장음표시 사용
31쪽
Cr i quiexcellis toto et dominaris olympo
Cesestes plebes et claras accipis illic Hegna regenda poli crucifixi nutus et ardor Vndi te almificat rubeas cum sanguinis vis Christi qua propter ex rege vocabere tu dux. Dum humana tibi exquiris diuina iactu
Vnius altithroni deuoto in laudis honore Christicolas socias ac sacro famine vivax multiplices laudes en das a culmine celi.
In terris cantus quos omeri orbis et exul Sanctificat mundus ventus te pontus et hic sol Exaltat iubilans cum montibus arida cantum Rura canunt stellis motu tu carmina donas Ortus et occasus aquilo scauster et aurac' L eliciam regni teneas quod lumine lumen.
Alta poli pandas consignes numen et istic Tanta dei dona dispensans. qui omnia secit: Ocrux que Christi es caro benedidis triumpho:
Q uanta tibi dede at tantorum faetor amore:
Vivificantis enim dono deus ipse parauit Et bene te extulerat dire ne dicere puppupRancidus is valeat deceptor dux et iniqui. Exemptam risit predam qui lucis ab ethra: Detrusamin diu voluit punire necando hic: En pia Crux domini decantans quis pie musa
Maonificare valet tantam te et dicere fatu: Pulchra nites cultu te visu loria cinoita
Taxus diras igit calamus se et pinus honori Inclinant humiles et cedros myrrha melyro Olfactum pavitant nardus et myrrha. cypressus. mastix tus ouita ammomum balsama bidella. Victe maiestate super sua vota ferunt te. Nomine tu asperior maior virtute pii hoc Donas cum mercede meent Christi ante tribunali
Cruxque dederas rupto plebem ire ab averno.
32쪽
T sthee sigura Crucem Christi in quatuor cornibus cuneia coplecti in predicat siue que in celis siue que in terra siue quesibius terrani I siunt omnia videlicet visibilia atq3 inuisibilia uiuentia et non viveba Moia quia quattuor Crucis cornua siue quattuor loca intimant in quibus racionales versantur creature.ideit celastium terrestrium et inferno iet supercelestium de quibus et Paulus apostolus loquit . ut in nomine Hie uomne genu flectatur celestium terrestrium et infernorum. De tribus Pauli te λstimonium est videamus et quartu. Laudate dominum cst cetarum et aqueque supercstos sint laudent nomen domini. Rursumin dicunt celestia et alia supercelasti . Sive quattuor specie totius creature idest esse vivere. sentire. et intellio ere in quibus omnis creatura subsistit. Nam alia tantii sunt sed nee vivunt nec sentiunt lac discernunt ut sunt lapides Alia sunt et vivunt. sed nec sentiunt nec discernunt ut sunt arbustici omnia germina crre alia vero sunt vivunt et sentiunt sed non discernunt. Ut sunt bruta animalia quibus vis est sentiendi sed no subest racio intelligendi alia autem sunt vivunt seii tiunt et discernunt visent angeli et homines qui stencia subsiliunt vita via Dunt. sensu sentiunt. intellactu discernunt. Sunt et ipsius aninas quattuor astesectiones quibus animantia vel ad bona tunt vel ad mala has et antiqui sub tiliter inuenerunt et eoru inventa probantes poster susceperui. idest timere. ac dolere cupere ac letari Hoc ergo si sancte Crucis presidio ordinantur atq; muniui in religiosis hoibus salutifera esse probant. licet eas vicia esse stultitia quorundam sapientum huius mimdi existimarit. Q uodsi ita esset et eas nisi
pctores o no possunthere aut pditi reciterio affect us altu possent dici sed
morbi. Aut cum tales animoru motus inueniantur in sanctis apostolis et pro septietis quis ita desipiat ut eos affectus icia credatre quibus deo placuertit illi. qui viciis plus quam ceteri homines restiterunt. Itaq3 Paulus apostolus de timore sic loquitur. Timeo autem ne sicut serpens seduxit Euam astutia sua.
