Satirae

231쪽

M cito Iupiter hinc illi Crediderunt Veteres, o lere Deos nonnumquam sacero, quae emero ab iis e terent homines, id quod verba Socratis in Alcibiad 2. ostendunt: Nolano videtur tibi magna opus esse Cir cumspectione, ne quis se ipsum fallat, dum magna petit mala, Credens bona se petere, eorum autem hic sit habitus, eaque alio, ut largiantur , quae quis postulat 30 Quemadmodum Oedipum ferunt obse

Crasso, de regno paterno ut filii erro decernerent; cumque ei licuisset, praesentium tum malorum aVer Sionem Poscere, ulla insuper imprecabatur; unde ad eum eVenium ista Veneruiit, atque eciis alia multa et gravia. Docet idem Iuvenalis Io, . EVertere domos totas, optantibus ipsis, Di faciles; et . a I. Magnaque numinibus Vota exaudita malignis. Quam sis et albata rogarit Cod. Haun. I. rogabit.

Albedo puritalis symbolum. Apud antiquiores Graecos

συμφερει Artemidor de Somniis , 5. Solebant igitur scurrae Attici, si quis in publicum prodire candidatus consuesset, iam appellare λολογμον quaSi Per petuo sacrificantem Apud antiquiores Romauos

232쪽

albedo item sacra habebatur ' Hoc sensu Persius vocem videtur Sumpsisse, ad sacra PeClans, quamVis ipsius aevo lautissimus quisque, praesertim diebus estis, albatus incederCt. s. HOT Sat. 2, 2 6 I. Transit ab impiis et illicitis votis ad meliora, pers quidem licita, sed quorum offectus ipsa voventium intemperantia impediebatur. 41-45. Vota pro valetudine suscepta. Oscis πρInraco Cod. Haun. I. poscit. Eadem est insania matris Horatianae Sal. I, 5, 288. Diogenes, illam hominum stultitiam aegr fercnS, ,irascebatur iis, qui pro valetudin sua Diis sacra sacerent, et in sacrificio ipso contra sanitatem cenarent. ' Laert. 6, 28. Pingues cod. Haun. 4. cum Tigur Wimar et Paris.

ginis est Alba sive maica sacerdotalis, in ecclosiam christianam inde a saec. d. introducta, cum in concilio Carthag. 4. an. . ita praecipiebatur: Diaconus temporo oblationis tantum, vel octionis, Alba utatur. Ilo mano-Catholici in omnibus sacris Angli item, concione tamen excepta, ceteri Luthorani raro, Reformati voro

numquam utuntur.

' Albo amictu Fides vestita crat. Πor. d. I, 35 II. una triumphans Camillus curru quis albis tutacto Romam invectus conspici chatur, parum id non Civile modo, sed humanum etiam visum; Iovis Solisque quis aeqniparari dictatorem, in religionem trahebant, triumphusque ob

eam unam maxime rem clarior quana ratior fuit. Lav. 5, 3.

233쪽

Catull. 62, 5. alii , grandes. patino divitum, variis obsoniis plenae, Contrariae modicis patellis Horatii Ep.

a. 5, 2 in quibus olera ProPonebantur. Vid. V. I. et Hor Sat. 2, 2 95. Scriptura ,,grande pat. quam Casa onus ultique tuentur, lectio est Actiaintri et cod. Chemisic apud V eberum. licetum perquam SAPi

dissimum. Apul Met. . Apud Gallos Cisalpinos bubula dicitur, condia nentismilibusdam crassis oblituac macerata cc. et SchoI. 44 - 51. Vota pro augenda re familiari acta. Nercurium, qui lucro praeest, circessis, ' in auxilium vocas bra, iecoris extremitate. I, 47. In sacris ythroe, o βοι , ad Deorum aras ab hariolis ferebantur, quibus oblatis accensisque responsa acciperent. Virg AEn 1ο, 76. Georg. 5, 49o. In dissectis ab haruspicovictimis extorum fibrarumque color ac situs notabantur, quae si extremae fibrae Versus interiora replicatas a ConVoIulo viseretitur, certissimae elicitatis signahahobantur. Si contrarium deprehenderetur, et uiosio esset iecur, Omen erat infaustum Penates, -omnes Dii, qui domi colebantur, unde et pro domi bus ipsis saepe ponuntur. Servius. QUO PESSiure, pacto apud Horatium Sut 2, 7, 's. lalitiam, Verum hoc Ioco stultiliam notare videtur. Similis formuIa est

