Ciuis sanctorum, et domesticus Dei opus posthumum a reu. p. Antonio Boyenual Peronensi ordinis minorum, prouinciae Parisiensis quondam professore concinnatum, reu. p. Ludouici Desfrenes Peronen. eisdem prou. theologi opera recognitum, & ex aliqua par

711쪽

ciuis Sanctorum riani census exactores interrogas sent Magister vester non siluit didrachma hoc est, an ab eius solutione, beneficio Principis exemptus est ' Praevenit paulo mox eum Iesus, sicum illi demonstrasset se vectigalium legibus minime subiectu,

dῬxit V autem non scandaligemus eos, vade ad mare, &mitte litanum:

eum piscem, qui primus asceri derit, tolle:& aperto ore eius, inuenies staterem illum sumens, da eis promes te. Tributum non vesciebitorpendere voluit, sed ut illorum infirmitati consuleret ut, inquit, nonias cadalizemus eos; ne illis offendicu Io simus,ac causam praebeamus mala sentiendi de nobisis loquendi, de rixandi, irascendi Publicanis Gnim non constabat causa libertatis

quod scilicet Iesus Regis Regii verus ac naturalis filius esset.

712쪽

i hi supradita studio prouidendi

bona, non solum coram Deo , sed Horam hominibus , quam simillinia Filio fuit virm Mater , quod nectare sitis styis describit Auibrosa us in hac vxrba: Sit vo ea. his tanquam in umgine descripti Virginitas , vitaque Beat* Mariae. M , F velut in speculi refulget species castitatis, serma virtutis Hinc sumatis licet exempla viuen' di , ubitanquam in exemplari, ma

gistem expressa probitatis: quid

eorrigere, quid nugere . quid tenere debeatis, ossendunt i Virgo erat non sistam corporet sed etiam mente, quae nuta dolit

713쪽

; so imis Sanctorum limbitu syncerum adulteraretctum Corde humilis, verbis grauis, animo prudens, loquendi parcior, legendi studiosor, intenta

operi, verecunda sermone Ouando ista vultu laesit parentesnuando dissensit a propinquis 'quando fa stidiuit humilem equando derisit debilem ' quando vitavit inopemqNihil torvum tu oculis, nihil tria

verbis procax, nihil in actu inverscundum. Non gestus fractior, non incessus silutior, non vox petula tiori ut ipsacorporis species simulacrum fuerit mentis,4 figura probitatis. . Prodire domo nescia, nisi cum ad Ecclesiam conueniret, loccuparentibus aut propinquis. Do- ilico verosa secreto, forensi ssipata conuitatu, nullo meliore tamen

ibi custode, quam seipsa suae in

cessu

714쪽

Et Domessicus Dei . σε rcessi venerabilis, non tam vestigiupedis tolleret, quam gradum virtu ris attollerer . sic Maria intende . 'bat omnibus quasi pluribus mone. retur ii implebat omnia virtutis ossicia, ut non tam discerer, quai

doceret:

Talem hanc Euangelista mo strauit: talem Angelus reperit talem spiritus sanctus elegit. Quam velo religiosa in propinquas fuerit. scriptura diuiua signat . Nam de humilior facta est, ubi a Deo se cognouit electam. statim ad nn tam sim in montana processit propinqua ad proximam, iunior ad se niorem nec solum venit, sed etiam prior salutauit, quanto castior Vi go, tanto humilio , quae nouerat deserre senioribus . Fuit magistra

humilitatis, quae signum i cxae '

715쪽

ιι Ciuis Soctorum, bum leuauit.' Iura ouinium disciplina sit. Quantae in un/ Virgim species virtutVm emicanti Quantopere vero omnςm scam dat vel tenuistinaana superficiem, ,

di cuiuscumque ossendiculi causam vitaverit, ex obseruata lege puri-Mρiionis exp ndere potes , ω d- unde non inunerim Virgini Deiparae Spiritus sanctus Mistribis illa orbi, quae pilamna 'crea anata, sapientiae conueniunt et Ego uuin vitis fruetilicaui suauitaxmnodoris, Minores mei fructus honoris, cruriiestatis . In me gratia omnis viae. veritatis ran me omnis spes vitae 'virtutis. Quo loquendi genere,

716쪽

E: Dο- uiciis Dei . 66tionem Mariae suauissinios virtutuomnium odores expiranteii intellia e lionalibi, In vij iustitiae am ulo, in medio semit arum iudicij. Beati, qui custodiunt vias meas Beati, qui adsimilitudinem meam ... adspirant, qui mores meos sectan-xur, qui vestigi)s meis insistunt,nec unquam deserunt meae conuersatio.

