D. Petri de Villagomez Archiepiscopi Limani iuris Allegatio pro edicto suo contra laicos comis habitum Clericalem deturpantes

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Alligatio contra Clericalcm

Y para significarnos auer i legado esse danoa nuestro sagrago et lado, sedi Te tener 1bbre

que porta digni dad de sus ordenes de ui eranestos traer coronas de verda dera allega, superior a las demas,significadas en las de oro, pue sen ta suerte de nuestro Sagrado est ado la sus tancia como dixonuestro Padre Si Pedro) es et Sacerdocto, ylo menos et liamar se Reat, pero en tales personas por la vilega de sit proceder,sus coronas no son mas que semejantes,e o es aparentes, porque no me recen ta esti- macion de las verdaderas. Or todo lo qual,y por otras consideraciones, desseando por loque nos loca poner remedio conueniente en neg*cio tan graue, y Ocurri ratos danosqde semejantes de sordenes se pueden recrecer a seruicio de Dios, y paradescargo de nuestra conciencia, aue mos publicado antes deaora Otras cartas de edicto enesta razon condiuersas pen . Yaunqueen los Clerigos de orden Sacro hallamos auer auido Mguna reformacion, contodo est en muchbs Clerigos de menores os denes, y en Otras personas que no siendo C Ie rigos traen et habito Ecclesiastico,no han bastado et temor de las penas, y censuras que les auemos puesto paraque de lien de profanaret habito de nuestra Sagrada Religion. Por tanto continuando et poner renaedio conforme a et est ado en que juzgamos e sar alpresente esta causa, madamos q ningu Clerigo de menores ordenes desta Ciud ad , ynuestro Ariobispado traigacabellera, gue Xa S, co petes

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pete, ni mechones, ni et catallo parti do como

tales, y aisi por incapaces cla Ordenc S Et cla-siasticos, sino tabien porque en pro Aiai nue1-tro ia grado habito, y en contrauenti a tan santos decretos dei derecho Canonico, y Concilios, y a los mandatos que en sucor;lormi cadauernos publicado, su culpa meroce tal pena, pueS qiu en quanto a esse eiecto et Papa Sanssiliet an L declara por iniuines a los que nae nol preciantos e statutos de la i glesia ,πι que desu volunt ad que brant an los de los Api noles, y de sus succlibres, y de los demas I ad res de-lla, o que son inobedientes a Jos decretos delos Santos,segunesta expressia mente dispue sto uel cuerpo dei derecho. Ten quanto alos Lale rigos de menores Ordenes de baxo delamuma pena , y dςl mesmo aperce binaiento, F

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Asigatio contra Curical

la carceleria doblada. Y por quanto algunas personas mera mente legas anaan en esta cludad, y su Ariobi spado en habitoClerical sin tener ordenes algunas, yeste genero de gente, mas frequentemente quelos Clerigos sitelen profanar et dicho habito enes modo de traerte, y de otros delictos que cometen , suete resultar tambien perjuietio anuestro e stado,quando Ia justicia iecular los veental habito les liene respecto porentenderque son Clerigos, y exeptos de la jurisdiccio, y por otra parte nuestra justicia Ecclesiastica,

no procede a castigarios por ser como son legos, de lo quai toman mayor ocasiony libert ad para cometer deliisnos, y todo en desidoro denuestro sagrado inado. Por tanto mandamos, prohibi mos,y dese demos, que ninguna persona lega siedo mayor de cator Ze anos de edadst Panga, ni traiga habito Clerical sinque para ello tenga nuestra expressa licencia por escrito, la quat dare mos solamente a las personis de cuyo proceder tu- uteremos satisfacion, y sera por tiempo limi-lado: y assi mismoque los que alcaia Zaren lasdichas licencias passado su termino, no v senmas dellas 3 y Delos legos que hasta aora hantraido et dicho habito se lo quiten luego dentro de diez dias primeros siguientes a la publicacion deste nuestro edicto. Lo qual todo, ycada parte dello cumplau los sustodichos, y cada uno dellos por lo que te locare en virtud de

Santa Obediencia', y so pena de excomunion mayor latae sententiae, trina canonica monitione Praemissa, en que incurran ipso facto, en

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Habitam profanantes.

passando et dicho termino: demas de loquar

tengan perdidos los vestidos Clericales que traxeren,los quales aplicanios a la justicia se- cular, que conellos los aprehendiere. Y ato- dos los susodichos, assi Clerigos de may Ores, ' menores Ordenes,como legos,les apercebi- mos que en starebeldia procedere mos a i agra - . uacion,y reagrauacion de las dichas penas, ycensuras por todo rigor,como mas liuuiere lu-gar dederectio. Y paraque venga a noticia de todos mandamos que estas nuestras cartas de

edicto se lean, y publiquen en nuestra Iglesia Cathedral, o enotra de las Parro tales,o de los Conventos deesta cludad,y su Ariobispado donMaya incuris de et pueblo. Que soni sechas en ta Cludad de los Reyes en tre inta yl vn dias det mes de Iulio de I 647. anos.

