Speculum ordinis fratru[m] Carmelitarum

91쪽

UBER

Famr per Iuga ense eonsilium.Nam ordo iste per sedem apostolieam defenderitur tune ambitione:pro eo quia eius institutio praecesiriat merale cosilium lateraense ut ibide patet. Igitur approbabatur tune ordo iste a sede apostolica:quae illud Qtu defendit: quod est approbatudcitrephenfibile:ut dicis.xxiiii.d.S ais ps ter .lxxxj.d.Quis fine.xM.q.p. Omne. CapituJunsviii.* Bonifacius papa octauus corrigendo dictum Iugdunense consilium: nsirmauit ordinem fratrum carmeIitarum.

Ontra etiam dicta in ultima ratione sexti capitaei uidetur esse et, in seriis libris era tra de religiosis do. capimIo Religio . terum: in libro.H.no itur scriptum ut quidam a tunt In solido stata uolumus permanere: in Blito statu uolumus pranere. Per hoc autem l papa uult carmelitas in selito statu permanere nullam nouam approbationem eis tribuit ergo no uidetur uigore illo a uerboμ approbatione sui ordinis obtinere: ius oppositu dicebatur in ultima ratione dicta. Ad hoc dico se renus in quibus stribitur insolito statu: sunt comapti&mendose&fine hoc acciderit ex uicio Biptoris: siue ex inuidia emulon: certum tame est se uere debet scribi in solido statu:quia sic si plus emanauit a papa Bonifacio octauo ilIe rems Anno domini Mac.xcviii. ando edidit sextum librum: ut pateta decretalibus bullatis Et hoc ide etia patet o Ioanne moachi qui phimu losiuit sextiyi diuitae illius decreti ait.Oetem carmelitaru de heremitan sancti Augustini ordies coluidat Guido etias glosa super illo uerbo In solido stata ait. clittera mutat antiqua ubi dicebatur in suo statu ece. Et sic isti ordines sunt totaliter confirmati ut hic patet:haec guido. Ex quibus pater ς, rex, tus habet in solido idest in firmo statu: 8c non in selito idest consueto.Quod etiam probo ratione:quia secundu in Bonifacius in pro mio sexti dicit:ipse de quibusda cotractioibus siton praedecessis aliqua detraxit εἰ aliqua correxit.Sicut de dicto.Caeterv dextraxit totam illam clauis Iam Donec de ipsis N eaetera. rrexit etiam dictu. eten irritando uerba illius quae dicebant In statu suo maere cocedimus: loco qum posuit haec noua uerba In Blido statu uolumus maeracii autem dixisset In solito statu uolumus permanere:nulla esset correcto:nem mutatio habe rete sectum:quia remanere in Blito statu erat eis concessum per priora uerba quae dicebant In. suo statu permanere concedimus:ergo non dicit in solito: d in solido strui uolumus permandire.Sicut ioannes monachi super uerbo solido ait.Non dicit solito quia hic atquid detrahitur *mutatur de confilio praesienti quia Gregorius in antiqua istos duos ordines in Bo statu manere concessit:donec de ipsis liget aliter ordinatum. Praeterea papae narranti in seis litteris & recit Lii aliquod staptum uel factum super quo fundat intentione suam:e plena fides adrideda:m lxitet extra de probationibus rapitulo litteris nostris in clemetinis Sed dominus ioane papa. u. in priuilegio exemptionis ordinis tarmelitan recitans ivi quod ipsi habent in dicto. tem: 8esum ipse inter caetera intentione suam sundas dicit sic. os aute ad dictum ordinem quem in statu firmo silidota stabili decrevimus&uolumus permanere eonfiderationis intuitum dimeresas ea libenter intendimus per quae prose res iam dicti nullam iremae pacis patiantur excidium:ut patet inra in hoc decimo libro rapitulo tercio.Igitur papae sicut praemittitur narranti:& ex intentione recitando dicenti Ordinem carmelitatum in statu firmo solido te stabili uolumus permanere:est plena fides adhibenda. Ex quibus patet D Gerba smpta in dicto. termissent isti. n Blido statu uolumus permanere. Nihilominus tamen si indicto. rerum papa dixisset In Blito statu uolumus permanere haberet Iocum ultima ratio sexti capituli: quia solitus idest consuetus status earmeliorum qui praeoessit istam ordinationem erat status solidus de fidimus Se a robatus ut in sexto capitulo est ostensium Se in septimo.Ergo dicendo in Blito statu uolumus permanere: roborastium statum illum:ut patet.

-- Ec de nostrae reIigionis originetae primem institutione in primo libro. Et de primis et reditsundatoribus ac prostabribus religionis praedictae in secundo libro. Et de locis in etl-l conuersati sunt monasticae in tertio libro.Et de rectoribus eorum:& qualiter guintast hemati fuerunt tempore t is antiquae in quarto libro.Et a quibus fuerunt baptizati de pes ducti ad noticiam uer, incarnati orta noua lege:in qsinto libro. Et de tituIis eorum: ac cur dicuntur fiatres beatae Martiae in sexto libro Et de habitu huius religionis & significatione quilici tat in aliquibus uariatus:in teptimo libro. Et de scriptoribus institurionis em i

92쪽

ae regulae de de eius ex anatione: in talauo libro:Et de edificatione monasterim per prouin. tias syriae le europae ac des luctione moasteriorum terrae sanctae In nono libro Et de protectione exemptione ac confirmatim rei ionis praedictae: in decimo libro. A me Fratre Philippo Rihore Magistro in sacra pagina nec non Priore Prouintiali in prouintia Cathaloniae existetit post patres ueteres huius ordinis dicta οἱ scripta sufficiant.Immensas autem de hoc opere reddo gratias filmmae Trinitati Patri δἰ FiIio 8c Spiritui seneto: uni omnipoteti: de aeterno deo creatori 6credeptori ac glorificatori meo:qui me ab initio huius operis dirigens p medium perdurat ut ad fine Cui sit laus:honor uirtus de gloria per infinita laecula saeculorum Amen.

Explicit decimus & vicimus liber de institutione 5 pecuIiatibus gestis religiosorum carme/litarum.

