장음표시 사용
41쪽
Quod & Carm. Lxi ad Nemesium repetit. No. dum autem carmine tertio Jambico p. I93 im dicat:
potest bt limpliciter accipi de sermonibus *lio. rtim. quibus vacare non oporteat, aut aurra suas dederer ιις δεξαν λίνου vero exponi, ut Duilem eo et rara secum M.
ao8. ris μαεορια hiq infelicitatem sordesque humilium natalium. 8t opificiorum significat. Huc quadrant illa Juvenalis: Malo patre tibi sit nestes , dummodo
Boni igitur mores , ec emendata vita . ded cus natalium , dc humilis conditionis serdes corrigunt. bc fulgore suo obruunt . ac obteis gunt Ita enim hic versus explicandus est. Sie Noster Carm. LI :
quam aptius venustiusque in eos dici , qui se inani gloria cum piscatoribus Apostolis com
42쪽
Ne plus emcere adsentando, quam docendo videatur: aos Qiu denique doctrinis externis & alienis discendis non sit oc
Horum, inquam, si mihi monstres aliquem , nihil non admittam, concedamque: bilis, bubulcus.
Tametsi linguae nostrae non sit gnarus, tametsi deformis, igno-Nam probitas ac mores rusticitatis imperitiaeque velamentum sunt; Si horum de numero sis, etiamsi vel ranas piscari consueveris, aio Nihilominus in angelorum coetus te aggregabimus. Itaque da unum aliquod mihi. N um mus a genus obsessos reis Purgas Num lepra infestum mundare potes Z num mortuum de s pulcro eductum vitae restituere Num per te consequi potest, cui dissbluta membra sunt, ut rurium consolidetur Impone manum aegrotanti, ac finem morbus habeat.
ais Sic nimirum mihi persuadebis, ut omnem doctrinam asperner. At si de duobus compositis Uno laudabili, altero vituperabili, Quod laudem meretur , commemoras , quod vituperationem , libenter silentio praeteris, Subdole fraudulcnterque comparationem hanc instituis. aro Matthaeus erat publicanus, sed venerabilis:
Non ut publicanus, sed ut spiritu plenus. Petrus Apostolorum Princeps erat , sed Ecclesiae petra :Non ut piscator , sed ut fervoris scatens. Ut ipsa quoque retia venerer, probitas facit. 22s At te aversor, etiamsi quid habeas honestae speciei,
parabant. Nam te ranae in palati delietas hamis
capiuntur, di reticulist estque hoc puerorum aut rusticorum munus, qui piscatorum eaprinpter affectare nomen non aulint.
to. A'Θέλών - ἀοπιλιι hie Apostoli sunt Euanselii nuntii di praecones.
illa praestare. quibus Apostoli illi, quos ineui. to Zc vulgari sermone usos imitari te dicis, ex. celluere ar7. --τῆ miracula faciendi potestatis. Ibid. J incomti . tenuisque rininiri infantiae in dicendo.
