Anastasis corticis peruuiae

발행: 1663년

분량: 313페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

71쪽

quit D sanguinisti sit i extrasto veris instar--,braehidii ex osse euiuia Animalis, subito sanguis,. qua data porta, ruit. ' Da mihi causam huius rei, tam fluentis, quam iretenti tanguli sis, perno

tant plutoimiam ,tibi lo quor, qui altum sapis. At credo mihi , frustra facies . Quid respondesde M.

Due,trahente serrum,tam

potenti illicio Z quid de Fhabarbaros, trahento Ninoa is vos, omnia stat homines Ruomodo quaedam fmediminentas in, trahant potius nummos,in .m in peculiari loco ; quainis alio morantes Sic do-

aut resoluendo, aut alteran-

72쪽

phobi

aquas depereunt,& r

Hobi, praesiti morientes, dum secuntur in aquas,&i Emphas, in easque inardescunt, cane tamen peius, ω angue , eas incestino quodam odio auersantur, ut malint potius: muri,qui

bibere e Vidi plerumque id otitum fuissetio itagno Nosis mio, cumibi in dicinam iacerem. Quo

tempore non pauci a Can,

bus demors, in rabiem acti fieret, isitque velutip ludiu sutura: pestisso , 'modo aliqui pec hares, M sapidissimos cibosavcrsantur , quales scus stini, coeus , anis, 'uem

quotidie a Deo petimus, ω si quae alia sunt, iucundissimi seporis edit m Z i Amovit semina ob lam,quae carne sibi oblata in m mMiuriis statim agi-eaturi', veluti si arre uia

se, vociferatur, & ζοιο corpore concutitur . Noui

, Scire velim, quomodo δεῶν manare potuerita CCadauere hominis, si decem ab obitu hora quas mel de petra exierit, oleumque de saxo dorismo ρHoc contigit i ta Corsica, nescio quo loco, ubi o C dauere Religiosi Viti Ordinis Capucinorum, dum ei stinebria per luerenturio Ecclesia coram multis, ingens sudor manavit gam consertim, ut linteis eum

abstergi opportuerit ; cuius rei pestis est R. P. Franci Maria Aprosius eiu aenia Ordinis, qui tum lcmporis in Corsicae Regno, praela

cturam Visitatoris agebat, quique Genuae his Gua diani munere fiunctus est in Carnobio. Immaculata Conceptionis B. Virginis Maria . Nam si quis sisedorem illum, calori animae instrumento referre esit, non recte arbitror , philosophatur. Qui enim tandiu remaneat calor in Caindauere, sente .lum An

ma, tum Spiritibus Z Αὐ

uer suadorem

mittes . Deut. 32

73쪽

Res mi. ra, de ab stio capite,hoia minem occide.

Lirnus Vir doctiss. mihi danda promuis, quae sis

aliquando scrip. de quo. soluere Micipe ingenuedam sicario, qui Principis consessus est ; ut hinc di

iussu, muli aere proposito scerent Ethnaei,muh intequaerebatur ad Meem. Is nus mirandum tae, si Genim rimum isto ictus dem reddere caniam ne ab agricola , Ohiruricato scisset , o pacto in ignatam capite, dum iliad a, in semi perennem empora scissum, suo oscitans, siue hominum carnea,nec in Conuulsim in sinu recon- men dissoluantur,cremem die sub Madusinxi nummos tur, ει integra maneam sexigat, nescio quo pacto in ne macetan ab μappretam papilis sinistri pis v υ Ha - rao a pectoris , eam Brae mo- dras P necas astur , ἀγmordit, statimque, res mia tion, neque - Mur .ra Ex eo in v concacta Se illi .sed M, tum 1 villicus exanimis, le vrum an propterea perieriatur tuus, lege opinor tabe is, fides , quia causa illius viCem reddes occiseri suo. nescitur ri Reddane , si Hoc fit, si receos in anis possunt ipsi, rationem mi. ma, at inim diu diicessit, rabilium euectum ς quos spiritusque, & calor reki- mi , soluendos, . pe ciui XC e M usquo capiat o in aureis libris da Cis, Cap. at. Pli Cetuc fecundum elemen- Der, quibus vis i aemu

in quo pacto cadauer io. Audiat . t

74쪽

interiorem candorem cum Luna crescere ae deseere. In Gadis oci etiam vento. equas cone ere, est emque furui Mnis plina triennio, viseret. Tilon. Iniae In sulam eo γ ferri tater ij terris , quod omnis Arsor qua in ea genitur,nunquam. nudatur fremiae foliarum i De his adpue alys im gem

les isti oec. Sequitur p tua

Aceremus , multo minus exedrerat quam, quod d a tribus rosim notant oedere

75쪽

De cortice Peruvia.dere aliquando esse vent rum . Haec D. Aug. Hos Augustini nodos, explicados obtuli aliquando Viro doctissimo Fortu-

nio Liceto, de amicissimo, qui totam pene exseruit Philosophiam. , in his emplicandis . An rem acu tetigerit, nescio .

