Jacobi Tollii Insignia itinerarii italici : quibus continentur antiquitates sacrae

61쪽

43 7. Ei 6 βῆμαJ id est . unde nobis trunsubito epist opus ades, qui de suggestu populo praecepta recte vivendi tradas 41. 1 ' κα/αιι ις' al. . . vel V. ' ψ . Ε'μὲν τε κε μJ non recte hoe vertit Leunclavius. Reetius : valde id mihi placat. Id est, me sic juveris: nam, quae dicis. milugrata sunt. Si infra v so1: Ε μον τε κε σνς πει-

in praefatione autem in sua Carminar

36. Δακυώ id est, spoliis . 8tbon s. quae vi i oloque, multis eum possidentium lacrimisia domum tuam concisiilli. i

62쪽

Heu nimiam celeritatem, heul pro vulpecula leo prodisti. Velim autem mihi dicas, vir optime, qui tributorum exactor Vel aliquam in exercitu dignitatem reliquisti, ceras, Qui factum sit, ut, quum pauper esses initio , deinde tam factus opulentus, ut superares Cyrum 3s Illum Medum natione, vcl Croesum, vel Midam divitiis.

Domum totam lacrymis refertam possidens, Ad suggestum transieris, & solium occupariS, Omniaque per vim complexus obtineas, Ad extremum etiam in Dei mysteria tyrannidem exercens , 4 o Quae ne adspicere quidem audacter oportebat eos. Qui non diuturno prius tempore forent praeparati At lavacrum, & lustratio te immutavit opperire nonnihil. Re illud declarato. Non invidebimus. Meo consecutus es hoc cum commodo. Saltem aliquid tempori concede.

4s Breve scilicet abs te spatium temporis postulo. Quod si repurgatus hodie per Dei gratiam

Scares eodem socordiae coeno . ob ignaviam

Manente fonte, de quo priora vitia scaturiebant, Nam ablutio non prorsus cst indolis ipsius lustratio. so Sed eorum germinum , quae ex eo nascunturbScito salutem tuam luctuosam esse. Quippe prius superabat adhuc spes bona :Quae hoc modo amittitur, unicum solius Dei donum. At vero, ais, satis est aliquem malum non esu. s s Hac ratione te ceu ceram amplectemur, quae, pristinis figuris Non elegantibus mollicndo deletis , alita accepit. . Fac Zachaeus sis , ac fraude quidem per se circumventis

Non amplius quam sortem ipsam, siquidcm ita visum fucrit. Restiis

4r3. T, J id est, non bis datur, gustin. l. iv. Confessi. De quo te eanon existit repetiturve baptiimus, quo priora peccata a, Coneilii Laodiceni CL l. Hi vero, qui in moris Iuuntur. Ueteres in hos latis severi fuerunt, bis baptitabantur . ad Presbyterium non ad qui post baptismum in idem peccatorum coe-imittebantur. juxta eanεnem Luli Concilii num revolverentur. Vide vers 493. de seqq.lNeocaesariensis. Quire nonnulli baptismum in ultimum vitae 4rn I -- πάλωJ rectius. et inue παdem protrahere conati, ut sic puri mundique-, di mox. μετε - ῆ, pro Wiτ γγ Ga peccatis morerentur. Vid. D. Chrysostomum 4 . Γινοῦ Ζαχαιος t u ae ix. 8.homil Ε. σὲ ἰ σἰ es. nostrum Oiat. x L , Au- 4s R. T. κεφαλαιεν d id ipsum, quod er gustini Conseir ree Imo etiam nescien es nee puisti: ipsam saltem sine foenore summam, sentientes in morbis baptizati.ut est apud D. Au- seu seriem restitue. - . . L

63쪽

druplum restituas. Mox malim . a s mirari 461. Σκολών J al. συλων, id est , pignori. hus, quae pro laenore sumsisti. 46 G-ν morer ετ d vertere malim:

mnas de Deo, diuina justitia, s i Actum est de Divina justitia.

