장음표시 사용
11쪽
a iversum . it. Plurima etiam Praelatorum decum i- scopiis a narius Regis Aragonum , non ab qua in b, trina pio: inlisa non tamen prioribus hi topponebant, scd illis tantum, quibus Eugenius tangebatur ut est subtilii limus, adversus posteriores conclusione Pano D. disseruit, si isti hiive unam o studio nitebatur iri leniun. rc lapsum, magi raxi, illi cum tribus viris, Argenti Epili opo, e Segovio, ac Francisco de Fuxe Theologis concertatio ibit
Fidei tritariam dividebat, Di te, ut in Symbolo large, ut in Declar tionibus per Ecclcsiam satas largi me autem, ut in his, quae eXPr dictis resultant Eugeniumque nullo istorum modorum violdem, in prima dis lutione, quam secit; quia nec in Symbolo iEcclesia determinationibus haberetur, Papiam non posscio . . mer nec id sibi videri ex determinationibus antea iactis, 'E , sed potius ex Decretis Constantiensis Concilii hunc casum , tanquanta
omissum, dispolitioni Papa reservari, cum in capitulo tequens o cus suturi Concilii per Papam, approbante Concilio Uigatur,'d hoc nihil omnino sit dictum. Quod si forsitan in prima dissoli,
peccasset Eugenius , excusatum tamen haberi debere, qui Caruinalium egisset Romanam Ecclesiam repraesentantium, tam csse aut horitatem dixit, ut ejus judicium toti orbi praeimn ara , idque glossam singularem asstruere, nec inveniri unqVam lacrum Concilium adversus Eugenium tanquam haereticum cidque signum esse, quia non putarit cum a fide deviuna ino.
mentum habere, quod diceretur de anasione, er Gitgisse se totum adhaesionis teX tum , PapamqVe non liltiai tionem, ut fidei contrariam, sed ut scandala parturientem tillimam
quoque dissolutionem nihil habere hujusmodi, quoniam similiter consilio Cardinalium dissolvisset, d propter uti onem Graecoria
dam , ac ne cogeretur in criminali causa per procul l cit re, cum personaliter mala valetudine impeditumuerat IC os pollet .
Sicque cum ex prima dis blutione non fuisset ineriorem sus, persuaderi sibi non posse iugenium nunc dici relapsium prinia nec secunda dissolutione fidem violarit. Fuit oratio Panormitani apud omnes magis laudataqvam probata; id tamen habuit enicaciae, ut postea verbum re On
12쪽
libus tolleretur usque loco poneretur prolap=m. Nec Panor. litanus ipse omnin abh*eresi Eugenium audebat cxcusare, plusuve in prima lva in ira secun la dis lutione vim faciebat, non tamen lane Iesponsione fecessat Asibi gens namque Joha me Segovius Triologias 'us, reverenter submissequelut tanto Praelato conveniebat ii, , redit . Eu 1is in vit, qυod de articulis fidei trifariam divisis, Pa- idq; ad suam causam facere , quia si ea pro articulis f
essent, quae ex determinationibus Ecclesia resultarent, manifestum solet , conclusione , de quibus agitur, ex determinationibus Ecclesia , hoc est
sensis Concilii ,,ιdundare quia ibi concilio generali Papa subi diu est, qui Papam habere imperium in Oncilium quod est suum si dicat jure fugenium debuisse, et ibi Concilium quod supra sevit dissolvere non poterat , quem articu, ne dubio violavit, Osid icere quis velit, in prima dissolutio te hunc arιiculum non esse l. sum , quia nondum facta esse declaratio sciat ille , qui sic opinatur, Roma-xum ponti em non solum explicita fidei, sed implicita quoque scire vomtere , qui Vicarius Christio caput omnium existens docere atque instruo cunctos habet i is omnis hoc effugiat, ex isto capite convincetur, crimia si , in diliblutione stra post declarationem Concilii perstitit, nec determia nationi accliviaevit, deos si dissolvendo forsitan non erravit in id , utique in permanendo erravit, di bellissime ex dicto Clementis, saepe per Pano 'it um Legati, concluditur, dicentis Qvj qui rebelliter vivis, O bo-
