Satirae

261쪽

s stibae naturam erilint, ut propago in nominativo prima syllaba brevis est, ut Esse sinent, nimium vobis Romana propago; at in ablativo Ionga est, ut: melius propagine Vitos Respondent. Potius dixerim, primam huius Vocabuli syllabam, quae Virg. Georg. 2,

65 Producia sit, Verum A u. 6, 7 I. ut nostro loco correpta, Romanis fuisse ancipitem. o. COIHI OS ius fasqIle animi. Voro Casau bonus ,,animum bene comparatum ad omnia divina humanaque iura. asini enim testo Sorvio, fas ad divi an ius ad humana res erre solent Observandum imaera, utrumque ad Cligionem portinere, adeo ut

fas quod fari dignum sit ad ipsa divina, ius quod

iussum est ad hominum de rebus Sacris Praecepta re seratur. Ita Cicero: ,Contra saS, Contra auspi ia, contra omnes divinas et humana religiones. r. Verr. 5, 5. Cfr Virg. Georg. I, 268. Verum dubito, an Porsius duas illas notiones cogitando distincte Epa raVerit, Cum non, ut Virgilius, fas Uri praeposuerit. Animi lectio est codd. HaUn omnium Achaintri item omnium e Tigurini, etiam citantis Lactantii. Ita Horatius: Rectitan animi serVas 3 ut 2, 5, o 1. Pithoe cod. L. Manimos. orimi, animo. Recessus montis, intima penetralia, iuuOSum EClΠ 5, 27. Generosu' legit Passolvitis, seqUens Lactantium, qui Inst. 6, 2. hoc ad pectus refert, octina ita explicans: ,,Sentiebat videlicet Persilis non carne opus esse ad Placandam peIestem maiestatem, Cil mente sancta, otiusto animo, et pectore, Ut ipse ait, quod laturali sit

262쪽

honestato gonerosum. Sed idem , 4. habet rene 'Oso, ut monui rellius in IVeber ad i. t. Unde mutation 'millum liberam esse, actumquo tu arbitrio pascit. Videtur quidem conitin Clio duorum die livortim ,,geriorOSO Itonoesto, quorum Unum vim habent sul, flansivi, clogati linea atinae minus OnVCNiro, id Cons. Ionens. . L. . 1825. Pr. at Cro alia huius risus

exempla inveniri, et Onesialiu inprimis r quoiatibus philosophorum disputationiblis substantivi naturam in

duere, bene obserVmit Ohor, UiUS tum C argli mento se gregium honesitim a Tuc Anti 5, 7 o Polito, Cum egregiiam Publicum Vera sit lectio, subsultio Lucan. 2, 589. rigidi honesti. CelerUm gener OSO, lectio Pithooana, Cunctis exemplaribus improssis Teoppla, Codd. Cliam HaUn. Omnibus, Paris. Tig. et Husumens probatur. Iricocimn cc. Cor omni virtute non leviter tinctum, sed nativa et genUinctio nes tale ut lana colore, imbutum. Bondius

hrasis similis imperatoris Antoniati a Casaithono itala, insignem huius philosopli locum in memoriam ovocat, in quo de attontione mentis ad liolaesitim vero tendentis ita monet: Assuefacere te ipsum debes, ut de iis an tum retriis cogites, de quibus si quis te subito interrogot, quid iam io m diteris, confestim libere possis respondere

hoc aut Iloca iiDirum ut statina ConstUt, cogitationes tuas CSSe in aenuas . cucVOlas, Cons Cntaneas animali ad soci tatem Dato, teque pliantasinata, quae ad voluptatem Ct oblectationcm omnino faciant, nil curare, O te Vaciliam

csso corbitatis, invidior, suspicionis aliorum qne, quae si te animo agitasse fassus ossus, udoro sussiandi oportuisset Nam qui talis St, ad cor tam PraeSEntCmque

263쪽

5. Nos codo, locitaria in Dii ossor sacris1 ciuiti. dolia Seneca ,,Vis Deos propitiare bonus esto. Salis illos coluit, quisquis imitatus est. Ep. 95,