234쪽

a Iu

TD . . menta. Veterum eam in sacrificiis consuetu linem fuisse cotistat, et risum, ut quus hostiae partes adolerent, Cas omento et adipe porirent, ut tacilius

arderent, Pinguetudine ignem alente. Minc illud Ho

46 o. s. Turneb. dV. 7, 15. Codd. Haun. . . cum Ebri et Tig. ,in flammas inuod eber adoptavit, ad ditis verbis: ,Sic e codd. Pro inflammis ad Graecorum consuetudino m. Simile exemplum Catonis deci . R. c. 156. ,Brct 8Si Cum in aquam macerare oportel. Vide Vossium de Grammat. l. 7. c. b. Conseras tamen Catuli. O 6. Codd. Wimar. et Chemnio apud eun dem hin flamma. Cod. Husumensis Archi fili Phi lologie voram Seebo de. Uirg. 2. Heli. I. HelinSt. a 825. hisin flammam. Et tamen ita Codd. Haun et Paris Actiaintrii cum Tigurino: Altamen. D. vlaCErC, hostiis scilicet succidaneis, de quibus Gellius: Si primis hostiis libatum non erat, alio post easdem diaetae hostiae caedebantur, quae, quasi prioribus iam caesis luendi piaculi gratia subdebantur et succidebantur. Ν Α 4 6. Exta orari Diecur, Pulino, liCI, COT PI de cordia, renes, lingua Scc in quibus iecori principatus

deferebatur; unde Philostratus ἐν πανι φασι της ἀν-

nonnulli apud Achainu sequuntur ferto Haun. I. 4. Tigurinus, alii apud Casaub C dimidia pars codd. Achaintrii. Cf Lucii fragm. 2, 16. UTum serto omnia

235쪽

sunt circiunt ala. Illam Marcilius et Boudius tuentur, t quidem Prior eo Domine, quod satirice dictum sit tiro victima opima sive altili et farta, cum ex Varronis loco ,Boves altiles, ad publica sacrificia saginati, dicuntur opimi, R. H. I. pateat, victimas fuisse altiles. Quod Casaubonus impuguat, fert legens, et Od Catonem de R. R. 54. Provocans ,,Ferctiim IoVimovet et mactato sic Iuppiter te hoc seroto obmo Vendo bonas preces recor, ut sies volens propitius mihi liberisque meis domo familiaeque mea Diacius hocis ercto. Non vero de goncredibi, sed simpliciter doro iis oblata dictuna Vult. Velus Scholiastes legit ferto, ita explicans : Genus est panis vel libi, quod Diis insertur a pontificibus in sacrificio dictum autem fertum a serendo. Ita et Festus et Isidorus 6, 9. Quod cum facilem admittat sensum, ab editionibus, quarum plurimo fert habent, Don Videtur reCedendum. Iam, an iam confestim, illico. Nequidquam&C. Frustrata spes hominis cupidi ct superstitiosi per

prosopopaeiam transfertur ad urnum in fundo arcae,

qui a sociis destitutus et solus relictus sacrificiorum impetidio ingemiscit. Respicitur brsan ad vetus Pro

verbium sera in fundo parsimonia, O v εν πυθμ eva

Pergit u-58. Stultam hominum opinionem laTare, quod ut illi muneribus, auro ot argent delectantur, sic etiam eos his capi crederent. 52. Craterras Casaubonus praecipit legendum, quod quidem apud Nonium 15 56. et Cic. de Fas Deor.

236쪽

2, 44 in nonnullis codd. ita legitur; at salsa est scribondi ratio Cyrillus in glossario κρατηρ, Cratera. Vid. Casp. Larili ad Stat. Ireb. 2 76. ebor. In cust codd. Haun. I. I. 4. . item Chemnic et imar. apud cherum Cum Husi mensi Perperam bin USSa I. Baden dubitat, utrum Sensum habeat materiae CX-cusae, an rudis ne fabricatae, citato loco Virg. Georg.