sic et vestri sensus corrumpantur a charitateque est in Christo Idem de cupi ditate fiducialiter dicit Cupio dissblui etesiccum Christo. Sed et de tristicia quam ali idolorem appellat idem doctor gentium ait auia tristicia est mihi
magna et continuus dolor cordi meo pro fratribus meis qui sunt cognati mei secundu carnem Nam et ad Romanos scribens ait. Gaudeo in vobis. sed volo vos sapientes esse in bono et simplices in malo. David quoq3 propheta deti γmore ita ait Timor domini sanctus permanet in seculum seculi. Item.Timete inquit dominum omnes sancti eius. De tristicia vero ita ait Contristatus sum in exercitatione mea. Item de concupiscere idem dicit Concupiuit anima mea desiderare iustificationes tuas in omni tempor et concupiui salutare tuum
domine Deleticia quidem idem psalmista exhortans lanc' os de dicit . cla/mini in domino et exultate iusti gaudete iusti in domino. Hunc ergo timore vel dolorem hanc cupiditatem siue hoc gaudium qui reprehendere volucrit.
33쪽
ipsum reprehendit apostolum krphetam. qui per tales assectiones non soludeo placuerit: sed etia quosda alios ad idipsum exhortati sunt et qui extorres horum fuere inter criminoBs quod essent sine assectu culpaverunt. No ergo has affectiones habendo sed eis male utendo delinquimus. quia humanorum affect uu*prietas hominis indicat creatorem: qualitas vero bona vel mala significat volutatem ac si motus qui in omnibus affectiones sunt.he eede ipse in bene utentibus virtutes et in male utentibus passiones siue plurbationes at ut quidam volunt egritudines fiunt: ille eis bene utitur qui non sua sed dei querit facere voluntatem ut iam non sibi vitiat sed ei qui per sanguinis sui estusionem in cruce illum redemit: qui cum apostolo dicere potest. Ego enim per legem legi mortuus sum ut'deo vivam: Christo ofixus sum Cruci: Vivo autem iam non ego vivit vero in me Christus. quod aut nunc vitio in carne in fide tuo fili idei qui dilexit me & tradidit semetipsum pro me . Omnia ergo hec sancte Cruci coueniunt quia in ea omni creator passus est Christus Napasilo Christi flum sistentat mundum regit tartarum psodit. In ea confir mantur angeli redimunt populticoteruntur inimici.stabiliuntur subsistentia. animatur viventia coseruantur sencientia illustrant intelligentia. Inde timor ductus a poena fideles liberat tristicia salubris poenitetes peccatis mundat. concupiscentia boni virtutum seuctus germinat gaudiu vite spe confidentes latificat. Omniu quippe auctor hanc sanctam sibi puidebat machinam hane costrui voluit ut in ipsa restauraret et coadunaretoia per Hiesum Christum
dominum nostrum Sut quo verses duo in ipsa Cruce conscripti quorum Prior est,sCrux quae summi es noto dedicata tropheo Asummo in ima de/scendes. Alter vero Ocruesquae Christi es caro benedieta triumpho a dex tra in sinistra Crucis tedes Suieti tetragono circa Cruce quatuor versus. Prprimus qui sua Cruce est hic crux qus excellis toto et dominaris olympo. Qui vero infra hic est. Ocrux quae dederas rupto plebem ire ab averno.Qui autem in dextra hoc estin anachrosticide, ositus est hic esto Crust dux misero latoque redemptio mundo. Et qui in sinistra hoc est in telestieide hieo Crux vexillum sancto et pia cautio saeclo. Notandu autem quod O litteraques circuli habet similitudine idcirco in quatuor angulis tetragoni 8 in quat
tuo cornibus Crucis necnon et in media Cruce posuimus: ut ostenderetur omnia sanctam Crucem sua potentia concatenare . et in veneratione Christi copulare que sursum et qus deorsum sunt.
