장음표시 사용
11쪽
om scirent, nullus philosophorum de caetero attingere ponset Post studium vero huius libri continuam, & ipso inteII cto, opus incipere oportet artificem studiosum, & per opav
uenta omnino certa Sc vera, non sophistica, rpiam siecretissime celare dc custodire, dc catale & prudenter loco dc tempore in stiis necessitatrbus ea vit: quia qui thesaurum publice portat & utitur, cupit depraedari.
C A P. II. CVm enim uniuscuiusq; rei principium & medium debitum sumpserit effectum, finis inde laudabilis comprobatur. Et philosophus dicit,quod ignoratis principiis caetera etiam subsequentia ignorantur: ergo a contrari cognitis, cognoscuntur. Et in primo Ethicorum dicestur, Ouod qui scit principium alictuus rei,scit fere usque ad ii nestas.A principiis ergo & mediis tam praecelsae sc1ent1ae est ordiendum,ut ea effectu debito terminetur,ut inde finis luccedat consummatio gloriosa. Sunt autem principia l. stius famosis scientiae eadem quae naturalia in metallis: Metallorum autem principia sunt ista, si1b quae fundatur ars in tuo actionibus in ipsis formandis. Materia vero principalis Omnium metallorum in suis mineris, de qua ipsa generantur& causantur , est aqua sicca, quam aquam VIuam , vel argentum vitium aliter nominamus, & spiritus faetens, quem aliter siilphur appellamus non tamen in natura sua, prout iuncin sitis minens creata, quia in locis filis ubi generantur, nullum metallum inuenitur, sed potius ista mater1a est quaedam substantia naturaliter a natura creata, habens in se naturam& substantiam istorum duorum: & ex ista tali materia vel substantia duorum praedictorum procreata, generatur Mcreatur quaedam substantia si1btilis, fumosa in visceribus terrae & venis mineralibus, ubi congrehantur & detin tur. Et deinde adueniens virtus mineralis super ipsam fumosam materiam, eam congerat &vnit se cum ea unione inseparabili & firma per decoctionem naturalem, & m nerae temperatam , non solum cum plurimo utriusque,
sed in plurimo utriusque: ita quod nec litimidum praem-ctam, scilicet argentum vivum a sicco , scilicet a pIdicta substantia sulphuris, nec siccitas ab humido possunt caetcro separari. Ex his patet, quod in metallis suor
12쪽
quatuor et ela naturaliter,& quod sani homogenea: quia
nihil aliud sunt quam fumi subtilissimi per decoctionem ita turalem in suis mineris c5selati & fixi,& in metalli naturam
alterati, conuersi & mutati. Item patet quod humidum radi cale metallorum in eorum calcinatione propteς homogeneitatem & fortem unionem elementorum ad inuicem in ipsis non consumitur, nec separatur, sicut consumitur & separatur humidum lapidis, quia non est unitum in eis cum sicco in plurimo utriusque. Et sic patet quod hamidum lapidum est volatii; d fugitiuum ab igne, humidum vero metallorum est fiatim & permanens in igne. Item in generatione metallorum substantia sulphuris praedicta se habet per modum agentis , substantia vero argenti viui se habet per modum patientis. Et sic patet quo J siilphur est pater mineralium, ar
C A P. II LEX praedictis omnibus a prudenti artifice subtiliter in