Ncipit speculum historiale declarativum status Fratrum ordinis alae Mariae genitricis dei de mole carmeIi. 4 Primum capitula de origine huius sanctae religiois S ptimo defundatore eiusdem ordinis ae 1equacibus & discipulis primi fundatoris istius profecsionis. Secundum capitulum in quo loco haec sancta religio primum habuit exordiumta de raptu prophetae dei helm in coetu. Tertium capitulum de huius reIigionis sanctae in diuersis locis per he Him prophetam facta multiplicatione tempore legis antiquae. Quartum capitulum de tempore in quo Myssores huius religionis ab apostolis baptizati fuerunt:& iidem christi humiltiter oc deuote fiusceperunt. Quintum capitulum quare haec relu Sio ordo beatae mariae nuneupatur:& cur sis res huius reIigionis Fratres de monte carmeli appellantur. Sextum capituIum de mula secadu st professores huius religionis uiuunt:& de remporibus in quibus ac personis a quibus eam receperunt. Septimum capitulum de rWIae huius reIigionis mitigatione:ac plutibus confirmationibus datis a summis romanis ponti bus4 Octauum capitulum in quibus temporabus prose res huius religionis partes occidentales habitare ceperunt:& loca quae habebant in terra sancta ami serui. et Nonum capitulum de habitus profetarum huius religiola integritate:& eoIotis eius uatiatate:ac uarietatis facta mutatione. e Decimum capitulum de aduentu futuro fundatorum huius ordinis 5 iplius cum antechtisto controuersia disputationis:at. de morte dc gloria eius resur--

Capitulum primum de origine huius religionis. N diebus Achab regis istaehcuius regnum praecessit incarnationem domini nostri iet mi is christ1 per annos circiter nongentos triginta octo:fuit uir ex tribu aaron de ciuital j te thesea quae e in regi galaad:& nomen eius sabacha.Et habuit filium cui nomen

Issi helyas thesbites dictus a thesea ciuitate iam dicta.Ante cuius natiuitate: sabacta paruter eius uidit in somnis uiros candidos se salutates. t tunc reuelauit deus Quae post ageda erat per he am filium eius. Viri enim candidi sunt fratres beatae mariae de monte carmesi:pollentes candore duplici: mentaIi uidesicet illibatae castitatis:& corporali capae albae desiuper eos tegetis. in quo helyam uelut rectae uiuendi exemplar imitantes: abactam patrem eius fiunt salutates:duuitae helyae tramiae non dei entes: salutem animae siunt possidentes.Sanctus enim propheta dei famueI conuentus religioldium in iudaea primus instituit quorum conuentus in stera scriptura dicitur cuneus:quasi conneus quia ipfi simul congregati habitabant.Eorum ossicium erat sphetare id est deopsellere de ipsum iugiter laudare quidam etiam e spiritum sphetiae habebat. Qui teligiosi in aliis sacrae stripturae locis dirutur fiIii prophetarum idest discipuli eorum:quia Post samuelem alii prophetae exceIIentes eos retebat: diueribs eo e conuetus edificabant. de propheta des helyas conuentus religiosorum habitantium in D ala: thel & iericho: longo tempore dulciter gubernavit. Post autem haec modo uiuendi horum religio rum cessiorem uixam recli osam inueniens: culo renunciauit:& se deo profitens religiosim uitam heremiticam

εἰ solitariam.ptimus duaere coepit:in uirginitate perseueras. ius fictitas uitae Im Iepeduin

93쪽

ut illius metita de quoa christodietum est.Inter natos muserum non surrexit maior ioanne haptista huic helyae G rata sussicienter explicata fuerint: dum Gabriel Zachariam alloquensioannem in spiritu & uirtute helyar praecedere deum agemit .Hic ypheta dei helyas celsitudinis religio in uitae per ipsium tunc nouiter inuente:imitatores iuxta reuelati m suo patri lactam hahere cupiens:quos dam prophetas in discipulos elegit. Inter quoς stuppremus filii helyseus filiu saphat de abe Imaula Qui tu natus fuit in galgala an quo loco dum helyseus nasceretur:rale conmit prodigium:ut una ymago ex uitulis aureis acute mugiret.Quo audito in merusalem sacer, dos diuino nutu ait Propheta natus est in israel qui sculptilia deorum destruet & sti filia. Quae uerba fuerunt adimpleta cum unus ex filiis prophetam per helyseum ut scribitur iiii.regum in patulo.ix.in ramoth galaad missus:ex pcepto helysei hyen in regem unxit. Qui post sui unctio nem:omnes prophetas baal ut habetur in eodρm libro capitulo decimo occidi fecit: & statuam de fano baal proserens combussit:a edem destruens: sculptilia baal & fusilia de istaei deIeuit hunc helyieum inueniens helyas in agro arantem praecepto dei in prophetam consecrauit:& accipiendo in dilapuIum pallium tum super eum posuiticuius pallii color exprimetur in.iX. p. Helyseus ergo statim post impositione pallii:relictis bobus N agrope cultura:cucurrit post hel adicens.Osiculo oro te patrem meum:& matrem:& sequar te Cui dixit helyas. Vade & reuerrere. Qui consutgens abiit:& reuersus secutus est helyam eius religiosam uitam suppreme imitando:& ministrabat εα.Sanctus etiam Ionasppheta filius mulieris sereptanae helyae fuit discipulus: que adhuc puerum helyas a mormis resuscitauit sc post resurrectionem in discipulu acceptauit. Linormam religiola uitae helyae Blapiensnpsum deuote fuit imitatus. Hunc tonam puerum helyas dimisit in bersabee iuda cum fugeret a facie reginae ierahel nitetis ipsum occidere ne sci iret aetas tonae tenera deficeret rigore gradis uiae:& uitae heremiticae quam oportebat helya pro tuepucere.Ambulauit enim quadraginta diebus &.XI.noestibus nihil comedens: usi ad monte dei orebmbi in quadam spelunca aliquadiu habirabat.Abdias uero propheta dei. imo fuit procu rator domus regis athab.Qui cum Psabel interficeret prophetas dei abscondit centum prophetas in duabus speluncis quinquagenos & pauit eos in pane & aqua: propto quod postea spiritus prophetiae datus e ei. Hic abdias post mortem mi achab per ochosiam rNem fuit missus cum quinquaginta uiris ad hespam prophetam in monte carmeli Qui stiens duos quinquagenos ante eum mitas uirtute orationis he ae ab igne de coeIo destendente deuoratos praecatus e helocum summa humilitare dicens.Homo dei: obsecro ut miserearis animae meae. ius misertus helyas:ab ignis inflammatione eum liberauit. Tandem relicto regis oblequio helya sequens:factus est eius distipulus:modum religiosae uitae helyae imitans Sanctus ergo propheta dei hebas quia caritatis ardebat seruore quia uirginalis castitatis pollebat uirore quia paupertatis utebatur fundamentis:quia abstinentiae corporalis gloriabatur angustiis quia asperitati operiebatur indumetis:horum sancton prophetarum & nostrum qui eis thccedimus ut declarabitur in capitulis 1 quearibus:an deum prouocauit assectum Ipse enim quaedam uiuendi exemplaria in quibus summa persectio huius sanctae religionis cosistit: sta sciIicet sui fle merita ad exornadas animas nostras demonstrauit in cordibus nostris ut uocem eius cum effictu audiendo: ad imitationem eiuς castitatem deo uouentes:& saeculo renunciantes a conbctu hominum separati uitam heremincam S solitariam duceremus. Et hoc Isidorus. m. ethimologioru capitulo.xui ait. Religiosi

