Sermon de la portentosa, y sin igual imagen de Nuestra Señora de Aranzazu

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Fol. I.

Lucae capitib. Io. & II. A MAS A GRADAM

neficio,porque dexa obligado a et agradecim leto, y como no es Poco costo et dejarse cautivar, no es menos dificii obligar se a agradecer. Es ta esteril de buenas correspondencias et coraςon humano, que apenas se halla uno en quien ta semilla arres ada dei beneficio produngaagradecim lentos. Califique esta veriladet Evangelio: pues occurriendo et de la

Dominica a nuestra festividad, nos dice: q de diez hombres a quien Christo higo et beneficio de sanarios, uno solo se lemostro agradecido: Unus autem ex illis, vi sidit quia mandatus es, regresus es, cum magna Soce magnificans Deum. Queri . Por

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Hic reprehenditDomin smyrsixatudinent leprosorsi, qui senati ab eo nullasgi a Das retussir t. Hug. in

mo in operibus Dei Vt δε- Ima creatura, unde signiscatur per decima dragma quam invenit mul-

go hic. 'Vζ Π la Arithmetica de laneialidad multiplique favores lo heroyco hallara et agradecim lento, en Vnidad

ei remed1Ο en ta memoria.

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Uno, F Otro Castillo representan et vientre de MA UASantistiana don de Cn-tro et Verbo Divino para sanar a et mundo, dicen los EXpositores Sagrados Ene Iuno se postra a los pies de Christo via hombre agradecido; en nombre de rG-do et genero humano, por averto librado de la lepra de la cul pa,cuyO agradecimieto celebra Christo como gloria su yar ocidit infaciem ante pedes eius gratias agens: o Non es in est res qui rediaret 'o daret gloriam Deo nisi hic. En et Otro se te pone tambien adsis pies una MUger; que repres lata si MARIA Sant1llima en reco- nocimieto de aver honrrado sit casa: Se uspedesDomini. Cuya atencio celebra Christo con elogios de MARIA Santissima declarando que subio, abel mas sublime grado de la Bienaventurangae optimam partem elegit, Si, dice et Obispo deAhne-ria,que la gloria que et Verbo Divino rubo quando entro en et vietrede MARIA representado en esta Casa, costguio MARIA Santissimaeusu Assumpc'so dichC-sa porque alli como Dios eligio in maS

como sabeel Theologo, pero MRR UI

tellum quod intravit Iesu; e t Virgo Ma ia,quaudo merbum caro fa tum est. I Ocea. III. Ser. 1. de Ast ips.l l unquam ingemosior elec tio pso ginis ineffabili

Vt nobilior omnibus Beg-titudinibus coelestu, Mariae oste datur qmbus a co- praehensionis umbris de s. cribitar: nempe quod ip

sa gloria qualis est Iesens

Deus is Homo miret iueam quando ipsi intrat in

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Satissima corresp6de agradecida cChristo pomendose a sus plantas por estas glorias, F corresponde agradecida a sus esin ciales devotos que oy se las celebran dan-oles en recompensa cya que no pueda supersona nusm0 su Imagen prodigiosa

vor, y MARIA Santissima con agrad cimiento corresponde a sus cultos;susD Votos celebran reconocidos Ias gloriasque su Original goga en et cieto, y su Μ geisad agradece estas veneraciones c5 la angular sineeta de daries su retrato en voniPino Para que en El, vean, yconoscanas eXcelencias de su Assummion glori

s pura se las celebran. 'Quiere San Pabio explicar Ia sum. ma gloria. y singulares prerrogativaS qu ChristogoZaen et cieto, y para esse nosto propone primem crucificado: Ob creus usque ad mortem, mortem aut e Crucis, propter quod di Deus exalacrit illum, navit illi nomen, quod est hyper omne nomen. ut tu nomine Lesu omne Leuuserutatur coelesium, terrestrium, is inferno-m ct omnis tingua con siteatur, uia Dominus noster IesusChrastus in Aria est Dei atras. 1'ues para decirnos que ChristogOZa iguat gloria que et Padre Eterno, pues liene siti a siento en et mas encumbraclo trono det Impireo, donde los Angelesie struen, i Hombres lo adoran, v los In