CAP. III.

Uectus ex edicti lictura sequutus

OMNES laici, uno, vel altero dempto, pro obtinenda sibi praefatum habitum gestandi facultate avide accurrerunt,eisq; gratis ad tempus tamen nobis bene visum, eam' im- partiti sumus, & plures alij laici rationibus .edicti permoti nec non,& foeminae qua plures)suum laicalem habitum ad proborum normam composuerunt. Ex quo magna extitit pie conuersantium consolatio. Sed nescimus

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Amsatis contra Clericalem

dubium excitatu fuit, an scilicet nos laicis interdicere sub poenis, & censuris ponimus, ne sine facestate a nobis obtenta clericalem habitum assumant, vel gestent.

CAP. IV.

BGlos, ordin. ibi.

Huius scriptiscopus, s pro te, latis.

'LIAC de causa cogimur nostrum edictum propugna re,tu quia Gracis, ct Barbaris, sapientibus , ct insipientibus debitores sumus ; 'maXime quia viris grauissimis id praestare χ-rio promissimus ilius memores sentetiae, qua scriba Ephesios sedauit dicens: ' , Peristamur argui seditionis hodiernae , cum concursus istis nullus obnoxius sit, de quo possimus reddere ration , solerter pro spreto etiam quod per huius-mo scribam , qui sedit ionem seda ait signflcatur bonas Praelatas consans. . si Non enim leue pacis turbandae detrimentu iam imminebat, quod hoc adhibito medio auertere studuimus. Et quia disputationem nouam aggredimur, de ideo viam insolitam ambulaturi sumus, ad probandum scilicet ex prosesso, quod extra dubiuanterioris iuris expressis calcatum est vesti-gijs, quamplurimis'; rationibus, & Patrum authoritatibus fulcitum; ideo, ut clarius,i& eLficacius quod nuper ex edicto in recens dubiupro iocatum est, propugnare pro dignitate possimus, caetera in eodem asserta attingere

operepretium duximus. inod si in dicendis

minus

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minus perite, aut parum caute aliquid forte pos- tu uerit, emendari cupimus ast eo, qui Petri, O Dsedem tenet, O cui,&omni recte sentie isyn- e. bae s fides et cerum pietatis officium, &incorrumae fidei q. r.

studium nostrorum esse testamur. Verii si ad- - . spirante gratia illius,si ne quo Nirilpsmus fφ cere, β erudiet cor nostrum verbum bontim, dicaa ε 7. I '

mus opera nostra Regi; y in tu ni f

lorum im mortali, ct inuisibili, cui oli bonor, gloria insecutaseculorum. G Amen.

Edicti explicatur

D RiMA ergo nostri edicti clausula, sic se

primero que comet imos en nuestro Pa re Adan, lapropenson que nos inclina a peruertir et buen or rude nuestraI acriones , paraque nos vamos a lo que ver aderamente nos puede, uele ser depe uin M.

Haec sententia fidei satis eleganter exprimi- . tur verbis Sancti Gelasij A Papae i. dicentis.

Primi illi parent esgeneris humani de nuti virq, ad omnes genitoribus, sed de innoxia limi materia procre ti, Episcoposper Pis O pare,atq; sincere potenter arte diuina compacti num. factique rationales, propria voluntate feduectorem secuti Diabolum prauis cupiditatibus per excessum praeuaricationis infecti sunt. In quibus utiq; humana natura peccauit, ct humana facta es na- tura Vitiose receptrix sne dabio mali, quos ante

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Alligatis contra Clericatim

nesserat, quae a bono rectoq;. desicunt indium mali prauiq; rectiam Userum consequente

CAP. VI.

cia, seu IL Edicti explicatur

CECUNDA autem nostri edicti clausula

haec est, Comoantre Otras coos io es conuie ne a faber peruertir et buen or den de nuestrasacciones et desecreditar nuesro nobie ser ent uilecer nuestra propria esimacion. In hac secunda clausula cu generalitati eX

plicatur,quod inprima doctrinaliter dictvest.

CAP. VII. Clausula IIL Edicti probatur.