. tuente colligitur, quod natura in metallis creandis &formandis habet quandam substantiam vel materiam, videlicet argentum vivi un , de sulphur, ut est dictum : ex qua materia facit natu aliter exire in mineris illam fumosam substantiam, seu materiam subtilem, quae postea artificio ipsius natur , ut est drinum, conuertitur in metallum. Illa vero prima materia a qua fumosa praedicta amateria generatur de exit, est quodda cor ': illa famosa ab ea generata est quida spiritus:& sic natura facit de corpore spiritu,&sic facit ascendere a terra in coelum, id est rem corporale facit spiritualem. Et quia postea hanc materiam spirituale natura conuertit in metallum, ut est dictum, tunc facit de spiritu corpus: & sic facit descendere de coelo in terram, id est rem spiritualem facit corporalem in suis operationibus & actionibus. In omnibus autem istis operationibus vere non possumus & proprie Lpsam naturam sequi, sed per quandam sis nititudinem ipsam
sequi tenemur in operationibus istius scientiae, quod magis proprie, prout eaepedit arti nostr , hoc est attentius faciendia. Item patet quod omnia metalla quantum ad radicem naturae sunt eiusdem substantiae vel materiae, S tamen non sunt ciusdem sor nae:& hoc est propter infirmitatem &sanita- εςm, mundiciem & Immundi ciem, paucitatcm & quantita
13쪽
tem ipsius substantiae argenti viui S sulphuris in unione &
commistione naturali,& propter naturam mmerarum diuersaram,ac togam vel breuem IpsiuS naturae decoctionem. Et haec in uniuersali de generatione naturali metallorurn d ximus. Si autem haec in particulari quis scire voluerit v Ideat Philosophum . Meteor. cum suis commentatoribus & Albertum de mineralibus,& summam Geberi philosophi, lux est de perfectione magisterii huius artis.. C A P. IV. VIV S vero famosae scientiae radicalia principia,super quae fundatur, sant ista videlicet, Quaedam materia vel' jubstantia propria argenti viui & sulphurum fumosa& subtilissima,ex natura praedictorum duorum per nostrum artificium generata, limpidissima, clara tanquam lacryma, in qua latet & habitat spiritus quintae essent ae vi InserIus dicemus. Non tamen est ista substantia ipsum sulphur, nec
ipsum argentum vivum, prout sunt In natura sua In minens
suis, sed est quaedam pari ipsorum duorum, quae non est argentum viuum,vel sulph uae substantia praedicta bimota & volatilis in propriam subitantiam aliani argenti VIII &sulphuris fixam & firmam, quae est patienS ignem, nec eum fugiens,sed in eo perseverans,figitur & maffatur: quae postea
per decoctipitem temperatam & continuam,& per magiste-r1um huius scientiae cum aliis ad hoc conueniet citibus congelatur in lapidem fundentem,fluentem, tingentem, & m 1-gne perseuerantem. Quidam Philosophi dicunt, quod ex toto argento vivo sine admistione sulphurum, haec materia fumosis generatur, sed hoc est idem, quia argentum vivum habet in se naturaliter sulphur rubeum mistum: & hoc talia phur rubemo ab albedine ipsius propria manu separauimustetim mus & vidimus. Attamen Philosophus,qui dicit,quod ex tota substantia Mercurij sine additamento stubstantiae sulphurum lapis elicitur, vel generatur, no intelligIt de iubstantia fumosa praedictoa,in qua latet spiritus quintae ellentigquem quaerimus,quo tingamus: sed de substantia fixa & hrma lapidis, quae est in terra ipsius, in qua figitur idem spiritus : qua terra ipse lapis spiritualis impraegnatur In ventra venti per magisterivim huius artis, ut inserius ostendetur. Nullo modo substantia fumosa praedicta potest natura rerelicti iusi ex substantiis praedictorum du*rum argenti VIUI
14쪽
