장음표시 사용
61쪽
, At sibacta in semis uiros eandidatos qui ipsam salutarunt. Conmstor in historia scolastica super se do capitulo quarti libri. o labacha pater helyae nondum nati vidit in semis uiros cadidatos se tautates.
Ioannes xliiii epilaopus hierosolymitanus ubi supra. Qitae fibi praesignauit quales eius fiIius helyas imitatores suae uitae moasticae habiturus es si Cernens et labatha uir eandidos uidit insipiritu res iosos per helyram instituendos. Quos ideo candidatos uidit quia helyam uelut monasticae uiuendi ex Iar erant imitari in candore nedum mentali scincere puritatis: d etiam corporali habitus albi eos defiuper tegeres. Huius autem pallii gestatio significat monachos imus professionis debere S puritatem mentis set DareWetiam Lanctimonia carnis custodire.Queadmodum apostolus praedixit dicens. Mundemus nos ab omni inquinamento carnis S spiritus pficientes flactificatione in timore domini. Non enim uocauit nos dominus in immunditia sed in sanctificatione.Hinc lyas qua primus usium huius pallii albi in monachis introduxit per hoc significauit monachum pallio albo opertum debere: xemplo eius seruare stanctimonia nedu in mente sed in tame Quatinus uestimem,ta illa de quibus beatus iob domino loquens ait. pelle & carnibus uestisti me: seruet monachus p unctimonia semp muda sicut scriptu est Omni t re sint uestimenta tua candida. CCapitulum vi.cur prositares huius religionis pallia alba dimis ni S pro eis pallia barrata a Mumpserunt quae aliam lignificationem habuerunt. illus heremita montis carmel, in epistola ad abbatem Ioachin. Um homar rex arabiae cum ingenu multitudine laracenon terram sanctam repisset: 3e cristianos in ea degeres suo dominio subiugasset saracei moleste ferebat6nostrae religionis pse res ueste alba destupet induti incederent:cum BIi eorum latrapelli albi dictis .pse cibus introduxerunt: o quo prosessores praedicti pallium barratum tunc unanimiter assumpserunt.Quod pallium ex septem partibus duplicis coloris ab inuicedi, stinctis sed cosetis ipsium totaliter integrantibus: endiculanter a collo uis ad la Ios defctae tibus constat. Quaru tres si1nt nigrae siue gris :aliae uero quatuor fiunt albae quae sic existunt in pallio ordinarae Indutum siquidem palIiu antea pectore descendedo uis ad pedes: est totaliter fissum seu aperta:& partes fissionis sunt albae. cunda aute pars a latere dextero est nigrata euas cuda a latere sinistro. rtia uero pars a latere dextero est alba que colore retinet tertia a latere sinistro.Sed nulla pars retro in medio pallii existens est nigra.Hoc pallium prose res huius teligionis an uitus appellabant tarpica postmodum cosi uerunt ipsum uocare clamyde seu mantellum.Huius autem mantelli gestatio significat monachum deine cristi euangelium in pectim semper per obseruantiam gerere.Color enim albus in eo consistens fignificat puritatem ex obseruantia euangelii pro 'enire monacho hoc palliu gestanti.Qui color iccirco in quatuor partes est in pallio distinctas.Est enim euangelium illud uas quod uelut lumen mmum quatuor ini ciis stubmitti de coelo in terram uidit apostolus petius.in quo erant quadru a & se terrae At uolatilia coeli dictumq; per deum petro.Surge petre occide dc manduca. Ait aute penus. Abiit a me domine quia nuna manducaui omne commune de immundum. Et uox dei iterum sibi dicit Quod deus purificauit tu ne commune dixeris .Hoc autem factum e per ter & statim receptum est uas in coelum Considerandum erio circa hoc ν obseruantia euangelii a monacho custodita propter mortificationem carnis & candorem sanctitatis comparatur sinuam. Quod licet quatuor uideatur habere initia propter quadrisermem euangelistarum narrationem ficulta pallium quatuor habet partes albas. Verrumtamen sicut unum est pallium quia quatuor euagelistarum:una 8e eadem est fides 8c doestrina quae de coelo per dominum christum submissa e in terram scribentibus eam euangelistis.In hoc uase ulla fiant omnia quadrupedia Be stipem terrae Sc uolatilia meli.Homo enim cum in honore esset non intellexit ideo comparatus in iumentis insipientibus & fimilis factus est illis. Quadrupedia itam tertie sunt homnes terrenis herem res-S ierpentes sunt homines uituleti &dolosi: d uolatilia sunt homines si erbi. nia enim
hom, a peccatora genera admittuntur ad obstitiantiam euangelii: sicut domnus est. Praedicareeuangelium omni creaturae Ideo in persona periri datitur praelato cor gregationis monachalis
Surge occide Sc manduca Qui enim cibum foris positum manducan traiicit illum in corpus suu Sic Pectatores extra corpus monachalis comesa rus sila PQq laetant per doctrinam
62쪽
a praelato pereat1s oecisismaducati idest tame mortificati sunt ad eorpus 3e unitate m&chalis
congregationis per professionem recipiendi.Licet enim petrus responderito nunq manduca uit commune:uox tamen coelestis sibi dixit.Quod deus purificauit tu ne commune uel immundum dixeris.Quoniam eum peccatores per obseruantiam euangelii fuerint peccatis mortuimossint a praelato reputandi immundi:sed mundi idest per deum purificati: praestitim cum hoc fa ctum fuerit per tetiuidelicet per tres partes poenitentiae idest per contricionem confessionem &satis actionem.Quis color nuer in tres partee in dicto pallio distinctus significat Tunc enim recipitur uas cum quadrupedibus serpencibus 8 uolatilibus in coelum: quoniam peccatores hoc pallium gestantes:& de peccatis poenitentes sicut & caeteri obseruatores euat et ii non fiunt repellendi sed recipiendi ad unitatem congregationis monachalis:cu etia ipsi recipiantur ad regnum coeleste:domino Ita praedicante. enitentia agite appropinquabit enim regnu coelope.
