Sententiae philosophicae fundamentales: quas olim in usum auditorii ...

211쪽

evitemus arias digladiationes de sede animae, scire contenti simus, substantiam cerebri medula rem esse iriimediatum Cunicum menti organon , quoties ideas format, vel

intelligitatum rerum, ,ei sensibilium item quoties ratiocinatur quoties se libere de terminat denique diim videt, audit,

gustat, odoratur, qήinti autem sensus nempe tactus manum esse iotuin corpus, qua nervis instructum, cer ,rqm, terminum ad quem omnium denique inclinatio num atheticaxum ors non proprium es iecor, illic rursus terminum . ad quem i- ,sum cerebrum cinis quae duo organa Ve- ocissima est ac pene momentanea commu-hicati , per nervulos interjectos. QuinVel uno argumento satis distinguuntur involuntariae inclinationes a voiuritate , quas cum confundat Thomasius is cum eo. Omnes Ballenses, non mirum est confusas eos fovere ideas voluntatis, cor facere volu

tatis synonymum aequipollens. Unde lites novae Winfinitae, tiam in materiae Theologica. uo ad finem addo , quae stapetiori l6ω debuissent memorari, nempe inter The

212쪽

nreticas de anima item de mund Thesei haec stabilienda fuit: Ne ve in Mima, eque

in tota natura dari modulis natisaliter expia

fanae futura contingensia. Quam necessariam & fundamentalem veritatem hic demonstrare non vacati irinde in priscemio et iam ostendendμm suit, non spernendas esse omnes speculatipnes eritatis, quὰ sunt extra fundamenta jam exposita. quaedam Gnim majorem minotemve connexionem ha . Fent iiii fundameritalibus Thesibus , quae . dam aliis verit tibus, ad alios fines tendm- tibus, vel prope vel e longinquo inserviunt. Ausim vero dicere, nihil in tuta Philos phia majoris esse ponderis, aut magis scitu, defensuque necessarium, quam Veritates hujusmodi tundamentales quibus ratio ita formatur, ut de rebus summis summique pre- .

tu recte judicare, in adversus errores vitae humanae pestilentissimos usque quaque tutior esse possit. Postremo , non Theologiae tantum, sed&- omnibus Christianis liberalium artium studiosis etiam atque etiam suadeo, ait hoc periculosissimo animabus tempore, non hisaantum phili,sophicis antidotis, sed vel im, primis

214쪽

ios C .ml:TmM, DEHomplum ANIM.nis satis solideis feliciter vindicet, ad umgVem perdiscerenti debebant ad hoc studium

hoc tempore urgendum admirabili DEDb neficio inflammari. Cui enim alii causta, quam Divinae providentiae, paternaeque bonitati ho acceptum est referendiam, quod cum nullo unquam tempore Christianiimus plures habuerit ScripturarDivinae hostes, nullo etiam tempore, plures habuerit script res, Divinam ejus auctoritatem summo ingenio, summo successu defe*dentes. Nemo nisi valde impius negaverit e sic Divina imdustria provideri, ne ullum ex Orco vene num spa gatur , cui non parata sit coelo medicina. Et nunc qui

dem nihil ultra.