D. Petri de Villagomez Archiepiscopi Limani iuris Allegatio pro edicto suo contra laicos comis habitum Clericalem deturpantes

21쪽

Cle nicalem

les discipuli plus odii mereantur, in dubio

est, quor ut ingeni js eiicinum Videmus, ut inter viros, de imininas, inter mimos, du-- ces'; inter scorta, & matronas propeiam nihil intersit aspectu Necdum sit stit, sed in dies serpens crescit, & variatur insania.

CAP. IX. Gai fula V. .

mando Dios seueramente en et Deuteronomio, que et varon urpasse ei trage musserit , 'luranon desa probibicion se un S. I an Chriso ..itomo fur porque et bombre deponien o renunciansosu autopi ad con emeIante muuanca , sesujetaseruilmente a los fueros, de que la natura lena te bino exempto , ' libre : Attende uiete et Santo bablando con Gno dolos quan iniquamεte procedes quando con tui o en tangrauude alienaue potestasti tiserea tu mi a desbonra,e ignominia consemisante transformacion, porque enton ces conuiertes tu dicbosa,asuperior. liberta cumiserabiso humilia seruiuum, De. In Deuteronomio sic habes: Non induetur molier Mese virili , neq; Mir utetur veste forminea; abominabilis enim apud Deum est, qui faci haec. 'Sartinus Clemens Papa Primus i Sc Mar-. S.Clemens ib. r.e ' omnibus Christi fidelibus id singulari 3. Apostolic.c Diit. numero loquens prohibuerat, ne comam

22쪽

butam , nc in i per omes , quin potius tempera ea Modeste apud bomines ,rion capillum nutri en a G.m

pellicea t, qtia sic capi , aut capere solent Tibi enim, qui Luelis, o bomo Dei es , . non licet nutrir comam, in Unu colligere, bar enim luxu ria est , ct mollities, neq; ossus mdesare, neque discriminatam,nequefacere, Ut tumescat, neque eam carpenso. formando crispare, neque Iasa reddere, quod etiam lex. DeuteronomiI Uetat Ii-sems cere , aut anax aIdas . . Oportet praeteres non baebam radere, neque formam hominis. cdrra naturum mutare', ' ait enim lex: Nou. radetis hiarbas vestras. Imlieres namque , Ut deceret non esse barbatas, feci earum auector Deus ; viros contra,vi non deceret idem . ius e patuit. Tu

vero si bacs cias , Ut alicui placeas , d quod esse tra legram execrabilis apud Deum eris, qui te μή imaginem suam e ecit. Quod aute dicitur execrabiles esse. apud Deum mulierem veste virili virum veste foemineaanduitas, ea quoq .rutione procedit, q'ia debet quisque sedi contentus. naturali- bus ornamentis, ne creaturOm Videattir accusare tanquam impotentem opus zm perficere: C Et

cum viriq; sexui diuersum indumentum natura dederit, ideo praeceptum est,ne mulier induatur veste virili, nec vir utatur vestte imminea, moraliter enim contra naturam est virum muliebri afacere, comam crispare, torque

recapit os. Unde Apostolus : Vir s comam mitrier l, ignominia es illi, Et S. Ambrosiius C ait 'sis . ordis . in Letiit. I9. Verbo urgin rotundum.

23쪽

g ait: 3 Cur mentiri caeminam , Ut tu feminas Ambris. p .is Ut corii 'sui Unγmquemquexum induit natu ac ineam. indumentis. Diuersu Usus , diuersus coloν , motus, ct incessus, diuerse Pires, iuersa vox es in viro, foemina o mares Deciosi ; foeminae non

item vario pennarum pingunturi a core. Mendacium, in verbo turpe es , nec dum in habitu. . uuam deforme es Utrumfacere opera mali bria. Ergo pariant, ergo parturiant, qui crispant comam, sicut faemma.

F Item Diuus Basilius F aiebat:

S. Bumbus bom. 23 aut oesium eatra necessitatem curam Icor , σή Scudib. G nc. infalleium os, cot ait Diogen Uci tuissorum, nam cincinnatum comptum esse, atq: appellari aeque turpe censendum est, ac impudicia , aut alienis nupti=s insidiari.