Opimiuslatim cur prosetares huius rei lanis prose res dimissis palliis barrares: ince,
eunt induti cum capis albis. Actor. Ausa imitationis pallii albi in clamydem barratam fuit ut dictum est in praecedenti capitulo inhibitio saracenorumpud quos prose res nostrae religionis olim in terra sancta degebant: sed propter stracenorum persecutionem ab illa patria ad partes europae postmodum transtretare compulsi sunt.In diuersis aurem europae partibus ut puta an italia: alemnia angulia: Dacia dc hispania: pallium barratum christiais minus religiosum uidebatur:& propter eius vitios cciores in detisium a pluribus habebatur:propterea pro bres huius religionis desiderabant ipsiim dimittere:& Ioco eius alium honestiorem habitum assumere.Qui Iicet gestationem melotae pallii albi dudum dimisissent pro quibus tunicam nigram εἰ pallium barratum auctoritate propria assumpserant sicut in tertio capitulo S in sexto huius libri dictum est: hiis tamen diebus pallium barratum dimitterere alium honestiorem habitum
auctoritate propria mutare sermidabant.Quoniam gregorius papa decimus nuper in generali concilio per eum Iugduni celebraro anno domini. M. cc.lxxviii. statuendo inhibuit nequis de caetero nouum ordinem aut religionem inueniat uel habitum nouae religionis assumat. Ideo ne contra istud stat ut si agere uiderens scurante mire petro de amiliano priore tunc generali huius religionis:honorio quarto suit supplicatum per dominum gemasium tituli sancti martini in montibus prael terunt cardinalem ut huius pallii fine mantelli gestationem:m alium decentem habitum edificantem auimes fidesium mutaret. Qu2m supplicationem idem pontifex anno primo lui pontificatus:uidesicetanno domini.Μ. .Ixxx, .uiua uoce conoessit.Iccirco dictus prior generalis disposuit capitulum generale pro mutatione dicti habitus conuocare. Sed anteq dictum capitulum ceIebraretur: contingit praedictu papam honorisi quartu ab hoc eculo migra,re.Propter quod dubitabant Datres ad huiusmodi mutatione habitus procedere: donec dictus dominus cardinalis gemasius ad illud exequendu eos per littera siua corroborauit in hac fio a Geruassus miseratione diuina tituli sancti martini in montibus praesister cardinalis resigiosis uixis i christo sibi dilectis priori generali ac caeteris fiatribus ordinis bese Mariae de more carmeli in hoc instanti generali capitulo congregandis salutem S sinceram in domino caritate.De sta tu ordinis uestri prospero cogitantes dIa uobis suademus libenter per quae ordine ipsum opta. tu speramus suscipere incrementu:confidentes nec imento propter hoc gratu alti O i pendere famulatu. colimus siquide quomodo talicis recordaticiis domi us Honorius papa quartus de consilio fiatisi uobis pia ac prouida deliberatione concessit ut habitu uestru siue uarietatem eius minus dolentem de disiplicentem Diutibus in alium decentem mutaretis Quare cum uos ut in negocio huiusmodi procedentes maturius mandaueritis capitulum generale regati: ut di absit occasione obitus pontificis eiusdem ad hoc procedere dubitetis: tenere praesentium uobis suademus quatenus ad muta nem ipsam sine dubitatione aliqua procedatis: det aentium immo potius de tanto bono inuidentium ora claudentes:qui dicunt licet illud fuerit ex parte uestra petitummon tamen obfistente praeuentione mortis praedicti domini papae uidetur
pIene fuisse concessam. Ad id uestrae mentes minime dirigantumnam fic per dominum papa& fiatres conceditur: firmum & irrevocabile perseuerat.Et si deus auertat per aliquem uest id eontingeret impediri praeter hoc essetis exinde aliis in fabuIam εἰ derisum:hii qua hue uoque inter erint pro uobis superh dc pro aliis negociis uesta prae pudore partes suas allas
63쪽
interponere non curarent caeterum uos confidenter requirimus6 attente rogamus ut de . tas uestras praem pro nobis apud dominum es datis:&Mactus nostros insita uoluntate disponarist ea semper meditemur interius & exterius operemur quae nobis in praesenti ueniant adquietem:& tandem ad uitam proficiat sempiternam. Valete.Vigore ita praedictae litterae fia, tres corroborati in capitulo eorum generali in morte pessulano anno domini. M. lxrarii infesto beatae Mariae magdalenae celebrato pallium praedictum auctoritate dicti summi pontimcis A sedis apostolicae dimiserunt.Et ad imitationem fundatorum ac prastorum prosessoru huius religiois ipfi eorum succe res palIium album quod dudum a fricenis compulli dimisisut in generali eodem capitulo reassumpseruntaeui pallio capacium album addiderunt.Quod MLIium album ut praemittitur capuciatum ex tunc cappam albam uocauerunt quam usi in hodierniim diem gestantiidem in omnibus significantem quod id pallium album significabat: de cuius significanone in quinto capitulo huius libri dictum est.Horum autem palliorum harratorudepolitionem Sc caparum albarum assiimptionem Bonifacius papa instauus fiatribus uestris c
firmauit.anno domini. M.cc.xcv.scribens eis de roma.
