장음표시 사용
131쪽
Mercurius omnino. Quo facto, hoc totum accipe, & pone in Vase vitri super ignum lentum decoquens: quousque videas in superficie nigredinem, quam remove subtiliusquam potes:&lic reuera coquendo, di ni gledinem supereminen tem tollendo, quousque nihil emittat nigredinis. & aqua remaneat clara. Nunc habes terram & aquam, scilicet duo principalia elementa: dc inde accipe terram illam,&nigredi nem quam collegisti, & pone in vase vitreo , & superfuit de de aqua praedicta, quousque super eam natet, & coque leui vel lento in igne per i tuor dies: tunc ite sum aquaim impone,& coque rue sic successive, quousque aqua sitit alba x lacida declara. Et scias quod hoc est, quod philosophi dixeruot: Hec terra cum aqua putrescit & mundificatur: quae cum mundi fic ita fuerit, totum magisterium diligetiar: quana un- dificatu, & dealbata, ut est dictum, aqua mediante, quae cum dicta terra mediante calore coagulara est &ins p. stata, icta amistam coagulatam cum aqua sua, siue spissatam sine aberius aqua. decoques forti igne in cucurbita v trea, alembico vitreo superposito, Vt quidquid ibi aquae fuerit, ascendati Da lembico,&terra remaneat calcinata: tunc accipe fermeu- tum de quocunque volueris quartam sui partena, id cst, si fuerit t. lib. corporis: recipe unc. 3 fermenti. Fermentum vero Eata aurum est, desermentum argenti, argentum est: &isthi diser mentum etiam sit solutum, ut terra factum , pro ut cor
pus imperfectum & eodem modo & ordine praepara Dia simul coniunge & imbue cum aqua praedicta ,& coque per dies 3. aut plures, & tunc iterum in aqua sua praedicta imbue, dc coque ut prius :& hoc toties re itera, quoties haec duo in unum, corpus reducantur: quod perpendes quando color DG vari bitur in eisdem. Tunc funde supercis aquana praedicta parte
post parte, paulatim Spaulatim, quousque bibat de ipsa quantum bibere poterit, dandos em p noxiam aqua. Nam in istac iunctione corporum, spiritus cum eis miscentur,&vnum si ut cum eis,& incorporantur, & coniunguia tur in natura ipsoru . ct germen iungitur cum corporibus praedictis mundatis quia ante non poterat propter eorum immunditieni &cras sitiem: sed nunc eis coniungitur, & in eis crescit, &suum nugmentadnumerum, ac in eis multiplicatur multiplicati ne infinita, secundum quod operatum fuerit per verum artifi-eium. Nunc erronamus obscatissima philosophoru verba.
132쪽
Primum enim est corporis in Mercurium reductio & scita quod istud est, quod vocaverunt phiIosophi Solutionem, quae artis est fundamentum & principium huius magister ij. Vnde Rosinus in lib. Turb : Nisi corpora solueris nostra solutione, in vanum laboras. De qua solutione tractans Pammenides in eodem libro dicit: Quidam corporum solutio-1aem audientes, putant aquam nubis esse: si autem legissent libros nostros,& intellexissent, scirent utiq; aquam esse permanentem, quae absq; suo corpore , cui coniuneta &fael a num, permanens esse non potest. Non est enim philosophorum aqua nubis, sed ipsorum corporum couersio in aquam, ex qua primo faerunt creata, scilicet Mercurior prout gelu contiertitur in aquam limpida, ex qua primo fuit. Ecce habes unum elementum, quod est aqua, &ipsius in prima materiam reductio. Secundum verbum est quod fit terra :& hoc
est quod philosophi dixerunt: quod de crassitie aquae te Ira
concreatur.Vel secundu alium intellectu, qui magis meo iudicio appropinquat veritati, quod de crassitie aquae terra generatur: quoniam f*ces aquς, quae remanent in fando valis, terram philosophi dixerunt: quae conuellitur cum aqua, id est dealbatur per destillationem &inhumationem:&haec est cribratio philosophorum, eorum contritio seu combustio. bic ergo habes aliud elementu , quod est terta. Tertium verbum est teri ae ritu adificatio, de qua mundificatione Morienus aici. Haec terra cum aqua putreicit,& mundificatur: quae