I, 275. ubi lamen prior significatio lapidi urbe reportato aptior videtur, quam etiam Servius accepitetaplicans: cudendo asperatum et ossius reddens seschars ter Sisin sit die Handiniihle. Nec alium noster locus sensum admittit. Hinc Turnebus ita expli

Cat: Surit dona in auro Crasso cus et fabricata, . . VaSa aurea solidae materiae, non gracilis bracte

Adv. 25, 14 Argenistam supellectilem habebant Veteres, ut et nos, sed in hoc a nostra disserentem, quod et sua et maiorvin egregie facta inibi insculpebant. Ita Di doni Ingens argentum mensis, caelataque in auro Fortia lacla patrum S c. Virg. n. I, 644. Cf. 5, 267. 556. De luxu Romanorum in vasis et ornamentis au reis et argenteis Vide Plin. H. N. 55 5 et 11.55 54. Sudes pro festinatione et occupatione

laeta Pectore in 'O. Virg. Ecl. I, 16. Ean. 2, 54. .,Excutiat, Iectio codicis ori mi, quam recentiores vulgari praetulerunt, nescio quam Ob Causam, Cum haec, ut codd. Haun omnibus, ita exemplaribus Casauboni et Paris Achaintrii probata, facilem edat senissum Sude et excutias . . o Cor Icc. Guttas laetitiae. Terent. Adelph. 5 5 55 4, 1, o L Elari Casaiabolio

237쪽

os locutio his tot ca per infinitivum. Rectius Turne bus: ad laetandum Proetr Cor i. e. ad laetitiam subitos estinans aut ad sequentia refertur. Adv. 25, 14. Graeca illa loquendi ratione usus est Persius Prol. II. , O. i. II 8 5, 15. 24 6 o. o. 24. Od. Hauri ciuitatus, et unus apud Achain tr. Iaetetur. auri.

item septimus et Priscian. l. 6. o. 689. apud Pulschiuin pertrepidum, ubi tamen hic ex memoria parum fida ita citavit: ,sudabit pertr cor. rellius dimidium

stimat, ut 6, 9. X Ennio Amat Persius, ut plerum que inferioris aevi scriptores, Significationem adiecti vorum per prae augere. Ut h. l. Pro trepidum, ita I, 1. PrinlarguS . I, 9 et 124. Protarandis. 55. Hinc, quod Deos, quemadmodum homines, muneribus astici credis. Totus populus, in alia dia cors, in hoc aurum et argentum appetendum con venit. Hoc suspiciunt hoc suis optant hoc Diis velut Terram humanarum maximum, cum grati videri olunt,

Cuniri usumensi ultimam syllabam vocis subiit proda cendum evitare voluit legendo subit ex auro; Verum illa syllaba usu poetarum Producitur ob accentuim rhythimicum. Ita Horatius: Cum gravius dorso subiit onus, incipit ille Sat. 1 9 21. Ct Ovidius: Nec quae Praeteriit, iterum revocabitur unda. b, lib. e ber pro subiit cum Parisiensi suo codice .subito Me gma . et Opat ad orba incusaque pingui tauro dona

feram, non ad aurum e manubiis reserens, SenSIun

238쪽

ita explicat Quod tu itimis ni agni iacis divitias, inde subito sit, quod Deos, quasi eadem tua cupiditate te

neatitur, Coli uuro unima Cum laetitia accepto. Quod variae interpretationi enarrandae, Non quidem Commendando Caussa, hi aditolautinus. duro aCras&c. Deos, qui prioribus Reipublicae Romanae tem poribus fictiles erant, propitiore fuisse, quam Cum procedente tempore ex hostium spoliis aurei fierent,

testatur Cato in suasione legis Oppiae Liv. 54 4 4. Eandem Diis Graecis mentem fuisse, scriptor Alcibia

dis . significat, cuin Allienienses, Lacedaemoniis semper in Cilis inseriores, Iovem Ammonem Consuluisse Perhibet, quaerentes, quam ob caussam Dii Lacedaemoniis potius, quam ipsis, victoriam largiren tur, cum ipsi tamen sacrificia tum plura tum decentiora, quam reliqui Graecorum, offerrent, simulacris donisque templa sic ornautes, ut nulli alii, pompasque quotannis Venustissimas Celebrarent, et omni sumtu, qui ad rem divitiam spectat, cunctis Graecis essent magnificentiores cum Lacedaemoniis nulla esset istorum Cura, adeo Circa divinum cultum Parcis, ut animalia mutilata passim mactarent, et in aliis uitii bus caerimonii Ionge admodum parcioribus quam Allienienses c. Ad quae respondet oracidum Am monis, placere magis sibi Lacedaemoniorum Iaudatio nem, quam reliquorum Graecorum sacra omnia racci