Bonifatius papa viii in registro primi anni sivi pontificatus. Dilectis filiis generali ac caeretis prioribus se fratribus ordinis beatae Mariae de monte carmeli salutem te apostolicam benedictionem.Iustis petecium desideriis dignum est nos lacilem praebere consensium:&uota quae a rationis tramite non discordant essema prosequente complere. Sane lecta coram nobis uestra petitio continebat st, olim bonae memoriae latino homeli epistopo S geruallo tituli sancti martini in montibus prael tero carcinali:significantibus per Das litteras inter alia continentes. Priori generali caeteritin fratribus uestri ord:nis in generali tunc i, stanti capitulo congregandis:* foesicis recordatiois Honorius papa quartus praedecesibi uester de fratrum Borum consilio eis pia ac prouida deliberatione concesserat: ut eoru habitum siue uarietatem ipsius minus decentem Se displicentem qpluribus in alium decentem commutarct. idem prior generalis & fratres postmodum in capitulo congregati praedicto: deliberatione super mutatione huiusmodi praehabita diligenti unanimiter statuerunt: ut ex tunc caeteri priores& fratres ipsius ordinis mantellis divorsiorum coelorum quibus uti consuetaerant dimissis omnino capis albis imposterum uterentur. Nos ita. uestris supplicationibus inclinati g, circa huiusmodi mutatione habitus i hac parte provide factu est:ratu Se firmu mines id auctoritate apostesica cofirmamus:& psentis Eripti patrocinio comunimus. Capitulum.vui. decet prosessores huius religionis exemplo an uorum patrum baculos in manibus gestare :& quid hoc denotat ex sua significatione.Ioannes quadragesimusquartus episcopus hieroselymitanus ubi supra. AcuIum denus gestaste primos deni 3 huius religiois prosetares helymus qui unus
d ipsis docet.Mittens enim giezi puerum suum ad suscitandum mulieris sena mitis filium dicit ei. I baculum meum in manu tua&uadere poneba Iu me um super faciem pueri.Quem utio non dedisset ei propheta gestaclum nisi eum manu sua solitus esset portare Hoc autem Do exemplo docuit helyzeus monachum huius prosecsonis debere baculum in manu sua circunferre.Huius uero haculi gestatio spiritualiter mouet monachum nung debere inermen intendere inter tot oblatrantium concupistentiarum S uticiorum canes:& inter tot invisibiles spiritualium nequiciarum bestias: de quibus propheta postulans per deum liberati est.Ne tradas domine bestis animas confitentis tibi. Debet enim monachus fide munitus relistendo eas longius propulsare apostolo Iacobo ita dicente. fiscite diabolo dc fugiet a uobis. Aduersum se etiam fruientes concupistentiarum Suiciorum canes de hei monachus recundere imitatione dominiim passionis S eiusdem mortificatiois exemplo:ita dicente apostolo.Qui ehristi sunt tarnem suam cruta fixerunt cum uictis & concupiscentiis. ULdes ergo quia sicut acetistio zonae pelliceae sipecialiter denotat monachum debere omnem luxuriosum motum extinguere in membris in quibus se maria coitus continenter in castitate in membris illis pollere: ita gestatio pallii albi generaliter monstrat monachum debere nem eulpabilem immundiciam a rame S a spiritu suo repellere:Win utroque per uirtuosam
puritatem fulgere. Et sicut gestatio stapularum significat monachum debere suo Dperiori Hopter deum praerari re obedire: dc opera dei pro re exercere: ita baculi gestatio designat
64쪽
monachil nulIis diaboli aut m di us ramis reptationibus debere parere: sed longe a se eas spulsare. MeIote aute seu uestis aspae gestatio significat monachum debere per dignam penitemtiam emendare omne quod ex ignorantia uel ex infirmitate contingerit eu circa praemissa peccare. Haec de nsae reIigionis habitu & eius significatione a nobis praescripta breuiter admonet huius professionis monachum ut reuerentiam sin habitus in ope in Iocunone Se in cogitationestra semper circusipiciat:a ea quae mundi siunt perfectae dia an& quod inedit humanis oculis habitu:hoc ante dei oculos moribus pretendat:amictus semper lumine uitae scut uestimento: sicut scriptum est .Beatus qui uigilat se custodit uestimenta sita ne nudus ambulet S uideat turpitudinem eius. inod nobis praestare dignec dominus noster iesius christus dei filius qui cu Fe&lpsis to aluitia regnat: deus benedictus&gloriosus pota saecula saeculorum amen: Explicit liber.wLde institutione 5 peculiaribus gestis religioserum carmeli tarum. Incipit praesectio in octauum librum. Iber iste octauus agit totus deprimis scriptotibus istitutionis εἰ regulae huius re
ligionis in i sus Uibus ac re quas cas oportuit institutione & regulam scribere:&per sede apostolica approbare regula diei adc firmare:de aliquas eius clausulas de clarare corrigere ac mitigare.Habet at hic liber capitula octo. e Capitulu ptimuinstitutis nyae religionis quae ptius f ebali sacra scriptura fuit p ioan .Hiiii.episcopum hiemselymitanum in unum uolumen redactae&p Ionga tempora a proses ribus obseruata sicuta i ne suerat scimta.Capitulusicam Americus patriarcha antiochenus pilo psessores huius religionis per uotum obedientiae sub uno prior colligaui quibus Albet tus patriarcha hierois naitanus ad eo e requisitionem de quibusdam articulis certam uiuendi regulam scripsit: εἰ in monte carmeli monasteria edificauit. Capitatu tertiuin quo ponis in sua forma huius religionis regula ficut p albertu pariarcha suit scripta di fratribus ad obseruadu tradita. ε Capitula quartu nulla aut pauca albertus in pdicta regula 1 seruit:q ioannes prius i istitutione huius religiois non scriptit:sed q i nes i gnati si dEdo scripterat albertus i regula 1 speciali determiat Opitesv qntu D re la huius religionis fuit p honori u papa tersu approbata:& p gregotia nona dc in elisi quartu siummos pontifices confirmata.CCapitulu sextu cur de in sibus clausulis dicta regula fuit auctoritate sedis apostolicae p dntn fratre hugone plbut e caminale: &fratre guillismu ateradesem episcopu declarata aut correcta seu mitigata. Capitulu