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semos te tiemblan , es menester Proponerio primero en los rigores de una Crugpenosa Z Si dice S. Fabio: Mortem autem crucis. Que en ta politica de Dios et merito es la corona. Y sit se ha de cono cer laque Nuestro Redemptor goga en et Cielo, se han de notar primero sos trab/os que desalenciones det merito marchita et lauret en et mas digno, F es hien se veaque di las cienes a et premio qui e puso ael afanes Ombro. Esta bien. Pero siendo infalible verdad, como lo es,de la Ley de gracia que Christo gora res gloria, quando estubo representada esta verdad enimagenes, 3 en iombras de la Ley Acrita Responde Ruperto a la pregunta, quc quando Abrahan en lugar de su libo coloco et Cordero en las Aras que es aba entre unas cspinas: Vidit sapost tergum arietem inter Cepres haerentem cornibus, quem

Z shmens obtulit holocausum proslio. Λaqui Ruperto Ad cornua Crucis Gere pUsus, vere mortuus es Chrylus. A qui fue GVnes Cap. 2 2. Vir. et Idonde est ubo representado Christo en ta VP. in hunc. locum. Crur. Y ά esta planta dode e staba et Cor-dero la llama San I uan Chris stomo conex prestion es pino. Y assi levo in Arbusto. Y SanteXpagnino dico, que Abrahanhigo, que subleste et Cordero, det Espinoa las Aras para et cultor Et fecit ascendere eum. Pues ii quado una Imagen de Christa IO. Chle es et Cordero,cstu en et Espino de

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Mernit exaltari fit per

chorosAngelorum; se pervenire 'Ultra quam nosrae humanitatis Vt natura,

Ubi non sub tantia tollitur sedgloriae magnitudo Mos

dextera Patris, bi Chri istus pro nobis intro t Ponti ex salitas in .eternu ad coeli Palas: . D. Hyeroni m. de Assumpi. Virg apud Zerd. . Mariae essi-

I. Crug, en tonces sube a las Aras, pars eIculto,essio es lo que deI Orig nal dice SanPabio, que papa qae con siesse loda len- qua la gloria que Christo goga en et Cle- o, lo ha de con siderar primero en esse sa- grado Espirio, que de ay se in fiere co evia

ria, y singulares prerrCgativas, que MARIA Santissima goga quando sube a et Clelo et mejor es pejo es vii misterioso Es pino: pues de ver en ei su Imagen, comosevio la de Christo, se concce que en suexaltacio, T Assumpcion admirabie con figulo et Original como Hha, que et Pa-dre Eterno la colocase fi su diestra; assi lo

Madre, que la celebren los Angeles cantandole 4 Dios et trisagio de Santo,r a es-ta Senora iguat mente la Salutacion del

ta es la Salutacion con q et dichosio Pasiator Rodrigo deValgati gui la saludo, qua- dolavio en et Espino, por parte de lios Hobres; Mas consiguio, q los Infernos leti emblen, sues como quando Christo su bio 4 los Clelos desp66 et Limbo, quando stibio MARIA Santissima desalojoel: Dicelo mi grande Minorita

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pros gue et misino, hincan los Demonios las rod illas en tierra, y do an deat ' en-tara aqUellas almas. quando ella Senora subio a los Clelos, viendo tanta Magesta d, rabiosa mente deses perados se sepullaron en et profundo de los Infiernos. I c. taS, Υ Otras marabilias les muestra MARIA Santissima a sus es peciales DevotOS, con manifestaries su Imagen en vn Espino. Y para que veamos algunas de estas excelencias necessito de la gracia

AVE MARIA

Terna ex priu istibus Anagelis, o Archangesis acies edi plendidi si ut hymnum, Ave gratia plena

Dominus tectina . D. Asaianas Serm. de Anuntiat.