cum mandificata fuerit, totum magist rium dirigetur: de quo dicit etiam Constans philosophus in libro Turbae: Iun-gr siccum humido, scilic. terram & aquam: siccum enim est terra, humidum est aqua. Ecce quod habes aquam & terram per se de terram dealbatam cum aqua. artam verbum est aqua, quae potest evaporare destillando sca sublimando in qua sublimatione seu ascensione efiicitur ipsa tetra aerea, cliprius esset in spissata cum terra, & coagulata. Et sic habes aquam, terram, aerem . quod dici t Theopbflus philosophus in libro Turbae. Ipsum dealbate, siccum igne comburire, quousque ex eo exeat spiritus qui in eo inueniuntur, quae dicitur auis, vel cinis Hermetis. Et ait Mireris philosophus: Et terra remanet calcinata in fundo vasis, quae est naturae igneae:&sic habemus in praedictis praeparationibus η. elementa. Haec
133쪽
dicens: Cinerem ne vilipendas, in inferiori loco testae eximiter in eo est enim diadema cordis. Postmodum cum praedicta tetra fermentum pone, quod Philosophi fermen turn animam dicunt: &ideo sicut corpus latinianum sine anima nihil valet, imo est sicut faex, sic etiam in proposito: Nam fermentum est corpus praeparatum, ut dictu in est, & ad naturam suam alia conuertit. Et scias quod nora est sermentum, nisi sol &Luna. Ista enim corpora alijs dominantur, &ipsa ad suam naturam cora uertunt: Si deo a Philosophis fermenium dicuntur. Oportet igitur fermentum in corpore introduci: quia est eius anima. Et hoc est quod dicit Moricnus philosophus: Nisi corpus immundum mundaueris, & dealbatum reddideris, de animum in eo non miscueris, nihil huic magisterio direxisti: Igitur iit coniunctio fermenti cum corpore mundato : & tunc spiritus cum eis iungitur, & gaudet cum eis: quia mundata sunt a natura sua crassa, &subtilia factas iit: Et hoc est quod dicit Archelaus philosophus in libro
Turbae: Spiritus non iungetur cum corporibus, donec a suis Q in mundi cijs persecte fuerint corpora denudata, & in hora coniunctionis mirabilia apparebunt: nam omnes colores de mundo apparebunt in operando, quicunque possint cogitari: &cor μ' imperfectu colorat coloratione infir inu mediante fcrmento, quod fermentum est anima: de spiritus mediante anima corpori coniungitur & ligatur, & cum eo simul in colore fermenti conuertitur, &iit unum cum eis. Ex praedictis apparet subtiliter intuemi, philosophos in suis verbis obscurissimis vera dixisse: nam ipsi philosophi in suis libris dicunt, quod lapis hoster est ex quatuor elementis: &ipsum
elementis comparauerunt. Et ostensum est primo, qualiter hic sunt quatuor elementa. Dixerunt etiam, quod lapis noster componitur ex corpore & anima, ac spiritu,& verum dixerunt: nam corpus imperfectum corpori compa fauerunt
propter hoc, quia est infirmum . A quam, spiritum dixerunt,& vere: quia spiritus est. Fermentum animam dixerunt: quia, sicut supra dictum est, corpori imperfecto vitam tribuit, quam prius non habebat, & meliorem formam producit. Dixerunt etiam quidam philosophi: bkisi corpora vertatis in incorporea, & non corpora in corpora, id est de corpore spiritum, &e contra, nondum operandi regulam inue
134쪽
Iosophorum Mercurius,& sic sit incorporeum: deinde inc5- ἰ uersi ope Diti rus in aquam, fit corpus. Et ideo quidam dixe- ,
runt. Couerte naturaue, ecquod quae iis, inu nies: hoc est veru . .
