장음표시 사용
31쪽
ἰm Novi Tea. unde christiatis pides vel
manda est, nec vola nec vestigium extet: nam quod ii Maec.xii Iudas mox celsis in bello preces oc victimas ob tulisse dicitur, tanti non est, ut fidei nostrae dogma constituat, eum liber extra canonem si dc auctorem habeat, cui sub libri finem venia erratorum petenda fuerit. At nos supra ostendimus nullum dogma perse haeres nesse,nisi cum S.Canonica Scriptura, inprimis cum Apostolica Doctrina pugnet. De caetero ita tribus ab Aerio quoad prinsens, distinguimur. Primo Aerius non tam ideo. quod pro 'mortuis orare vel offerre noluerit, sed quod fideles proedesanctis orantes damnaverit precesque istas cum aeternae salutis dispendio coiijunctas statuerit,pro haeretico habitus' est: Docui enim,teste Augustino haer. LiIi. NON OPORTERE orare vel f erre pro mortuo. Ea vero doctrina si haereti . ca fuerit, simili ratione Pontificij in censum haereticorum veniunt. qui levem quemcunque a Tridentinis indoctrina dissensum anathemate seriunt. At in tali hae est Protestan- . res non sunt, ut ob preces pro defunctis veterem Ecclesiam, ejusque sanctissimos Patres damnent, quin potius cum S. Augi lino fatemur, non parvasse unitersa Ece M, quae
iis haccon .etudine clarer, autoritas , ubi in trecibin Sacerdoti qua Domino ada refunduntur , locum suum etiam habes eo . mendaris defunctorum,extab de eura pro mortuis cap. 4.Nox,)protestatur Apologia Aug. Conforatiora mortuis novi prohibemus nec erio patrocinama δεῖ rLI II. abusuum muta
XX. Alterum, in quo circa Preces pro delanais' ab Aetio' distinguimur, est illa vox Aerii: O ar vivis, vidmortua prodea ὸ Sed nec haec doctiina nostra est. euius Fes' sdem i. cit.'Apologia facit cuius integra verba haec iuntic MVt adversaru contra ras damnistimem rij, hem C a duxis
32쪽
o remseri pro vivis,or marrui ---rsatur Aeriam se Ue,q-d economoroustar inarius. Id reprehendi , - - nos Aerium raremur . Nos tacente S. Scriptura definire non audemus, quis praecise sit usus precum pro defuncti , eo tamen ipse cum Aerio nondum inutiles, nedum illicitas pronunciamus. Nec sequitur : Non valent preces pro defunctis ad animas E purgatorio, commentitio illo furno liberandas, quemadmodum Pontificii volunt. Ergo nullus ipsarum usus est. Fallacia enim est a dicto secundum quid. Multi ε nostris ad mitigandum discussionis judicium, alii pie defunctis in Beatitudinis suae inchoatae augmentum prodesse preces istas conjectant. Laudem certE vel hoc uno ' caeteris paribus ) merentur, quod mutuae inter vivos & de sinctos Charitatis symbola existant. XXL SanE Epiphanius in refutatione Aerii utilit tes precum pro destinctis percensere volens eas inprimis
commemorat, quae vivos attinenti De eo, inquit, est f . rara ruar nomina ae functorum vita,wd hoc metu utile f.erit, a commod magis oratisne Eunxm, quod credura praesese
res, quia hi, qui decesserunt, vivunronoseni ανδ sed semio vivanr apud Dominam ct ui pienti imam praedicationem recemseam, quoaestra in oranti pro fratribus, qui in pereTrisatione, Purgatorii ne verbulo quidem meminit, ver uri orem OPreces pro im factis, es TOTAM CULPAMησα. assci ura. Haec Epiphanius haer. xv. Vivis igitur pin. tius, quam defunctis preces exsequiales conducere assi mat & apud illos insigne fidei augmentum de animabuzs in Dei manu residuis ot subsecutura Resurrectione corpo 'm, nec non firmamenuam suisse affrmat bonae spei ore. aliquando, ut ad fratres in Domino defunctos & , carne