5 o. Ot Iuvenalis Oraudum est, ut sit mens sana iii corpore uno. Fortem POSCO auimum, mortis terrorocarentem, Qui spatium Vilsu Xtremum inlor mimoivi ponat Naturae, qui erro queat quoscumque labores, Nescia irasci, cupiat nillil et Poliores Herculis aerum nasors dat, saeVosque Iabores, Et Vcncro et conis et pluma Sardanapali. Monstro, quod ipso tibi possis dare. Somita certe Tranquille per Virtutem palotiani a vitae. Sal. Io 556. TeXtus PitIlo ei omisso ut, logit: bHaec cedo, admoveant quod Serasus quidsem,

non vero breVes Syllabae Vocis Cedo admittunt. RuIuv. 15, 21 o Cod. illi Perantiquus: ut admoveant ;Hauia quinque ut admoveam; I ut moveam in septimo ut erasum Deo, obmoVeam, Iectione a Wag-

summi boni ruitionem quantum potest contendens Doo riam quasi sacerdos Ct administer, o utitur iiDDDo), qui in ipso tamqtiam sacrario consecratu est, qui quo ho ni inciri praestat uriam a voluptatibus, inviolatum a doloribus, ita tactum a contumelia, inscium omnis malitiae, Cortatorem Diaximi certaminis, ne Cilicet ullus cum se

sectus prosternat, alio tinctum iustitia 6δικαιου η 1gre ultro ει βαθύς Sc. do Se Ipso 3, 4. Vel, si mavis, offerto, cum in plurali: Dicile o Quindamus dictum sit in antecedentibus; nam verbum e fonori uni tantum, sed i pluribus dicitur, ut in illo Ciceronia: Cedo, qui rempubi tantam amisistis lani cito. de

264쪽

nero proposita, adeundus eber ad h. l. Farre, sacrificio vilissimo aevo Romanorum frugaliore instituto. MNuma instituit, Deos fruge colere, et mola salsa supplicare, atque, ut auctor est Hemina, se torrere, quoniam tostum ibo salubrius esset. Id uno modo

conSecutum, Statuendo, non esse purum ad rem di

vivam, nisi tostum. Plin. H. . 18, 2. Idem in Prae- satione: Mola salsa litant, qui non habent iura, nec ulli fuit vitio, Deos colere quoquo modo posset. Farsale mixtum vel Conspersum id fuit, vid. Fast. I, II 8. Virg. Ecl. 8, 2 ad quem locum Servius, molas ex fruge horna et horno sale saetas esse docet Parabatura Vestalibus, unde sartium dioebatur: Immunis munere vacua aram si tetigit namus, Non sumtuosa

blandior hostia Mollibit aversos Penates farre pio et saliente mica. Hor. Od. 5, 25, 17. 'λ Lilare apud

η Haud aliter Gra eorum sapientissimi de sacrificiis iudica

hant Cum Socrates de facilitatibus exiguis tenuia sacra secoret, putabat se non Praestare minus, quam eos, qui de magnis opibus multas et amplas hostias caederent. Etenim neque decere Deos, iniebat ut magnis potius, quam exiguis sacrificiis Gauderent, quod alioquin eis timproborum hominum sacrificia saepius essent grata, quam honorum, meque Vitam mortalibus optandam esse, si sacrificia colestorum iis essent acceptiora, quam Pro- horum Nimirum cxistimabat, sacra illa et munera esse Ii maxime grata Diis, quae ab hominibus maxime piis D ferrentur. Xenoph. Memorab. I. Lycurgus etiam modi- eas admodum et frugales victimas Diis offerendas insti

265쪽

SAT. II. Ti. ' 245 Sonecam et ali litos iuniores simplicitor est sacrificare. mon ita apud antiquioreS V. C. Plaut Poen. 2, 41. ,Si Iaercle istuc umquam factum Ost, tum me Iupiter Faciat, ut semper sacruficem, nec umquam litem. ς

Ct LiV. 27, 2 o. ,Per dies aliquot hostiae maiores sine litalione caesae, diuque non impetrata pax Deum. f. 4I, 19. Litare igitur est Deo placar et amicos sibi reddere, elici eventu sacris Caro, Graecorum, αἰ λιερειν. Bene Bondius Litant solummodo boni viri, o quod volunt, sacrificio impetrant, petunt enim honesta tantum sacrificant ero tam mali quam boni.