Nam in nostro magister o ptimo facimus de cristio gracile, M d : corpore aquam: & pollinodia de humido siccu, id est, dea laa terra n id est siccum. Et sic naturam c6 uertimu ,& scici
mus de corporeo spirituale,& desipirituali corporale, ut dictu est & facimus id v, est super tu; sicut llud quod est inferius,& csiodi si in setius, sicut illud quod cit supcitus: scit. ver imus
spir tum in corpu5,6c corpus in spiritui Ti,ut p. at et in principio Operationis: vi in tolutione, quod est inferi' est sicut quod est superi , de totia vertiri u in terra Patet i gutit ex dictis, quod in laui de no stro sani quatuor cle: ariata,& s in t anima Sc corpus &spiritus. Et lapi, etiam noster, vi quid a philosoplai di
tum in agille Ii imn iitrum lit cum aqua non ra,&exca, Sc pereamum ipsam aquam soluunt ut dictum est luperius, non solutione, prout ignorantes credunt, quod conuertatur in aqua nubi se d solutione vcr. a philosophica, ouς est, ut conuertatu in aquam primam, ex qua fuerit ab initio. ipsam eandem cal- cinant,&ia terram reducunt: per ipsam eandem aquam corpora in cinerem transformant,& de ea cinerem dealbant, δ mundificant, iuxta verbum Morreni dicentis, quod Agot & ignis,la tone abluunt atq; mundificant, & eius obscuruatemsbeo penitus eripiunt. Laton autem est corpus immundum, Arot autem est Mercurius & corpora diuersa coniungunt 'parata modo praedicto , coniunctione tali, quam non potest ignis potentia, nec alia tentiatio seu probatio e parare: αobign is combusti , ne defenditur. I eorum vnia in aliud mitiatit corpora lublimant non sublimatione vulgati, quam intelligum phantastici, credentes quc d lublimare sit luperius ascet de re vel cleuare pet ignem: R ideo accipiunt corpora calcinata, A miscent cum spiritibus sublimatis vel eleuatis, scilicci Mercurio , sulphure, arsenico de sale armoniaco: & δε- cium per ignem fortem,&i Libitaneum corpora cum spiritib. eleuate: qiua pars non fixa, separat partem fixam, per multamqnantitarem non si x e pariis, S ita eleuant corpora cum spiritibus: & dicunt, quod tunc simi corpora sublimatae & hi tales fallunt tir,&delusi si in t quia postmodum inueniunt ipsa
135쪽
est nostrum sublimare, superius assec iacere vel elevare: sed sublimare philosophorum est, de re vili preciolani facete:&dere infima & contio ista altam facere & magna,& puram, ut cum dicimus: Iste honio sublimatus est, id est, iii dignitate positus est sic enim dicunus corpora subliniata, id est tibi iliata, & in altam, purum, mundam,&nobilissimam naturam conuersa. Unde sibi ima te apud philoibplios et subtilitare, muri dare&defaecare, dealbare & rubrum facere . quod totum facit aqua nostra benedict i. Sic ergo intellige nostram sublimationem &descensionem, destillationem S calcitiation rari, solutionem , congelationem fixationem, incerationem , & hoc fotu ἰmiit per beneficium aquae benedictίe, & in hoc omnes sunt decepti. Aqua etiam nostra mortificat & vivificat,& apparere ficit multos coloreS,primo nigrum in mortificatione coli' taς, dum in tetram conuerti ir: postmodum apparent muri lc motaes:&va j ante dealbationem, quorum omnium uis est albudo: m comunctione Vero corporis praeparati &fermentati, apparent tot colores, quot ab homine excogitas pcuunt: δ apparet quod nostrum magisterium unum ζα&
test messigcre poliunt. Nam ibi est corpus, &spiruus & cor
λmpn xcctob ferniciato, Quidam philosoplii ipsium vocand
Vt dixta Exu rus tu im Turba Scito e, i om esta peretur O insipientibus
A: L. . . V 'g'' ςxH assimilatur in ordine eieci postmodum in
xximetiarum . quod si ethi. iis ' 'Τ' sequitur nutanti Mercuriu, eum o P m Qipζrma nostium, id imperfecto.u i, /4ς I, cum corpore 'mnium elementorum. est materementorum. tunc secundum Philosophos coitus
136쪽