seregrinantes s noni Domino odeant di ex voto dirnuo
33쪽
-nhingantur. QEoad mortuosi enere dicit prodire
preces,at usiam non detexminat. obscuritas est, quosait,
preces pro deiunctis prodesse u culpam nandere. Inde enim Pontificii inserunt, precibus istis aliquid
saltem culpae v.g. culpas veniales, aut mortales satisfactio
nibus canonicis nondum plenE dilutas abolerio sed vi- detur Epiphanius Aetiorespondere voluisse, qui ab ecclesia doceri fingebat, quasi preces etiam in impaenitentiade sanctis ad peccatorum quorumvis veniam obtinendam prodessent, ut paulo inserius dicetur. Epiphanius igitur, qui in tota hac materia trepide versatur, assirmat alia r Wone preces pro defunctis prodesse posse,etsi non dicamus - Din τῶν αἰ- των tota peceatali.α omnia in unive um' Peccata, mortalia sive venialia per eas abscindi. An verom ψρος τῶν αἰ- - , pars aliqua peccatorum vel . no
nulla saltem peccata vivorum illis suffragijs aboleantur , Epiphanius non exprimit, sed pontificii de suo, ut solen addunt. Legi ad hune locum dignus est Chemnitius in Exam. Concit. Trid. de Probationibus Purgatorij Cap.de Precibus pro defunctis. XX l I. Paulo specialius usum illarum precum m nisestat Cyprius Doctor,dum porro contra Aerium scribiti Projuta se peccauri mmoria arimin. Pro peccatorib-
idem amisericordiam in porores, pro justis vero patriachis, Hyberis ,apostolu , evangeli , mar Trim, conse ribin episcopis a choretu es pro universo oravne ea MLerarchia, MD. N. IsmChristum ab hominum ordine separe- per honorem, κω is exhibemincta adorationem, et u , Hud cogitaWes, quod Dominus non ect alictui hominum
34쪽
tur, animas in Donain' mortuorum in pulsatoriis aliove misero statu degere, unde per preces liberandi sint, sed Ona sitit votum Antiquitatis cum Paulin6 istor bis Damio Onesiphoro, ut miseruori n veniar in Ho die. unde pa mi, quod in ςxtremo adhuc die locus aliquis misericordiae s . se caetero memorabilem tu ordine vi illiu precibus pro de unctis usiam Epiphanius annectite Duri enim Ecclesia eadem prece, qua misericordium Domi- id defuncto optarunt, peccatores & justos conjunxit nec aliquem Sanctorum eximium' habuit , quin pro eiu olute: oraverint, unico Salvatore excepto, ibit haec oratio
velivi public ', Fidei professio . neminem quant ilibet, ne uni ex propriis meritis vel per suam justitiam salva.
xi, sed omnes misericordiae divinae per Christum 'indigos salutςm nod habere , nisi per unum hominem in gratia Ie-Om Christum ejusquς iustitiam, passionem & mortem ratex re & vero S. Augustinus di erit : Vis etiam laudabili se L homin mor remota miseris,dia Zam disi. tias. lib.ix Cesi . festc. 13. Verum de hoc precum illarum uti in Papa vix quicquam dicitur. , XXIlI . Tertium, quodcirca preces pro mortuis Assius docuit, nec pobis probatur, est per preces istas latan rorim flagiti js omnibus aperiri & peccandi licentiam in troduci,qua de re ita loquentem Aerium tacit Epiphaisiussa preces viventia m morsu prosint, nemo sis pius Me boni qui quam faci sed acquiro amicos quocunque modo aut perpera re persuadens amicis vel in obit, id demisia j, orent pia hase, is, istic lato uri .eque in edicabilia pecora abripis. Vrpetra rri, ira' uri nemini Pontestistium in me t a Unit, ut assereret, tales fuisse ritus vel doctrinas Vesterii Ecclesiae, dibus idipietati fenestra patio sieret, quiά
35쪽
αgnoscimus potius priscos Patres onctimonia atqne e Milione pares hodie vix habere., quippe qui pientissimi
