장음표시 사용
41쪽
. : Alligatio contra Clericidem '
esumbres mas auenta dis en .loι Ecclesiasticos, conforme a Ia excelencia sesu uiguidas , y esta
superior a et de losseglares. De huiusmodi sta. tus . & morum differencia, in qua Clerici laicis praecellunt, seu debent praecellere, pauca, sed satis supra diximus . . v
In Apocalipsi narratur, A eeetasse de caelo in terram sellam, quae aperuit puteum ausi,
de fumo putei ascendente exierunt Ioeusiae laeden tes tantum homines, qui non babent, Egnum Dei infrontibus suis. Et Amilitudines; locussarum huiusmodi iles erant equis paratiscin praelio, uper capita earum uanquam, coronae mile auro, c&facies earum tanquam facies hominum, babebant capillos, scut capillos mulierum.
Diximus in edicto, per locustas istas Cleri
42쪽
anantes. stocos comatos signi ficari; & recte quidem se- κcundum Ricardum, η quia ad iniur locus' Risu=dis, ibi, μtarum adcilia saliunt,vel ascendem gestuint apudgέofordis.ibi per Ecclesiastici gradus ela tmneminc ad ter
ram re Iaunt perite orgltu ri, cupiditat aEt secundum mentem Aymonimi sicut in Ccustae neq; tactos gressus habent ut quaedam ibi, est apud alia animalia, neq; volatum te Eu hi, ut ineri gig ordio, isti ita comati, neq; iecte operat talis vi mam ibulant,neq;fidem v tuam, a ut contemplatio . nem practisam , ut volent, &caelastia cum sanctis appetant. : Sed laedunt hominςs, eos tantum, qui nondiabent signum Dei inuionitibus suis, quia secundumentem glossae inci. , . Pralis D non solent huiusmodi locustae'. seu viri comati nocere nisi ijs,qui non suta simiconfitendunt
constanter Christum opere, & sermon
I Νterpretis autem .sscium an mentes anseriamus in edicto id fuisse : Siendo in F reali did de veriau madas .iso c conitieue Is ber de lo que parecian rran aqueilai tan-
43쪽
interior que ver ade amente tenem L. Et quoad primam partem assertionis non esse veras locustas,de quibus agitur in Sacro textu satis Exuqrbis ipsius constat. Non enim dicit eas similes esseequis &c. quod si dixisset ad huc nota improprietatis in ipsis similitudia ius proprietate maneret: simile enim iddi, situr quod,& si in pluribus conueniat, ali-I-O quana,Mzli aliquas .imbet differentias. A Ve
Doctores per Bar inumad maiorem improprietatis expesionebosam axismate iurimi a ilit dines. Iucustarum miles erant equi tu .r: & coronas ipsarum non simplici-inr coronas , sed .tanquam. coonai appellat;
haec enim dictio, tanquam, de si aliquando si- innitudinem,& veritatis expresione importati, regulariter tamen impr*prietate in , de . . Gitone mi deholatri v. Addit etiam textus, iuxta μr es Di Ioel suram e unis i rus esse auro,facies aut manibM : , di s ci 4 ,δει tanquam facies hominum, i. ct a. villosit, non rUriq ,se tanquam mulierum, quae omnia figuratam esse locutione declarant. Vnde nobis ad crinitos eius significa rterelicui vi ex sinsequen- intendimus, sequitur enim in dicto. '
44쪽
diabolum, putei infernalis incbiam habet . auctorem is enim hoc fecit in principio,
quando ut Euam seduceret, estigiem serpen tis tibi mentitus est. o Fumum autem in ea Ges.s. O. ac significatione hic accipimus, ut sit prauorudoctrina, quae bene fumo comparatur; quia lices lumine veritatis careat, sanctis tamen ita ScripturaSacra lumen praebet ;prauis autem caecitatem infundit, ita ut per peruersiis talis eorum exempla lumen rectae Operationis alijs obscurent ,de quibus supra dixi mus: i . An vero tam vigiles magistri , an tam doci
les discipuli plus odη mereantur in dubio
est. In nobis autem hic sumus lachrymase citat compassauas videntibus huiuismodi cri V nitos fumum, hoc est, amaritudinem , ct caecitatem in mente habere, non tantum quia tepidi sunt, quia remissi sunt, sed maXime quia leues fiunt, quia ordinem, o naturae, & .graduu, quantum in se est, subi uunt, & perturbant. v Naturae cinquam quia huius- Bmodi viri estoen .inati fiunt, & quasi mulie- Ex mente S. Berzbrem habitum induunt contra legis praecepta nardi in serm. dotum; unde abominabiles apud Deum declarati sunt, si & apud omnes ut tales, haberi
