Anastasis corticis peruuiae

61쪽

1 f. 39. Modus substantiae.

monem, imo propriam aic Galen. particusaram Iab- flantiam complent. Corpus enim tale nasura est,' terea quod cais ditatemgriditate, humiditate'ratate sic commixtum est ; nam

carni esse caragem , cr neruoneruum , ct adirarum vnι-εuique id esse quod eae, ob

iuram contingit. .

Haec Gal. lib. I. deus. part .cap. 9. quo loco docet Galen. temperiem ess quodammodo formam sinis gularum Corporis partium, quae nedum numero di dent,sed ipsa specie. Nam alii, est neruus, aliud Cem te caro , sicut alia es caro hominum,ut scribit ad Cor. Paulus, alia est caro pec

Attamen praeter hanc temperiem, dari quoque oportet modum quendam Iub antiae ; qui resultat potius ex substantiarum et mcntarium quadam prinportionc , qtaein primus omnium exeogitauit m Ies in Contr. lib. I. cap.

Nam i , 'in ex primis qua litatibus M, subinde mineatur leui innis ex causis , conties in singulis horis. Vide Ualles lib. I. Coni

cap. s.

Hanc porro efficiem in contrariis duntaxat qua talibus tribuo ,& accidetv vrhus , nam r. - dentra non agun propraeo ut optime probat P. arm

mutem, omnia Mesumpte cap. . Sca P. Suarem, ipsa quoque Rute .

ipsius verba, unde non sineptet, nota dimitti debuit. Sed philoisphico agamus'. Dico primis. ω -- ςcidens litatesalias sibi similesquam litates producane, milias

dubito. Ratio,quia Vnruo agunt, nec eflectus sua excedit causam . Sic calor

producit calorem , si, frigus esticit , albedo

62쪽

'tinouo ad buerimen itum pire serto candente, quod eatorem producit itualis, no quidem per ignem, quere non habet, nec per se ipsum, tum quia nequit, tum qui a frigidum cum sit, filoi facere est natum . Suppetunt mille alia. - Εο quidni operetur Α aido is An non habet propriam existentiam, distinctam ab ea quae subiecti est, seu substantiae ξ. NAh non terminat acti nes reais ρ nonne alteratio valitatem estiCit, augmentatio quantitatem dolibens, accidentis esse, esse inesse, quod colligunt ex Aristin Metaph.lib. I.t. J F. Vnde Aecidens dicitur esse extis eas , quod est dice-ye , necessario inhaerere substantiae tum actu, tum potentia.

At haec non sunt de effentia accidentis, imo sunt quid posterius ipso . Quom ut per dii mam porcntiam , separari possint a suo

simiecto, & separata ma nero . Et ratio est , quia existentia accidentis, distinguitur ab eius essentia, ergo multo magis inherealia ab ipso distinguetur, quae est modus quidam existentiae . Dixi per diuinam potentiam, nam alioqui ac-eidentia non agunt , nisi in

proprio subiecto , seu substantia, nec possunt per se existere , sicut non potest obstantia inhaerere , quia non potest essectus forma-bs separari a causa sua, a qua intrinsece pendet,

licet e contrario possit Grusa separari ab eflectu, quia prius non pendet a posteriori.

Porro talarere, est effectus formalis accidentis,

sicut seu i Bere substantiae,

de tamen Accidentia in

Eucharistia separata manent , sicut diuina virtute substantia separatur a sua

s, Ustentia, quod patet in

Mysterio Incaraation s , ubi natura humana est substantia

Effectus

formalis non potest separari a sua

causa is ,

potest

tamen causa ,

separari ab esse

ictu .