TN tertia clausula edicti, quae in praeceden-- tibus generaliter dicta sunt, exemplificantur in specie per haec verba: Segun se ve en que io Dios albombreasu imageninsem anoa, 'con' si iendo sa rignidad Gegunia exposscion de mu-ctos Santos Dolores 2 enaques dominio 'superiori dia que Dios te dio obre lodas Ias demas cruaturas, quis comprehender de baxo de esse taminio deI Uaronlecialmente a la meter ,que is dio por compa

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minum profanantesi

germas que g*ria det varon ; porque et varon noDeformaia de la meter,nu criado enorden se ella iano ii contrario. Et sesial de to quat nos exi enatami a naturalis a que s et Varon cria cauellera, is .es para et ignominiast oprobris, mas nolo es para Iamuger porquesita muger lacriare., te es gloria , Ionato que te dio la naturaleeta en lugar de velo . Hasta aquison palabras delApsol Membargo vemos a Ios bombres de ole tiempo ldegenerar vilmen- aede Gadignidad , y trocar su Derte , ' violentarsu naturalena afeminandose con peregrina va

Gen. I. U. 26. O

Huiussecundae clausulae priina pars, idest,saut crio Diosal hombre a su isnuen, y sem ejanca. Probatur Deo auctore dicente : A Taetamus hominem ad imaginε,, militudinem nosram. Secundae eiusdem clausulae pars affirmat :Que consi iola igni ad de seret bombre criado a 'imag/u , Memhanca 4e Dios GCunia exposicionde muchos Santos DoctoresJ en aquei siminio j-- periori da- Dios te dio sobre lodas Ias demas oriaturas. Q d in Sacro eloquio probatur dice te Deo. 3 Praesit piscibus maris , c, volatilibus cali , besti=s uniuersq; terrae, omnique reptili , quod mouetur in terra, & procedit secundum expossitionem Doctoru,& praecipue S. Ioan nus Chrysost omissiceritis, : C Ad imaginF dixit de principatu,&dominis, non de aliquo alio, quia Glos orisin. ibi Deus fecit bominem principem omnium , quae sunt Verbo faciamus, i, si er terram. Lyra verbo prae Tertia eiusdem tertiae clausulae pars ait: ρο - Iss.b .sμ baxo det dominio deI υbron quiso Dios eomia 3 4' 'M 'U' rebender specia mente a Ia meter queis diopομ

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Alugatis contra Chraca

tum adduximus dicentes: Porquec segim di Suu Pabo 2 quedo et bombre herbo imageni=gloria

Brevitatis causa ex vulgata editione in Hispanum idiomatranscripsimus ea verba ApO- stoli dumtaxat, quae magis ad re pertinere Visa siunt. Sed ad horum intelligentiam praemit-Msiliis . h pH xςndum est, P quasdam sutile Corinthiorumma sapu glosam consuetudines prouas, & praecipue duas, quas

ordin. ω Neodo- . in praesenti damnat Apostolus: Altera erat, quaretus,st Cornelius mulieres eorum intello capite ad Ecclesiam a Lapide in I. r. veniebant gloriantes in crinibus, quod no sb- tum inhonestum erat, sed etiam fomenta con cupiscentiae praestabat videntibua . Altera Veroco suetudo erat, quod viri coma nutriebant indifferenter. Igitur aduersus utramq;huiusmodi consuetudine docet Apostolus, quod omnes viri caput Christus est, caput aute mulierib Vir. Ex quo ergo viri caput est Christus, & vir. E caput est mulieris Apostolus ξ infert legiti-Ir. a II me aduersus consuetudines Corinthioru, pra ue quidem viros capita sua velare, foeminas aperto capite ad Ecclesiam venire dicens: Omnis vir orans,aut prophetams velato capite de P vulsuum, vir quidem non debet vela-

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Habitam profanantes. 9

re cavulsuum,quoniam imago, gloria Dei est, mulier autem gloria Viri es,mu enim Vir ex m here est Id maiier ex viro: ettenim non es crea ras vir propter muliercis, sid matier propior vi- 'ruu=. in cuius rei signis. ationem dicti paulo post Apostolus : Nec ipsis natura docet Uos quod Vir quidim, si comam nutriat, ignominia est illi ,mulier veros, comam nutriat ,gloria est illi, , quoniam capilli pro velamine ei datis i

ciassula IV. Edicti probatur.

9 V propter sequitur in nostro edicto a

No est locus, ut cum Petrarca δε deflea- n omus, utq; execremur ludibria haec habitu ue Xternorum, quos nobis ab e Xtremis munal que eorporisDialitinibus iuribunda praesens aetas intulit. Sed ao. homines male oderint has belluas humana effigie,ferino animo, lingua Hispana , barbarico haoitu , compto scum ineam ad mollitiem capillo, moribus ad caprinam duritae liorridis atq; incultu. Hinc obscena orporurn in apudentiis i me detegentes , illinc

mentium leuitatem vano vertice Volucrum . P umis extantinus apertissimo uesignantes.