468. E κειέκαυγή hie legit inter. Pre.. χ εα α Uς pro baptistii gratia di efficacia ponitur Quam & gentiles asseelarunt ,

suos quoque baptizantes. ut est apud D. Au gustinum l. v 1, c. v, de Baptismo contra D natistas. 74. O Sem.*J Urbanus Papa in epist. de rerum communione: od autem sedra E mscoporum in ecclesiis excelsa e ituta , ρνaparata inveniuntur in inrono , speculationem orpotestatem judieandi, is solvandi atque ligandi a Domino sibi datam mmeriem doeent. 86.-- v I Origenes sane iis, qui

regem o

64쪽

ἰc ARMINA INE SIT A. 4

Restituas i quando, quod lege praescriptum est, ferre non potes J

46o Uerum pauperibus, quantum Omnino vis, asseras. Hoc modo Christum egregie convivio excipies. Quod si spoliis domi repositis, exili beneficentia In pauperes exercita, consequutum te putas, ut sis immunis a crimine designato, qui fas est. Nimirum ipso numine ad quaestum abuteris, si quidem ita I os Nam quo pacto aequum iit, meam quidem noxam Indissolubilem esse, tuam vero gratiam hoc juris habere, Ne mulieris propter facinora perpetrata Habeas scilicet Dei gratiam. Vcrum fac longe alienis a bonis Absis: sic tua lustratio persecta erit omnibus numeris. 7o Quod si eo tempore, quo Dei gratiam consequebaris,

Facultates non tuas possidebas, non etiam integre ablutus es. Nam, quod porro restat, quo minus evram, metu prae in dior, quamquam id nemini non esse perspicuum arbitror. Gratiam quaerito. Animadverto te debitorem esse, Tametsi thronus admodum te in sublime ferat.

7s Nimirum, quae improbe dc injuste commisimus , per Iav

crum abolentur,

Non, sicubi jam halucinamur. Quapropter integre

Te purga: neve committas. ut irridearis,

Quasi qui alios purget, ipse maculis pollutus sit. Nisi forte tu solus hoc a Deo peculiam munus habes, 8o Instar eorum privilegiorum , quae ad gratificandum alicui

manu Imperatoria subscribuntur: Ut praeter ipsam tyrannidem , qua poenas omnes respuis, etiam laudem merearis. Sin ne lavacrum quidem omnino purgat eos,

Qui gratiam sic acceperunt, ut dixi: Nam Deum argutiis suis nemo circumscribere potest. 8s Qui quidem versutos de ingeniosos etiam modis argutioribus constringit, & capit Quis quaeso post abstersionem vitiorum lustret eos. Qui rursum in coeni se profunditatem demergunt iis

regenerati iterum ad pereata pristina Pr l,l remiam. buntur, Baptismum non aquam salutis. sed 496. τω φιλοτρόπω aerea J Vide notas ad ignem perlitionis esse dicit Homil. lv in Hi l veri. κι. yya

65쪽

497. Πλαν δάκενα νJ Tertullianus de Poeni. tentia . c. Ul: Peccator anta veniam defere se debet, quia tempuε paenit ia idem quod peri. si is timors. Absolution m tamen Confessio praecedebat: quam sequebatur conscientiae purgatio sacrificio de manu sacerdotis , ut est apud D. Cyprianum de lapsile. Fo3. Uπισκόπιο κίειςJ impolitio manuum in veteri eeclesia triplex erat, ordinationis scit. de Benedictionis, quae duplex. Ad hanc enim referenda, quae baptizatis impertiebatur: ut dilapsis ac poenitentibus, intergeniente oratione. v. Cyprianum de lapsas, Hieron. adventu Luserianos. Nicephor. Callist. I. vi cap. II Hist. Eccl. Isidorum lib. vr, is itemque Balduinum ad Optatum Mileuitanum p. 92. ac Juitellum ad Canones Eccles. Univ. di Concit. Afric. At hie de ordinatione, seu consecratione Episcopi sermo est. Κλωις est genustexio. Genibus enim flexis hanc accipiebant : non secus ac

victa vi animos moveas spiritus. Ironsa hie. Υ Φ Τεν' εν ει a. ara ρυλα J hoe scilicet, quod inante ordinationem Episcoporum, Pre byterorum , Diaconorumque, &c. in ecclo. sia fiat solebat. Nemo enim ex hiiae ante Ο diu