Omnia huc usq; ab initio dista comprobantur aue oritate Sanini Ioannis Chrysossi

Quod nam ergost crimen hic isce : S gna quid e datasunt, ct Utro, , mulieri, multa ali ; idiqnidem imperi=,qcprincipatus; huic verostibiectioni , cum his autem hoc quoque, quod bar quidem opertosi csipit e , isse vero apertum caput habeat, nudum. Si baec ergo sunt gna, ambo peccant, bonum ordanem confundentes Dei sti Milonem ad suos limites transiredientesta ille quidem decidens ad buius humilitatem, cer dejectionem, haec vero in Virum insurgens per habita, ac figuramin enim non fas es vestem mutare, O neq; buicquidem toga indui, ibi Uer inuita, ct

muliebri tegumento capit is . Non erit enim cin quit 9 Viri ornatus super mulierem, neq;indue tur

24쪽

', Habit presinantes. II

tur vir veste muliebri r H M,Ito magi s haec non sunt mutanda. Nam bac quide=nsunt ab tinninibus lege e tuta, etiali Deus haec postea c: ma uerit;illud aurie a natura caput inquastoperiri, ct aperiri: Quando autem dico naturam, Deum dico ; is enim est, qui naturam es archite latus. Quando ergo bos euertis terminos, haec rescindis decreta , vide quam multa fiant da=nnosa, ac noxia. Neque mihi hoc dixeris paruum se peccatum ,nam etiam perse magnum est. Est enim inobedientia, quo si etiam Usci paruum, masuum fleret, quoniam estsignum rerum magnarum, quod autem sit magnum , ex hoc es perspicuum,quod gener humano tam pulchrum, elegantem pra-beat ordinem,eum qui imperat, ct eum qui paret

inmundo constituens. Quamobrem, id qui tras

greditur,omnia confvn it, ct Dei dona proἀit, ct qui a superii datus est ei honorem humi

Deinde notat Chrysostomus, quod in viro

non de capitis tegumDo,sed ue coma praesens oratio Apostoli ira tam. nam tunc tum iubet caput aperire quan orat, aut propbetot, comam au G. aleresemper probibet. Propterea sicut dixit in muliere, si autem non velatur , tondeutur, ita tia de viro ,si comam nutriat, ignominia est illi, non dixit: si operiatur se si comam nutriat. Et ideo in initio dicebat ,omnis vir orans, aut pry-pbetans per caput habens. . Non dixit: operas capite,sed super caput babens. Vendens, quod etiam se oret nudo capite, comam autem habeat,' perinde est, a te et operto capite. Vir quidem non debet velare caput, cum sit imogo , gloria Dei.

25쪽

confra Clericalem

Dei. Haec rursus .es alia causae. Neque enim o luim,q; Θu Christum babet caput, Oeber cinquit caput aprrire , seu eriam tu ou imperat maturi. Nam Principem, qui au Regem acccuit , oportet habere signu=m imperij, ae principatus. 22 modo ergo nullus ex principibus , absque non a , Iana acidebit apparere coram eo , qui es reuimitus diademate,ita nec tu absq;signis imperi', principatus, quoues esse aperto cui te , ora D si,

ne desecore uincias , ct te , eum qui te bonorea ecit. m enim Vir ex muliere eis, sed mulier ex Tiro. Si autem ex aliquo esse. est gloria illius, ex qβο es multo, magis essesimilem , et tenim non creatus est vir propter mulierε,seu mulier propter Viram. Hac. est secunda rursus exuperotio, immῖ vero tertia, ct quarta. Prima quod caput nostrum e Ckri suo, nos auriem mulieris. Secunda , quod nos ismus Dei gloria, mulier autem no- syra. Tertia quod non simus ex mutiere ,seu mu lier ex nobis. Quarta quo uno. noi Propte/ imam,

seu issa propter nos .. Deinde dicit, quod ncs inedicto nostro transcripsimus quam insignissit iniquitas quando tanta bonoratui potentia te ipsim a cis . ignominia' arripens

habitum , Agoram mulieris , ct perinde facis,nesi accepto uiademate , diadema de capite abiI-cias, pro clademate autem vestem accipias scr uilem.