sulphurum insimul admistis. Item aqua & ignis in hac scientia sunt agentia,unde oportet scire aquam & ignem coadiuuari simul: terra & aer sunt patientia: aqua & ignis sunt gentia: aqua est masculus, & terra est femina: bol est patcripsius, & Luna mater. In hac operatione huius scientiae plu-xibus rebus indigemus, quibus non indiget natura, & sic In omnibus sequi naturam non valemus. Ex his patet, quod in illis quibus indigemus, sunt quatuor elementa, unde portet scire elementa conuertere unum in aliud, alterare, vel mutare, videlicet facere de humido siccum,&de sicco humidum: de frigido calidum, & de calido frigidum : aluter opus huius scientiae non posset aliqualiter vel aliter consummari. Item nota, quod faciendo generari praedici amfumosam materiam a substantiis praedictorum duorum, scilicet Mercurii & sulphuris,& suorum adiunctorum, quod dicta substantia simul unita est quodammodo corpuS , a quo exit ista fumosa substantia: nam fecit artifex ascendere a terra in coelum quandam materiam vel substantiam corporalem in materiam vel substantiam spiritualem : &quum postea ipsa materia, vel substantia spiritualis facta congelatur, &saxatur, &in lapidem conuertitur, tunc facit descendere de coelo in terram , & materiam vel substantiam spiritualem iterato facit corporalem. Et sic patet, quod sicut natura facit de corpore spiritum, & de sparitu corpus in generatione mineralium metallorum : ita &nos ingene ratione artificiali lapidis mineralis per artificium nostrum mirabile, facimus corpora spiritus,& spiritus corpora. Et hoc est quod dicit Aros: Facite corpora spiritus, & in uepi
iis quod quaeritis. Ex his clare liquet, quod principia & op rationes istius scientiae similia sunt principiis & operatiorinibus naturae, tamen Indi Semas pluribus aliis quam na-C A P. V. DAtis ergo principiis de generatione metallorum, ac
materia operationum in eis, atque istius inclytae & D- niose scientiae in uniuersali: nunc de operatione istius xtis & magisterii ni particulari videamus. Totum opuS
magisterii magni lapidis philosophici,& occulti duas habet
partes operationis. Prima est de operationibus elixir, SI
dicitur pituitam opus. Secunda pars est de opertatione la
15쪽
pidis,&dicitur secundum opus, quod aliter & terminata prima operatione elixir, Incipit istud aliud, Quod est secundum, de operatione lapidIs. Quidam philo- ophi in libris suis primo tradiderunt secundum , talice operatronem lapidis, postea primum opus, quod est de xii Et quidam modo loquuntur de uno opere, modo dia elita si lenter intricando se,& suam 1ntentionem obscuret per quentes,& Obsc xxxi luro in oenio vel proiso existentes deciperent, hancque R
res ad eam allicerent,&eis manifestarent. Nosctum ordinem in hac operatione lapidis , gitis probauimus,& tetigimus,& oculIS L hoc libro. Prius enim necessarium quod res clinent hoc est in elixir conuertantur, antequam in OPeratio De lai
m & veri lapidis nullatenus quis attinget. Vocauerum a
dualdoque Philosophi in libris suis Elixta lapidem, &lapi in elixis, non facientes disserentiam nomΙnum Interv inque, ut fatuos excaecarent, & tanaen dixerunt VerIta
in Juare Vere elixir est prunum & principale fundamentum , Padicate lapidis preciosi, quod poste pςr op 'nem secundam conuertitur in ipsum lapidem preciorum, vel medicinam flammam, quae sola de comi sto & mnrm0,
: persectionem summam, conuertit A transmutat inlun fici secundum colorem ipsius lapidi. Di sunt elixir vel lapidem & dicunt, quod habe. corpus , a
cui per arti tum ministramus, quod silc inas cim Seli ir, nec lapydem, sed natura, cui mrmstrainmm
quod drcitur secretam Uentum vpi nutrucem ipsius appς mu Quod ex substantia argenti vius S sulphuris subtilistima purissima,& ex terra nostra ElIxir comi On xur, &lapis consistit.