xxx Π Hi duo versus a indice Mun- clavit abfuisse videntur. Quare eos e nostr addidimus.113 . Κῶ m νῶν σεμνῶν ψ--J Pallium nigrum. Etenim decipit frens prima miato3. C pitur scilicet populus exteriore sanctitatis specie . vestitu , de gestibus blandiente. Tam in igitur illa sunt, quae gravitatem habent. aut prae se ferunt, praelertim religionis. Sie Oratorium in solitariis AEgyptiorum Monach
rum mansionibus iri νειεν appellatum , apud
Eusebium di Niceph. Callilium in Hist. E clesiast. D 216. Tis
43쪽
116. N. ἐῶν - πωγηJ simulatio scilicet illa 231. Μιαιον λαΘ-J 6 Fac hic est, quod gravitatis , sianctitatisque , qua vulgus cir-lin maxima rerum graviorum copia velut levi, cumveniri solet. culum aliud agentes effugit : quod humanaa 27. re' εἰς πιι ἐι- J qualis ille Horatianusiparum cavit nasura. ut eIt apud Horatium repis . de Arte Poet. ad Pisones: vel quod etiam sponte veluti minutum negli- m meirca ludumfabre imino inguesigitur: ῶσπερ ob τως ἄνω πλ-.s LM τι εExprimet, molles ι-tabisur are eaριιυs,l- παρολσωρκειον, ut Longinus meus ait se L. Infelix verum summa: quia ponere Iotum xxx m. gi tamen , inquit noster . hae minuis sciet. Hunc ego me, si quis componere tiae nobis affatim sudoris exprimunt, qui jam cuνem, dic. a prima adolescentia studiis innutriti stimus forte tamen melius hie lagas : νσφωε τις εἶσlsactarum istarum commentationum ac term is. ναε καλαε &c. num. Quid igitur άώΘ- .m doctores, heri m 1a8. Eν ἀλφoMJ ludit hie , faceteque hy- gistri. hodie discipuli, illos adhue abditissimae meritis illos perstringit, qui infantiam suam sapientiae magistros Apollo los, velut imperitos exemplo defcndebant Apostolorum. Pictor teloquii. ad velandam inscitiam Ec balbutiembus igitur illos comparat, vitia tantum com vestram in exemplum afferre sustinetis p.ris exteriora penicillo exprimere gnaris . cu- a 34. γος τοσῆr J vilis ille , di, ut Fos aulinodi sunt vitiligo & lepra , quae cutem ri- vultis, πιν ιλωον ἐίγυε sermo tanismis inarant . albisque squammulis obdu- l tum nobis exhibet negotii, tantum exprimucunt: dc hanc speciem exteriorem ironice commentationum , ac interpretationum , ut pulchram appellat; ceterum purum , inte- omnia his ferme referta stareant. Nox lego: grumque, & vere pulchrum corpus exhiberetia ι πάνr- π n
44쪽
Quod aliud nihil est, quam decipula . meraeque pedicae. Sum pictor, qui pulchras tormas in exprimenda
Vitiligine , vel rimis imitari potest. Quin tu potius pulchritudinem totam exprimis , vel pro sus artem pingendi omittis. doctrinae voces, 23o Etiam hoc mihi declarato, qui fiat, ut tu rudes & imperitos Quorum tot exstant libri atque scripta, De quibus vel exiguum quiddam , quod abditum sit , nos quoque vix intelligere magno labore possiunus, Ccteroqui doctrinis a prima aetate innutriti Quos quidem in libros tantum com mcntamur 5: scribimus, a 3s Ut lucubrationibus omnia plena sint, Quae omnibus in linguis, & ab omnibus intelligentia mentis acriore praeditis sint elaboratae. Quae fructum pcculiarem habet, enarrationum sublimitatem,
Qui factum, ut reges, civitates, coetus hominum, Accusatores suos , magna dicendi facultate valentes,
et o Ante tribunalia, dc mediis in theatris, Homines item sapientes, legum peritos , Graecos supercilia insigniter attollentes, ferendo, Concionando, commodeque & opportune doctrinam pr Persuaserint, summaque docendi lioertate convicerint: Nisi fateamur eos doctrina praeditos fuisse ξ quod tu tamen
a s Fortasse dices, id factum auxiliis, nutuque S. Spiritus.
Vere dicis: at mihi deinceps hoc considera. Num tu S. Spiritus non es particeps P Atqui maxime Hoc
38. Ποιν Agrippam Sc Bemni. em hie videtur denotare , sicut ec cetera omnia ex Apostoli Pauli historia petita videntur, ut de civitate, Iconio, Ach. xiv : de concilio Phisis de Sadducaeor. Aet. xxvii : item de Tertullo oratore e. xxiv. de tribunali Gallio. nis e. xv lii, de theatro Ephesiorum. c xl x. de Philosophis. Ec Areopago Athen. cap. Tv I. 2 I. Secularis scientiae de eloquentiae fastu turgidos. Inprimis hic Stoicos notat, qui Paulum Athenis tamquam nugatorem una cum Epicureis ex plodebant, deridebantque . Actor. xvir, is. Nota vero Stoicorum arrogantia est, alios omnes Philo. sophos prae se contemnencium : qum rursum egregie derMet in Satyris Horatius, multoque etiam facetissime Ciceto in orat. pro Muraenae. x xl X. seqq. Desuperealia vero Philosophico. quippe re pervulg tissima, nil est . quod addam amplius; ne de illos offendam, quos ἐταν G. --
241. Δη- γεροῦντἀcJ Interpres Ec hoe. 8cauens vocabulum nominativo casu lesisse vietur, δημηγερουσις, ἐυσομοῦντις Nec id mihid: splieet..Nolui tamen quidquam contra dieis fidem immutare.