Post has selecti bres, auctoritates liceat

nobis Ureuiter interrogare de comatis, qui . cocinniores, quam honestiores eiIc malunt; qui Rempublicam turbari suam minus cu rant, . qu4m comam : qui infideles etiam in , quales in rebus serijs viriliter ge

26쪽

Habitam profanantes. Ia

gerendis ςrunti certe hoc genus nugarum, di accersitae ex coimarum compositione comendationis,& ii fallere nos eo modo atte-tent,nonaam corPus ornant ut ipsi opinatur) quam se produnt,mentemq; propriam detegunt,Vt eos detestemur; & ut cum aliquis eorum nobis obuiam fiat, procul eum arcere studeamus, ut Caius Imperator , aiebat. Quod si viros quosvis hoc crimen comarum, dedecet imaxime Hispanos, iuxta illud Martialis ad Carmenionem. L

C a te municipem Corintliorum Iadies, Carmenion, negante nudo, cur frat r tibi dicor ex Iberis Et Caeliis genitus, Ggiq; ciuis JAn vultu similes videmur esse 'Tu flexa nitidus coma Vagaris, Ii panis ego contumax capidiri

Et paulo infra.

Quaredesine me vocare , fratrem te, Carmenion, ricem sororem.

CAP. X.

Clausula Ut probatur.

nstemeront Romano in Republic. Gentil. c. I

27쪽

Allegatio contra Clericalem

Sopb. 2. a D mudunca deI habito exterior dei cue posuetesCuirse mo de ordinario la mulama interior. ι alma con ruina ue la Uida spiritual, y men-σua deI Ualor cirissiano , F lotot peruerbon debuenas cosumbres , cosa tanto mas perauisicia I quanto va de dferenosia dei peligro audiso a dildasio eierto. T es e De et undamento de lagraue amena a que bino Dios por el Pr ela Sopbo .nias quando uixo : Nisitare riguroramente Aobreto os Ios qse vilien con Uesi operegrino,porque Cun Let e San Geronimo J estos ebsan mo cerea de passar de Iasimplicidaἀde la vertadera religion a la distracciono multitud de la perfidia, supersicion, y idolatria..Ρer, Sophoniam ita Dominus minatur: δε Visitabo super omnes, qui indutisunt vescperegri: a. Et in septuaginta interpretibus sic translatum habemus: incisca super omues , q iinduti sunt vestimentis alienis . Grauis est ait

D Franciseus de Mendo a ) issa comminatio

Mendoea in I. Rε. diuina. QMsunt, quaeso, qui bac veste peregrinagum. I. n. I. annot. induuntur i Plane sunt illi , ' Diuino Meron=- ctrca littora Sy. mo interprete, qui Ampliei virtutum babitu ην contenti multiplices externarum gentium ritu imitantur; qui patriam, auitam religionem non curant; inanes peregrinas superstitiones prosequuntur . qui Asiae, simplieitate in multiplici a tem persidiae degenerant, ct in uno corpo re plure gestare animos, in Uno o e plures pessi vigere, in Uno bomine plures mentiri bomine videntur. Sic Dominus Deus cum Synago

gam ingentibus benefici js cumutasset, ut adoptatum sibi finem perueniret dixit: si Vestiui te discoloribus , ct ealceam te iant bino, ct

28쪽

cinxi teus, ct indui tesubtilibus. Vbi Cornelius a Lapide : Praesertim vestis inquit)

exterior es modesta, grauit os, comita/, omnisi, extirna Uerborum, morum, ct otium ad decorε, oietat eis compositio. Neque illepide adnotabo interpretem hic vertiss: disolorem alibi Pobmitam, alibi Scutulatam, alibi ct proprie P irratonicam , quia perspecies vestitim eas intellixit nationes express populos , ct personas, quae eisdem Ue si x percrebo Utebantur. Vt ex Una specie variegatarum vessium aliae manissentur. licet Attalica, Bablonica, Alexandinina, ct Scutulata. De qsibus Plinius: ' AcufacerePhogei inuenerunt,ideoq; Pbrra ne - ρο- Plinius lib. 8. e. a 8 Pellati; m. . Aurum intexere in eadem Apatu . late S.Imo rus o- uenit Attalicus Rex, unde nomen Attalicis colo- rig. lib. 19. c. et et res diuersos plecturae inserere Bablon maxime, celebrauit, o nomen imposuit. Plurimis heijs texere quaePo mitata pellatur, Alexandria in- ituit. Seu tulis diuidere Gallia. Ergo non per-- peram ea sibi nomina imponi meretcir, qui eo ornatu Utitur,o Uesitu, fuibus, peregrinae na- 'tionei tebantur. . Ex quibus nunquam lieni attolis viro haereticorum vesibus indui, ut dem dissimulet , Id quia cum Uesitus interiori sammist indiciam eam: Adem abnegasse videtur qua exterius insici non recuset. Necessarium