institutis id interulerunt, yt pietas Ec de otio animis sideratum ingeneraretur. Nec profecto. mos oraEdi an Vςi. ccl. receptus per se impios reddidit vel impietati faces a cendit, eum ut supra dictum, hae preces augmentum ris dei, nutrimentum Spei, Symbolum mutuae erga defunnum Charitatis fuerint, saltem ex Eς es e scopo Geuhiuerint. Si qui e vulgo has preces aliter acceperi*xμ differenter omnibus , etiam mortali peccato Proficuas putarint,superstitio haec suit prudentioribus hau
Probata & precum istarum abusus. Alia vero x ijo e quis hodiernas Papisiarum preces & Missas prq dyMoqi spectet. Has qui pecuniα aucupia & regni Anticluini
mnas dixerit, fortassis, vero non recedit- εν. ἐXXIV. Nos ubi ostenderim us Preces veterum pr' defunctis ab ijs, quas hodie P0ntificii frequentant, toto. quod dicitur caelo differre,simul evictum erit,nὀs,quipo'tificias preces laxamus, cum Aerio qui veterum prece sugillabat, math conferri. Antecedens facile probatur Prisci in precibus suis sola defunctorum nomina ex diptychis h. e. tabulis ecclesiasticis recitabant ijsque placida ec mollem requiem, requiem persectam, refrigerium, tot
cum lucis& pacis,misericordiam in decretorio il' die,gω-riam auctiorem, Resurrectionem ad vj smili pio sectu comprecabantur. At pontis Ai preces pro defusinctis expiatorias faciunt easque suffragia statuunt, per α' Propter quae Deus paenae post culpam residuae grassam in tera vit faciat. Vocant sa iss 4M ' inque vim εPurga Hrio liberandi astingunt , spa de re puriori Amiquitati, primis sartem iv seculis nihil omnipo constitit. Inter ironissicu sbi caveant, ne in idem cum Aerianis stabulum i
36쪽
eompingi possint. Aerius enim preos omnes pro desudactis adeoque illas prae caeteris damnavit, quibus Eeelesii pro Patriarchis. Prophetis . Apostolis, Martyribus oravit. Nam adversus has preces ratio ab Aerio producta inprimis valet: at Hse monem facis ceucharistiam celebrat --, quid ais arrisi rariis λ Sed si unus precuta pro de funius usus sit, quem Pontifici j volunt, ut animae purg
torio eximantur, oporter, ut cum Aerio veteri haereticet confiteantur, preces illas saltem, quas pro enumeratis semctis in Geso indubiE existentibus Ecclesia fudit, inutiles et reproi,as esse: sh cbnsessis enim apud omnes est, animo Patriarcharum,Prophetartim, Apostolorum,Martyrum iri Pursatorio nunquam fuisse; vel si alium istarum precum cium statuant, iterum latefites. habemus reos, ex preciabus pro defunctis prob ri ignem purgatorium non posse. virum velint, eligam. XXV. Dicis: ad eum modum ipse S. Augustinus, qui Aouim inhaereticorum syllabo ponit, Aerianis sivere diacendus est, dum preces pro sanctis in caelo reprobat: Haec enim ejus verba sent. Habet ecclesiastica disciplina putato partibus illis Africae, Hippone dc in vicinia )quumma Uresad altate Dei recitantur,ur pro ipsis non ore r. I
IOIAenim EST ORARE PRO MARTYRE, cuius o
rationibus nos commendati debemus. Serm.xvinde verse
bis Apostoli. At constat ex Veterum Luuigiis, quae licet nec Apostolos nee viros apostolicos autores habeant,ves d. tamen antiquae sitnt de apud Pontificios in precio) mc rem in Orientepraesertim suisse pro quibusvis etiam maxia inE sanctis orandi, ut ex sermulis precum Tomo va. Bibl.PP. collectis videre est. Ipse canon Romanus OMN Bus in Christo quiescentibus refrigerii locum apprecatur Resp. dum S. Augustiis pieces orientalium promartyribus r i ' probati