agere negligit, potius Diaboli quam Christi membrum esse osten- tur, de magis infidelis quam fidelis esse monstratur. Sic non obediens
Teclesiae Eugenius, infidelis dici haud absurde potest. Nee verum id fore, quia Papa in id non fuisset impetitus; etenim in restonsione , tam ista qua δε - , Cogitanti , quam alia, quae Sperant, Oratoribus PQa deditis,ape te QEa derba reperiri, hic articulus fidem concernit, malumuSqVem Ori , quam per ignaviam cedere quo dicio satis admonuisse Synodum dip tere quia Papa contra fidem veniret ideo , cum postea adhaerendo revocesset Et genius dissolutionem ι errorem orooque fidei in ea contentum rιυ et videtur, scandalabo rete , de quibus mentio feret, propter errorem, iei s u quod aliqui libelle Concilio Papam dicerent, negarent alia ipsam, oel in di restatim scandala secum trahe e. Lxpresse civ
d haesione Papae revocari a sertiones nomine Papae Dictas contra Comc ιιιι am horitatem O licet in diu modi revocatione non esse servatusfilus
13쪽
Er ordo judiciornm sufficere tamen in rebus talibus, quod actum esset, eum Concilium contra Papam ageret, iis casi sola esset veritas Obsert aου me esse cincilium' i positivo subeorum, ut semare terminos, P. δε- eialem seqvisrepitum debe. t. fossam autem illam singularem., quae υ-
manam ecclesiam orbi praeponeret 1se omnino contemnere, beκcissi naularer . osse, quae tam fatua diceret, indignΠms fore, ut rigam quis iam sequeretur, oti arsq. sede Panormitano es aliis nosti orum temporum Do foribus, retidum
se glossarum extollere putant authoritatem , ipsam depWimunt, cum sin. gularitatem a ficiunt, singulasis enim o glosi, qua stila est Ad Don iuris faciat glosizim in omnibus locis idem sentientem, semper
constanter loquutam, quam uno tantum in loco aliquid asserentem, qυody- ne dubio post ea erro=em idcri assertum VPantum vero ad veritaten ' habere se Hieronum. tma, Docurcmgravissimum, glossa Ei contrarium, qui orbem etiam quoad aut . Oritatem, urbe ipsa, id est, Roma, majorem esse
bis ambigit. Ic ista finire Segovius sine interpellatione potuit si namque Panormitanus Verba ipsius interrupit; nunc unum, nunc aliud dictum conlii tare satagebat SurreXit A; gensis eli im Di scopus, vir non solum L loqVens, isti etiam animi plenus, acriterque ii' Panormitani dictat argumenta disturbavit plus tamen inter eos ocessiim est, quam dis utandi modus exigeret, neque enim apro hris abstinuerunt. Veniam tamen Argensis postea petiit, licet forsitan minus errasset, ut fit, quia semper inferiores oportet succumbere. Dixerat sorte Argensis, Romanum pontificem ministrum Ecclesiae bre idque ferre Panormitanus non poterat, tantum lica die seipsium scientiam suam 'Vae utique maXinia est, deseruit, ut Papam λαυ-sia dominum asseverare non Vereretur. Cui Segovius: me ervid a Panormitane, inqVit honoratior titulus Romani Pontificis illa est, θυο Se fimi ervorum se Dei appellat, id enim ex eo est sumptum, Wbod Christus diseipulis ait, quaererent, et/is eorum essetis:sior futurus Scis enim, 'bis iisse istum: QVia principes gentium dominantur eorum, vos au- tem non sic eli a ubi dominatum omnino prohibui . Et Petrus,
hυ; 'se Vicarius Christi primus fuit, paleste in D lvim vobis est' gregem Delii ovidentes, non coacto, scd spontaneo. Et paulo post Neque ut dominantes in Clcro si Ed si ilius Dei Christus, non minia strari, sed ministrare venit, quo pacto Ius Vicarius dominabitur aut disi Domitius . cui vis Panormitane porcriti Cum non sit discipulus supra magistrum,
14쪽
i et e fi us supra dominum suum. Neque vocemini magi : n uiis, qui . magister vester unus est Chiistus de quii cii mini iter vester. Hac responsione inquietato