16쪽
C A P. VI. Liaeir autem in hac scientia dupliciter consideratur. Est enim elixir ad album Sc elixir ad rubeum. De elixiri ad album prius est videndum, & primo de eius speciebus,
ex quibus componitur. De speciebus vero elixiris albi, Philosoplii va 1e tradiderunt, &diuersis nominibus ipsas species nominauerunt. Quandoque enim pro speciebus nomi na colorum ipsarum specier m ipsas species nominauerat. ita quod multum ampliauer me nomina istarum specierum& in tantum, quod ob earum nomina multiplicata dicta ab earum coloribus, vel naturis, plures & diuersia species coueri ire videantur, quanquam non oporteat: sed semper aliquid addentes vel subtrahentes, ut fatuos deciperent in lunmores. Quidam autem posuerunt & quaesierunt hanc pra:-
celsi in cientiam in vegetallisus de materialibus: sed quamuis istud siit possibile per naturam , non tamen eis possibile est: quia potius 's in laborando vita deficeret, quam quod laboratum ad finem deducere posthiat. idam autem quaesierunt ipsam in lapidibus, gemmis, vitris, salibus, baurachiis& similibus: quod impossibile est,& contra naturae principia
hoc in talibus reperire: quamuis quandoque alteratio in praedictis reperiatur, post tamen longum laborem. Quidam aliquando in spiritibus tantum,videlicet in Mercurio di si ilia phure, cum suo compari arsenico & fale armoniaco ipshmqviesserunt. Et quidam alii in omnibus corporibus metallorum. Et quamuis isti duo ultimi in parte bene quaerant, &non in toto,& alii duo in toto male quaerant: ideo omnium istorum secta rationibus est vacua. Nos autem praetermissiso innibus prordictiῖ certum nun)erum specierum, quae con-u nrunt ad hoc Elixir, in hoc libro nominabimus. C A P. VII. or autem species sunt,&uon plus nec minus, qur.1d hunc elixir conueniunt componendam, videlicet
rgentum vitiam, lulphur citrinum fugiens, sulphur
viride fixum habens ventrem nigrum intellectu, quamuis
inaram in visa videatur, & Calphur albi tua fixum: &llaec triau phara si in t suis dentia & finentia sicut ze Istarum aucemipecierum optimae vel meliores sunt nouae quam antiqua
Bomina lulphur viride est, quod in grossis frustis reper tur, Zecum ira agitur habet scactionem claram, viridem, de est lucidum
17쪽
dum ad modum yitri. Et propter hoc iMorieno sinagra, hoc est, Virram appe Iazur ratione colorum sit, caramea non siit vitrum in rei veritate Mi sirinile es in fractione in sulphur assium fixum melius est, cum fuerit bene album, fracturam habens albam, tacentem & claram, &est per ν
nanuga non multum, sed parum grossa. In grossioribus , id me ius est sulphur citrinam fagiens: Sc stalphur vruurn
mei us est quod fuerit in grOilis frustrS clarum & no n petrosum Mercurius autem venalis habebatur apud Paetasitos, qua-do incepi artem istam,vasens sirng. lib. solido S duo S Parrirenta Vna autem Iib. srlph. viui sexdecrm denarios : libravero aliorum duorum sismul mistorum vel composii eoru quatuor solidos: libra denique sicil pKuris virvdis duos dena roS. IIbra
sulphuris albi quat: or solidos. Et ista patent quod rstae sp
cis non fiunt magni Precii. Omne enim quod magno precro emitur, in hac scientia non oportet quaerere, venus Philosophus. Nomina istarum trium ves quatuor specI ram,&earum compossitio nulli farcto, vel insipienti reuelantur: dimitte adi enim sant in suiS errorybaS: fluxa qui per alias species quaerunt hanc praecelsam scyentiam, Ipsam Aon uiuenient, nec ad ipsam attingetat , donec sol & luna pore redigantur, quod sine praecepto diuino imposSibile est
C A P. VIII Componitur 'rarem argentum victum cum sulphure v1uo citcino,ita quod in sukul alterantur quodammodo
a sua natura prima, & utatiunt unum & Idem in una mass. rubea, ouam Iunc vocamus terram rubeam pondero sam,&ex hinc amplius non sunt, nec conueniunt nisi tres