diuibus potis um qualitatibus praedisus

INc pio modo intimius philosophari, quaero de

natura Corticis , ut inde eliciam causam admirandi

operis. Quod primum sensibus obiicitur , accidens est , imo quod immediate agit , est ipsum accidens, ut superius dictum ,& prinlixe probaui. A colore itaque incipio, qui est obieetiam visus ,

estque oculis subiectus sidelibus; inde consequentias deducam. Si colorem spectas, Croceus est: color Corticis, 5 cinnamomi refert imaginem, est ferrugineus , ut

inde Conij cere sit de eius caliditate. Alita' oporcet fidere, nam recte dixit ille. Nimium ne erede calori . Albedo inmixtis, ino in calido est, modo est in frigido, seu temperato; iae est frigidum , vel tempC ratum , cata est calida, imo urit, SI Utraque sunt ambCantia . Rubra est Rosa frigida potius, rubet ignis, Caldus, imo primum calia

dum . Mitto alia . . '

Videtur sapor melior i dex rerum . Saltim minupsallit . Certe quae sunt amae, ra , calida plerumque pum tansur , de Communi se twntia , Unde ex amaritidi Corticis, de eius calid statae, pronuuciandum . Si sthaumaei inest inrities, sum F mam

76쪽

Lib. 9o Contr. cap. s.

- .ctata argumentatur si fleti S. Ego, antequam sententiam feram, aliqua hic prae notanda cupio. Communis opinio fieri , quidquid amammest , calidum quinque esse . At non recipio. Nam si ita est, cur quaeis,quod .giditare neca N in venenis compu- valere . tam impense ama--- L. De reliquis mitto disere, similibus. Qua hoc fallit , nec usquequa

xum recentium. Nec enim,

alet dicere , haec res est amara, Ergo necessario est ealida. negant ipsi co equentiam,fic ego cum illis. Quid enim vetat posse essestigidam quanquam partibus constet calidis , quae

amaritiem creent , Cum

tamen in ea frigidum praeualeat Distinguebad icto, ne perperam Franc. Vae sius optima duas actines dictiones, quae ψ' Ininus consideranti similes

videntur, nec tamen sunt. Prima est, omnem amari rudinem nasci ex calore . Ahera est, amata qua amamra sunt, esse necessario calida. Primam recipit V a lesias . Secundam merito respuit; nam ob partes ad mixtas calidas, adeoq; dc amaras, reS illa, quanquam figida , amarorem con trahit,ut videmus in cichoreo inlybo M similibus. Hac indole est imbutus amarus sapor , ut res mellitisinas inficiat in amaritiem transferat illico , insigni plane versura . Sic odisumfermentam totam magam eorrumpit , quod

Ab experientia ostendebat id vallesius , Immitte s x. ait , in vas posca plenum tantiliam aues, O videas

totvim liquorem continuosmarescere, ut vix ladem amaritudo evanescat. Comara vas pleyum bile, tanta

77쪽

Non omne quod facile lignitur , calidum necessario est.

immis, aqua, aut posta d,

e , ut amaritudinem deponat : in videas granisscongios liquoris is , , ut

vix tande amaritias eu nescat. Non ergo per legitimas Consequentias, ab amaritie alicuius rei, pringressus fit necessario ad

eius caliditatem , quae in ea exsuperet.

Nec item inferto, quid piam calidius esse, si forte facile flammas corripit. Non est ita . Videbis non

pauca temperamento frigida , quae facillime in igne

transeunt . In hunc Censum referas stipulas omnes aridas, si CCOS Calamos, arbores vi herbas siccas,quae omnia tamen frigiditat pollent, quod de lignis om

nibus pronunciabat G lenus . E contra Vero ιν,

malum, struthium disticile ignem arripiunt, si adhuc

viridia sunt,qu. E tamenia

calida esse , de de genere

'exurentium, nemo ex doctis nescit.

lae cum ada sint, non

possum ire in opinionem Giset, , docentis cortice C p. 3. impense calidum esse , quia impense sit amarus . Nam primum nego eam amar item,quam sensus non Pedicipit in lingua . An forte corticem supparem fecerit absinthio, aloes , C-Cy thidi, quae ob amarorem

mors iniati dicta fuit E sed 4. Reg. fac sine ista paria , piissio ''

hoc argumento , n tam tillum moue . Sane Galenus, qui mam gna absinthio tribuit ama- itiem , non tamen ultra primum caloris gradum ire arbitratius est, Cons ut

lux Galenus in lib. 6. de simpl. medic. fac. Non licet ergo ab is genti amaritie . summai vicissim caliditatem amurmentari. Si aliter fiar imparamismos incurrim , Sane in iudicalidis remm naturis, Se medicament. rum, standum est magistra experiratia probandaque sunt medicamenta, ves m mnetem tam et beno