243. Uνρ H alii. e. i.πῆ. Utrumque defendi potest, sed illud tamen alibi etiam usurpat. D x vi. Tri
45쪽
rum maledicarum mortifera. Maximum hienotat, de quo Carm. ad invidos: πλws G Θηριον. τε - φέμΔε-m ab φυ-λο ἐπ---, ut M Episcopos ceteros sibi invidentes , de quibus sanetissimos viros impetis , quum eosiquorum calumniis epius queritur. institiae arguis. qua ipse plenus es: qui . ut 26s- σψJ ut, ἔσαν πώς. ἔσω Puteris sapere, caelum vituperas. κλκιμοι Μιλησ-.2 6. Αγωνον εα πνιοῦ-ἀ J respicit He ad Ibid. fuere olim eum Propheis illum, mi Christiis ejecto malo spiritu loque- tae, tum Apostoli. si qui umquam alii. erulam reddidit. Matth. ix. 31. 13 diti. M omni doctrina sacra imbuti ; at non M. A m ων-J venena lingua-aomnes eadem facundia praediti i non omnes illa eloque as . Καὶ λαώ.M J Interpres Apostolos veritat. Mox pro ηπιφήνασιν legit, ηπς. et neu cesses, fatearis resfuisse doctos. Alias . si rmctius videbitur, vertendum: Iaγεηιes visiseunt. apri Mia.. λαλ ' calumnias. si ilicet.
46쪽
Hoc ipso te essere. Cur igitur illis doctrinam invides, Qui eam inquirunt 8 Enimvero vel laustra aso Tu naturae id ipsum spiritus tribuis, Quod ipse quidem doctrinam Apostolis inspiraverit, Apostoli vero inspiratam acceperint: vel necesse est fatearis , eos suisse doctos. Sic inevitabiliter per tuasmet rationes implicaris . Qui alacriter haec, & sola quidem garrire potes,
aues Quae potius non esterres, sed intra te contineres. Agnoico equidem spiritum mutum, verum adversariorum. Quem tacere praestat, quam male loqui.
At enim illorum solve linguam , o Dei sermo, Qui justa rectaque proserunt: horum autem linguam obstrudi gravatam pondere nimio, 26o Quicumque sibilos aspidum edunt, Et per eos immittunt virus, quo fratres suos perimunt. Atque haec quidem est sententia tua. Et quo pacto queat alite Loqui homo rudis ac imperitus p Ut autem vere se res habeat, Et qui rectius sentiendum sit, equidem breviter exponam. 26s Erant, si umquam alias , olim quidem erant ingeniosi homines,
Non tamen omnes in eloquentia conveniente ac praeclara Sic enim res comparata est. Duplex est omnis oratio:
Nam & verba continet, & mentem : quorum illa quidem
Amictus quidam , haec vero internum est aliquid , simile corpori, quod amictu vestitur. aro Et his quidem ambo vel bona, vel mala sunt: illis alterutrum,
Pro ratione naturae, aut institutionis. Nos externa non magni facimus,
Quocunque tandem modo assecta sint: internum vero Mossi est, magnopere amplectimur. Nam in mente nobis lita salus est: 27s Ita tamen, ut ea per sermonem esseratur . & indicetur. Quae
eloquentia seculari, qua censentur oratores, 173. Η -lere, Cς ααρον α ι pariter exornati. 171. Tu λου τοῦ πρψemnu, DI 267. Διττοε ἐμῶν ἡ λεγεεJ-tionis, non a leo magna apud nos est cura: at λαγιος νοῦ ,σω. - άνδαι-ου, longe alia ratio est. Me in
169. J ita fere Cicero, de Quinti- tem enim , seu sapientiam, maximi facimux. lianus. Sic Synelius de Providentia mentem ver. 17ς Πλω Scire tuam mώιι s. βω amiari ait, ut coetus vestim mu. msi ιι scire Mesciat alter.