Verumtamen oster se dilaturum dixit. Crederes scriptorem, Vero adeo et sobrie de cultu divino iudi cantem, quaevis sacrificia haud necessaria pronuntia turum suisse. At vero sacrificia ad religionem publico institutam pertinebant, meo im aliquam, et quidem eximiam, illis inesse, Iiilosophorum acutissimi, pro cognrtionis theologicae et naturalis Suae modulo, ilim insolabantiar. audiamus Simplicium ex commentario in Epictet Enctiiridicon, derino I. A. Fabricius iudicat,

in tota antiquitale ethnica paUcissima exstare scripta, quae vel ad mores sormando saniora principia conti neant, vel providentiam diVinam rectius asserant propugnentque, Bona humana. inquit, sacrificiis quasi

splendore Uodam gratiae collustrari et augeri; ani mam quidem Deo oriundam, ii inprimis conse crandam esse, et Veris de eomotionibus itaque naturas conveniente purgandam; serum etiam corpus, divi num donum, ei dedicandum, et internis aeque ac ex

266쪽

iornis immunditiis liborandum animam ita purgatam so Corpus, tamquam instrumentum Silum Urum et, quod seri possit, purissima veste indulum , primitias rerum CX lernariam, divinorum munerum, sacrificaredoboro; iis, quibus omnia debemus, illas etiam de heri Primitias, non iam quam egentibus, eos cnim nobis et nostra virtute non gere, his vero acriticiis, divino splendori recipiendo, quantum fieri possit, a nobis conformalis, nos divinitalis et summi boni fieri parti cipes re etiam eXternas, alturi expura monte oblatas, pro Suamatura participes seri honitatis divinae et vim quandoque XSCrere naturae vires CXCedentem; unum ita tradidisse se primitias illas gustando e morbo comitiali convalnisse, alterum e Cariam reliquii grandinem inhibuisse et tempestatem ea qua Par Si ob servantia offerentem pleiadoris, quo collustrantur, dixin scri compolcm, Ct grati insuper erga eos animi Ticio fungi cxigua altari imposita parte totam massam et genus Diis Consecrari, CUPTOSPeritate, quanosigcamus, di initus beari C. 58. Illa θεια ελλα ορις apud Simplicium est yI -a a Levit. 9, 23. 24. um.16 19. C. non enim dubium est, sacerdotes ethnicos, ut auctoritatem sacrificiorum servarent, his easdem, quas suis Iudaei, virtutes tribuisse.

267쪽

II orsi di ct mollities Dornatis iiiventutis, morum que inde oriunda corruptio describitur. nitium satiro dramaticum est Philosoplius inducitur, disci Pulos, invenes divite et dissolutos, excitans o illis,

satiram octa x Lucilii libro quarto transtulit usu gantis divitum luxuriam et vitam. Vel Schol. I. 2. Nemp hoc Codd. Hauit quinque cum Tig. et uno apud Achaintr. Prisciamus toria apud Put

Icim clarum cc quod Ausoniu imitatur , Mane iam Clarum reserat senestras. - nano in substantivis de sectivis numerat, L. Schnoider, Formentetire . 45o. Abi mani laut Poenul. 5 5, 7 et Virg. Cir. 55o agnoscitur a Donato ad Terent Phorm. I, I, 2. Angiastas rinias extendi muline, latiores appareres a Cit , ,ostendit maian quintus cum Tig. et Luneb. ceteri extendit. 5. Sisertintus pro sestertis modestiae, Si is, de dagogi tribuas colorum apta obiurgationibus Prima Persona. Indouritum dicit Falernunt, ut Horatius,,SOVerum Od. I, 27, 9. Per melonymiam caussae, quod hoinines indomitos vel Soveros reddit Lucanus, quem Persi studiosissim a novimus X vita eius antiqua,

268쪽

hunc vorsum videtur imitatus: ,Indomitum Meroe Cogens spumare Falernum. Phars Io, 62 Talus eius aevi homines, rapulam edormiento et ad me dium usque diem stertentes, Seneca Ct Cicero destri bunt Falernum tautis laudibus ab Horatio celebratum, terris nunc Subductum queritur doctus vino

rum scriptor A. Henderson: The histor os anci eutan modern 'Vines. Lond. 324. Despumare PTO,,Concoquero, cum quod Coquitiar, despumari solet. 6. Dum linea tangitur quinta umbra, hypallage pro dum qu litie tangitur umbra dum insoIari horologio gnomon quintae lineae umbram facit. Orto sole adumbrabatur hora prima cum ad sextam lineam umbra Venerat, meridie erat. Solaria Roma nis olim frequentia fuisse, ostendit locus a Gellio servatus Plautinus, vel, ut ait Plautinissimus Ce-

, Iurpis, qui alto solo semisomnis iacet, curus vigilia medio diu incipit, ut adhuc multis hoc antelucanum est.