septima in quo dum regula ponis in tua forma sicut fuit p dictos dnos declarata: eo recta Ec mitigata. Capitulum octauu a, ea quae in dicta regula extiterut declarata correcta di mitigata: Herut per plures summos pontifices confirmata:& O mox quo prior fuerit stam dicta regula electus potest fungi officio prioratus nec oportet ut mus fit ab aliquo supiore confirmatus. cIncipit liber. .de institutione 3 pecuIiatibus gestis monachora ea elitarum. Capitulum primu ς, institutio nostrae religionis quae prius Iegebas in sacra scriptura fiat perioannem.xlvii .episcopu hierosolymitanu in unu uolume redacta:& per toga tempora a prosessoribus huius religionis obseruata: sicut a Uanne sint scripta. Grillus heremita motis camelli in epistola ad abbatem ioachim. Actae huius religionis prisci professores institutionem siram in diuina raptu ra rast in ameno paradiis speculabanseudi 8c fundatorum dictae res ionis tui mola exemplaria ab eis imit ada ipsi intuebancta Ophetis comedata:& multis secrope uoluminu testimoniis approbata. Ex Ous dicti professores diuersiri profundae s letiae tractatus deducebat: bus laq copiosis dapibus reficie tantur Fuit autem tempore archadii & honorii impatorum in monte carmeli pater dicto a religiosom quida uirmirae uirtutis & pfectiois ioanes nomine qui caeteros consortes suos eiusdem montis monachos exemplo suo de magisterio
licite iducebat ad psectione aegrenda tam sphetica disciplina uitae monasticae p helya prophe tam istitutae. Qua disciplina ioanes eis e bat ex diuersis dictis ta ueteris qua noue legis εἰ ex nonullis tractatibuς editis a Necessoribus suis.Qui tradepp eius initate i potifice hiemst miriae eccriae sublimatus: ostolo lacobo in episcopatu eicie ecclesiis qdragesimus Faes
65쪽
e -- ηε is , tam servias eius discipulus raptassus ivriae eiussem moestis& reis, Nunc Hainstauinae quae de institutione huius te onis Smmis eius fu Ionis monactus supplicit P. Ei pium eorum acquirenda fi uenter disseruerat dignare caede persectio taledidere in unu uolumen in quo omnia per ordinem intuereni, merositatem euOIuere. Imnes ergo cernens re occupationem - .ret eos librin .... iugeniae inolite carmeli re nciam trahere: quod caprasius
F, I habitus ornatu.Propterea praedictus Hanes briai &Iuci
AA ' succe res dictovi patrum illo Iibrotaq i nitita speculo in
e obsauare nencius conarentiae sancta uici ac uirtuoses mores
odtineteri ra Tri Et ex tuc Isesi es n religionissa erat ad perfectione& finebr de ptae In euiis, disciplina tuc uis ad tefra heraclii impatoris pannos cirur duce os quinoe ad ex&id tandat ovi&pristoye patru dicta: mligionis pacifice in terra sancta edueristi fuerunt. Cipe, annum uero domini fracentesimum decimuse inra stetit cosdroe rex
per' hierosolyma adueniens tota terra sancta deuastauit.In qua ex quo malassumpsere exordia P annos Ni mo, multiplicata fuerunt. menim vianissimus i petator heraclius de stino mssime praedicto uictoria optinuisset:& post reparatione terrae stactae tu i nuptio a pria remeasset:quida prophetanus rex arabiae note homar disse ulus perfidi machomere: at regni eius successet secundus eu uenti multitudine saracen coria terra sancta uenies: eam totam obtinuit sinctantiu ciuitate hiemsilem anno domini siccet motricesimonono coepit: alios ex christianis huius pathiae necans: alios ad suam perfidiam trahens: caeteros autem & si non phdicissio tamen dominio Bbdens.Illa ita tempore quavis pauci: verutamen Natissimi monachi nostrae migionis dimissis mansionibus quas habebant in urbibus & inllis: hunc carme, hmontem non deserentes:iugiter in eo &in quibusdam aliis heremisi Tae sanctae permanse
runt sub disiciplina mona,icae uitae heremiticae phel nypheta institutae: de in praedicto immnis Iibro descrip .Qui ficut & -xpiani huius partiae duro infidelium iugo dediti multis
tribulationibus εἰ iniuriis fuerunt a paganis per annos circiter quadringentos sexagita afflicti. Clamaueriant autem ipsi& caeteri huius patriae christiani cum in Iamitur ad dominu: qui tande de oessitatibus eoμ eduxit eos:qm placuit ei ciuitate Uerusalem: anno domini mille fimo nonagesimo nono:& consequenter totam terram sinctam pedetendi a perfidis saracenis liberare:&eamae indigenas eius fideles potestati & dominio intimanorum reducere. Propter quod coepit tunc cultus religionis In monte carmeli ampliati Q plures mi deuoti peregriniqui ab occidente sum nerant odore huius sancti loci tracti:& deuotione religioso here λrarum montem hunc inhabitantium permoti:mundo renuciabant:&pro cotemplatione coelestium:kem contubernio nangebant.
Capitulum feeundumst mericus patriarcha antiochenus primo prolatares huius tes ionis p acitu obedieriae stab uno ptiore talligauit suis AI-s Hiarcha hiemis mitanus ad rest5em de sibusdam articulis certam uiuendi uiam sci*fit:&i monte carmeli monastium edificauit. Rat autem diebus illis patriarcha anthiochenus εἰ in terra sincta stolicae sedis ill tusiuit quidam amabilis deo dc hominibus note ameticus malosa, da nati
l lemonictis deuissa appestata salamacaedui praedi m nece heremitagirum fiatrum beatae mariae demonae carmeli laudabilem conuersationem attenderi eos multu Oecialiter suo tempore in domino enuttiuit.Intelinens aure quosdam qui ex occidente sapuenerant pretis Gion monitis no recte ambulare adueritate resigiosae uitae hemmae in praedicto stianis Iibro descriptae:&ppendes hoc ideo maxie contingereria graecas litinas Uinuitas neficiebant codice illa legit: secit libra illum de graeco in latinu trastini. Et
66쪽
revir mot dicentis ita errat quilibet alio ,