Non est huc praetermittendus Zactarias, Beatae Virgini genere pro ximus, qui nobis hanc decimania nonam praxim diu e praesentiae designauit cuius, ut , vener dareius coniugis Elisabeth, baec laus est in Evangelio: Erant ambo tu iasti ante Deum, incedentes in omnia b. man datis , iustificationibus Domini sine queresa

717쪽

ε si Ciuis Sanctorum, videlicet ante illum, de quo scrip.

iris, is tum eis, spiritu uin ponderator est Dominus, quisbius incorruptis lacibus veram ab adulterinaiustitiam discernere potest. Non enim, ut ait 1 tia. Diuus Ambrosius,' omnis qui iustus est ante homines iustus est ante Deum. Aliter vident homines, aliter Deus o homines in facie Dominus in corde. Et ideo fieri potest, ut aliquis astici ata bonitate iustus mihi videatur, iustus autem ante Deum non sit si iustitia norta ex mentis simplicitate formetur,sed adulatione simuletur. Abscondita enim in ea homo non poterit deprehendere . Perfecta igitur laus est, ante Deum iustum esse, qui nouit vias immaculatorum, nec pro peccatore laudabilem, nec pro laudabili peccatorem;sed numque que pro competentium iudicat ratione

718쪽

ρί -enisusDei. Ostione meritorum idem enim est arbitrer mentis rivisti. Beati illi coniuges , Joannis plusquam Pro

phetae parentes, qui in conspectu

oculorum eius iusti er ni, oui falli non potest. Prosequens dein sacer Euangelista, aperit, qua ratione tantamis apud Deum gratiam promeriti fuerint. Incedentes, inquit, erant; 'cunnibus mandatis , α iustificauo nibus Dominiline querela Totam legem obseruabant, nec vel unicum apicem illius praetereuntes. Maio

res semper in via Dei progressus faciebant, spirituales diuitias adaui

gentes quotidiano virtutis incremento; iuxta illud Dauidicum , abunt sanisti de virtute in virtutem. Eoriam autem iustitia,&conuersationis probitas, ita erat pers α accepta,probata, di nota; ita

719쪽

όεε Cims Sanctorum, diligenter curabant, ne cui verbo aut Clo offendiculo forent,ut non inuenerit quisquam contra eos iu stas querimonias, nullus occasione habuerit eos in aliouo reprehende- .di. Quo etiam nomine insignis il- ,. a. la 'Vidua ludith in literis sanctis commendatur , quae sic omnem , offensionis materiam declinabat, ut non esset qui de ea loqueretur verbum malum. Et Tobiae progenies,ar. vii de qua scriptum est Omnis cognatio eius in bona vita in sancta conuersatione permansit ita ut accepti essent tam Deo, quam hominibus, iunctis habitantibus in

terra.

uersatio iam hominabas . .

AVdiuimus supra diuinum, Apostolum pluribus obis

720쪽

Et Dom/situs Dei. 667 suadentem, ' non soloen propriae, sed etiam prinimi conscientiae,

aedificationi diligenter attendamus. Ne vero exhortationes eius nuda tantum verba, o voces aestimarentur, omni semperitudio prouide- dum duxit, ut nihil unquam doceret, Quod non prius opere fuisset

executus ' Et haec optima et cor ,-a , .

cendi ratio seipsum in omnibns . . . monitionibus formulam praebere . Ita discipulum impellere doctor ιnisi ii poteries: in dicat quidem ac ver.

bis philosoplaetur, factis vero contraiia repraesente , nondum doctor est. Nam vel discipulo hoc facile, ut verbi tantum philosophari . Sed illa admonitio &persuasito accedat, Oportet, quae per opera fit. Nam doctora reuerentiam conciliat, discipulo propentionem ad parendum. Quomodoὸ