Sunt, qui ossicia lucis noctisqtie pervertunt, Nec ante diducunt oculos licsterna graVe crapula, quam appetere nox coepit. Qualis illorum conditio dicitur, quos Iatura, ut ait Virgili iis Georgi I, 2 o. sedibus nostris subditos e contrario posuit. Sunt quidam in cadem urbe antipodes, qui, ut M. Cato ait, nec orientem umquam O

lom viderunt, nec cui delatoria. EP. III, I. u. ASOtos

illo dicit Cicero, qui in mensam vomant, et qui de Onviviis auferantur, crudique posti idie se rursus ingurgitent; qui solem, ut aiunt, nec occidentem umquam Viderint, ae orientem. Finibus , .

Parasitus suriens inducitur ita loquens Ut illum Di

Perdant Primus qui liora repperit, Quique adeo primus

269쪽

torum de usu horologi solaris Romanis seriore quam Graecis Plinius Id. . I, 76 7 6 o. f. Censorin de Dio Naturali 25. 5. 6. Calidissimum meridiset tempus describitur. Insanam caniculam dicit, ut Horatius rabiem canis MEP. I, IO,I6. ESSes Pro ses getibus 'ut vid. Hreoid. 7, 265 coquit Pro ,,urit, arefacit, it Martialis Io, 62, 7. Tostamque servetis Iulius coquit messoni et Pat pecus ut Virg. Ecl. 2, 3. Nunc olim pecudes umbras et frigora captant. 7. Unus ait comitum. Comites Casauhouo sunt condiscipuli, quorum ni iam expergefacto, Verba sequentia tribuit. Verum multo simplicior videtur explicatio, qua illud unus ait com ad praecedentia re seruir, interpretibus fere omnibus a Murmellio usquoad rellium recepta. Ita Kocnig, ut eruditi viri illius

verbis plurium sententiam esseram, unum existimat ex illis fuisse, qui adolescentes comites a Patre erant adiuncti moris enim fuisse, plures philosoplios domi alere, cum ad liberorum institutionem, tum ad literarum studium ostentandum tantam scilicet philosophiae doctorum uisse frequentiam, ut adagii loco usurparum

statuit hi solarium, Qui milii comminuit miscro articulatim diem l am o puero uterus erat solarium, Multo omnium istorum optumum et verissimum. Ubi ubi iste monebat esse, nisi cum nihil erat. Ναnc etiaminii est, non est, nisi soli lubet. Itaque adeo iam oppletum eε oppidum soIariis, Maior pars populi aridi reptant fame. Noct. Att. 5 5.

270쪽

tur. Ita Luci intim: Ut si in proverbio sucilius aliquis in navi cadun ligno destituatur, quali oculus quocuuique respiciens non incidat in philosophum. Quin ollam ex iis servis, qui pueris comito dabantur, aio uenainem forsan suisse, qui supra servilem con ditionem saperet, Philosophia omnibus quo artibus ii heralibus instruetum, Cuius DCrsonam induerit Noster. Hunc igitur, quisquis ille sit, Cui Persius Suas ParteStradidisse videtur, in primis iam allatis versibus secum Ioquentem, in illis duobus, qui sequuntur, timenem ipsum increpantem induci. Verumne . . emon' Verba expergefacti. Stupet ille, quod audit, alto

iam sole, et suam Se desidiam molesto serro simulat; servorum aliquom Cum Vestimetilis ad osse iubet, nomCHuo designans, quasi plures sibi esse significans, et iratorum more Silo inclamat. Cf. Hor. Sat. 2, 7, 54. 8. . mitroam bilem dixit ut Horatius splendi dam 'at s 5, 141. Quo loco Heindorsius scito in tolligi voluit atram bilem, unde insania μελαγχολιμ deducebatur, hodierni medicis piceam bilem dic

Ad de eoim dum rellinia ad 1. l. comitem fuisse Pliilosoplium domesticum, illo1 um cx genere, de quibus Taurus apud Gellium 6. o. At mmc, inquit, Videro est philosophos ultro currere, ut doceant, ad fores iuVC-Duin divitum, Cosque hi sedere atque operiri prope ad inolidium, donec discipuli nocturnum omne Vinum doris

titiant.