37쪽
uae, in qua preces pro martyribus erant recepta Paulo durius a S. Augustino dictum pontificii ipsi vi difflebuntur : ISuria eis orire pro mare re. Ecquis enim adeo rigiadus veterum censor velit esse, ut obpreces pio animo pro imartyribus fusas contra tot nobiles & ab ipsis Apostolis extructas Ecclesias actionem injuriarum instituat Verbius o.Augustinus est, ne per preces istas Sanctora dignitas qua inter homines fulgere debebant,evilesceret,eorumq; gloriae in terris aliquid decederet si nos ipsos faceremus in- nostri interceta res essent.At Unristiani per Orientem absqueiniuriae nota pro mar*ribus orarunt, cum nihil aliud nisi requiem vel acceptae qui
eris continuitatem piissimo affectu qui facit, ut nihil hic si iniuriae ) martyribus apprecarentur. Sententiam ta men illam S. Augustini Aerianae ex aliqua parte propin / quam esse evidens est. Igitur antequam haeresin Aerii preces pro quibuslibet defunctis habitas damnantis,Ecci clesiae nostrae pontificij impingant, viderint, qua ratione S. Augustinum di se ipsos ab hae haeresi tueri velint, dum una cum Aerio preces pro Sanctis in caelo tanquam injuriosas vel inutiles ab Ecclesia eliminant. XXVI. Vanissimum porro commentum est preces omnes, qualescunque tandem fuerint pro defunctis a nobis Aerium secutis explodi. Retinemus illas, sed abusibus, quos Papatus ijs invexit, sequestratis. Hinc si qui proxime praeteritis diebus in Domino decesserint, gratias
Deo agimus, qui in extremo agone moribundum adjuvit, dc mortuo precamur, ut ejus molliter ossa cubentdc in die
Iudicii ad vitam resurganti Id vero docemus,preces i stas auctoritate S. Literarum destitui dc solius Ecclesiae conne tudine suffulciri. Consentit nobiscum Epiphanius, qui. D ' inde-
38쪽
la desectas. scripturae ad autoritatem Ecclesiae se recipi rVi rursi , an, adproposui argamori consequentiam deveniam, quod Ecclesia necessario hoc perscis, traditione a Patribus accere M. AEMem p erit saturum patris aut matris in 'ere velut Salomo duis: Audisti sermoηes Parris tui ct ne re Grastatuta matris tua, o nares Wr hoc , quod or inscripti, orst rscriptis docait Deus Pater , Vnigenitino Spiritus S. Mater auum
Lanr cst mira liter omniafor, consu tatus ect rursus hi se Gctor, erius. Ita Epiphanius, qui ut vides, Preces pro defunctis c. mu πατροπαροδοπις fundat. In reverentiam. tamen Veteris Ecclesiae, quae morem illum prima induxit, preces istas tiberin esse volumus. Nemo nostrumcui' Aerio, orantes pro defunctis damnet, modo in sormulis& terminis antiquae Ecclesiae hi, qui orant, sese continemant. Nemo preces pro defunctis sub necessitate salutis exigat Vel orare nolentes pro mortuis quod in SS. Literis nihil ea de re extet2 damnatis ab Ecclesia haereticis connus meret. Inter haec extrema si mediam teneremus viam,
iniri Concordia facile posset. XXVII. Orationi pro defunctis oblationes Bellar
minus connectit. i eriin, inquit, dicente L Uufino δε- cuis orare vel o erre pro mortuis non oporter At nec Pro
testantes ullibi locorum pro defunctis obserunt. Igitur hac saltem in parte Aerium sequuntur. Sed nos iterum annotamus Aerii haeresin non fuisse, quod non obtulerit pro mortuis vel quod oblationes istas cis ἡῖς - ις statu .rit, sed q uod dixerit , N O N OPORTERE chaec enim
Augustini verba sunt obserre pro mortuis, nec salvari pote eo qui ita offerunti At nos veterem Ecclesam pro mortuis obserentem absit, ut condemnemus. Dein Ae .