mine omnes uiuerent.Quibus antea licet unus pesset:quonia alba lingua sim & patre lati appellabat: ub regimine cuius nc poris manebant:& tui ena sponte obediebat: nunatam&d obediendu saeui stuoto prius Obligauerant donee pdictus patriar 'meticus e ad hoc primu astantitanter quo ipse statπm siuum habui scilicet mirem nolduultu relLgiosum sanctum M semesumque de unanimi omniu a iis anno domini.M. cxcin primumptiore eis instituit:& cui cura anim caeter e iniunxit. Quibus & m adiim in hoe m te carmeli ad honore beatae margaritae edictari ficiebatnnsta quod eos includere intendebat:sed priusqdidasteria hoc eos asset: sustulit eu de mundo deus.RMoessa aure tempori mortuo primo eorum priore uidelicet fratre bertoido:Ab regimine cuius.xlv.annis mansisat: lentas magna eost animos inuasit de successese eius instituedo de cuius inmini e nullam certa se am e cius patitarcha americus morte puentus eis reliquerat. nde post lapsum tepotis vitrees ardu uirum pistam unanimi aer praeficietes:ei omnes obedientia 4,mis sit: sub r. mine maius treginta itibus annis pranserunt.Quo eis praesid- patriarctae hierosodimidio domino Alberto Mosuerula, a tepore quo praediistus minarcha Amineus eos omnes sub elaca unius moris per obedientiae uinculum colligaueratn i desiderauerat uiuere inclusi in m sterio sub obseruatia religiosae uitae solitariae p hes a propheta istitutae: qui licet p eon institutione essent certi qualiter unusquis eorum singulatiter degens deberet ad perseissionem & finem uitae BIDianae tendere quia tamen sponebat in hoc carmelo includi in m sterio in quo nequasi fuerat adhuc inclusiadeo mussi in eo includeretur:obnixe requirebant a praedicto patriarcha alberto ut iuxta propositum eorum traderet eis de quibusdam articulis per eos tune sibi oblatis eonuersationi monasteriali necessariis breuem uitae formulam quam renere impiarium deberent. Et primo qualiter mor cui promittenda erat ab aliis obedientia:esset deinceps in suo ossicio instrumendus. cundo ut descii receis figura monasterii edificandi apta & comoda ad uita Blitariam in eo obseruanda:& qualiter ipsi deberent conuersari ibi. ruo qui psalmessent maximae ab eis in singulis horis emonicis dicendi:&quesiter ab eon hycis deberent hore dici. Quarto an eis in monasterio inclusi:liceret aliquid habere in *prio uel talem in comuni: Be questrer deis herent superuentura eis bona distribui. Quinto in q pte viasterii potius de aeret oratoria collocari. Sextoli eulpae in aliquo e seatre essent demensae an illas positiit & qtiter conuere ipsi. Septimo quanto i re anni de rei ieiuniti obseruati:& quado e it ab esu earniu abstineta uel quando eis liceret carnibus uesccoctauu quibus armis et maxime essent ipsi specialiter miniendi contra diabolu piunaturi.Nono an lic- eis promis manibus corporaliter operari aut are totaliter ab opere corporali.Decimo quibus horis diei esset praecipue silentium ab in tentia: de quado liceretris Io L Nam gula ipsi aetat in careetis bene instituti:de pracinissas ramederem atticulis dubinas S opinionu ciuesitas apud eos exorta fuerat de qua nequibant minmptutionem eo e determinate certificati.Dictus aute dominus patriarcha albertus lecta primo institutione eon antiqua in praedicto ioannis hilaro deseripta:& uilb st nullus praedictorum articultam plane per eum determinabatur annuit eme humili requisitioi. Et de praedictis dece artimius certa uiue formula tinente statuta decemst dum qua uiuere deberent latinosoquioris striint: a tempore stins temo impin ab eis & siae libus eorum ob damst Drio domini.M. e. nono eis tradidit. Nibus postmodu eodem annomoasteri u in hi maecameli iuxta sentem helm prophetae edifieari secit infiseuius cepta in tu ac renouari iussit capellam qua ad honore beatae dei genetricis mariae praedecetares eope poli amisionem Uae constrinxerantita eos omnes in antris ato cellulis distantes per hune montem caraminari ranaevipse dominus albertus tune 'regauit.Et in dicto monastino sub obs antia remotae uitae Blitariae per helyam prπhetam institutae eos inclusit ut ibidcin conuersarentur Mudum s m ipsam noviter scripta e sequenter in sua forma transmitto. -
tuIum tertium quo ponitur in sua forma huius res lanis tegula sicut petaster mPMnarcham filii S mibus ad obseruandu tradita:
67쪽
LEER bertus dei gratis hia Unilitiae ecclesiae uoratu, patesarcha Dilectis in eristo fississ
esotardo & caeteris heremitis qui lub eius obedientia iuxta fontem in monte carmeli morantur in domino salutem dc spiritus benedictionem. Multiphatiae muutiis modis sancti satres instituerunt qualiter quilin in suo ordine fuerit uel que cum modum religiosae uitae elegetit:in obsequio ieis cristi uiuere debeat:& eidem fideIiter de corde
puro de bona conscientia destruire.Ueru quia requiritis a nobis ut iuxta Ipositu uestrum tradamus uobis uitae formula qua tenere imposterum debeatis.1llud i primis statuimus ut unum ex uobis habeatis priorem:qui ex unanimi eon assensu uel maiores ec saniotis partis ad hoc officium eligatur:ciri obedientiam promittat quilibet aliorum:& promissam studeat operis ueritate seruare. Praeterea iuxta litum loci que inhabitare sposueritis:singuli uestra singulas habeat cel-Iulas separatas sicut per dispositione prioris ipsius de de assensu aliorum fratru uel lanioris partis aedem cellulae cuim fuerit assignatae. Nec licet alicui fratru nisi de licentia prioris qui prore iuerit: deputatu labi mutare locummet cum alio permutare. Cellula prioris fit iuxta itroitum loci:ut uenientibus ad eundem locum primus occurrat: εἰ de arbitrio ac dispositioe ipsius post, in si quae agenda fiunt: neta Icedant. Maneant singuli in cellulis luis uel iuxta eas die ac nicte in lege domini meditantes do in orationibus uigilantes nisi aliis iustis occasionibus occupentur.Hii qui litteras notui de legere psalmos per fingulas horas eos dicantiqui ex institutione fanctorum patru oc ecclesiae approbata cosiuetudine ad horas fingulas fiant deputati. Qui uero litteras non norunt uiginti quil uicibus pater noster dicant in noetiarnis uigiliis: exceptis domini - cis S BIennibus diebus in quorum uigiIiis praedictum numerum statuimus duplicari:ut dic tur pater noster uicibus quinquaginta: Septies aute eadem dieatur oratio i laudibus matutinis.