species in hac arte. De hac autem dispositione seu compositione primet ab erationis harum duarum specierum loquitur Morienus in libro suo ad Regem Hali, & dicit, Falbus id est Mercurius, fumum rubeum, id est, sulphuris c piat, &simul ambo effunde &coniunge, ita quod par pondus apponatur,&c. Sed quia haec comptatio,siae dispositio, videlicet ista terra rubea, lucida, ponderosa, tota composita
venalis inuenatur: ideo non curianus laborare cIrca ipsius
compositionem, sed ipsa praetermissa,ad alias veniamus Al :
duae species non componuntur, donec in opere huiuS ari Ponantur. Quamlibet autem Harum specierum
18쪽
rssiit Philosophi Lapides in suis libris , & hoc proptertudinem quam habent ad ipsos, non quod sim lapides in
EMptis autem a te & habitis, fili doctrinae, his tribus spe .ciebus, accipe lib.unam duodecim unciarum de sulphu . re viridi fixo,&tere super marmor, vel alibi, ubi melius poteris,& reduc ad puluere minutum in quantum poteris,&natura eius exigit, quo contrito serua &pone ad parte. Secu-do accipe tres uncias, id est quartam parte unius libret duodecim unciarum de sulphure albo fixo, & eodem loco tere per minuta, sicut de alio fecit ib& serua ad partem. Tertio accipe
tres uncias de terra rubea, lucida, ponderosa, quae est composita ex sulphure 3c Mercurio, ut dictum est, & in eodem loco pista & tere eam : donec in ea nihil lucidum appareat, &fiat puluis minutus, rubicu dissiimus, ponderosus, desera a ad par tem per se, si1cut de aliis fecisti. Hoc autem Opus contrition1s . vocatur a philosophis hyems, nam hyems omni fructu & virat ut e naturali agente destituitur,&ita istud opus contritionadestitutu est omni operatione agente elixir, quia adhuc nihil
est commistum de praedictis. xt ita patet, quod hyeme scin . per incipitur elixir, & omni tempore est hyems , & elixir po. test incipi & operari. CAP. X. OPeratione hyemis completa, ut dictum est,&terminatqtunc statim sine interuallo incipit opus de copossitione& admistione istarum specierit per manus hominis artificis,& sic sit. Omnes istos pulveres istarum specieru simul
iunge, &misce per minima super marmor: non enim credimus alibi hoc bene, prout decet, posse fieri, ita quod tota
materia videatur esse rubea,& quasi una eademq; substantia. Et postea istam totam materiam rubeam diuide in duas p. Otes aequales,& ita quaelibet pars continebit nouem uncias,id est, dimidiam libram duodecim unciarum cum tribus unci1s
id est, cum quarta parte ipsitus librae. Singularum autem pars huiusi nodi praeparationis d compositionis ponatur in v. ostio proprio ad hoc destinato, & est istud vas urinale duplex, quod venale inuenitur. In tali enim vase semper sic fac1mus opus istud, scilicet φ vas alembicus vitreus si tuetur, ita quod os utinalis no subintret os alembici, silc ut sit in omnibus de
19쪽
stillationibus, sed potius os alembici subintret os urinalis, Mab eo circumdetur: & ibi deinde lutetur & iungatur alembicus cum luto philosophico, deinde dimittatur lutu desiccati
indurari,vel ad ignem caute desiccetur,& induretur, ita φalembicus non possit ab eo separari: relutetur iterum super illud lutu siccatum,&desiccetur ut prius, ita ut spiritus nullo modo per iuncturas exire nec fugere possit. Et de hoc nullum vidimus securum in ista iunctura nisi nostrum per cautelam
nostra,quae talis est. Post omnes enim desiccationes luti, ac cipe ceram communem,& de ea circhinda desuper totum luis
tum desiccatum, Sc deinde cum ferro calido sun de cera super lutum sapienter & caute, prout hoc exigit, & de caetero non timebis ne de spiritu per lutum aliquid amittas sic autem fecimus multis modis in hoc opere. Vocatur autem praesens o pus istud a Philosophis opus Veris, quod sic tu res In vere unibuersal1ter & naturaliter simul uniuntur ad fructificandum unaquaeque secundum suam naturam,ita & hic res, eX quibae lixir componitur,in hoc opere uniuntur ad fructificandum