63쪽

ne cartice Pernaia. 2'' stantia, & tamen non su, sistit , ni si sustentata a

Verbo . Naturaliter tamen .hon

possund agere accidentia , neque existunt, nisi in proprio subiecto . Quo fit, ut visus separatus, videre non possit , neC intellectus ab Anima seiunctus intelligo . Ιmo ex sola sit biecti

cidens,& otiosum. Si enim separes calorem ab animali , ponasque in extraneo subiecto, non carnem CLficit , non alia vitae munia

Probo id quoque argu metis ὀ Medicina depromptis, e Philosophia. Nam nitas, & morbi accidentia sunt, suntque ab accidentibus producta . Sic morbi, qui fiunt ex intemperie, qui fiunt in num Cro, in soluta unitate, accidC tia sunt. Et sanitas item, quid est aliud, quam proportio, Ms etria quaedam , siuo humorum, siue temperiei tri Hinocr. dixit, naturas ε. Epi- esse morborum medicam. ις

. At ibi per naturam inditelligie calorem natiuum, aut si mauis, calidum in- natum,in quo, fateor Ο- praehendit substatiam,quae tamen noni nisi agio per qualitatem, laris. R . Deciique verasiones vli Tales, temperamentis obiri solent'. Docet id Galenus Lib. & ante eum Arist. At dissiquid, rogo, sunt temper menta , quam qualitates, Animal. seu Qualitatum moderata s P. fr

commixtio ὸ iVt ad Therapiam venia, an non extat celebris, MvulgatusAphorismus,quod

Insinuans Hippocrates, quicquid agit 1 Medicus, per qualitates agi, non per substantiam , quae caret

Contrario Z

Arist. quoque in Philosophia subscribit, qui docet

ignem non agere, ut ignis est,sed per calorem cilice

64쪽

ui est calidus. Ita initio attingunt; ipsa tamen se, subiti lib. de sens. & sensili, co stantia, est principium re-

firmatque ad eum locum, motum, seu radicate. agen , dentia.

Mem'MMisIdem Arist. di. Vtrumque probo,qci ia MxiR- lib. 2. de Anim. t. I o. at 3 substantia ex se est audi m 3μ' hat, semen in productione rens,indeterminata, & nisi Animalis, instrumentum ab accidentibus determi- esse generationis , rem

uepsa substantia immedia

tum Animalis, opificum. Item x. de M. try docet calorem operari Conco e L 1 moraeni lil 2ω de Iuvent..i in senect. μ'. τία, ait in calido esse principium n tritisu. lib. dem er. -. Gq. 3.d Cet id quod facit, ut foecunda sint semin , esse id, quod Glιν vocatur lib. 3. depart. Animat. cap. s. ait calorem vim agendi ab inere . denique omne naturae opificium, per cal rem fieri aperti 1sime docet Arist. lib. 2. de pari. M. cap. s . hiSVerbi s. Calor ad exequenda animi victa , omnium maxime administrandi vim habet. Dico secundo, qualitates , seu accinentia productu a se aulam, eamque

netur, non potest agere.

Secundum probatur, qui Rirema dat esta,ergo & op rari. Hinc ab Arist. formae dicitur ratio ipsa quiddit

iis . Fauet experientiata ,

nam ignis producit ignem, per suam quoque entit Diem. Quoenodo enim ca lor, substantiam gignet , nisi iuuetur a superiori inis fluxu ipsius substantiae e Certe nemo dat, quCd non habet. Respondet P. Pererius , accidens esse quid imperfectum respectu sub

stantiae in ratione entis, at

non in ratione prodiia tui. Acuta euasio. Verum ut optime obseruat P. Philip- P.D. Phl-

cum virtus, & potentia se- laus.

quatitur essentiam tei, non ἡ potest intelligi, quod essen- eis n. io ita siti imperfecti , virtus

65쪽

subflanistia gignit substantiam ad intra.

vero sit perfecta,& ipsi sub- statiae adaequat ide' tu qui solide de tota hac qu stione sicut de teliquis in losopicis agit in sua Philo. sephia, t is vulgata, Vir supra aetatem doctissimus, α cum scinioribus doctis

mis comparandus. 3

Multo magis dicedum,s nantiam , substantiam gignere, quando non ad extra Elum, sed ad intra Operatur . Quae quidem operatio dicitur fieri , per

manuionem . Quas enim questo negarit Angelos, An, mas , similia producere

per se suam sub stentiam e

at subsistentia, non ne est substantia Z Si rationem p tis, dabo, quia unaquaeque essentia, qualiscumque Casit , potest esse principium fuς intrinsecς proprietatiS.