heremitae imitantur helyar Quicquid enim in hac sacra religione uirtutis est de gratiae: ab missancta helya quasi a quodam fonte Iucidissimo omnium riuulorum emanauit Quod attendens ecclesiasticu libri sui capitulo Hriti. sanctum he am alloquens in hiis prorumpit dicens. ruata sunt qui te audierunt Se in amicitia tua decorati sunt. Secundia capitula de loco in quo haec tincta religio primu habuat exordiu: de raptu hebae. Si mons quidam in terra sancta εἰ confinio paleaenae prouinciae εἰ phericis situs iunta mare oratus haebramene et lati e carmelus:distans a ciuitate nazareth tribus miliaribus Saciuitate Meon.u .miliatibus:&a ciuitate sancta hyerusalem triginta duabus Irucis habens prope se ciuitatem quanda quae olim porphiria dicebamr: nsic autem carphas appeIlatur.Hic mons sertilis est in pastuis:herbis:& fructibus oleis consitus: at

bustis uinetis condensus.Flabet etiam plurimum heremi dc Blitudinis. In parte huius montis

94쪽

quae supmminet ciuitati careris siue porphirie est unus fons qui hejae fons nuneupam:quia de huius sontis aqua hebas bibebat:quado in hoc monte habitabat.Huius loci iactitate & deuotione tractus propheta dei hebas in quibusdam speluncis & caueritis montis huius iuxta prae Iibatum sontem uitam heremiticamWreligiosein cum suis discipulis Iongo tempore duxit: in orationibus ieiuniis de aliis diuersis asperitatibus ibidem persistens.Et uaticinium de quo legi-, tur in historiis scolasticis super seeundum capitulum quarti Issiti regum quod ante helyae orna fuit de ipso in hyerusalem prophetarum:puer hie indicabit Israel in gladio de igne:per ipsium sanctum hebam in hoc monte carmeli fuit adimpletum. uocato enim populo istas hebas igne coelestem in hoc more ad uorandum suum holocaustiam a deo impetrauit.In quo etiam monte populum istaeliticum per Τphetas baal in errore detentu:ad unius ueri dei cultu reduxit: ipissueto prophetas bas in hoc monte inridi prohibuit. e mons eorum larguine M anaretur:sed eos in torrente cysen gladio inins it.Et ascendens helyas in uerticem carmeI1 orauit dominum plueret super terram:quae tribus annis 3e sex mensibus fuerat sine pluuia.Qvi dum orarenta sit tonam discipulum suum septies ad parte montis:aspiciente mare.& septima enim uice: uiditionas nubecula parua quali uestigium homhis astendete de mari.Qua aspecta: gnouit helyas suam orationem exaudita.Subito enim facta fuit pluuia grandis super terra. Cui as in hoc monte diu mansisset: εἰ ministerium dei pro quo creatus fuerat compleuisse euoluit eum deus struare per turbinem ignis in paradissim uoluptatis:descendit ergo cum helymo de hoc monte:& peruenerui ambo in galgala.Sciens enim helyas suam trassationem imineremoluit ante seu raptum in galgala. thel 5e isticho adire:ut religioses discipulos fiam filios prophetarum in hiis tribus locis comorantes e silare:ne de sita corporali abstentia tristarenLEt quia he stus eius fidelis dis ulus non poterat amplius ei corporaliter assistere:utauit hebas in aliquo conuentu horum locorum eum cum aliis suis discipulis filiis prophetan in eisde locis comoratibus dimittere.Tanta uero erat uis amoris praecipui in magistrum: st nec pcibus horum religioserum:nec exortatione sui magistrinesne uoluit ab eius corporali praesentia separati: donec currus igneus re equi ignei diuiserunt utrunc3.Incedentes ergo pariter: ruenerunt ambo ad tardane: que percussit helyas suo pallio:diui stat aquae iordanis i duas partes:& transierunt helyas de helmeos per ficcum. Videns ita 3 helyas appropinquare horam suae transactionis: dixit ad hesmeum.

Postula a me quod uis:antiniolIarate.Et postillans helymus ait.Obst ut fiat spuitus tuus duplex in me:quod de ita sectum fuit. Cuno pergerent de incedentes sermocinarentur:ecce currus igneus dem ignei diuiserui utru*.et receptus e lyas 1 curru equom igne .Quod cernes hel eus clamabat dicens.Pater mi pater mi:geminando uerba prae tristicia.Tunc ad sui conto, lationem deiecites helyas pallium suum:& non uidit amplius eum. Astendit ergo per turbinem ignis in paradisum uoluptatis. in locus est in partibus otientis constitutus: cuius uocabulum ex graeco in latinum uertitur orius: porro hae,ayce eden dicimr:quod i uestia lingua deliciae Iterpretatur: quod utrunm iunctil: lacit ortum delitiarum.Est enim Iocus anaenissimus logo maris te terrae tractu a nostro habitaculo secretus:a deo editus ut 8c uis ad lunarem globum attingat: unde Se aquae diluuii illuc minime peruenerunt.Omni etiam genere Iigni δe pomiferaru ara horum est conlitus habens lignu uitae:quod sic dictum est:quia diuinitus accepit hanc uim ut qui ex eius fructu comedereticorpus esus stibili sanitate perpetua Bliditate firmaretur: nec a infirmitate uel aetatis imbecillitate in deterius vel 1 occasum Iaberetur.Habet insuper lignusesentiae boni 8e mali:quod a natura hoc nomen non aerent: d ab occasione rei postea secute. Arbor enim illa non erat mesaeis scientiae honi &mali ideo dicta est:quia post prohibitionem erat in illa trans emo fiutura:qua primus homo experiendo disceret: quid esset inter obedienae num 5e inobidietis malum. Cognouit .mprimus homo priussi tangeret hoc I nu bonu per prudentiam dc experientiam: malum uero per prudentia tantumstd usurpato Iigno uetito: ma tum per ignorantiam nouit. Qui tune didicit quid fit inter bonu obedientiae Se malu in obedi: entiae Ex hujus paradisi medio fons proruens:toni nemus iungat:diuiditumiae in. iiii. nascem ria flumina.Et ita neque frigus est neque estus sed perpetua aeris tempeties citius locus post pe, Catum hominis additus interclusus est. Sems est enim undique rumphea flammai muro igneo accinimas. erubin quoque idest angeloru fidium arcendis spiritibus malis si et rumphee flagranciam ordinatum est ut homines flaismae angeIos uero niacis boni angeli su mouean e alicui carni uel spiritui trangressionis aditus adeu pateat. in quo loco i m na quiete emis de spmtus:hebas cum enoch qui sitaem eum longe ante Praecessivuiuet: donec tepvi