66쪽

CARMINA IN EDITAE MQuique caelestis imaginis dignitatem

Per scelus deformant, ac in reptilium, belluarumve Mo Figuras commutant, quas quidem aemulando qualitates easdem consequimur Etenim affectus noster alius quidam quasi sormator nostri est. Quem adicere, ac longe ablegare , magni res est laboris. Nulla namque restat altera lustratio. Semel procreatus sum, deinde instauratus Deo.

ys Fortassis alio quodam modo deinceps fingar

Per mitem ac benignum ignem, sive explorationem lustratus. Nunc aliud remedium, extra lacrymas, nullum plane scio. Quibus quidem lacrymis vix obducta vulnera consenescunt. Nam cicatrices de mea quidem sententia nihilominus rem , nent, trices.soo Pessimorum vulnerum, quibus adsecti prius eramus, accus

Quod si quis est,qui majus etiam aliquid sibi deDeo pollicetur.

Equidem hoc ipsum in lucro ponam. Tantum id oratione sua mihi persuadeat. Fortasse dixerit quispiam, Antistitum manus, Et denuntiationem, quae fit ad omnes, aliam quandam esse lavacri gratiam: sos Itemque voces illas, quas nos indigni proclamamus. Quum ipsa inclinatione purgationem largimur, Etiam spiritui scilicet, qui tyrannidem exercuit, De Judicio sanctorum & sapientum antistitum. Quos equidem arbitror potius piaculi participes fieri,s1o Quam sui splendoris puritatisque aliquid cum aliis communicare.

Facilius enim mali quam boni participes reddimur. Quam autem sit liac vera oratio, licebit hinc animadvertas, Si caro consecrata & sancti ficata rem aliquam vates culentam aut esculentam attigerit, neSat omnino Michaeas

sis Ab ea sanctificari ac lustrari, quod attingitur Quum

dinabatur. quam a quovis ex populo scitatum esset, ecquis, quod objiceret, inveniret. Postea illud praeeonio publico in ecclesia factum. v. Canones Eccles Uivversalis. Ibid Λουπιοῦ νιι, id est, gratia quae eam . quae sis ad instar baptismi: beneficium.

quod lavacro baptismiconferri queat, quip2α lpeccatorum ablutionem praestans.sor formu:a ejus, qui ordiis nabatur . prae modestia hacce dignitate indiagnum sententis. Quare rectius verteris : Pastum pr----ε . uiau a mis usa

67쪽

GREGORII NAZIANE ENI

m itas est : ἡ νι- aulem angelicae puritatis hominem hie significat. 3 t. O uor ἐκτὸςJ Haereticus, vel gentilis, qui extra ecclesiam. 1 38. ων -'νJ ut supra v. say , σπων - έ - κ' νο- hic disciplinam . 8c insti- utum vitae. a Gregorio sibi suisque praeteri. pium significat Alias de de religione Gregorii, seu vera de aeris sententia accipi possit. Ari norum, aliorumque pravis dogmatibus προ- . qui hic exuataei. sive M inros nomina tur, ut antea Gentiles, di Judaei non credentes in Jesum Christum. F O. Ω σι η τι του λαοῦ λαρ I rectius verte. ris, ne νιid habeat deplebe, scilicet vitii: νerum ut sit quam emendatissimus , Ec absoluiatissimus. Interpres. Eeat. βλα R. Non males t. πιν Μαρεν xis Η. I interpres legitis ἀν κάων . δε ηε κρατε-l Di. A, ιτα J malim α xlo .l Dr. TM, iaπενua in t non haec ad τε ἀνω, uti interpres fecit. sed ad r. ἀμ-ηt reserenda fiant.