In aliis quot horis septies fimiliter eade fingillatim dicatur oratio:praeter officia uespertina: in quibus ipsam quindecies dicere debeatis.Nullus fratrum dicat sibi aliquod esse proprium: sed sint uobis omnia comunia:& ex hiis quae uobis dominus dedetit:& distribuatur unicuim p manum prioris:idest per hominem ab eo ad idem officium deputatium: prout cuim opus hierit inspectis aetatibus & necessitatibus singulorum. ita tamen ut sicut praemisium est in deputatis cel lulis finguli maneant:& ex hiis quae sibi distributa fuerit singulariter uiuant. Oratorium prout comodius seri poteritaeonstruatur in medio cellularum: i mane per singulos dies ad audien da missarum sisIemnia conuenire debeatis:ubi hoc comode fieri poterit. Dominicis quot die, bus uel aliis ubi opus fuerit de custodia ordinis de animatum salute tractetis ubi etiam excessius S eulpae fratrum si quae in aliquo depraeheta fuerint: titate media corrigatur Ieiunium fingulis diebus exceptis dominicis obserueris a festo exaltationis sanctae crucis uis ad diem dominicae resurreetidis 1 nili infirmitas seu debilitas corporis aut alia iusta causa ieiunium Elui suadeat: quia necessitas no habet legem. Abesa carnium semper abstineatis:nisi infiniitatis & nimiae dehilitatis remedio sint sumendae.Quia uero temptatio est uita hominis stiper terram:& omnes si
pie uolunt uiuere in cfisto:perseeutionem patiuntur.Aduer usquo her diabolus tamqualeo rugiens circuit queres quem deuoret omni sollicitudine studeatis indui armatura dei ut possitis stare aduersius infidias 1nimici. Accingendi fiunt lumbi uestri cingulo castitatis muniendum est pectus crestationibus sanctis. Scriptum est enim. statio sancta seruabit te.Induenda est Io- rica iusticiae ut dominum deum uestrum ex toto coiri & ex tota anima & ex tota uirtute diligatis:& proximos uestros tamq uosmetipsbs.Sumendum est in omnibus si tu fidei:in quo possitis omnia tela nequissimi ignea extinguere Sine fide enim e impossibile pIacere deo: δἰ haec est uictoria fides nostra.Galea quom salutis casnti imponenda est:ut de solo saluatore speretis siti rem qui saluum facit populum suum a peccatis eorum Gladius autem si titus quod est uerbum dei habundanter habitet in ore de in cordibus uestris:& quaecunm uobis agenda fiunt: in uerbo domini fiant.Faciendum est uobis aliquod operis:ut semper diabolus uos inueniat occupatos: ne ex otiositate uestra aliquem intrandi aditum ad animas uestras ualeat inuenire. Habetis in hoc beati pauli apostoli magisterium pariter Sc exempIum in cuius ore Cristus loquebatur: quipofitus est oc datas a deo praedicator S doctor gentium in fide de iretitate:quotidie si secuti fiae .
- ritis: non poteritis aberrare.In labore inquit & fatagatione fuimus inter uos nocte ac die operantes ne quena uestrum gra remus. Non quasi nos non haberemus potestatem:sed ut nolinti' B; formam daremas uobis ad imitandum nos. Nam cum egemus apud uos hoc denunciata mas uobis:quoniam fiquis non uult operati: non manducet. Audiuimus enim inter uos quosdam ambulantes in quiete:nitis operantes. Hiis autem qui huius modi sunt denunciamus de
68쪽
obsecramus in domino iesu christo ut cum silentio operantes: suum panem manducent. Haec uia sincta & hona: ambulate in ea. mendat aute apostolus silentium cum in eo praecipit operandum.Et queadmodu propheta attestatur. Cultus iustaciae silentiu est.Et rursius in silentio erit fortitudo uestra. Ideo statuimus ut ab hora uespertina usi ad horam rertiam seque tis diei silentium teneatismisi serte necessitas uel causa rationabilis: aut licentia priotis silentiu Interrumpant .mio uiro tempore licet silentii non habeatur obseruatio tanta diligentius tamea muItiloquio caueatur qm ficut scriptum est ic non minus experientia docet in multiloquio
non deerit peccatum:& qui inconsidoatus est ad loqvium:senciet mala.Item qui multis ueti bis utitur Iedit anima suam.Et domius in euangelio. De omni uerbo octois quod locuti fuerint homines:reddent rationem de eo in die iudicii. Faciat ergo unusquin stateram uerbisseis & frenos rectos ori suo: ne forte Iabatur & cadat in lingua siua:& filentium in quo est cultus iusticis:diligenter de caute madeat obseruare. Tu aut e frater brotarde de quicunt post te institutus fuerit prior:illud semper habeatis in mete & seruetio opere quod domi us ait in euagello. cunoe uolueret inter uos maior fieri:ent uester minister. Et quicunt uoluerit inter uos primus esse:eret uester seruus. Vos quom teti fratres prioe uestrum humiliter honorare christum potius cogitantes qm ipsium qui posuit illum sit per capita uestra: & ecclesiaru pro, positis ait. Di uos audit me audit:& qui uos spernit me spernit: ut non ueniatis in iudiciu de cont*tu: sed de uestra obedietia mereamini uitae aeternae mercedem. Haec breuiter stripsimus uobis conuertationis uestrae formulam statuentas secundum quam uiuere debeatis: Siquis attitem seper erogauerit:ipse dominus cum redierit:reddet ei. Vtatur in discretione: quae uirtutum est moderathix.
Capitaeum quartum se nulla aut pauca Albertus i predicta regula instat quae stannes prius in institutione huius resisorus no scripsit:sed quae ioannes in generali suadendo serepserat:AI.hertus in spirituali deaerminat regula Actor. N regula In praecedenti capitulo posita:dominus albertus nulla aut pa uca iserit quae fiunt iam per ioannem in libro istitutionis huius religionis fratribus uel uerbis suasa uel e lis ancto E patrum praecedentiu cis monstrata:ficut ex dicendis in hoc capitulo patebit. Verum ea quae ioannes in dicto libro suadendo in generali dixerat albertus amputando a fiatribus scimpulum dubitationis in regula statuendo in s coli deter.