95쪽

antectasti adueni at Non est aute arbitrandu he am ues sic esse iam Mut erunt saneti quando

peracto operis die denariu pariter accepturi si1nt uel sic en quemadmodum siunt homines qui ex ista uita nondsi emigrarunt de qua ille is non morte sed transatione migrauit.Iam enim i, quid melius habet in hac uita posset mus nondu habeat quod ex uita recte gesta in fine habiturus est.Τalem autem puto habitudine adhuc in corpore mortali atque animali habere hely, am & enoch quale habuit adam ante peccatu non quale habebimus post resurrectione. Nec is nectute marcuerunt:nec cibis corporalibus fortasse egent sed habent secietate quale habuit M. Iras quadraginta diebus & quadraginta noctibus. Vel f hiis opus e pascuntur sicut adam ante peccatum de lignoru stiristibus contra desectionem:& de ligno uitae contra uetustate.Helyseus aure post uita hel; ae apprehendit uestimenta sua:&prae dolore stidit in duas partes :& accepit pallium helyae:que sibi du ascenderet deiecerat:abiciens uestem matut uteretur deinreps uestae hel .Et reversius percussit lardanem helyae pallio:& diuita sunt in duas partes aquae iordanis:& transiit helyseus per siccum alueum fluminis. Videntes autem filii prophetarum qui erant iniericho de contra: dixerunt.Requievit spiritus helyae siuper helyseum. Et venientes in occursum eius: adorauerunt eum proni in terram recipientes eum Ioco helyae in patrem S magistrum. Et mansit, se cum eis in iericho per dies aliquot.Erpora dulcorauit amaras aquas ciuitatis iericholascentit ad uisitandum religiosos commorantes in hethe I.Et inde abiit in montem caris mesi:ubi domini in sipeluncis contemplans cum aliquibus Bis de helyae discipulis:longo tempo, re mansit Est etiam alius carmelus transi ordanem iuxta desertum sesitudinis in quo latuit da uid figiens a sicie stuliubi fuit habitatio nabat uiti stulti. ius carmeli memoriam hic introducere uolumus: ne cum de nostro carmelo loquimur sub equivocati nois alius intelligatur.

Tertium rapitulum de huius religionis sinctae in diuersis locis per helyaeum prophetam tamultiplicatione tempore legis antiquae. Vm helysem mntemplationi dei insisteret:ascendit ad eum in monte carmesi mulieru quaedam magna de ciuitate syria distante a mole carmeli quatuor leucis In cuius mulieris domo: lyseus hospitabatur quando per illam ciuitatem transibat. Ob cuius hospitalitatis remuneratione:uirtute uerbi he H:mulier de uiro suo iam sene: filiusia sic erat.Cum ergo fuit maeter ante heIys um: proiecit se in terram:& apprehendens pedes helysei ait.Nunquis petiui filium a domino meo. afidiceret. Mihi non petenti dedisti filium in perniciem meam.Et iterum Nunquid non dixi tibi ne illudas me.illusionem uocabat dati filium a domino:& mmcito auferri. Mortuus enim erat filius eius.Et addidit mulier. Vivit dominus Se ulmi anima mea:non dimittam te donec descendas Qui secutus est eam in domum Ba. Et postquam resuscitauit mulieris filium:reuersus est in galgala. Quem locum ispe frequenta bat he Pus quia in eo natus fuit:& etiam propter conuentum religiosorum ibidem habitanti um1quod morando cum eis frequenter alebat Quadam enim die cum esset fames in terra: di xit he*hus uni ex discipulis suis. que pulmentum filiis prophetarum.Qui egressius ut colligeret herbas agrestes: inuenit quasi uitem siluestrem Et collegit ex ea colloquintidas im ens pallium siuum nesciebat enim quid esset:& concidit in ollam pulmenti. Cum essio gustasient socii recubentes decoctione hac clamauerunt dicentes.Mors est in olla uir dei idcit amaritudo mortifera. Et allatam serinam misit helyzeus in ollam & dulcorata est esca . Cunque speculare egent filii prophetarum religiosam uitam heremiticam , is esse perseetiorem si esset eorum uita:dixerunt ad eum.Ecce Iocus in quo habitamus coram terangustus est nobis.Eamus usque ad totidanem:& wIIam singuli de silua materias singulas ut edificemus nobis ibi domos ad habitan dum. Et abiit he seus cum e s.Hii ergo uiri lanisti saxeso renunciantes uariis drideriis S asse istionibus tractitae feruore religionis accensi: turbis S urbibus dereIietis:esigebant sibi iuxta uo Iuntatem he Usei loca heremitica propolito suo:& deuotioni magis conuenientia: i polentia εἰ herbis agrestibus uictitabant. Aliqui enim eorum ad exemplum & imitationem sancti uiti de so

Iiratii helyae prophetae et erunt habitare in monte carmeli iuxta fontem helyse: i uitam soli tariam ducebam in alvearibus moditarum cellularum tamsi apes domini spiritualam dulcedi nem mellificantes.A quibus processit huius anctae religionis genus cuius sectatores anachoriteidest heremitae merito nuncupantur:eo D nequaq contenti fuerunt hac uictoria qua inter himines occultas diaboli infidias calcauerunt:sed aperto condi demonibus hedi cupieres:

96쪽

oastos secessu, heremi & Blitudinas huius montis continue S incessanter penetrare non timuerunt ad imitationem helm & helylei principium eorum De quibus prophetis i yas tricesimo Gildo capitulo sui libri ait Habitabit in Blitudine iudiciu: & iustitia in tarmelo sedebit S erit Opus iustitiae pax & cultus iustitue silentiu: & securitas utque in sempiternu. Et sedebit populus meus in pulcritudine pacis.& in tabernaculis fiduciae: & in requie opuleta. Aliqui uero ex hiis filiis prophetarum hominum turbas fugientes ut liberius contemplationi essent vacantes: mor tui quidem mundo:uiuentes aute deo in agris Se sistitudine tordanis quietis sibi sepulcrum eIe gerunt.Quonia enim helyas & helystus aquis iordanis helyse pallio p rcussis: & in duas partes diuisis transierunt per iacum:& Naaman leprosias in iordane totus:uirtute uerbi helysei a lepra mundatus δἰ sanitati fuit restitutus:ideo multi ex filiis prophetam propter huius fluminis san. etitatem S aquarum oportunitate faciebant sibi tabernacula prope fluenta iordanis ubi deuo tissime domino militabant.Et de numero horum religioson fuerut fiIii tonadab: qui dicti sunt rechabite a rechab qui quarto regum decimo capituIo stribitur alcendisse currum cum hyen. Rechabite uero praeceptis tonadab filius rechab patris eoru obedientes ipsi& mulieres & filii di filiae eon uinu tempore perpetuo non biberunt: domos ad habitandum non edificauerunt: agros non araueruntummo nihil hora habuerunt: sed extra urbes in tabernaculis habitaveruti Ad extremum uero propter irraptionem regis nabugodonolhr N exercitus caldaici: hyerusalem intrare compulsi fiunt.Hoc reor&septuagesimi piaImintutu significare qui talis est filioruionadab A prion captiuom.Ipsi enim hanc prima captiuitatem siustinuisse dicuntur: q, post seli, tudinis libertatem: urbe quasi carcere fiunt reclusi. ptiuitatem uero siue transmigratione inde in babylone non Astinuerunt quia nabuzardan prin s regis babylonis:rechabitas cum hiere mia propheta liberos abire permisit.Quibus pro eo st obedierunt praeceptis innadab patris eo, rum: dixit per os hieremis deus. Non deficiet uir de stirpe tonadab filii rechab stans in conlpe ctu meo cunctis diebus Quod uerbum ni fi in nobis heremiti; copletum est licet ad litteram derechabitis uerificarum Herit usque ad ruinam ciuitatis hyerusalem auaspasiaO&tito perpetratam Vnde cum beatus lacobus alphei in dicta urbe a iudaeis lapidibus obrueretur: quidam sabcerdos ex rechabitis nitebatur amore eum eripere.Quia beatus lacobus uinum nuna bibit: Salias obseratantias grandes fimales rechabitarum obseruancus secutus fuit Cum aute beatus apostolus Paulus sanctoru Iegis ueteris testamenta ad haebreos. .capitulo faceret memoria horum omniu sanctoru religioBru uita noluit dimittere intacta:quam restringens in hiis describit discens.Circuierunt in melotis dc in pellibus caprinis: gentes:angustiati amicti quibus dignus noerat munius.In solitudinibus errantes:& in montibus in si lucis & in cavemis terrae. Et hii

omnes testimonio fidei probare suetum Quae uerba de filiis prophetarum &he aut dicitur in glosa fiant inteIligenda. Quartum capitulum de tepore in quo prosetares huius reIigionis ab apostolis baptizati fuerunt: A fidem christi humiliter & deuote susceperunt. Uixes ores sanctom prophetarum reIigioli heremitae in monte ea est & in aliis he habitantes:ab ipsis prophetis atque paternis legibus traditu tenebant christupro humani genetis redemptione incarnandum:quem ardenter totis cordis uiscera, bus expectabant uenturum Cum ei uenit plenitudo temporis fuit homo missus a deo: huius tinctae religionis princeps eximius:cui nome erat inannes baptista Qui sere omnibus diebus uitae suae in heremo:& maxime super flumen iordanis habitauit uinum de fisera nobihil:melle siluestri & locustis uictitauit:indumento de pilis camelorum opertus: & zona pelli rea praecinctus fuit. Et post mortem inter corpora fundatorum huius sanctae religionis: sicilicet helylei de abdie prophetarum in sebine ciuitate a suis discipulis s liti meruit. Anno ergo quintodecimo imperii tyberii caesaris factum fuit uerbum domini Oper ioannem ut uiam domini prae araret in hi remo: praecedens Christum in sipiritu & uirtute helyse:c Suertens corda patrum in filios parans domino plebem persectam Et uenit in omnem regionem iordani praedicas bruptissimum enitentiae in remiisionem peccatorum Ad quem cum exiret hierosolyma Sc Om-nis iudaea & omnis regio circa tordanem: accesserunt religa heremitae de monte carmeli re alii in heremis habitantes : ut baptizarentur ab eo in iordane confitentes peccata sua.

Quibus ioannes christum euangelizabat dicens . Veniet fortior me post me Sin ante met iiii