appellatur.Dum aut e terra incipit aliquantulia retinereMet-curium secum, tunc dicitur conceptio: & tunc agit masculus in seminam, id est Mercurius in terram. Et hoc est, quod dicunt Philosophi, quod nostrum magisterium non est aliud, nisi masculus & femina, &ipsorum coniunctio, dominante aqua, in Mercurio: & terra crescit multiplicatur, & augmentatur, &eueniet, quando terra dealbatur: & tunc praegnatio nuncupatur quando terra iam impraegnata est. deinde fermentum iungitur cum corpore imperfecto praeparato ut dictum est, quousq; unu fiant colore & aspectu,& tunc dicitur ortus: tunc enim natus est lapis noster, qui natus, Rex a Philosophis nuncupatur: unde dicit Philosophus in lib. Turbae : Honorate Regem nostrum ab igne veniente, diademato coronatum, d ipstim alimentate, donec ad aetatem per se. ctam deueniat: cuius pater est Sol, mater vero Lunae Lunam autem accipe pro corpore imperfecto, Solem pro corpore perfecto. Vltimo autem sequitur nutrimentum, usq; dum augmentetur augmetatione magna. N utritur aute lacte suo, id est, spermate ex quo fuit ab initio sui: imbibitur aute Mercurius i pe si pius, quousq; bibat ex eo, φ sufficiat, id est, usq; ad
psectione, quae est finis totius operis nostri .Per ea igitur, quae dicta sunt, facile possunt intelligi omnia dicta Philos photu Obscura,&cognosces omnes in eodem conuenire. Et nihil aliud est nostrum magisterium, quam quod praedixi. Iam ha bes corporis solutionem &reductionem ipsius ad prima materiam sui deinde ipsius in terrani csiuersonem:& postea dealbationem, in aerem demigrationem: quia tunc destillando humiditatem, quae in eo inuenitur, fit aereum quod ascendit,&terra remanet calcinata, & tunc est igneae naturae. Habes etiam coniunctionem istorum ad inuicem, & habes commissionem animae cum corpore, & etiam coniunctionem animae & corporis, de spiritus simul: & conuersionem ad inu μcem: & habes augmentationem tantum huius Elixi cuius utilitas maior est, quam possit ratione percipi. PRA-
137쪽
PRACTICA MAGISTRI A AN A L D I DE
Villanoua ad vcndam Papam. ex libro dicto, Ere- 'iari- librorum Alchemia.
ira Anctissimo in Christo patri deuotissimo, post pedum o- scula beatorum, mutatio Dei excelsa , dico tibi pater alme,&c. Qu'd omni u primo corpora in primam materia reducere oportet. Prius te scire volo, i materia omnium metallorum, & eorum spernia est fumus gibus, decoctus , & in spissatus in ventre terrae, calore sulphureo decoquente: &se cundum varietatem sulphuris,&ipsius multitudinem in terra, diuersa metalla procreantur: semper tamen ipsorum plu-ximum materia est una, eadem essentialiter, solo differens accidente, &c. Cum enim sine sale operator nihil agat, sicut 8 cuna arcu sine chorda sagittat, & hoc Mori n. clarius dicit: Accipe phlegmaticum & cholericum, & tere sanguineum cum eis, donec fiat caelum tingens pro debita, dcc. in suo igne. Phlegmaticus est frigidus & humidus, ut Mercurius: cholericus vero est calidus &siccus, ut sal armoniacum , sanguineus est calidus &humidus, ut Sol, seu auru in. Nota sal armonia-ς una non dat colorem, sed dat introitum, praeparat,& purgat: ingrediuntur tunc reliqui spiritus corporibus permistis, &coniungit,&recedit. Ipsum enim sal est unguentum siccitate ignis coagulatum, ei natura calida & sicca, subtili, a parte in partem penetrans soluit corpora, &est copulator contradictoriorum, & omnium spirituum cum corporibus. Ipsum enim est spiritus volans, lapis generans, ad elixi r coadiutor. Et nisi ipsum esset, non solueretur nec ingrederetur elixir, nec poneretur unu cum aliquo alio, nec intraret unum in aliud: volans est, existens una cum corporibus corpus, & est in eo occultum dc absconditum: de quod init Avicen. in Maiori, Si posueris eum loco ignis, aeris&sulphuris, aut cuiuslibet, non errasti in opere: ad quamlibet enim se inclinat naturam:& Almira dir, id est fallirmoniacuna tibi solum subseruiat. In libro Aluminum dis alium traditur: Quod si Deus non crea suset eurn, non perficeretur elixir, & vanum esset stud sum Alchemicum. Qui ergo sine sale operatur, vel agit, ut ait Allegoria sapietum, corpora mortuorum in sepulcriS eorum non
138쪽
DE DE COCTIONE LAPIDIS PHILOSOPHorum, I de regimine ignis in di Mersiis gradibuo decoctionum ad coagulationem tui .