p armitano, recessum est. SeqVentidie generalisco Uat indium ad Capitulum omnes redierunt, rogatusque is Archiepiscopus , Orator Regius , vir inter o- , ita , scientiae copia eminentissimus, postquam O lenium, pluribus rationibus comprobavit amarec illorum ignaviam plurimum detestatus , qui talem limininon I omino Pontificio praefecissent , omnesque astantium animos hiivit ut secum it ei silis Eccl6 deplorarent. At i, Oratoi lili' uitis, ct inter Praelatos apprime do- .ci ne bifiliam iVisit, IliaSque gene se, aliasque personaru. . um inllis egregie jue circa . primas locutus est, nullatenus se desipsi dubitare ili everans nisi quod illa sibi adjectio dubia videretue , i mentionem. Plurimumque illic immorari voluit,lium Dpra Papam ostenderet idque postquam iureoque piobavit, Physica etiam ratione asseruit adduc illat Item summo omnium Philo phorum Aristotele, dicebat, o bene instituto illud in priniis desiderari, ut plus Regnum poc
si milia ex si contra reperiretur , id non regnum , sed Tyrannidens
dici debere. Sic etiam sibi de Ecclesia videri , quod eam plus suo
P e, id est Papa, pos , oporteret, quem sermonem sic ornate,sici .ivit, sic docte atque velifice, ut omnes ab eius ore aviad illa,ctici 1Liit, jam non ut in aliis fit orationis finem, sed longam l Liationem desiderantes, ipsum cive uilicum esse scientiae sipeculiam praedicarent. Ut vero alias ingrcssiis est conclusiones , opponee voluit , visius est aliquantisper a seipso diu edere turgens de nere. Nec enim ille in verbis lepor, nec illa in or tione gravitas, aut in vultu hilaritas apparebat ac si s ipse potuis et c lini rationem sui ibi sitan habuis t. Quis enim vim quandam
ac P . . L. Lem Veritati tunc non viderit, quae homini pro se loquenti, sententias is verba suggessita Adversus se autem praedicant , etiam ipsam qua ' innata crat , surripuit eloquentiam. Illud tamen Panotan Burgensis modestia ostenderunt, vila etsi veritates fideiesielion latcrentur ni tamen non tuae lententia acquiescendum diccbanti
15쪽
cebant, qui ciciis litetis non essent imbuti, sed Theologorum Tle .msnarius L ero Aragonum Regis , Ut est consilio callidus nequaquam directe ad conclusiones disputabat, sed surtim quadam ulgumenta collegerat, quibus nunc hic, nunc illic praestaret impedimenturici.
Ad vel sus quos dic Abb.MScotiae, vir subtilis ingenii, plurima iii putavit, S Thomi Corsistis, uiter facrarum iter.irum Do fores intro ius, vonemo plura ex Decretis sacri concilii di flavit, vir juxta do nil l .l nisi. rabilis amabilis sied modesta vadam verecundia sem De intuens teri .rm, Ic vestit latinati similis, pr0 conclusionibus lato disse. ruit. Nimis ut video)rem protraher em, si qυἰdfinguli dixe Fl mre pergam , fani . lectoribus taediosis , hoc modo procedens. Utilius i sicuti mihi videtur hargumenta expo=iam , quibus rata conclusiones fuerunt nece o de quinque posterioribus sermonem habebo, quae selum tara turrit con flere, dum Eugenii persbnam resticiunt Volum tres primas mead put.ttio complectitur. Subi Lim igitur aliqua probationiaccommoda in nqua ipse cogitarim, aut me studio ex obscurissimis scripturarum tenebris elucubraverim , sed 3υ ego in disputatione Patrum audita memoriae commendavi. vautum ergo is haurire mea parvitas quidit, eius authoritatis est prima concluti, ut ea probat a , reliqua veniant. In prina igitur et isma.
Or, eas primitus dissertanda est , duo b circa ipse investigat examina. tu . digna se olferunt. Alterum NunqVid generale Concilium auth ritatem habeat supra Romanum Pontificem Alterum An credere Fides Catholica jubeat uva duo si deduxerim, nih/σι uod postmndum dubitare possimus siυοd autem Papis oncilio generali libesse ribeas, eo regi ratio e Burgensim Episcopum de Esa superius probati est enim Papa in Ecclesia tan diam in Regno Rex. Regem autem plus posse quam totum Regnum, absurdum est. Ergo ne Papa plus posse debet, quan Ecclesia.
