iustitiae cum iniquialte 'Quae conuentio Christi ad Beliala Quandiu prosecto quis non diligit cordis mutiditiam, non habebit amicum Regem quandiu viam in quitatis a se quis non amoueret est in lege Domini voluntas eius, ntihil aliud expectare potest, quamar
mendum illud ' Non audiuit popu- ea . . lus meus vocem meam: Israel non intendit mihi . Et dimisi eos secundiam desideria cordis eorum ibunt in adinventionibus suis. O verbum
asperum quis ab auditione ista mala non inrebiti Quid inde orosperitatis, cum videlicet hdmo sibi ipsi desideri)s, adinventionibus suis semite peccati sulphuratis dimittitur cum Dei lumine non dirigitur, cum
Dei dextera non tenetur, cum eius efficaci gratia non adiuuatur '
457쪽
s. I. Nihil nis Deo consule , irigente, prsperum. X dictis, per*icuum est, omnia quς inconsulto Deo praesum rur seruntur, non silum prodes- si nihl sed & infelicissimos exitus
habere, Mea etiam quae homines sibi salutaria putant , Deo nolent verti in perniciem Vt homines qui suo tantum consilio, sua tantum ter . rena Manimali sapientia, filo tantum auxilio nixi, res aggrediuntur , moliuntur, experimento λ non mediocri malo sentiant atq;probent, cuius dementis, temeritatis,quam Minsilenti arrogantiae fuerit, rerum, omnium Conditorem, Dominum atque moderatorem, quo est omnis sapientia, consiliorum suorum participem essicere noluisse Verissime
458쪽
ει Dorue micus Dei. 423 enim Sapies ait: Cogitationes mortalium timidae, incertae prouiden . tiae nostrae. Discursus fere omnes nostri. ratiocinationes, admixtam
habent formidinem de opposito. Et si verum est, non esse sapientis dicere: Non putabam, quot sapientes numerabimus P quotus est, vel ex sapientissimis, qui non subinde cogatur illud usurpare. Non putabam E. Vniuersale est , quod non tantum. potentia, sed, abu pluribus, immoboc .mnibus ferme videtur inesso mortalibus. Quam multis reciderum in deteririus excogitata consilia i quam se quenter hominum sensui expectatione aptissime prouisa, cursum interiecto obice non tenuerunt i Intellectus noster tam perspicata, γῆ .se est ad eae quae sunt manifestissima 't
quam vespertilionum oculi ad meridiani
459쪽
ridiani Solis lumen fixius intuendu. Neque solum discursus nostri, ut sic, seu, ut nostri, sint in speculatiuis imbecilles, sedetiam in praericis ut, euentus sietestantur res enim subinde, frequentius accidere silent longe secus. animo designat*, dc expectra suerant Et quid nurum cum sine cogitationes mortalium , . prouidentiae mortalium, cogitatio innesanonales pi ouidentiae mortales, cogitationes timidae, si incertae pro
Persuasim omnino nobis sit, quod Memadmodum hic Mundus inferior omnibus In rebus a. iuperiori,noc es , a coelesti legione pendet illius enim vi, omnia gignuntur, aluntur; et, hiemantur vi ad iustam
in rei η' vita ,stus , dignitas, sanctitas , atou omnis minas , omne deniq; cuius
460쪽
cumq; generis bonum, ab illosium
morerum ouaniunt Principe, ac in deratore ita manant, ut citha eius
in minum vim contingat . - Sh desertores, dicit Domi 'irius ut faceretis consilius, , di non ex me; Monsiremini telain, Maamiare spiritum naeviii. Filios detatores antrectatem, qui laserto velo li ruoad hum ima media confugiunt, qui Deum in agendis nota αo'sulunt, sed humano tantum in ' Mnio negotia suscipiunt deam e-diuntur; quod perinde es , derelas, trahearum textae, magno studio, α. selicitiidine se mactare , euiste 're nec inde quidquam moliri,quam prassitur '
deste consilium,inqui per Isai ;ρ ii sipabitur L inuni verbum '