Iocoi una, quae Alcibiadem . originis nora-platorrita arguunt lii uniis est in quo dc hellis Lacedaemoniorum

239쪽

, Laudationem Vero ita scriptor ergit nullam aliam Deus mihi dixisse videtur, qyiam illorum preces; etenim revera permultum illae a ceteris disserunt. Reliqui namque Graeci partim auratis Cornibus boves sacrificantes, partim donariis gregiis templa ornantes,

petunt. Dii vero, cum illos imprecantes audiunt, ditissimas eorum pompas et sacrificia non acceptant. Quales essent Lacedaemoniorum Tencts ad . 59. dictum est. Pergit idem: Non eiusmodi est Deorum natura, ut UCatur muneribus, quemadmodum improbus fenerator.' ' Etenim grave esset, si ii ad donaria et sacrificia nostra Espicerent Potius, quam ad animum, utriam iustiis sanctusque sit ad quemo quidem Deos arbitror multo magis altendere, quam ad multi sumtu pompas atque sacra, quae nihil pro-

contra Athenienses aliquantisper ante Socratem dicit

enim se narrationcm a senioribus quil isdam accepisse, οποτε λὶκουσα πρεσβυτερων τινων semper felicitor gestis, et do oraculo scrinoia soluto edito traditur. Diogenes Laertius sine ulla tamen suspicionis nota inter genuina Platonis os ora hunc dialogiim posuit, et inscriptionem: Aλκιβιαδγi δευτερος ni περ προςενχη Diog. Laert. 5, 29. adoptarunt Grammatici. Laudat etiam, ut Platonis, Elian ar Hist. 8 7. ut antiquitat in libri satis classicam probant. Vid. Platon crho voti . Solileiorma Ch Dr. Th. . . . crol. 18o5. p. 365. Platonis Dialogi . cur. Biestor et Butimanti. d. 3. Be 'ol. I 8 O. P.

240쪽

hibolouin, qui mi ilia in Deo li omine8que cccavurit, Seu Privallis sit, SiVo respublica, Singulis annis persi cere. Dii autem, utpote muneribus incorrupti ατε

δωροδοκοι οντες Spernunt haec omnia.

56 sq. Perducis, oblinis, of Virg. Georg. 4 416. Aonos. Ita Gellii saltim aevo, non alienos, scribebatur. Vid. oct. Att. 2, 5 et Servium ad Virg. Avia. I, 217. Nam fratres inter henos c. Turnibus kNam si quis Deorum illorum, quorum similes et geminae, Velut fratrum, Sunt statuae alienae in templis, somnium tibi Verum inmiserit, omni carens pituita, quacum caput oppletum est, ut in gravedine fallacia Ol inania obversantur visa, praecipuia tibi erit, eius que a te inaurabitur barba quasi Deus auro delecta

Deo dictos existimavit. Ita tutor recentiores etiam Maias, Charaliter de vomelimst iami cliter. B. 6. St. 1. Lips. 18oo. et Monti in Persio Flacco tradugione, Milano 18o S. Interpretationis rationem horum enionuulit Asserri quidem potest, quod Dii 12 maiores )a Romanis dicerOntur ,,ConSenies, 'quasi Consciitientes in rebus gerendis V. C. in fulmine mittendo, vid. Senec. al. Quaest. 2, 9 42 45. Fratres etiam dice hantur munere quodammodo sibi iuncti, ut ,fratres arvales' ' eli. . A. 6, 7. Adde, quod simulacra Deo -- Nomina indicat distichon allud inconditum Ennianiam ,,INHO, V ta, Minerva, Cores, Diana, Venus Mars, Mercurius Inopitor, Neptunus ulcanus, Apollφ.'