78쪽

giber

valente, ut Galeno placet,. - vel in homine aegrotanto, quod ridet Avicennae . ahquam fateor a sapo-Misus, non nihil nos iuuari

De Corticis temperamen

Q Ceterum, ut renudefiniam , caliditatem libens do 'peruuiano Conici, sed non summam, nec Cam, a quam Chillet. dedit. Do, quia ab efficacia agendi, ' calore quoque conij-ciendu , t quanquam praeter caloro,aliquid abscon- Primus ditum ignotumque puto interuenire , quod in loco dicam) Non puto ultra se-Cundum gradum calidum esse Corticem, & fortasse minus calidu esse Censeo; in qua mansione repono siccitatem illius. No enim mordax est , non urit , si tollas quendam Caliditatis sensum . De austeritate Corticis, quam sensus C. peritur , dicam alibi, Deo

dante.

Cortere agat per contrarias, aut man femoqualitates.

Si de reηtrari s agitur,

nullam inuenio Contrarietatem formaliter inter Corticem, & plerasque labres intermittentes, e Pcepta, quotidiana ; atque adeo, nulla videtur mihi dari posse actio de corruptiua loquor inter febresistas, & inter Corticem. De Tertiana patet,cum ea nixa sit bilioso humori, cal. & sicco, qui propterea similis est Cortici in quat

talibus . Hoc argumenin

fieri quoque potest in his

quartanis,quae ab atra bile oriuntur , humore calido,& sicco; ut inde nulla iris ueniri possit ratio, cur Cortex agat in has febres si

Patet

79쪽

Desieram Primnia.

attamen utrique in passivis conueniunt qualitatibus , unde ob smilitudinem , nulla inter eos dari potest actio. Vt ali id eruam ex im

cimiori Philosophia , pro Corticis saltim manifestis qualitatibus pugnabo,& si vis quoque, contrariis, Ut inde pro qualitatibus notis sententiam seram , saltim

probabilem. ,

Non qruero de similitus dine quoad gradum,sed de

Similia duobus similibus in pecie; hi: dem M dico non repugnar , agunt. quiad inuicem agant. Et prQbatur , quia calidu mugis, agit in calidum mi inus,

Ut notum est i cum tamen

in gi , & minus calidum in specie similia sint. Sic rhabarbaru trahit bilem , Mon trahitur, sors qui λ- gis calidum est. hii Mosc ita duo Mequncalidisrimum alturum spe cisi fora intinna sin secutam ph β partes e tensionis,& quantitatis calidum sit. Non enim maior intub

bus, sed non in pinentis. Imo non repugnae iniuritae misin qu d q

Certe fieriest agis lidus, quam te terra a sole Calefacta, & tamen heto est activior, mamquc uviis, Lis . Ut no sit mirum setiuem, sic ager δὲ φορος

posse in similes ita iam

80쪽

Lib. de

κε Lis, Primus diis tolluntur ν Vide sis

Hippocratem i Non nem ocrates inrim pitvit jam largo ρπω qua e eiusq; otione curamdam praecipit aliquando Non ne c5uulsionem θώμ- morbum, asti one ua frit da, vim Myssis videre est ' Sed po m. Non necesses via ex-d isticientium , lemam k- initis ibi endam iussit λNonne quartanam prinfligandam docet rei oerin

cu ' νψineus assensum praestitiei, Philosephotum

Coriphaeus Θ Sed Mori ne Chymich omnibus in qui-hu; P aceisus primus est,

agaild esse in medicina

ubique volunt, propterea in viatam inuehitur,sed is, quissi ubique per similia pinees vino ae . Non sumin onmmis idiam eiicidam censeo similitudinem ira agendo , nam quan ad rem in lactiones Rint;

attamen similitudinem rerum, prodesse quoq; ad fuciliorem actionem edendam , cum Valles perinde puto; nam, qua, ait, cumcintra ista te suffieienti vi

demus esse similiora,ea sermiimus a se facilius pati. Ita elementa symbosa faci

tius afficiun ur mutuo, quam Hsmbola, utpote non omni ex parte diuersa , sed aliquatenus similia . Ha CVallesius. , Si sors haec minus arriadeant , adhuc affero Cum Hippocrate inter calidum, o calidum interceder actionem, imo aliquam inueniri contrarietatem. Nosum paradoxopaeus . Haec

est Hip. sententia lib. de Vet. Med qui liber est Genuinus Hippocratis. Audiatur. Sunt enim, ait, se alia calida, alias υires sub- contrarias sibi a is habemtia. Vide quomodo Hippocrati detur contrarietuinter

Datur

contra

rietas inter similia. see. Hippot.

SEARCH

MENU NAVIGATION