Sed sicut nonnun7vam Regα male administrante ct tyrannidem exerceme , a toto Regno excluduntur Viciunturi Sic etiam per eccu iam , hoc est senis
generalia Concilia Ronaanos Pontifices posse depon non est
dum hic ego isios audio, qui tam latam Regibus attribuun ps P .ristem, ut eo teneri ligibus nullatenm etint. Genus est enim adulatorum, θ:ialiter garriunt quam ira entiant. Etenim licerdicatur in sinu Principi επιεικειαν semper bre, id ego intesilo, cum ratio I det a verbis letrecedendum. Rex enim iste dicitur, qui eni steculator ac procurator pii liaci commodi, cui est cordi utilitas Iubditorum, qui quacunque git, refert ad
16쪽
u vacare proprio mob mento Noe MIer coram quo regit,commodis λυ
es mmissim .it, subicie/rdaca salo intro in quidem, ut Cicero in Ossa iis ait Orte aliquod tempus, quo sine regibus vivebnui . Atm posscson coeperunt dividi, non alia caifassi e res
i an usu edocet. Identi feri in Ecelasia, hoc est, in Conantaneum esse et M Sic tutis apparet, quod dia tu uelle oncilio. Eua tamen rela 'non debet, net iam
it demptoris nosti Jesu Christi, cum in pluribu locis, tim Ddicens: Tu es Petrus, super hanc petiam in il im, k portae inseri non pri valebunt a lucr tis bis de placuit exordiri o aliqvivor hac aed. ri Pontificis authoritatem solent adducere, sed ut paron verborum Christi sensus, 'am aliqui pinentur. Ait ergo in praevalebunt adversus eram. Magna quippe promiseni m vi dici grκn im potitit, tam
y ti bis mus peccata significant in peccata expugna-
17쪽
manum en;o, Libyper peccata vim habent, aliquid adversu cola 2:m si ni eam , ob causam cum apud Jobum dicat: r: illla potestas si s u ram est, quae potestati maligni spiritii comparetur, restat porc ratem Eccles omnibus petestatibus esse majorem Possumis etiam ex hoc dicto alia ter ciboque argumentari, quia ii portae inseri , id est , peccatra, adiersim E IViam nihil queaut, Exclesia ipsa impeccabilis esse de Summo Pontifice, quia homo mortatis est nemo dixerit , cum
seritumst: via septies in clie cadit justus Arsi Ecclesia immacu
lat. est, quia xc peccato potest deturpari , quis est, qbi peccatorem homi 'nem impeccabili Ecclesiae praeferati Nec istu prolemi aures, qui verba Ila Christi J si dicentis Oi. ivi pro te Petre, ut non defic noli ni 'cl Ecclesiarn referri, 'moniam sicut Argustiniti in expositione PDLmorum inquit dam licuntur,quae etsi proprie .r da postilit pertinere videantur, non tamen habent illustrem intellectum, nisi curam Cleriuntur ad Ecclesi.im, cujus ipse cognoscitur in figura gestasta perlbnam. lnde alibi in quaestionibu rivi Myseteris Testamenti de his
quoque verbis: Rogavi pro te Petre, qυid ambigitur Nun ivtu prori tro rogab .it , pro a bo Johanne non rogabat, ut de caeteris taceam Manilestum est, in Petro omnes contineri; quia 'alii, loco apud Johinnem dicit: Ego pro his rogo, quos mihi dedisti Z vola, ut ubi ego sum, si isti sint mecum , Quo fit, ut Ecclesia frequentis
me per Petrum intestigamiu ui hoc fieri in loco non ambigimm , meret e- ostin e veritatis verba non possent , cum paulo poR Petri fris ad tempus, Christum negando defecerit. At fides Eccle Inae, ci Vi tersaram Petrus e-- sabat , semper intemerata permansit. Ire Romanis ero Pontificibus tuo retexempla admodum multa refcra, si temptra Aneret et iam aut haereti- ci . . aliis imbuti vitiis Dnt repravi. Nec nos futi Marcellinum re se Caesareo idolis thurificatis alium vero, quod ma , horribilius L diab . lica fraude Romanum Pontificatum cendi butamen isiud Pau- ui ad IIehic fustest restimonium, qui omnem Pontificem infirmitat , uia est, pravitate peccandi circumdatum esse, dici, Eccles amantem impc Q.