34쪽
III si cura Dei oveor libus anseloIV et denossitis eoiu in Crucis figura dispositis. Salu es an ta a Ius chri sti otii passio lae a Crux veneranda dei doci ix sapient a lumen
a i iii Laus veri cara vi tinti os dant arua sol ivl Sidereosque choros sya s homi numeri Tebeat orbs totus a lom ne genu perte cae um eis e to eram b1t Terrestrum atq: in seri uxta sua vinculano u ceptra duces regna re u fruant is nomine esusAt michael prii ceps' ait, itan tu dux et in alto Te memorat virtute di imul aethera cunctas diu mi is alma quod ara
Duceret in Et docuit UAc cruces a
e bari iure miben dicit ecinui cru e saluauit mundum dans Et ve strii numerum compleui in
35쪽
i Alue sancta salus Christi metu passio leta.
Crux veneranda dei doctrix sapientia lumen Laus veri cara virtus philosophia clara hisa uos dant arua soli vel culmen condit olympi Sidereost choros et candida sceptra diei: Nam salus hominum es rerum renouatio pulatira Te beat orbs totus ala inclyta nempe polorum Omne genu per te clestum et flectitur ambit
Terrestrum atq; inser iuxta sua Vincula norum. Sceptra duces regna curuantis nomine Iesus:
At Michael princeps habitantum dux et in alto Te memorat virtute dei simul thera cuncta Et regere et tegere stes numinis alma quod ara: Q o clipeo exultat framea qua sortis inibit Horrida bella draconis ouans cum millibus almis.
At tuas laudes queret sibi premia victor Nam iure hanc statuit suspensam actitscp. modusq;.
Sorsicin Crucem talem hanc aram vera quibus Virtutum ut testans promat vita ipsa senatum. Scripta bona iuste consurgunt in Cruce vita. Christus se ad petram fidei nimium aucta senos Duceret inclinans humilis tum venit ab arce Et docuit verbis factis documenta reliquit Ac Cruce sacra pia compleuit cuneta creator: Hoc Gabriel alacer dans clarum lamen ad aurem Virginis orabas archangelus et paranymphus Iesum saluantem iam tangens laude triumphum Raphael medicina dei num te dedit hec Crux Reddere pos se iubar cuius tunc rite figuram monstrabas ceco que lumina reddidit orbi: Credimus ergo Crucis antiqua in laudibus esse. Cum noua consenuit psellentum cantio laudem Angeli in ossicium et veniebant iure ministri: Hinc rogo celorum agmen benedicite Christo.
Qui Cruce saluauit mundum dans regna beatis: Et vestrum numerum compleuit in arce polorum.
36쪽
Erito quippe sanctorum ange orii ordines et celestis milicie exer
citus nomine cinuincro sanete Cruci concordant,vi eterni regis
victoriam collaudent et magnitudinem leticis siue honesto officio predicent cum non solum in hora natiuitatis Christi laudasse et post in deserto illi ministrasse sacer euangeliij textus commemoret. Verum citam tempore passionis ac restirre stonis eius. debito ei ossicio ipos est uiue mani feste narret: maximein illos credi oportet huius rei esse deuotos quia quanto dignius in eius militia militant tanto deuotius eius tri uphum laudat.Nouem ergo sunt ordines angeloruit sancta scriptura nobis comendit: hoc est Angeli Archangeli. Virtutes. Principatus. PotestateS. Dominatones.Throni
Cherubin e Seraphin Sed ad hec exponenda beati Gregori spape verba po
namias: Esse nanq; angelos Narchangelos pene omnes sacri eloquin pagine testantur. Claerubin quoq;. Seraphin .sepe ut notum est libri prophetarum loquutur. Q uattuor quo*ordinii nomina Paulus apostolus ad Epheseos enumerat dicens. Supra omnem pricipatum et potestatem et virtutem et doγminationem Q ut rursus ad Colosenses scribens ait. Sive throni siue dominationes siue principatus sue potestates. Dominationes vero principatu ac po