debent. Graduum at rem, & nationum con- r, a
fundunt ordinem, iuxta illud Ezechielis ; P
cum vidisset seror eius Ooliua, pinquam Mecb. 23. N. II
45쪽
rupra bust inpudenterlucibuι,, Magistratibus ad se venientibus indutis sese varia. Et paulo inferius: Cumti, vidisset viros depictos in parietι,imagines malueorum expressa 1 coloribus dic. infantuit super eos concupiscentia oculorum/uorum. m locu Prophetae in hunc senium interpretatur Christolorus a Castro F dicens: B quod in boc vitio maxime hodie sunt
Chri σθρ' Hypani,qui oesibus, ct cincinnses Vt Vid mu Ἀφηρ i' Gallorum Mectuntur. Absit, o Deus, Omon, ' ' 7' ne proueniat nobis Hispanis ex G llorum, quam patimur communione, quod a gentilitate Machaboris , contigit au*ore impio
in lupanar ibus constituere. Erat aute hoc no in
iis,sed incrementu quodda, profectuigentili , , alienigenia conuersationis propter impi, , ct non Sacerdotis Iasonis nefarium , inauditum B tvi , ita Ut Salerdotes iam non circa altari Fossici 4 diti essent,sed contempto templo , ct f crisious negladiis festinarent participet 'Pri p lestrae, prae flanis isus iniustae, in exerci- iji disci, ct patrior quidem bonores nibili bab -
οι Graecas lorias optimas arbitrabantur,quη
rumgratiapericulo2 eos contentio habebat , di eorum insituta aemulabani tu ., ac per omnia bi consimiles esse cupiebant, quos bses, per uertore1 babuerant. In leges enim diuinas imp vere impune non cedit, sed boe trampos sequς'
declarabit. Attendite, quaeso, o Hispani, sacrae signate verba, notate mysteria ad dO'liarem,&execratione praesentis tempori ν& ad Qrmidationem suturi. Cδp
46쪽
Fressellocustarium species late probM A. 8ailroa: '' Pristiae Hibrem vocatur. Gaza, , Cbri phoriis daquae durioribus dentibus valet, ita ut arbo Cauro in IoQ3.υ S etiam corrbdere possit; & nodiolum fru- γ' igibus ibi et nocere... Secunda species Hae breis dicitur Arbeli,quasi Latine insidiatrix sit, eo quod radicibus , d calamisi ipsis ma-xime insidietur, ut noceat. Tertia vero species Haebraice. dicitur Ieic k; quod Latine est Iambere , eo quod eculeo tanquam lingua herbas, & fruges lambat , Denique species quarta locustarum Haebraice Hasit appellatur a verbo Hasal , quod est exscindere, vel consumere, quasi depascere, & constiqz ra no Iesum obuias quasq;praestifidit platas, sed deuorat,absumit,& exedit. In omni ergo sensu doctissae. congruid voracitas in . omne utile labore suo non partum. Sed no- dς tertia, locustarum intelligi oportere . . S. TAMν Etenim Dinus Hieronymus η eo nomine
47쪽
athelabum existimat, qui est scelus locustae, eo quod inodicis pennis potius reptans quam volan ,Vbicumq; oritur, usq; ad pulverem cunct coqsumit, quia donec crescant pennae,abire non potest. Tales sunt hi homunculi abiectae, &'infimae conditioni S, nec nomine Virorum digni, de quibus per Naumisi olimrub appellatione Nini
minaS praenuntiando Monet Idcce go ad te,
duas Dominus exerritavisi,ct reuelabo pu4en'.tua in sapie tua osendam in gentibu n satem tuam, edi regnii agnominiom tuam. Quasi dic t .: faciam te intelligere , quantum erraueris in execrabili comarum v su , quOM- turpassi caput tuum impudenter faciem ridem vel ndo; de palam faciam inotam tua veri boni paupertatem x detegamq; in e traneis regnis i symminiam tuam , eo quod viri quidem tui comam nutrierunt. iEt post plures alias minas , quasi causam recidens addit: Ecce populus tuus mulieres in medio tui R Hoc est, nec mirum si ita tibi talia contingant, cum populus tuus ita sit estae mina, tus, Ut resistere non valeat. Omnes enim Vt verbis utar Diui Hieronymi ita viiij
sunt eneruati, vi nibit virile habeant. Et similiturine locustarum quidluiu virens videbatur, naturae bonum sponte germinans ab huiusmodi brucho comedente consumitur. QEod hominum genus in nostro edicto panem male mereri recte declaramus, secundum mentem
Conci lij Moguntini dicentis: F γia Apostolus G Oictu adeoq; ipsa vita indignos iuri-
48쪽
eat bomines ocisos , qui panem non labore su
partum chmgratiamine aliorum edunt.