97쪽

factis; est: euius non stim dignus procumbens soluere tona pam calciamentorum eius. Ego baptizaui uos in aqua: ille uero baptizabit uos in 'iritu Minoilc igne. Multa quidem de alia exortans euangelizabat eis. Temporibus autem praecedentibus iudaea in diuosas in ..ciderat raptiuitates: sed his diebus desolationis anthio si epyphanis regis striae recolebatur memoria recentius. Qui ad tantum iudaeos redigerat opprobrium:ut legem domini & eius iustificationes obseruantibus mortis infligeret tormentum.Quisque uero cogebatur molis offerre sacrificium: I mortis pati mpplicium.Multos ergo iudaeorum abhominationes has ferre non ualentes oportuit propriam patriam relinquere:& in aliis diuersis mundi regionibus habi rare.Quorum plurimae progenlas in esidem regionibus natae ad iudaeam cum abis temporibus in tranquillitate teneretur pacis remeantes: religiose studebant uiuere. Aliqui enim in heremis religiosam uita heremiticam erant gerentes alii uero in ciuitatibus S maxime in metu alem adceno asem uitam se reIigantes. Religiosi aute heremitae de more carmeli S aIii in heremis δἰ tenebris comorantes:ne praecepta Iegis transgrederentur: singulis annis in hyerusale ter uenire confiseuerant ut iuxta Iegis praeceptu tres festiuitates peculiares:pasce penaecosterac scenophegie ibidem celebrarent. Anno ergo eodem in quo christus ascendit in civium:rel loli in iudaea haesistantes ex omni natione quae si1b coelo est:in hyerusalem conuenerunt:ut sinum pentecostes ibidem celebrarent. Apostoli aute domini nostri iesu christi habitabant tunc in hyeruolam prope loca horum religiosorum: BIicet in coenaculo grandi & strato in quo praecepit dominus sibi parare pascha quod erat in monte Non.sin illa parte quae dicitur mello: ubi 'erat palaesum quod dauid sibi construxerat. Itaque in die pentecostes factus suit repente in dicto palacio de coelo sonus tanq aduenientis spiritus uehementis:& repleuit totum cornaculum ubi erant apostoli S discipuli sedentes.Repletique sunt omnes spiritu uncto S ceperunt loqui uariis linguis prout spi, ritus sanctus dabat Hoqui illis. Audito isto fragore in solito 1 ante in coenaculo obstupuerunt Et scire cupientes unde istud tonitruu processerat:ad coenaculum apostulorum accesse ut Quicum illuc peruenissent stupebant omnes 8c mirabantur quoniam audiebat unusquisque Iinguseam Ba in qua natus saerat apostolos loquentes.Quidam aute irridebant dicentes apostolos uehementer esse ebrios. atus aute petrus apostolus cernens reIigiolbs S alios iudaeos qui se Duenerant riem non ignorare:incepit detrahentiu opinionibus obviare:ostendens apostolos noesse ebrios:& probans per scripturas prophetarum eos spiritu sancto esse repletos . Euangeli, zans etiam reI tofis resum a mortuis refiurrexisse: & iesiam esse deam qui de coelo aposto, Iis sanctum effudit spiritum. Auditis ergo sermonibus istis re Isita copuncti sinit corde:& dixerunt ad petrum & ad apostolorum cetum.Quid faciemas uiri fiatres.Ad quo petrus Peniten tiam agite:& baptizetur unusquiique uestrum in nomine domini iesu thristi in remissione pec, catorum:& accipietis donum spiritus lancti aliisque pluribus uerbis exortatus est eos petrus. Qui acceperunt sermones eiu 8e baptizati sunt ipsa die in chtisto recipientes sipiritum sanctum 6c loquent ex diuerse genera linguarm. Erant aute perseuerantes in doctrina apostolom S comunione & fractionis panis cotidie quoque perdurantes in orationibus unanimiter in templo cum exultatione Sc fimplicitate cordis.collaudantes deu:& habentes gratia ad omne pIebe.Fuit ergo tempore praedicationis lassu eriisti in fiatres de monte carmeli in hyerusalem accesserunt:& quidam illotu anno septimo a passione domini: nante romano imperio & tempore lyti S uesipasiani imperatorum apud h3aemialem in porta aurea relinose consederunt:ubi tempore beati petri apostoli antiochiae cathedrati ipsi in circunquaque regione adiacenti diuersis locis cathoIice pro fide insistebant. Iosephus anti reus 1 speculo perfectae miliciae primitiuae ecclesiae capituIorii dicit.Perfectorum enim militum christi apostolorum coadiutores sertexerunt strenuissim uiri ilitatii eontemplationique dediti: sanctorum prophetarum hesne εἰ helysei sequaces: qui de monte carmeli descendentes:per galileam fama iam 5e palestinam: fidem christi constantissume sparserunt.Quique in uiminis mariae honore:in carmeli montis decliuo labricantes oratotium siluatoris matri sim Isititne seruierunt. Quintu capitulu quare haec religio ordo beatae Mariae uirginis nuncupatur S cur prosesia. res huius religionis fiatres de Monte carmeli appeIlantur. - infascensi m domini nostri iussi christi eum in iudaea S amaria aehristi fidelibus edificaretur ecclesia1religiosi heremitae de monte carmeli sipecialem deuotionem ge nitrici dei habentes:in mdem monte carmeli iuxta fontem helyae capellam qdam inho re beatae Mariae utiSinis primo deuotissime construxerunti Vbi singulis diebus

98쪽

hori, statutis ad effundendu deo praeces & eius matri: nueniebant. Auctor. Ipsi autem heremitae olimi ueteri lege filii spheram appellari sciebat:ut i prio disseruius cap. Sed ex quo sphetae excelletes si eos r ebat in istaei deficerui:im heremitae illu titulu amiserunt: dc reIigiosi uocati fuerui. Quiet y eo ς, a secularibus actibus & uita segregati: singulares & Blitatii in here,

mis ut in tertio religimus capitulo morabantur:ideo a beato hieronymo in pleriis Bis epistolis monachi appellantur: Φ moachus iterpretae singularis & solitarius. st astensione uero domini iesu christi ila si heremitae in mole carmeli ad honorem beatae mariae uliginis capel Iam specialiter costruxerant: ubi deuotae eidem gIoriois uirgini mariae seruiebant iccirco eius titulum retinere elegerunt:& ex tunc fratres beatae mariae uirginis appellari uoluerunt. Amor. Quo titulo prose res huius sanctae religionis decorari decuit quia primi in sancta uirginitate uoluntaria deo seipsos dedicasse Ieguntur.h1eronpmus in epistola ad eustachium. ueteri lege enim quia uacuus fuit mundus:sola erat benedictio liberorum. Paulatim uero crescete segete messor imissas est uirgo helyas:uirgo hebeteusnationes multi filii prophetarum Actor. Go,niam beata uirgo maria de stirpe aaron de qua fiuit he aς ac sumpsit originem: ideo decimo Ieptimo capitulo libri muneri sicca uirga aaron:germinasse:floruisse S amigdala protulisse in uenitur quia uirginitas quae in hiis sandis patribus fuit sterilis:in uirgine maria rore gratiae stecunda:germinauit:floruit:ac fluctum praeciosum attulit dum ipsa uentre beato gaudia matris habens cum uirginitatis honore saluatorem mundo protulit: per quam nobis uirginitatis ini gnia pulularunt. Unde sicut in dictis professbribus huius sanctae religionis decor uirginitatis fuit semper incorruptus.ita beata virgo maria ex itemeratis uisceribus filium dei proferens uirginalem decorem perpetae inuiolatum retinuit:secunda in i yas dudii de ipsa tricesimo quinto capitulo Bi libri prophetauit dicens. Laetabitur deserta S in uia δἰ exultabit solitudo: & florebit quasi lilium.Germinans germinabit& exultabit Iget uda te laudans. Gloria libani data est ei:decor carmeli & saron.Ipsi uidebunt gloriam domini S decorem dei nostri. Cuius primetis aperiendo sensum eam ueraciter exponimus in hunc modum. Heremitica religio quae est deserta de in uia proprer modicam hominum frequentiam laetabitur.& exultabinscilicet in uirgine maria: A solitudo carmeli S lilium florebit in ea quia maria germinans germinauit dei filium qaem c a conceperit exultauit laetabunda de laudas deum: Quod adimpletum fuit cum beata uligo maria post filii conceptum ut habetur Iuce primo laetabunde laudauit deum: de tando hoc canticum.Magnificat anima mea dominum.Et exultauit sipiritus meus in deo salu tati meo.&c.Ideo autem exultauit:quia simuI est ei data gloria libani:sicilicet candidi christi &decor uirginitatis carmeIi & saron.lpsi autem carmelitae sibi deuote famulares:uidebunt gloria domini dc decorem dei nostri.Quia ergo petosessores huius sanctae religiois titulum sanctae mariae uirginis congruentissime optinere meruerunt:recte sponsus ecclesiae eiusde reginae praeeminentiam considerans sibi magisterium huius sanctae religionis attribuit dicens. Caput tuum ut carmelus:canticorum sitimo Cum ergo religiosi heremitae de monte carmeli titulum sanctae mariae per longa tempora obtinuissent B processu temporis ordo beati Benedicti per orbem mulDI1cari coepisset:quidam monachi ordinis dicti beati benedisti in eodem mc te ea elim deuotione habitare uolentes: monasterium ibidem fundauerunt: in quo ad honore sanctae margaritae uirginis 5 mattis capellam qda edificauerunt:Hii autem monachi ut a praedictas religiolis beatae mariae uirginis discernerentur: fratres sanctae margaritae fuerunt appellati: & eo rum locus monasteri u sanctae margaritae fuit dictus.),m haec sim reIigio bie mariae virginis in saepe dicto more carmeli habuit initium:& ab ipso t et uitis firmiter radicata a mari uis ad mare palmites suos exaedes p uniuerses xpiano a fines suauiter redoler ac fiuctu copiosum ad fidei catholicae nummetu dinoscis facere:io ordo de more carmeli columit sp appellari. Unde ina sedes apostolica pmissis ronibus diligenter 1spectas: huic religioni titulu beatae mariae uirginis de monte carmeli per litteras suas BIemmter decreuit appropriati. Capitalum sextum de regula secundu qua professbres huius religionis uiuunt:& de tempo,