68쪽

CARMINA IN EDITA. st

inum e diverso . si quid impuri contigerit, Omnino polluti nis particeps fiat. Haec quia Paulo homini divino persuasissima erant,

Idcirco Timotheum per epistolam formam. & m it ruens, I .egem fert, ne promte . vel expcilite. Io Αlu manus imponat, neve committat, ut alienorum ipse morum particeps fiat. Etenim sumcere nobis propriorum malorum onus. Verum enimvero sit hoc etiam tibi lavacrum, siquidem ita

videtur. potest, At quis certi quiddam polliceri de indole ac moribus alicujus Absque temporis aliquo spatio, quod ostendat baptismi gratiam ima quoque abstersisse, fas Nec tantum in superficie splendorem quendam esse, Velut hau stum ex herba quapiam colorem ρ quippe talis

splendoris elegantia & venultas facile elui potest. Sed enim esto, prorsus esse te ablutum per hoc, ac purgatum. Cur non enim gradus ipse te immutaverit Angelum equu

dem video.

Sentit itidem de te, quicunque fidelis est, measque leges colicis 3o Largietur illud tibi, doctrinae cedens.

At extraneus quispiam nequit bonitatem fidei nostrae Aliter definire. ac metiri, quam honestate famae. Ac sua quidem facinora prorius non computat, Tuorum vero acerbus est incusator. opinionem 3s Quo pacto persuadebimus huic, quaeso, ut aliam de nobis Admittat, praeter illam, quam ex nostra anteacti temporis vita concepit e . verbis eQui linguam ejus obstruemus, quibus obsecro rationibus &Nam aliorum de nobis opinionem omnino negligere leges meae vetant, stitem poliunt,

Quae quidem ab omni parte quasi quoddam simulacrum antias o Ne quid sit, quod populo detrimentum adserat.

Ceterum hoc quoque concedam, ac tua quidem gratia, te videlicet magna in existimatione apud extraneos esse. re. Admirantur te scilicet. NeMomus quidem ipse audet te tange Ipsum Eliam honestate famae te superare demus.

Qui fit. ut homo rudis & imperitus supra illa sedeas, Quae a multis elaborata sunt, & expetita

69쪽

primo Alcibiade. Et recte Aristoteles lib. et

vocat.

ς 2. Δ... δαί M, J ille enim praeceptor timus est, qui ea prius bene didicit . quae tum docturus est , ut est apud Platonem an

70쪽

CARMINA IN EDITAE M

Abs te quidem expetita umquam esse, mirum mihi fuerit. Nam animi elatio & arrogantia ne quidem permittit, ut aliquid discatur, non habent. Facile persuadens hominibus, ut ea se habere credant, quae Num locum hoc in te non habet 8 Quinam igitur evitabis,sso Ut ne simul discipulus ac magister esse videaris, Acuentem acuens, quemadmoaum dentes suum facere solent Nam tum demum docere debebas, ubi doctrinae leges in

didicisses. Qui fit, obsecro, ut in hac parte tanta sit confusio sit Qui fit, ut doctrina tam vili pretio redimi, compararique POL

Pugil nullus est, qui non antea manum xerit. Adversariis objecerit, nec standi commodam rationem dispe- Non stadii cursor ullus, qui antea pedes suos non exercuerit. Nemo item mentis compos eodem die laborem exercitationis Suscepit, eundem absolvit, ac decertavit. seo Quem umquam pictorem exstitisse summum accepimus, Qui non varias colorum formas prius miscuerit Z Num quis oratoriam professus est, num morbos abegit prius, Quam vcl orationes plures habuisset, vel morbos inspexisset ξNimirum artes non magni essent pretii,s6s Si earum comparatio sola in voluntate sita laret. At vero in antistite satis est, si saltem jubeatur Esse subito bonus, virtuteque praeditus. Quod quidem est illud, quod proverbio fertur,dictum factum. Christus imperat, & creatura statim producitur 67o Verum hoc quoque silentio praetereo. Quo autem pacto fit.

Ut tu conspiciens

Adstitem aliquem Dei manenentem inferiore gradu, tas Nihilominus cervicem attollas, & soliorum potestatem expe- Cur