testates iam ad Ephesios loques descripserat. sed ea lin Colosensibus dicturus premisit thronos: de quibus necdum quicquam Ephesis fuerat locutus Dum ergo illis quattuorque ad Ephesios dixit idest . principatibus et potestatibus virtutibus atq; dominationibus. coniunguntur throni. Q inq; sunt ordines qui specialiter exprimuntur . quibus dum angeli et archangeli. cherubin at seraphin adiuncta sunt procul dubio nouem esie angelorum ordines inuem untur. Undeclipsi angeloqui primus conditus est per prophetam dicitur Tu signaculum similitudinis . plenus sapientia et perfeci us decore in deliciis paradisi de suisti Q uo notandum. quod primus angelus non ad smilitudine dei facilis sed signaculum similitudinis dicitur ut quo lubtilior est natura eo in illo imago similius insinuetur expressa a uo in loco mox tubditur. Omnis lapis preciosius operimentum tuum Sardius.Topazius. et Iaspis Chrysolitus
Onix. et Rerillus. Saphirus Carbunculus et Smaragdus. Ecce nouem dixit nomina lapidum. quia profecto nouem sunt ordines angelorum. aibus ni/mirum ordinibus ille primus angelus ideo ornatus et coopertus extitit: quia dum cunctis agminibus angelorum prelatus est ex eorum comparatione cla rior fuit. Sed hec dispositio in Cruce nouem ordinum angelorum quid nobis sacramet innuate prosequamur Tenet ergo heclpecies sancte Crucis in inseγriori sua parte duos ordines idest angelos et archangelos in brachio dextro duos hoc est virtutes et potestates. in brachio sinistro item duos idest. princio patus et dominationes in medio unum idest thronos in superiori parte item duos hoc est cherubin et seraphin aue etia nomina ad domini nostri Hiesii
Christi gloriam predicandam satis conueniunt eiusq; magnificentia et pote
37쪽
tiam narranda decenter copetiit aucenim Angcli es Archangeli in insima parte Crucis positi denunciant nisi cum qui de celo in terra descendit magni videlicet consili sangelum ad annuciandu masuetis missum ut sortior forterii alligaret. cius 'asa diriperet Et que alium Virtutcs. Potestates Principatus et Dominationes predicant in brachiis Crucis positi: nisi cude quo scriptuni est. Dextera domini fecit virtutem,etite. Data est mihi omnis potestas in celo et in terra. tein. Et laetus est principatus sua humeru eius et vocabit nometa eius adrnirabilis consiliarius deus fortis pater futurissculi princeps pacis. et item. Et dominabitur amari usq; ad mare et a flumine usq; ad terminos orbis terre. Throni ergo in medio crucis positi. quem altu in se sedere notant nisε
illum cui dictu est apso teste.Thronus tuus deus in seculum seculi virga recis est virga regni tui. et psalmista.Scdc inquit sup thronos qui iudicas squitate Et que cherubin seraphinq; significant in arce Crucis positi nisi ii de quo di
cit apostolus. In quo sitiat omnes thesauri sapientis et scientie absconditi et ite Deus noster igniscosumens est. Cherubin quippe plenitudo scientie. et sera, phin ardentes vel incendentes interpretantur. Sed liscnon ita predicamus de ordinibus angelorum quasi unigenito illos coequemus: sed per subie ste re, alursosticia es nomina dispensacionis: illius sacramcta veneramur. Est enim
ipse deus 8odias angelorum: ante ola videliceti cula ex deo patre genitus hodest de substantia patris qui in nouissima elatu scRex virgine matre natus na turam inse suscepit humanam.ad debellandu scilicet mundi principem missu in expoliaret principatus c potestates palam triumphans eos in semetipso, quem pater suscitauit a mortuis et Ostituens ad dexteram suam in celestibus.
supra omne pricipatum c potestatem o Uirtute cu dominationem et omne
nomen quod no Blum in hocisculo sed etiam in suturo. iasibiecit sub pedi, hus eius . et ipsem dedit caput supra ia ecclesie quiest corpus ipsius Novem ergo litters maiores que in hac pagina speciem Crucis faciut hoc sonani
CRUX SALVS habentq; singule singulos ordines angeloru quod facile
cuilibet patebit qui litteras nouit et nomina nouem ordinum non ignorat.
38쪽
lllI figura. De Cherubin et Seraphin in i ucem scriptis et significatione eorum.
39쪽
LIBER PRIMUS. m. IX. Chς Whmfer phin deri lo nomen Iesus iam
Exaltate ignis nam hinc vester famine lucet.