tibus in quibus ac personis a quibus eam receperunt.

Um orientalis ecclesia ab origine sua 1star illius trite q a dextris regis i uestitu deau tato circumta uarietate phi fenitisse prcuatiua religiois floruerunt: & suae lucis primitios radios ad Ees occidesales trasimiser ut A m at heraclii Utoris uis ad nsalpa die uergete ad vespa eclipsim passa cecidit ad occasu:imo fer pueit ad dkM. an nou .eiusde imiotis.1 uidelicet ano enuci. qui. in s sida pDaus regnu Psiue adeptus hie

99쪽

mBIrmam aduenit:& ecclesias Abuertit atm totam patria deuas au3t.Quo ab heraesto superato & interempto cum imperator ecclesias ordinaret quas nequissimus deiecerat: & ex propriis lamptibus reparare praecepisset:statim post eius receram immissimus princeps arabiae nomine homar discipulus perfidi machometiato regni eius successior tertius: collecta secum infinita multitudine potenter & uiolenter in modico tempore contra christianos qui in regno hieroselymitano morabantur praeualuidum tota terram sancta sibi cum multa sanguinis effusione uelut bestia leniens: Bbiugauit.Ex tunc ecclesia orietatis q age nutrita fuerat in croseis propter carnales uoluptates & illacebrosos fluxus: a domino derelicta fuit taet umbraculum in uinea tugurium an cucumerario.Quae tamen 1 quibusdam moribus sivis quasi pauci racemi tinita vindemia:& ficut lilium inter spinas adhuc perseverans cultum religionis seruentius niteba. tur conseruare iugiter. Cum ergo post regulas religiose uiuendi in actibus apostolorum 1cri pras sancti patres:apostolis succedentes in partibus orientaIibus Multipharie multiis modis instituissent:qualiter quin in quocunm ordine fuerit: uel qcunm modo religiose uiuendi ele, gerit: in obsequio tela christi uiuere debeat:& eidem fideliter de corde puro εἰ bona conscientia deseruire: Dida frater ordinis arae mariae uirginis de monte carmeli uocatus mannes Ipatriarcham hierosislymitanum sublimatus sicut scribitur in canonicis romanis circa annu ab incarnatione domini octingentesimu quasda religiose uiuendi normulas a beati basilii regula exoerptas dicti ordini fiatribus Ipostem obseruandas dereliquit Deinde dum orientalis eccle, fia duro de intollerabili iugo infidelium onerara prosamare cogere o uos omnes qui transitis per uiam attendite Sc uidete si est dolor similis sicut dolor meus. Nolite me uccare pulaam: ita uocate me amaram quia amatitudine repleuit me Oips. Dum p pulsare non cessaret:& co .ram domino genua flecteret:eius humilitarem & afflictionem qua per quadringentos nonaginta anos perpella suerat domus re sciens cuidam pauper & religioso homini de regno francire in ambianensi episcopatu uitam heremificam agenti: qui phrus heremita dicebatur: inspirauit ut pulcrum dominicam Sc loca religiosa uisitaturus:hierosiolymam adiret.Qui cum illuc peruenisset uidens loca sancta ab impiis irreuerenter tractari: M svmeone patriarcham ciuitatis cusubditis quis in uniuersis oppressionibus cum omni abiectione affligi. Vir imoe dei compacies coepit desere uehementissime & contristari ac auxus cogitare.s quomodo posset afflictis Rub uenire.Quada aute nocte cum in ecclesia dominicae resorrectionis pernoctaret: Emno irruen, te coepit superpauimentum ecclesiae paululum dormire.Dominus autem nosteriesus christus apparuit ei in somnis: iniungens eidem Iegationem ad dominum papam & ad principes occi dentales pro liberatione terrae sanctae eum litteris autem praedicti patriarchae 'meonis S aliorum fidelium hieroislymis commorantium Dominum urbanu secundu petiit: a quo benigne receptusti taliam transcurrens & ad galliam transire principes de populos occidentales uariis exhortationibus admonedu in modico tempore muli animos ad siuscipiendum peregrinatio nis iter inclinauit praedicto urbano antistite opem fierete. Qui couocatis generaIi cocilio apud elatum monte aIuerniae ciuitatem: omnibus quos spiritus ad rerrae liberationem tam sanctam 8e deo placita peregrinationem inspirasset: plenaria remigionem omniu suoru peccatorum c5cessitudem lacobus capitulo decimo septimo: Anno ergo domini millesimo nonagesimo sexto petrus heremita copiosam attiuis secum trahens multitudinem per partes ungariae constanti