Versius de Solutione. sui quaris in merdis secretaphilo phorum,
pens perdit propria , te M yy la borum. in Mercurio quicquid quarunt spicntes: Corpus, Abhinc anima, Drtim, tinctura trahuntur, Nullus Mercurat sumiariar, quum mineriatis.
Ignis coagulationis graduS. Primu ormetur: mensus ei dominetur,
Ig ur ad practi canta descendamus, clare & aperte,&intelligi , illici eam i ibi j ciamus. Nola cygo, quod in operatione nostra, quar cliuia est, potiri : quam humana, requiritur una sola mare a nec ulla alia: quia aqua nostra pura, D minerat 1 sin nullo alio opere posita, nec etiam alicui corpori mista, qua Inateria est substantia, Sca qua diuersi colores effectusq; iureginam et apparent. Et scias quod una materia etiam requirit unicum vas de vitro, quod dicitur vas Hermetis: & illud requirit unum aliud vas terreurn curo coopertorio suo similiterrer reo. Et illud unum vas de terra requirit unicum furnum, videlicet furnum Hermetis, & coopertorium furni. Primo ergo describamus vas vitreum. Fiat ergo vas Hel metis de vitro, quod rotundum siri ad modum caelestis Lunae mediae, quod vas debet habere foramen Luna plena portabitur. Descriptio autem vasis Hermetis est aliquantulum oblongum admodum oui,vel ad modum ampullae. Vas rerreum modo des labamus. in quo debet vas vit eum Praedictum poni. Fiat ergo vas terreum, quod possit sustinere igne forte ira, di contii vim etia cum ignitione , sicut est terra, de qua sunt crucibula ad fund c d isti aurum S fiat dictumva S tantae capacitatis & magnitudinis, quod pt edictum vas
vitreum pol si ibi bene recipuit a quod sub vase vitreo,&supravasci circa illud polliti' poni cineres clibe ali ad spissitudinc duorum digitoiani od minus: fata ui e praedicto vasi coopertorium,
139쪽
torium, quo d ita coniungatur cum vase suo, quod sanania ignis non pollit percutere vas vitreum intus politum. Habeat aute in praedictum cooperculum Vnana sUpetrus auri culpita, Vir possit deponi, Atractari, 8 c. Modo colaoccitatis vas vitreum in illud vas terreum sic: Piimo habeas de cineribus pyttaal acri bellatis in bona quantitate & pone de eis in vasse terreo 2 dicto itis ii stadine duoru digetorum adii tiri: S, fortiter cine res impria, endo: delude pone ibi vas de vitro cum suo reten torio vel coopere Orto: prvis tamen optime claudatur ocificiuipsius vitri, cuin luto tibi noto cest aurem Iazum lapientia deinde circumpone ciuereS reliquo, circum quaque, Sc iupra, i c. sicut scis. IΜodo subiiciamus aliqua notabilia: Nota, quod in opera tione nostra, & m quolibet opere Alchemico, silue agat V cusublimationibus, siue destillationibus, siue de coetu iribus
quibuscunq; , necessarium est duas partes vitri esset va S. Item, quanto carbones stari magis ponderos, S magis