39쪽
rius ob reta hine i fidisserentem δὲ Nisaei is ab Ecclesia
dissensit&schisma sorm vit. Solenne autem est S. Au- gustino, schismaticis haereseos notam impingere, si sorte errori suo pertinaciam adiungant. Sic de Donatistis scribit, po Z victam' iram cum Cecitano Oissam rei
statis is Mein PERTINACI:DISSENSIONE FIRMATA
ichuma in haeresin converterant. Similiter Aerius circa omlationes pro defunctis haereticus dccius in I. quod dissen. tientes damnaret a. quod errori pertinaciam adiungeret sic in schismate contumax perseveraret. Sed uti oblati nes veterum in Ecclesia hodie cessant, etiam inter Pontufidios, sic propter eas schisma formatum dici non potest. XXIIX. Notabile porro est, quod S. Augustinus inter propria Aerii dogmata preces cum oblationibus com jungat. Ita enim scribit: Dixit Aetius, Orare VEL Offese re pro mortuis noo oportere, ut videas per oblationes Oihil aliud, quam preces pro defunctis intelligi. At Pontificii dictum hoc de Incruento suo Mita Sacrificio aeciapiunt. Epiphanius. qui in Aerio refutando copiosior est, oblationum non meminit, sed hoc ejus dogma refertiser mortem nomina πυ---m rectratis Θ Sed esto, quod Aerius veterum pro defunctis oblationes contemserit, id
nobis obiici non debuit, qui in Papistarum Misiam pro
defunctis invehimur. Si Aerio in hae causa succiner mus, oportebat in Papatu oblationes Veteris Ecclesiae, quas Aerius damnasse fertur, adhuc reperiri. Sed has dudum desisse ex s.la veterum obserendi rituum enarratic-oe palam set. In Vet. Ecclesia moris erat, ut si quis ante expletam Paenitentiam obiisset, cognati & amici nomine defuncti munera, panem praesertim ac vinum ad domini, cum altare obserrent,quae oblata si reciperentur, indicio id erat defunctum in Ecclesiae communione obiici dignum-
40쪽
habitum,cuius nomen ε dἱpiychis ad Missam recit
retur, & pro quo preces funderentur. Ha obiatio ea , scribit S. Augustinus, tro vine bonis,grari ru m actionesipro novalia macis, propitiationes ;pro valde malu , etsi nata sint ac
menta mortuorum, qualescunque vivorum consolationes μνr. In Enchiri ad Laur. c. ex. Ex his pro defuncto h. e. nomine
defuncti ad altare oblatis S Eucharistia consci solebat, unde omnes,qurexequiasiverant ,communicabant,ut osten
derent, se cum defuncto adhuc fide & spiritu communie re,atque haec Missa circa curatum funus habita pro δε- functu vocabatur no ideo quod defuncto in altera vita prodesse crederetur,ut Pontificii somniant, sed quod eam valis du incentivum crederent ad ardentius oranda pro desuncto, quemadmodum haec singula ex Antiqq. Eccl. praeclyre deduxit B. Calixtus in Disp. de Sacris Christi Th. et s.&seqq. Cum igitur vel H-ψαι Papalium sacrorum pro
bet oblatio nes t les non amplius iuperese, patet nos,qua in Papalia Sacra invehimur. cum Aerianis veteres oblatim nes improbantibus aequandos non esse.
XXIX. Vetum haec est Pontificiorum vafrities , qua glaucom imperito vulgo objiciunt. Nomina Veteris Ecclesiae ostentant, Missa oliarionum dc similia, sed quoad dogmata & res nominibus illis olim fgnificatas ab imsitutis vel semitis antiquis longissime recesserunt. Lia x mina sine rebin qui uni , nis sonora mendacia, Z quid, nisi Cassiae nuces λ Ita hoc loco quod Aerio circa reiectas ob dationes pro desunctis improperatur, Pontificii in no-sram Ecclesiam , quae papisticas pro defunctis Missas cincisesbi 2 sustulit, intorquent, quasi vero oblationes veterum & lissae in Papatu, in quibus Deo Patri Filius per Sacerdotem modo incruento offerri & meritum Christi omnibus, quibuscunque Missifex voluerit,unis di de--