CAP. XX. Gai seu XVI. Edidli probatur.
ULterius dicitur in edicto. χ' A represen-' tarnos aesos c conuiene a saber los que vaencabelleras, guedexas, y mechones) ei
figura de cauallor aemuestra el deffrenamiento, oon que coisie rese dexanileuar de sus victos, principa mne dei de lis torpezabasalla muerte.
ma secundum Sanctu Isidorum o sunt proprie nunc villi; & secundum Calapinum, v coma capilli est c tese Festo aliqua eum cura compositus, Hispane rabella ura. Et metaphorice tenera sollia pullulantis rami coma significat,iuxta illud Iob: Lignua
odorem aquaegerminabit faciet comam, quas climp remum plantatum est. Moraliter autem eomam attendere dicitur secundum glossam ordinariam)-0fam ad excitationem earnalis lasciuiae, curiose disponiteG. barbam radit ,qui virilitatem animi in foemineam mollitiem conuertit. Quod autem ideo equis recte comparentur,sententia est SanctiGregorij. y Ait enim : urat carnalia eritioni succu-bunt,non esse bomine ,sed iumenta declarantur, de quibus per Ieremiam dicitur. Vn quisq; ad Uxorem proximi fui binniebat, de quibus Propista alius dicit : G ut carnes asinorum
S. Gregor. lib. amoraLc.6. hom 3I. in Evang. ct in V. q. Panis en, Verbo benigne fac.
49쪽
.arnes eorum, o flaxus equorum xur eornm ;ct alius quoq; Propbeta. ii pronuntiat: Gmputruerunt iumenta. in sercore suo ; iumenta quippe in stercore suo computrescere c ait idi. in Sanctus Gregorius 4 , es carnales homine infatore luxuriae Uitam finire . .
P Rocedit ulterius nostra interpretatio in
50쪽
ronas is oro,porq avn por Ia digni ad defusordenes deuieran olos traer coronas de ver aderaalaenasuperior a las demas Agnificatas en las de oro, paei en ta suerte de nuesro grado Vado las ancia como uixo nuesro paure San Pedrostei et sacerdocto , y Io menos es ei ilamars Reai ;pero eu tales personas por la vilena de su proce uer, sus co= onas noson mai que semejanus , eso e , aparentes, porque no merecen ta olimacion las ver aderas. Catholicorum nullus ignorat coronam Clericorum insigne pium
esse, & Regalis dignitatis, secundum illud
ait Diuus Hieronymus. 6 Inde vocantur caeuosunt Clerici, idess, forte electi omneat enim Deus in suos elegit: Hi namque sunt Aegei , i est,s, ct alios in virtutibus regent es ita in Deo regnubabent, d gnat corona in capite, quam habent ab insitutione Romanae Ecelesia in signa regni, quod in Christo experitatur. Q a regnum antea aperte monstrauerat Princeps
Clericalis ordinis, & coetus Apostplici, Sacerdoti uin vocans Regale. η Nec non Beatus Ioannes in Apocalypsa profitetur in illis
verbis. C Fecisti nos Deo nosro regnum HSacerdotes , ct regnabimus super terram. Nec
mirum, Clerici enim maiorem potestatem habent, quam Reges, & Imperatores, P dc maiorem dignitatem, sed haec corona, ut recte aurea sit,& Christi regnum, quod e X-pectamus, significet; debet esse surde corona Ara*n ait Ecclesiasticus 3 F expren, B