vel generandum lapidem philosophicum. Et sic patet, quod
Opus veris in elixir,finita hyeme statim incipit,& omni ten
pore post illud,potest & debet statim incipi. x CAP. XI. HAEc autem compositio manualis artificis pr dictarium
trium specierum facta,ut est dictum,caret proprio nomine: unde si proprium nomen haberet,Philosophi ea proprio nomine nuncuparent: sed quia non habet, ideo nominauerunt ipsam Lapidem benedictum qui tamen non est lapis, nec habet naturam lapidis ex eo quod res, ex quibus componitur,liabent similitudinem ad lapides, & ex eis creatur lapis benedictus. Quidam nominauerunt ipsam, Lapi dem mineralem,vegetabilem, animalem: Mineralem, quia res,ex quibus componitur,sunt materia mineralia in sua natura : Vegetabilem, ex eo quod corpus habet, animam & spiritum, ut animalia. Quidam dixerunt ipsam esse nigrum &scetens, eo quod habet ventrem nigrum, & ex spiritu foetenti componitur. cmidam alii dixerunt, ipsam eiie Chaos, M voraginem mundi, vel massam confusam, eo quod sicut
totus mundus creatus fuit in una massa quatuor elementorum confusa, quae postea per separationem ipsorum facta ex creatione apparuit mundus distinctus , prout est : icadcin
20쪽
Ec in hac compositione nnsa a sine massa, simi quatuor es
menta confusa & simul mista, litibus ab ea per artificium se .
paratis, incipit apparere distincte Elixir, quod tot & pluribus aliis diuersis nominibus, ipsorum philosophorum diuersitas
nominauit, nos autem eam Terrain rubeam appellamus.
C A P. XII. AD residuum operationis Euius Elixir veniendum est, Scdicitur aestas, eo quod sicut fes naturae in aestate per calorem ipsius, Se caliditatem exeunt a terra, &as endunt in aerem, ut veniant ad Autumnum, id est ad inaturitatem &perfectionem, ita de in hoc opere res Elixis per calorem, vel per caliditatem ignis de hac terra exeunt,& assecludunt in aerem, ut postea perueniant ad Autumnum, &ibi perficiantur. De hac enim operatione dicit Philosophus,Accipe lapidem, qui non est lapis , nec habet naturam lapidis, &separa ele- ἰmenta. Et Aristoteles ad Alexandrum Regem dicit in libro
de secrctis secretorum capitulo penultimo, o Alexander, accipe lapidem mineralem, vegetabilem, de animalem,& sepa
. Ergo a 1 paratione elementorum incipiendum est, Se fata ciendum est hoc opus. Ab ista ergo terra rubea, separanda sunt elementa, videlicet, puram ab impuro, diaphanum ab opaco, clarum a turbido: Et hoc sit isto modo, videlicer, Hac terra posita in dnobus urinalibus cum suis alembicis latatis,' ut diei una est, tunc singulare vas ita praeparatum pone in alu-dello si per cineres cribellatos: ita quod spissitudo cinerum,' spissitudinerti' parui digiti auricularis subfundum vasis non excedat. Sit autem aludes siccum de bene sigἱllatuis elim tu to, stiper furnum ad hoc bene dispoistum & si scini, ut dicesnus. Quodlibet autem vas suuin proprium habeat aladellum atque furnum. Et in furnis compone ignem hecte sub medio culorum aludeliorum. Sit autem ignis iste ita temperatus, quod tenere possis manum tuam ad culum a ludelli in tus furnum super ignem sine combustibiae & periclito manus, δί sit continuus: quia si tu dares in principio tal em igne turbatiuum' quod materia in vase funderetur at tequam spiritus eius humidus' ab ea e uolare t , δύ antequam amateria infundo vasis desiccaretur, Par ereriir vas,es 1ine dubio spirit' exiret,& totum amitteretur. Et ideo multum est cauendum.&cum maxima diligentia & cautela iste ignis exponendus Se continuandus est. CAP