nopolim peruenit. Et inde ante ciuitatem antiochenam quae tunc sera cenorum subiecta erat dominio castra locauerunt.Idem Iacobus capitulo xix. Et iIIa ciuitatem nobile multarum prouinciarum a diebus antiquis metropolim anno domini milesimo. xcviii. deo dante possede runt.Idem capitulo vigesimo. Postea uero per medias circunstantium inimicorum hierosolymorum montana conscendentes: ante sanctam ciuitatem hierusalem peruenerunt. Quam tanto tempore ab impiis occupatam: nostri dominio resecti auxilio.anno eni milesimo. xc.nono a perfidis libera erunt. Fideles autem in dicta urbe comorantes intoIlerabili iugo sentitutis liberari:praedicto petro heremitae de uniueris exercitui occurrentes: eos cu cereis εἴ crucibus at 3 caretis spiritua IIbus aes dominicum sepulcrum duxerunt. Omnipotenti ergo deo qui prospe rum iter eorum fecerat: multiplices gratiarum actiones nostri orincipes cum vn ueris p Io redditeran 'alia loca sancta deuotissime cum orationibus Se oblationibus uisitauerant: instituentes patriarcham Iarenam & tam clersi si ecclestam ordinates .lde lacobus Capitulo.iii. Extuc ci it orientalis ecclesia revirescendo florere: cultuq religionis in partibus orietis ampIiari a diuersis eni partibus vidi ex ot natione q Lub coelo est odore in sc uenerabilia loe

100쪽

tramp:deuoti deo peregrini & homines religiosi ad terram lanetam confluebant: reparabantur ecclesiae ueteres: nouae edificabatur: monasteria r latium in locis idoneis largitione princi pum ec elemo nis fidelium construebantur. Magister Ioannes baconis. Unde fuit patriarcha antiocheus quidam uir amabilis deo Sc hominibus nomine a1 mericus malafayda natione te monicensis de uilla quae dicitur ullamiarum . Qui tempore suo deleuiterrore maronitarum: qui a marone heretico dacebantur.llli autem heretici numero uero pauci morati fuerant prius circa iuga libani in errore de duplici uoluntate in christo per annos quingentos: Magister Ioannes baconis: Hic uero pius & uenerabilis patriarcha antiochenus fratrum heremitarum beatae mariae de monte carmeli laudabilem conuersationem attendens eos multum specialiter langorempore in domino nutrivit Et etiam in eodem monte carmeli iuxta fontem heVae monasterium edificauit:infra cuius septa capestam qua antiquitus consti uxerant:inclusit. Et in scriptis modum uitae eorum redigens ipsos separatim in cellulis per totum montem carmeli modo heremitico habitantes in Setium monasterium cong auit:& per pro tonis uinculum colligauit:& sub cura unius adunavit.Inter quos ipse talicis recordationis a , meticus patriarcha prae

dictus:habuit nepote suu tatrem brocndu uirum religiosum sanctu Sc fimosium:quem in primu priore eis instituit:ac in mente sua disiposuit praedim omnia dc singula per sede apostolica secere confirmari. ibus postmodu fratribus sub uno priore ordinatis εc certam mula non habentibus: sed solum ut praemittitur modum religiose uiuendi tenentibus: albertus patriari, eha hietoBImitanus apostolicae sedis Iegatus tempore papae Alexandri tertii de beati bafilii mula quaedam salubria & specialiter illa quae erant de substantia uoti accipiens: de alias quasdaobserviationes latis graues:quae tamen pro statu praedictorum fiatrum uidebantur expedire interserens certam regula anno domini m.centesimo sexagesimo scripsit:scilicet ut unu ex se per elemonem habeant priorem: i obedientiam promittant quilibet alioru:& promissium studeat operis ueritate seruare cum castitate de abdicatione proprietatis . Ut autem a modo uiuendi fundatorum eota prophetae dei helyae ac praedecesseru seorum non discreparendidistricte eis prohibuit:ne monasteria in illis uel euntatibus indarent:concedens tamen eisdem ut in he remis conuentus suae religionis habere possent.Et iniungens ut in quolibet eorum monasterio sit i singulas habeant cellulas separatas in quibus uel iuxta quas die ac nocte in lege domini meditentur:& in orationibus uigilant nisi aliis iustis occasionibus occupentur uolens cellam prioris iuxta introitum loci esse:ut uenientibus ad eundem locum primus Occurrat: & de eius arbitrio quae agenda fuerint:cuncta procedant.In omni etiam loco eorum oratoriae siue ecclesiam statuit construi in medio cellularum fiue monasterii prout commodius fieri poterit. Vbi per singulos dies ad psellendum horas canonicas & ad audienda missarum Elemnia conueni re debeant.Mustam alia idem pater tradidit eis obstiuanda:quae parent in eoisi r Ia. mregulam ab alberto patriarcha scriptam a sede cum apostolica mitigata fiatres Him ex tune

semper profitentur.Susceptastam ab hac regula fratres ipsi in diu heremis tetrae stinctae 6e insitirii circulaesitu plurima monasteria sui ordinis fundauerui cu simplicitate cordis i eisdedeo & beatae mariae humiliter seruientes. Capitiatum septimum de regulis huius religionis mitigatione ac pluribus confirmationibus

datis a sumis tomanae ecclesiae pontificibus. Vae honore conditoris omniu de profectum continent animarum roboris praesidio sunt fescienda perpetui:& praecipue illa super quibus sedis apostolicae auctoritas: γlubris prouidentiae studiu noscitur habuisse.lccirco ta fiatres ordinis beatae mariae de monte carmeli regulam ab alberto patriarcha hieroso mitano suscepissetat: papa

Alexander tertius qui erat circa anu domini.m.clx.post Blene concilia per ipsum tutonis in re gno fraciae celebratu eade regula eisde fratribus iso Gi.m.cetesimo octogesimo:uidelicet m. tificatus sui.xxLano cofirmavit εἰ approbauit.Papa uero Inno us tertius qui sextus si cessit: Alexaero mi sto:einde regula ano Gi.m.cetesimo .xc. septimo.sprimo ano fici potificat V. probauit te confirmauit.Τempore autem huius innocendi uidelicet anno sexto fiat pontificatus: dydatuς exoniensis episcopus hispaniae ad partes tholo nas comitante illum fiatre domunico ueninut heretica uenena a cordibus hominum illius nationis extirparet. Qui sim illi e

niger beatus dominicus:ordine saltu praedicatorum imitate tholosana Primas icepit.Sill