47쪽
1 6. Π6R --Vid. Senecam Epist.ldivinam facultatem . qua velut caelestes radiosvt. Theophyl. Simocatus hujusmodi hominesimentibus nostris immittunt. Vide notata ad agricolis comparat, agres ubere frutum copia Carm. R. 8. . florentes possidentibus, sed qui nihil metant. 2D. Sae λά-κ ψιο--sJ F. Adagi rapho . Habet di nonnulla in hanc sententiam Stobaeus 194. Μήδως ωὰν-σJ i. ne ita despicias e P. ais, 3c Theognis v. 767. rum scripta, & contemnas, ut quasI pulverex8t. Θεανώζ J quum in ealathum fundi-l& situ digna videantur: sicut illa. quae negletur orbis, tota νωlentium foliorum pandituricta aranearum telis oppleri solent. Notum ilis ambirione, ut ait D. Hieron. ad Pammachium. lud : Nam tui Catulit Henua saeculaia est ara-28r. m MAEM H emendandum judiravi, marum. ως ar δοκῆσ1ν. l 19p. ΠίδευεJ utere humi serpente stilo in 286. Usις--J id est, praesta tu mihi mo- exigo a te Liblimem elatamque facundiam.
do illorum, quam praeteris, illuminandi animi l Ibid. μγ,ως--.J Cassiodorus t r. variari in
48쪽
Quaenam utilitas est fontis obstructi pQuae radii solaris, a nube si tegatur Tale scilicet quiddam est, mens silentio tecta, Quale rosa, cujus venustatem folliculusa So Non admodum elegans occultat: prosere autem jucundissimam adspectu pulchritudinem suam,
Quum foetus ejus auris adapertus oculis intuendus exponitur. Quod si venustas ejus semper tecta maneret, Nulla veris amoeni esset gratia. Nihil requirimus amplius, quam ut eorum more loquare,28s Qui simplices in doctrina videntur esse. Saltem exhibe nobis illorum radios: Nam cupio splendoris tui partem aliquam consequi.
Qiod si libri scripti nihil sunt,
Quamobrem mihi tam diuturno tempore sum passus illudi eapo Cur absque s tactu maris arenam numeravi inium quidem noctes in laborando cum diebus conjungerem. Ut saltem in ipsis rugis doctrinam aliquam adipiscerer. Sin recte praeciamque scripti sunt, ut sunt, Noli tam egregios sim horum virorum labores araneis dare. 2 9s Quod orationem attinet, pedes esto, rusticoque diccndi genere & imperito utitor. novi. Nequaquam idcirco dissidebimus. Etiam ipse me demittere Tenuis mensa saepenumero mihi gratior est ea, Quae cupediariorum manibus est instructa. Idem de veste judico. Sic & pulchritudo insignis acdcccns est. 3ω Non quam pingunt manus, sed quae ipsa est a natura prosecta. Mentem quis habeat: & satisfaciet nobis. Nihil argutum, & clegans requirimus: potius id concedimus aliis hac in parte studiosis. Noli mihi Sexti ac Pyrrhonis more tuas orationes nectero: Ualeat
in Praefat. Dictis semper agrestis est , qua auι ta , haec sapientia exculta sit. non exteriore sensib- elee M per moram non comitur, aut τε iverborum specie ςxornata: dc hoc nobis suisti . horam minimze proprieIartim ex utatur. ciet. Interpres vertit, mentem quia habeaι ι ac si asst. Καπιν ἐυπtaxi J malim, εἰή τε καλ-llegillet. . νm παείσω : vel potius . o νους αν ἔσω. ἐυπρα . Cicero inperforatore. c. xxi i r: 3o3 Μημειτα gravissima est Gre-DMata medicamenta ean.&ria o ruboria omMalgorii nostri querela orat in Athanasium de iis, repellentur, eleganιia modo oe munditia remane. qui obscuras illas lubtiliter disputandi artes iab. . Plura videsis apud Quintilianum dc A secclesiam invehebant. Iib, inquit, era και ι etorem D a'. de causis corr. et . ara τά ἡμέτεροι, υκ καλ - ηνίκα τοῦ 3oi. O ,ουσα, ψωJ mens assurgat: haec al. - -- τοῦτο, am κατι λώττιοφεν τ- Sιαλ-