enim est, ut unusquisq; eum vestium cui TiIeruet,quem sui status conditio praescrio sit

quasi vestes id exterita proserant qu)d in

animo est non minus, quam externus ipsius cognoscitur Vir,

29쪽

AII .itio contra Clericalem

. 'r . minis annuntiant de illo, k boc es, quia ext -- rioribus in ieijs cognoseitur affectus animi, se no 7 G ὸnim .s arbor bona, puae malo ruditu/facit,neq , Glofa ordin. ibi x arbor mala aciens frudium bon m. ii Et se H cundum Sanctum Gregorium, , cultui ves

si V 43' tium actionis quoque ornamentβ co ueniunt,

ori J , Q. , Vnde carmen penthametrum dicit. L' ' Pualis Osis erit talia corda ferit.

Lq. Q md eleganter quoad probos exemplin-' eat Sanctus Ambrosius, hi in Virgine Dei-Rfretur io uesi. para, dicens ; quod i a Virginis species simu- verbo indicia in . laepum fuerit mentis , ura probitati . . accepisti δε πη- auoad improbos vero idem est dicendu , se st ερ eum contrariorum eadem sit disciplin , VS. Ambr. lib. a. is S adversetur. Vnde Grarietin. sub initio. tianus O infert ex mente Diui Augustini PN quod incompositio corporis inaequalitatem indi-LI. debis quilut eat mentis, cuius residia o nobis proponit e

fui cu νυ g. ivri diempla idem Sanctus Ambrotius, in hi

relatis a Barbos. - quendam amicum μmaxIom. Unu. ι eommendare offlci , boc δε qGraeian in s . tamqn in ta rum a me non receptum, quod gesus i. dis. ' eius plurimum dedeceret: alterum quoque cum P in Gero reperiissem lusisse me,ne tanquam praeiret 3. AM . Us. 709. mibi, quia Uelut quodam insolentis incessus ver- : bei e oculos eriret meos. Idq; dixi cum redder/. fefessit sententia i Uterq; enim ab Ecclesia re cesss , Ut qualis incessu prodebatur, talis persi iaanimi demonstraretur. Namq; alter Arrianae infestationis tempore sdem deseruit; Alter pecuniasudio, ne iudieitimsubiret Sacerdotemseno. rum: negauit, lucebat in eorum incessa imago i uitatis .speciei quaeda currarum percursantis.

30쪽

HabitumPrsanantes, CAP. XI.

Cluosaia VIL Edicti probatur . .

C E D e tam lata materia iam iam pedem efferentes ad literam regrediamur edicti, quae sic in reliquum procedit .

P adre San Pedro tambientes prohibe glos trai- gandescubiertos por ornato exteriori quanto mas , abominarian , y reprebenderian ambos elabino, que conmrror esamos Uiendo en los bombres ues

Iam incipiunt nostri edicti argumenta de A minori ad maius,quae in iure valida sunt , dc Au b. multo ma- receptissima, A maxime si amrmative con- gis, r ne fricipiantur secundum Iuristas. Et primum cis Cison I.dereis argumentum nobis Concilium Coloniense si in hunc modum formauit: Beatis uo ri 'Paulus D n destin babitus etia in mulieribulue derat, emet ult Uerecunsum esse, non in tor tis crinibus, aut auro, aut margaritis , vel Dese C prccima , quod decet mulieres promittentes Colon. anno pietatem per opera boma. Itidem Aposolus Pe Si Fl-z.c a Gβ eas commendat, quarum non sit extrin- Osse με capillatura, aut ei eundatio auri . aut iis ' ' V's

Amenti vesimentorum cultus,sed qui abscondi- - p . cui cordis homo in incorruptihilitate quieti,