pacti seu denii, tanto sitiat meliores ad opus nostita qui ilfactus xipsiis magis durat in sua qua Hate, &Ha cc. st OtacS quercini de sit siles Canteligendi. Et nota, quod licet Liat quatuor colores principales in opere apparetes scilicet nige r, albus, rubeus & citrinus, si sunt in diuersis gradib. tali ect o p parentes secundum situ gradu decoctionis. Cu allo m. igne D cί-mus corp' nigru, cu alio album,&cum alio rubeuio ab Oci . trinum. Santria. .gradu Signis, qui in supra scriptis . vel si us'
conimentur. Et nota,quod Phibui optat hanc scientiam ignis celaver ut, nec aliquis p illosophus de dictis gradibus est ci ii ei locutus, sed obsci ire oes de laui igne tantu faciunt mentione. Primus igitur gradus continetur in ptimo vel su, qui est,
Et quomodo cognoscetur, quando est calor primi gradu si . certe sic. quod si manus tangant cineres, scia cupet tum , se a coopertor iam furni posit ibi stare sine at qua laesion c. Et iste est primus grado , quem P illosophi cel auerunt: &cu ri illo solo igne. aut tibi simili, SI cum nullo alio, putrefit ni ter a
nostra secundum aliquos pirat O ophos in qO . diebus, i uia iego non credo: secundam alios vero SQ. quod etiam n credo: secundum alios in Io. quod et 'am non credo. Qui vero Ebauit, Ac, pertus est, compleuit putrefactionem vetam in
140쪽
niIcstum, fiet occulium. Ignis quarti gradus no est carbonU, sed est ignis flammae, qui siet in hunc modum : Habeas lignae quercu, vel simi lia, & crassae quantitatis, ita ut post fam- Pleaeari manu: tunc incide dicta ligna in frusta, ita quod lon- rudo lignorum non excedat latitudinem furni: Deinde fa-O igne prius carbonum in furnelio, superpone ex dictis fruiti lignorum, tuos vel tres, vel quatuor, sicut expedire videris. Exposiamvis igitur superius primum ignis gradum, qui
notatur Rer hunc versum, Primo ormetur, Ic.
Per quem gradum ignis, & non per alium materia nostra necessario debet putrefieri, dissolu1, mortificari, & denigrari, Restat nunc dicendum:per quem modum materia nostra putrefacta dealbetur: Igitur procedamus ad secundam partem operis, quae est nostra medicinae dealbatio. Hic vero notandum, qiriod duplex album est: Est unum album quod fit admodum Iouis vel Saturni, & talis dealbatio fit post putrefactionem: unde dicit Geber philosophus, Oportet Iouem &Saturnum indurare, & Martem, & Venerem rubificare. Ista autem dealbatio non est vera dealbatio, quia non est firma,
nec fixa,& hic perficitur,& completur secundi gradus ignis in
IOO. diebus qui hoc versiculo continetur Sensibus aquato gaudet natura secundo.
qui secundus gradus debet esse lenis, tamen aliquantuluna sortior igne primi gradus: debet enim esse talis, quod per tactum furni manus respondeat igni, & ighi 3 manui, hoc st, quod manus possit sustinere talem calorem, &non plus. Has igitur differentias poteris facere cum solario tenui perforat' existente super carbo hes : in quo faciat diuersa foramina, secundu exigentia graduum ad beneplacitum, vel aliter, &c. Finitis aut centu dieb. continua ignei' dictum secundi gran ut materia bullire incipiat,& fluere sue fundi,& durabit biiulitio ista po die b. :& tunc materia incipit facere quosda lapil-l's ad modii, seu similitudine Hyacinthoru: cotiua in ignosecutidi