Porro, cum dico emana-

Φη ut si mauis resultantiam, pro his intellige quamdam acti mem , nec via sine actione fit resu tantia,alioqui non disserreta Pura τααα- έ quae sis,

quando pes . - ,hael tur quoque aliud, propter

naturale, debitum .. t sistum datur in ressi antia

allio, sed realis distinctio inter id quod relatae, ab co , a quo illud tessitae. alioqui non eske P μου emanatio. de su

stantia dixi de accidan pariter dico, cum per R r ivltat ab ipsa sinstaninis, uti cum aqua ab igne ex

Calefacta, in pristinam sprecipit frigiditate absque

ullius accidentis adminis io . Haec obiterdixi.

66쪽

εων Primus

De qualitatibus occultis, quidsint, σ quomois

operemur .

cult. qua quidditatem, Occulta it eas litates. Visius , quam explicant Auctores . Ego non amplius faciam, si tentabo. Si

enim eas aperire possem, deque latebris eruer , non iamplius essent occultae, nec amplius laterent in , puteo Democriti. Porro per qualitates si cutias, intelligunt, vel sormalem temperiem rei, Vt Fauopius putauit, vel pe- Miliarem gradum tempe rame ζ1,resultantem ex in-sniti; elementorum alte- Iib. de rationibus , ut Gal. docet Const. alicubi,de quo aiebat idem arrimςd non es le in trisurum

A culapio, siquidem eum nosse posset. Alii intelligunt materia ipsius proprietatem, te quare videri potest Hemicus

Smetius, in suis misceli neis MediCis,lib. 2. cap. . quanquam,si verum fas est dicere , nescio quomodo Materiae, eiusque proprietati, quae est pura potentia, actio tribui iure possit ulla. Alij aliter dicunt. Ego puto cum Septatio, qualitates Occult.nixas esse in quadam mixti proprietate , quae propria sit uni mixto , non item alij . Sicut enim datur proprietas in homine ridendi , in cquo hinniendi , cur .inpCrinde haud possit dari

peculiaris proprietas in uno Medicamento, v. g. rhabarbaro , trahendi bilem, non item in alio ZHanc porro proprietatem, ne putes esse firmam rei, non est ita. Nam proprietas toti accedit composito,post mixtionem elemcn Lib. s. de Pest. cap.

67쪽

pi imae aduenit, vel cidem accedit, dum est iapote tia ait Miam strinam. Man1nt Vlteruri huiusmodi pro a tormδ, prueta es, partim maiTans a famen id a , partis ci tempera tQ . mcnto ; non enim a stilata forma, quia serma honiacis aliis communaeabilis,athae proprietates Conam ucantur u Sc cum I alijs s litus ut, paterici ἡ ωribus, in quibus modicaΑ

riaralem eo levetonem, veneni destructivam. dum item componendi fructuae δ olera , rudices Mod uua , visa , earnes , σ-cula laxatia i , si Brs bos putia scire cupis , dabit inrid antes.