Provincia anferni parum requievit dum Daemones territi fugerent,quiTortores erant: nan Ut sunt unomen Iesu profertur interea Daemones genuflectuntur no torquaent anima s;

sic dum Mater Iesu ascendit no solum ab aere sed in Infimo, ac infernali fundo se protegunt. Ossiun. 3 de Assumpta Serm. EL Sormon qne se me en comendo,

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Luem enim in Castelli mundi huius intratZ rills ipsas sceperat,ab eo piscipit vir hodie siancia trirediens civitatem elix plan Maria,er multipliciter friix siCe cum excipit Sal

catore sEscipitur: viro inra dignitas VirginitasM S.Gtrobique amplec- lienda dignatio maiesatis l

lier quaeda excepit illum in domusta D. Bern. Sel m. 1. de Asbmp. Tertiae diei opus es congrcgatro aquaru inmmim

locum, id es Virginalem

uterum, congregatio omnium gratiorum, sed in hoc Vt di erentia, quo

glorias de a Assumpcion, manifesta/as en ta Imagen de Aran Zagu sera es pecialder rotero; y mas si1 en ei dificultoso marde tanto assumpto navigo observando ςlnorte de et Evangelio.

En et, publicaChristo la gloria consum ada que MARIA Santissima consi-gu16 en su Assumpcion a los Clelos dicen S. Bernardo, 3 Alberto Magno sobre esta clausula det Evangelio: Optimam partem

esta do M ARIASantissima ausente como se in fiere det texto se te propuso a Christo alavista, en una muger, si Ima genue esta De la Magdalena hermana de Martha, y a sui,una riva Imagen de MARIA Santissima seguia rodos los Expositores Sagrados con la I glesia. Y hablando Christo Senot Nuestro con la Imagen de MARI A eo et Castillo, publico las glorias que su Original goga en et Caelo: Optimam partem elegit. Fue Martha figura, F representacion de ios Astivos, y Diligetes, dicen los m limos Expositores, y estadio motivo a Christro para tales alaban-cas, proponiendole a su Mage stad no tato su Q UeXa como la Ocasi Cia para tos elogios de tu hei mana, que en esto se in ostro solicita. Martha Mari haso cita es. Conque tener I la villa una Imagen de MARIA, clavo Cbsequio Qt:citan diligentessus DevotcS, es motivo para publicar las

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ria: Optima parte elegit. a Este admi rabie Simulachro de MARIA Santisti

te las mani fiesta, por que es Imagen de Creacion por Naturalega;de Recreaesopor Gracia, y de Beatis cacio por Gloria. Dio et motivo en especie ei Doctis smo Hugo,que γο por las circunstancias Contraigo en individuo a es e Simulachro sagrado: M imago triplex; ealionis Recreationis se militis inisu claritate gratiae in clia=Vtare gloriae. Es este divino Retrato. O no malogre mi rudega lato Assumptos Es este Divino Retrato de MARIA Santi strina, de Aran gazu Ιmagende Creacion por Naturalega; Imagen de Recreacion por Gracia; Imagen de Beatificacion por Gloria; 7 esto es lo superlativo, que et Original logris en et Clelo por

s perpetua iuxta illud.

Lucae IO. Optimam Partem et egit, Uae non auferetur ab ea. Alb. Mag. in Mariat Cap. I 62.

- . . a. . . ii . . .

Hugo Cardinat . in Epistet ad Chorint. Cap. 4. & in Psalm. 38.

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Hissoria de N. se ora de

Creatio es productid ex nullo fusco subjecto.

ti para ver en ella, las LXcelencias,y pre rogativos, que su Original gOZa, por Nara lega, Graeia. y Gloria. Es la Imagen Santissima,' sin Igualde Arangaru hechura no fabrica da porhumano Artifice en este mundo; sino sermada sin presse praesta materia por la San-rissima Trinidad en et Clelo. Assi lo testifica con gravissimos fundamentos, en suHi storio que dio 4 lug en csta Nueva-Es pana, para Universal evs lianga, et Docto, Venerabie, y Reverendissim' Padre Fr. Juan de Luzuriiuga, F como eS Imagen forma da sin presupc sic icn de materia, es Image de Creacion por Naturalega:

go creationis in natura 3 De donde se

in fiere que excediendo por su formacion Divina a las demas Imagenes, qUe rCPresentan a MARIA Santissima, T alCS demas Santos de la Iglesia, parece que contiene en si las perfecciones. prerrogati VaS, y excelectas de lodas. A sti lo discurrio de Original et Docto Gerscia, porque de vera M A R IA Santistima sublima da sobre lasCriaturas Racionales, y Angelicas en suAssumpcion gloriosa, insere que conliene en si, las perfecciones de lodas Estnu exu

M EIA hi per o 1 ne in Clior os Angelorum subli ato, pergi aliam , erg toriam: Igitur