mina Haec ergo est ea re qua post desicriptionem institutionis huius religionis oportuit maxime etiam dicia regula scribere: ut. Coia a fiatribus seruanda quae in institutione fuerant 1 generali eis suasa:breviter statuerens in speciali de determinate in regula. In primis ergo albertus tibi dicit Multiplatriae multi modis. α.diuersa a diuersis sanetis patribus fuisse istituta gratia tenderedi ad finem religiosae uitae: sicut ioannes dixerat sis a libro secundo capitulo octa uo.Deinde alii Verum quia requiritura nobis.&c ad requisitionem fratrum dat eis uitae mam per quam ad dictum finem tendant: am comptaehendit sub decem statutis respondentibus per ordinem decearriculis fratru stere toriis septam secvnclo rapitulo huius libri po, litis. Quorum statuto e primu respondens primo fratru articulo est istud: ut fratres unum ex eis superiorem habeant:sicut de facto habebant & se per habere consueuerant: quom primus fuit he as:sicut patet supra libro s-ndo capitulo. secvdo.Determinat aure modu instituendi superiorepdictu:ut.sex unanimi oram fratrum assensu uel maiorisα sanioris partis ad prioratu, ossicia es a Que mota laanes 1 libro institutionis reIigionis tacuerat: d albertus i regula tacet idonestate persionae eligendae:utatomes expresserat se a libro quarto capitulo tertio. Statuit aute ut fratres seipsos ab anno Suoluntati Opriae abrenuciando obediama mittant dicto priori:& p sitim studeat opis ueritate sis re sicut Aymeticus ordinauerat:supra eode ibro capitulo secundo:& ioannes plene suaserat supra libro primo capitulo.uii.na di fiatm hae hilus hoc de nat supra.li.m. .im.In hoc aut prio statuto nihil fuit umq mutatu: sed ad eius declaratione fuerat fibi aliq postea addita:ficut dices i.vi. .hinus Iibri. L. Na 1 ptimo fuerunt et aliq annexa ad declaratione quor a uerbose I pricipio regulae. si eius niuatoe posteri':ficut dices i.vi.ea huius libri. Ate sida. sequerer i scdo statuto rndere scdo Datra articulo ibi. Preterea M.desicribit figura movictu edificaci apta te comoda uitae solitariae i eo seruadat.Et
determiat moduse adtravi. s singuli statra Mant singulas statas: scilicet unus turbetur
69쪽
in meditatione uel oratione p allu:In quibus cellulis dis ac nocte maneant meditantes in lege domini:& in orationibus uigilantes nisi aliis iustis occasionibus occupentur. Hanc autem uita litariam seruanda plene suaserat ioannes supra libro primo capitulo quinto: qua primus h iusmodi helpas seruauit a proposito: ut patet supra libro primo capitulo secundo. Ad cuius imitationem professores huius religionis eam semper seruare conssueuerunt: maxime in monte carmeli ut patet supra libro tertio capitulo tertio Sc qinnio:& etiam in aliis heremis:ut patet eodelibro capitulo vii. In hoc autem secundci statuto nihil fuit umq mutatum: sed ad declaratione eius Herunt sibi aliqua addita postea sicut dicetur in sexto cantuIo huius libri:scilicet. Ite licet postea in tertio statuto respondente tertio fratrum articulo.ibi.Hii qui litteras. 5 c.statuit ut inoris canonicis fratres litterati dicant ad laudem dei illos psalmos qui ex institutione saneton patra δἰ ecclesiae approbata consuetudine sunt ad fingulas horas deputati. tres uero illiteratidicant ad singuIas horas pater noster certis uicibus sicut ipse taxat. λb origie aute hujus religionis consueuerunt eius prosetares psalmos plaIlere: sicut patet supra libro secundo capitulo se cundo εἰ tertio ad quos canendos consueueram sub lege ueteri qualibet die meo e siennionter coueniremi patet supra libro tertio capitulo tertio. mpore autem legis nouae ex generali ecclesiae consuetudine consueuerunt ad orandum septies qualibet die:sicut patet supra libro sci. xto capitulo quinto: d quia inter fratres de diuersitate numeroQ psalmorum in singulis ho ris dicennom erat opiniones diuersiae:determinauit albertus ut ad singulas horas illas psalmos dicerentiqui ex institutione sanctis patrum S approbata ecclesiae cosuetudine erant in eccle suetudine erant in ecclesia sua patriarchatus ad singuIas horas deputati.Hoc autem tertiuitatutum in prima sui parte fuit postea correctu de aliter formatum: sicut dicetur in sexto capi, tuto huius libri: scilicet item in tertio Demum in quarto stituto respondente quarto fratrum articulo: Nullus fratrum.&c.statuit ut singuli fratrum abrenuncient mundanis diuitiis a facultatibus terrenis sicut pIene suaserat ioannes Itbro primo capitulo tertio quam abrenunciatione struauit hebas ut patet supra libro secundo capitulo primo & hebetem:ut patet eode heso αδ pitulo quinto: S caeteri eiusdem conuersationis antaqui in exemptu nobis dari: ut patet 2pra libro quarto capitulo quinto Determinat autem modum abrenuntiandirutis nullus fratrum habeat:imo nec dicat sibi siquid esse propnum:sed quae habebui sint eis omnia eo di, stribuenda in per morem finguIis prout cuim opus erit.Quem modu abrenui.ciar aer iure duxerunt apostoli in primitiua ecclesia ut patet actuum secundo capitulo quarto.Hoc aute quartum statutum fuit postea in ultima sui parte totaliter correctum sicut dicetur in sexto αpitu. Io huius libri: icilicet Item pos . nde in quinto statuto re ondente quinto fratrum articulo Statorium.&tastatuit ut fratres in monasterio habeant orato tu:& determinat locu:ut scilicet struatur in medio cellularu non QIum ad horas canonicas in eo canendas: sed ad missarum solenta de mane in eo a frantibus audienda: prolatares autem huius religionis consueuerint habere orator tu ad deu horis statutis in eo Iaudandum & orandum:ut patet supra libro tertio capitulo tertio:& libro.vi capitulo quinto. Notandu tamen Q, haec domus tribus nominibus nuncupatur in hoc libro quia dicitur lennion.utpatet siupra libro tertio capitulo tertio. Diitur similiter oratoriu ut patet supra libro quinto capitulo octauo.Dicitur etiam capella: ut patet supra libro septimo capitulo quinto. nnion aurem graece:uidetur Iatine significare comventiculum honestorum Est enim domus paruaead qua monachi secedentes conueniunt tam tu gratia honestorum scilicet diuinorum ossiciorum de salute anima :sicut supra libro tertio Capitulo tertio fuit dictum Oratorium uero ab oratione est climam. Est enim locus orationi tantum conseciatus ideo nemo aliquid in eo agere debet: nisi illud tantu ad quod est factu de unde nomen accepit. pessa aute dicitur quasi capiens laude. Est enim parua ecclesia seu dimus ad deum in ea laudandu dedicata. Et fic eade domus dicitur sennion ratione conuentus qui in ea fit ad honesta ibi exercenda.Dicis etia oratoriu rone osonu quae ibi ad deu dirigunc: Et es capella ratione lauda quae ibi deo exsoluun In hoc uno statuto nihil fuit Unq imitatu nem additu.Vlterius in sexto statuto re*ondente sexto fratrii articulo.ibi. Dominicis quo diebus.