cabilem permanere etiam alia ipsius Christi testimonia compis bant '. atthaeum ait Ego vobiscum sum usque ad confiammationem secus,
vae verba non Iolum Apostolis, ipsi enimus Peadseculi memnon perman- frunt1sed etiam siccessoriam dicta fuerunt nec tunc Chrbius Habet care, e Dcumire omnia fusum, Fomodo etiam in Gatorciu deprehenditur sed
18쪽
us cons entem , servaret immacu-iogabo ibi et i j, alium Paracletum dabitia in aeternum, Spilitum vel itatis , oena ere , quia non Videt eum, nec scit eum; vos, quia i put vos manebit ite verba cum di-. res quoque Ae Eccles a dici, intest uni res aris in Ecclesia est , ncm ne are debet is quoque authoritat e. rva dicitur limitiis, vis non videt incontaminandam fore Eccle
dido Sponsa ut Apostolus inquit duo sunt in ca inectit iam, ut idem si bicit, Em GCdio habet. Loifi, ire non possit quonLim pensa fi , eadem caro eum ors , ergo non cccat Ecclesia nares peccare , odio centores namo , ut alibi dicitur, Deus C lio habet. Vos vicem conne Ii queant, fateri cum Apostolo debemus, Ec- machilam neqVe rugam. et Lim ad Timois columnam, si lirmamentum crit micis Sponsius Tota pulchra es amica mea, terr re aliquos haec verba, sent, dum foreliam a bino. Nam cum in Ecclesia contineantur omneΥ,
rnomine, qui, in commnni credentia articulorumsconve aiunt , ereor, ne qui me omnes .e sententia tora tum amca abest,.. - si in Ecclesia -
da membra peccare possint, j ou, in Meteila viri sunt Livi boni, hum in fata perfecia perfecto fir/ Nntur munere ido , . . in se exhibent. Nec ut
is, stir se. 5 deau cnt alis vi dicere, Ac extenuari anicillam revertatur udorum sntentiam,
erie mihi videtur Paulus expDdere , cum ad Romanos Ielii, quid dicit criptuna, quemadmodum intempedat Ucuui lavcri a Israel: Omine, Prophetas tuos occiderunt, a altaria
19쪽
altaria tua sus derunt, ct ego relictus sum solus, O quaelmeam Sed ibi dicit itu, 'onsum disinum in liqvi lia virorum, qui non curvaverunt genua si l
seνbi, Chri l , quae omχia sit repugnant solam I irpi rem e radicant i ait nam Pea Patrem Jesus: Pater nomine tuo, quos dedisti mihi, ut lint unum, sicut O. sem cum servabam eos in nomine tuo. Quos custodivi, Mi H mo ex eis periit, nisi filius perditionis. D. ut tollas eos de mundo, sed ut serves eos a malo. isus in Apostoli cadant orans autem Christus , a s et bienim dicit: Scio, quia me audis. Sed ὶ ο a Z aqvibus or.it , ut isti rabulae dictitant , in a fioni tempore deviari plum pasto Iesus matrem suam charissimam, in crucem; hanni commenda se , si is tu iam erat, aut statim futurus e
bonorum hominum numerum judicemus alciam Sc immacul itam denominemus ccclci ...
nos complectitur. Eccesia namque s igenae ni ista in mnigem re piscium congreganti. Et rubiis Hominici iuptias filio suo, g mili servos suos vocare invitatos audit Et Coi, iverunt bonos δ in dos, quotquot in 'Cranea enim es siorum opinio, qui solos bi et ab vera set, omnia deret,
clesiam recipiunt, quorum licet para a voluptatibus via , alia vi tamen semper sunt a peccatis mundi mortalibus dignior, denominationem dedit ecclesia i ita diceretnnivens fictum est, ut in Symbolo deceκ
20쪽
tuam vir fecisse ferunt. υare si sancta est em
ta ut alii ,stitutum redeam Sanctum enon
placet interdum est id moοd sacrum, m ero idem si quod incorruptrum limis vos anima, atque istius inscia culpa descen-
aut re uim tenebatur, quam sane asini,
vo I e. Eoi modo senestam praedicamus rus pl. it. immaculatam dicebar,sicut j fam sanus hoc tiam tendit, quod dicitur a /dPaulum e fore Christum; namsi ecclesia peccaret tota neci: et ameniret Christo, qui nulla unqv.im ex parte corruptus exstitit. id Iuthai insignificar oluit Christi cum domum istam .is sipra i naam utram aecli incati, cui nec venti tu
ξι ιυiae. In domo Dei Cinqvit Apostolus Ictute est ecclesia i ii rinam petram, quae Scut idem post. praedicat erata..im ergo supra Christum fundata emis est tam demens, ut peccato subditam esse velit θυια, i potius cum Pro. Domine, dilexi decorem domus tuae Hinc issii Johan- , cui etiam aureum os fuisse praedico, qui ait Non Ecclesia, non cestat insidias pati, sed ii nomine sit 'erat, semper vincit de quamvis alii insidientucio, eam fluctus , fundamentum tamen, qvod supra Hilarius quoque Propritimi esse bl et cccloit ut tunc vincat, cum a ditur; tunc intelligat, cum argui cum deseritur; tunc obtineat, cum stuperata VL
mihi videtur nitionibus, bus probatum est, eccle- , quod cle Romanis Pontili Lil Lin non asseritur, qvgratio
raritim Pontificem ecclesia subjicit. Conveniens enim est, pr se H subdantur. Sunt tamen alia testimonia, de quibus etiam hoc in loco a rediar dicere. Si authoritas vi Hieronymus libenter enim in ejus sententiis, tanquam emajor est urbe coidium obsecro,Hicronymes nana res ecclesiae s Magna e u es ruboritas,
hi riater omnium fidelium est ecclesia, ita Pontificem in filium et Alias vero sicut beatusimuspra- dicat