49쪽
Ibid. Σῶξ-J Empirici, qui Pyrrhonias nobis reliquit Hypotheses, Pyrrhonis πλοκικε
continentes. 3 7. UμφιλεσUMJ non vidit vim vocis interpres. Uerte igitur: ponilera rerum trade
reηui litetsν-n.: id est, tracta mihi res alta speculatione pervestigandas, cujusmodi sunt Iraecipua di obscurissima Τheologiae, seu Phi-o Ophiae sacrae, mysteria; sive ea, quae post- multa memorat, dogmata.
tentiam epistola Senecae est Lxxv : ubi inter cetera: Non mehercules jejuna esse ct arida vov. qua de reb in tam magnκ dicemur. Neque enim ingenio Philosephia renuntiat : multum tamen opera impendi verbis non vorare. Non deIemni verba nostra, sed prosim. Si tamen eontingere
eloquentia non follieuo potes . ain si parata est . aut pa υο eonstat, adsit. res pulcherrimas prosequatur.3 o. T--cujus defensione eo tra Arium x Apollinaristis unice dc jure se noster jactat: qua de re multa carm. , de vita sua: fc passim ad fastidium usque Hic enim, uti dixi, est nostri Ciceronis consulatus. Uideis tur autem Gregorius ostendere hic velle, quantum inter illum . quem hie tangit. Maximum, atque ipsum interiit discriminis , quum ille nihil, ipse praeclara illa Arcanorum de Deo bce. Carmina di Orationes ediderit. 3ii. Καὶ τίμιτ αυΘ.ςJ durissima, fateor. haec
50쪽
CARMINA IN EDITAE 33Valeat Chrysippus. Longe abs te Stasirensem illum ablegato 3os Noli facundiae Platonis studiosus esse.
Re3ice venustatem orationis eorum , a quorum decretis ac doctrinis abhorres. Saltem mihi diligenter in doctrina simplici versare. Magnopere nobis acceptus es , etiamsi rudi & impolito genere sermonis utaris. Doce nos , ut voles, modo doceas,3io Quae mea sit Trinitas: quo pacto Deus uniatur, natura, Ac rursum distinguatur , quippe qui unum sit numen, unaque Trinitas & Vnitas. Quae natura sit angelorum: Mundique duplicis : quae justae providentiae ratio ι re. Tamctu multa non justa, nec aequa plerisque videantur eveni-3is Quae item sit animi, corporisque ratio: quae legum, Primae, secundaeque: quid ejus incarnatio, Qui omnes intellectiles res plurimum superat, Et quid inaequalium naturarum in unam gloriam misito Mors ad resurrectionem, rursumque caelum,3ro Quae resurrectionis & iudicii ratio ξ Quae futura sit justorum , quae peccatorum vita: sint Qui fluxa sint omnia, declarato mihi, & ubi tandem statuta Quod si quid horum a spiritu perspicue tibi patefactum est, Sive adeo totum, sive mediocriter , sive infra ipsam quoque mediocritatem; 3as Quantum videlicet mentis tuae purgatio capere potuit; Noli me quidquam celare. Sin es omnino caecus,
haee mihi visa de Deo loquendi formula. At. tamen se M alibi. ut Carm. Jamb. xx DI:
quam pauci de Deo Deo digna loquuntur lgia. λ τμ ιν-- J vide earmen