&c.statuit ut fiatres tractent de silute ala & de obseruantia r Iari ordinis custodie ea ne obmittatur di de cuUis fratrum corragendis. Et determinat modu atm tepus:ut scilicet correctio fiat caritate media: S ut de hiis Oibus tractes dDicis diebus: I et pii si opus seerit. Llutem autem aisum consueuerunt psesbres huius religionis semp procurare in cellis & oratorio ut patet supra libro tertio.capitulo tertio:&quinto:& libro.α capitulo quinto: ad qua
70쪽
debet superior praecipue esse intentus uerbo S exemplo:& caeteri ei oblequedo ut patet Iibro primo capitul viii.ad exemplum scilicet helyge S caeterom patrum de quibus habes se a Ii bro secundo capitulo tertio M. viii.& libro quarto capitulo quinto &.Mi. 5 .Hai In hoc autem sexto sinuto nihil fuit unil mutatum irem additum. Postmodum in septimo stituto respondente septimo fratrum articulo ibi Iriunium singulis diebus Scaetera statuit ut fratres carnalem concupisemiam moe tificet per abstinentiam sicut Ioannes suaserat se a libro primo capitulo iiii.& helyas suo exemplo ostenderat supra libro secundo capituIo viii.determinat autem mo, dum: ut stilicet fiatres ieiunent a sesto exaltationis sanetae cratis: vis ad diem pastae:exceptis diebus dominicis:nisi infirmitas uel debilitas corporis aut alia iusta causa suadeat solui ieiuniu& ut ab esu carnium semper abstineant nisi pro i firmitatis aut nimiae debilitatis remedio sumatur.ieiunium autem prosetares huius religionis obseruare coniseuerant: ut patet supra libro tertio ea.Piii. Esus uero camIum non Imitur antea eis fuisse interdictus immo concessus ut patet supra libro secundo cap1tulo primo . Ideo hoc septimum statutum fuit in ultima sui parte postea aliqualiter mittatum:ut dices in sexto capitulo huius libri: scilicet Item in septimo De nil in octauo statuto respondente instauo fratrum atticulo ibi. Quia uero &c. praemonstrans uitam hois si er terra in temptationibus consistere sicut dictum est supra libro primo capiti Io quarto: tatuit ut fratres induantur spiritalli armatura dei per quam possint stare aduersius imsidias inimici.Et determinat eis sex s cies huius armaturae quibus induantiquam Ptima e cingulum castitatis quo accingendi sunt Iumbi fiatrum: stilicet per modum a ioanne expositum. Iibro. .capitulo secundo & ab eo suasum libro primo capitulo quinto. Et ab helya elusis discipuIis obseruatum libro secundo capitulo primo:& libro sexto capituIo tertio. Secunda hu ius armaturae Oecies est: fugatis a corde cogitationibus 1 mundis:sicut suadetur libro primo capitulo ini. Muniendum est pectus cogitatiola sanctis exemplo antiquorum patrumde quibus nabes supra libro tertio capitulo. iii. Tertia huius armaturae species est indui Iorica tussiciae Ddilectione dei S proximi per modum in hoc statuto positum: δἰ a ioanne supra libro primo ea. pitulo sexto est expostium.Quarta si cies est sumere in omnibus scutum fidei exemplo pristo Tum patium de quibus habes sis a libro quinto capitulo primo.Quinta sipecies est galea salitis capiti imponenda.i. spes ut de solo saluatore speretur salus animae exemplo antiquorum patrum de quibuς habes supra libro quinto capitulo primo.Sexta huius armaturae spectes est gladius spiritus.1.uerbum dei:quod debet habundater in ore &in cordibus fratrum exempla suorum praedecesserum de quibus habes supra libro quinto capitulo.viii.& libro.Q.capitulo quinto.In hoc autem octauo statuto nihil fuit umq mutatum nere additum Subsequenter in nono statuto respondente nono fratrum articulo ita. Faciendum est.&c statuit ut fiatres faciant ali, quid operis exemplo stilicet tam apostola quod inducit si antiquorum patrum eorum:de q bus habes supra libro tertio capitulo septimo. ngit autem quin causas propter quod opus corporale est exercendum.ptima ad tollendum ocium:ficut e Iesia.xxxiii scribitur. Mitte ser uam in operationem ne uacet multam enim maliciam docuit ociositas Hanc caustiti tangit Albertus ibi ut semper diabolus inueniat uos occupatos. Secuda causa est ad domandam carnale Concupissentiam inquam per opus maceratur corpus.Hanc causam tangit apostolus ibi In Iabore inquit-Tertia causa est ad uitandam cupiditatem alienarum rerum:ficut primae thessalonicenses quatio dicitur. eremini manibus uestris ficut praecepimus uobis ut honestae ambuletis ad eos qui foris stat & nullius aliquid desideretis Hanc causim tangit apostoIus ibi. pe rantra ne que uestru grauaremus. Quarta cauti est ad uictum querendu per opus scut primo xini. dicitar.Labores manuutuam quia manducabis: atus es & bene tibi erit. Hanc causistra tangit apostolus ibi.Nam cu e semus.M. Quinta causa est ad euitandu foeda negocia & lucta ex quibus qaidem praetermissis opere corporali necessaria sibi prouider quod reprobat apostolus oppofitu eis denunciam de obsecrans.ibi.Audiuimus eni inter uos.&c. Ultimo determinat apostolus modu operandi utis opus fiat cu silent .ibi. Hiis aure qui huiusmodi.M.In hoc nono statuto nihil fiuit um mutatu uel additu. stremo i decimo statuto respondente decimo fratrum articulo.ibi. Comendat autem apostolus.M.statuit ut stat res teneat filentisi exeplo csuom pdecesso e de qhus habre stupra ILm.capi v. Et determinat tepus. sab hora ue timus ad hora tertia sequetia diei.Silereu filatex sua t ioanes supra E.i. m.v.Hoc at decima statutu i prima sui pie fuit postea correctum de aliter formatum ficat diretur in.3 .capitulo huius libri
salicet Item in decimo. Ultimo ibi. Tutate st bructatae ciredit ad declarandam primu statu