68쪽

, da

Liber primus

forma, nee a solo remper meaeco prodire hasce facultate M': ut nobiliores sunt, .: i a serma originem trahunt, .' ve, minus nobiles, a solo proficiscui tur impera--

Attamen horum esto-ctuum nulla potest assigna. ri ratio, ad q; neque Cainsa ulla pertinens in uesti, sata, quare qui volunt rerum omnium aflore ca

ins, aut qui se possi id eon. fidunt, iuxta cogn itas qualm des, plus mihi crede s Eecl. '. pium , quam vortet, neq; 7. septune, id βμι etatem Rom. i 7. quos inter Massialus qui dam Neapolitanus recensendus, omniale scire professus . Recte quidam,

s it, aues te, Recte quoque Nacam. ignorare, ait, quam paveast amur, est ipsam ου ora ιωπ ignorare. Quare pedi inde increpandi sunt v, vim , qui omnia se scire iactabant, testis est Hasto in Sophista,& Dis f. Mati

Quamquam cauendum quoque censeo,ne nimium occultis qualitatibus deseramus , aut Caeli potestati, quod faciebat Fernelius Ambianus , Vir alioqui doctissimus, qui tanquam

nouus Protheus, Omni

surripere de Coelo conabatur . Notatus ideo ob eam rem a Fri Ualuso, magno tum philosophiae, tum Medicinae Antistite, qui de Feraelio locutus, aiebat, ille Haunus es to-νus , non PBilosephus. Non est profecto in o cultas transeundum qualitates , quando de manis

sis potest constare , per notam philosophiano . Alioqui est hoc ignorantiae

refugium . Interim non

negandum, incilia de Caelo seuere , multa item ab o euatis qualitatibus prodire. Ostendet Coina nostr , nec inualidis, ut puto ar- sumentis . Nam sunt quaedam , quae nos potius discendo scimus, qua mendo. Fassi sum hoc ingenue , iabis.

Non est nimium tribuend

litat.

69쪽

De Cortire Peruata. 3 3 sublimia litteratorum hominum Ingenia,

uibus est sol montis is ipsis.

Nimirum Dra. Augustinui lib. 2 l .de Ciu.Dei, Basiliui Epist. I 68. Gregorius N lanet.. orat. y -& D. N mas , Princeps Thoologorum ,opuscul. 3 . qui inplerisque dignoscendis, δίoCcultis penetrandis , Moccultas Causas confugium faciunt. Fors d ices,hoc esse en tum , per ignotum expi, Care , Doc esse effectuum noth proprias causias , sed genericas dumtaxat afler-re , quod Arapneti est it,

probatum lib. Physicit. 38. quod si fiat, genesequetur ieud P. IIano vii Meus e podere Sybina. At nobis sat est sc re , dari or θώ qualitates

multarum rerum, Cunia

nobis deest C asura vit eius philosephandi, o permani as elementorum qualitates .i Quia ccxem. plo Churae Chisa. ni is lor, ostendemus 1 vehine appareae falso dictum lius

SI por exempla ire licet, cum εαμ p r.essat Gae

multa paucis compraedi te da it k iita . hendam. mo quidam herbam,

3. Aen. De herisba fan guinem purgante

70쪽

ratum taurint. Is cum a

periculo mox iri ossulo Podam facto, ut verum comperit, qMod sine sperarat, ad malos ustis herbam de-

v addit ludis ' est, diu dister quaestiones tab um

pite mulctatum, hac amhibita cautione , ut dum ad se licium traheretur, 'vin s haberet oculos,ne sene alicui mostraret he bam illam, quam ubi plurri imam nasci asseruit. Nec putes id esse inter adilia deliramenta Comptintandum, fabellas vulgi, nam aetate nos ra non Me- fuit, qui nosceret herbam illam. Testis est de hac re Iacobus Fontanus Medicus Herba grauissimus,& doctissimus, in lib. I. pharmac. genc . pestate

eap. 26. Dominus Lange- nota.

ius, a id, Medicin S8Mensis Rotunicus praestantss'mus, , utius plantae rognitiovem habet.

Uieeuersa sanguis sistitur, & obrigescit os e quo- ἡψ u dam Ami malis, abire sitiens. appellant, de quo Me. Libin histor. Indiar. x Si '. de cauro Magiser meus , in Met. Microc. lib. q.

.; Testantur hi de quodam, is , qui pluribus vulnein inbus saucius , neῶ nteam qui μ