Cum diuina Crucis vera Crucis laus hec via vita. Fructus lucis Christus verus qui et secta est latis: Vicit trittia tunc rex nunc* exultat bicr. Q ut est seraphin carus ora fiant celebrando hie celestia monstra multa hac laude supernum:
Vnum est pennarum aram ausu nam conclamatam Sacratum atq; decus ars firmant quo Noto
Edunt que sit virtus ac bonique tribuit rex Consultu hac Christus re cum conbussit iniqua. En passus cun 'os' fugauit calce potentes: Et districta rupit excum claustra chelydri. Et veteres actus tersit dedit ipsa benignus Q uis steterat Adam sons regna fabaoth in arce: Quae ora probant virtus et numen huic ibi serre Auxilia in tenebris in carcere iussa beatum cruce factorem confixum in stipite regem: En thronus hic regis hec consiliatio mundi Vexillum framea sors belli insigne decorum Proterit hoc hostes arma conseingit iniqua: Subleuat atq; suos virtutis premia donat: Nam hinc exul imis scito. que tela laterent Stant cherubin hec que ars assistunt arcs usHic hec labbara dant signo rite et satis ora Sancta ara sapiunt una quoq; facra ope fiunt. Vncta triumphum urconatus fercula condunt: stam distensis ducunt hec facta beando Enalis sensim tradunt alma alta I pandunt Pennis os in suum seraphin ut iam prope tempus Q uo carnalis eat luxus dicanti vicia hinc: Tensa ac brachia saluantis hic ossicio dant.
His in trahi at in vehi celsoque iudicio ipse hine Tum dispensans in tutum lege ipsa probando
Q ue iam nota ante auctu et cara probauit ubiq;: De Cruce non titubant iustorum nuncia valuim De Cruce non fallunt istorum signa animantum.
40쪽
INM cit m pagin crux domini simul cum figuris seraphin et cherubi
circa se positis. depicta conscripta ternitur. Q ue ideo in hoc opus hic introducuntur ut ostendatur quanta prouisione ac dispensatione diui na clementia humano generi semper salutem Bam procurauerit. cum et in ipsis spiritibus angelicis per Ophetica reuelationem speciem redemptonis nostre ante videri voluit et per opera prophetica in tabernaculi tepli aditis constructa idest in ipsis cherubin iuxta arcam ultra velum positis ciernam propiciacionem mundo intimare decreuit. Proinde licet multa multi dem bitu et situ horum animalium interpretati sint c alia at* alia diueris stilo nodiuersia fide scriptitarint: mihi tamen non incongrue videtur salua maiorum traditione ipsa animalia habitu suo.sanc2s Crucis exemplari figura.cum et inγterualla ipsius localiter seruent c sursum alc deorsum in dextra atq; sinistra situ suo similiter protedant. Deniq; seraphin propheta Esaias inter alia ita nar/rat dicens Vidi dominum sedentem supersilium excelsum et eleuatum et ea quisub eo erant replebant templum Seraphin stabant super illud se ale uniet sex ala alteri duabus velabant faciem. 8c duabus velabant pedes et duabus volabant et clamabat alter ad alterum et dicebat Sanctus sanctus sanctus doγminus deus exercituu plena est omnis terra gloria eius Q id ergo situs iste senarum alarum seraphi prefigurat.nisi Crucis Christi imaginem dile quippe aleque superiorem partem corporis sui idest faciem velabant. quod sursum ad caput erectisint.n cesse est et ob hoc superiore partem Crucis demostrent manifestum est. ille autem que infimam partem idest pedes velabant . modo nisi deorsum dimissas esse credendum est. et ob hoc inferiorem partem Crucis significare. Illiautem dueque ad volandum extense sunt. quid aliud qua trans uersum Crucis lignum in quo brachia et manus exiese sunt domini significat Et proinde in positoue sex alarum seraphin manifeste totius Crucis Christis gnaculum expressum ciue nemo sapiens dubitat. Bene que ipsa incedentes vel ardentes interpretantur quia illam formam demonstrant in qua superate
sunt omnes aduersarie potestates:et totius mundi peccata consumpta at de leta sunt. immo ignem illum electis dei commendant. quem se dominus in ter/ram mittere et ut arderet se velle testatus est. Et merito trina voce ad laudem sancte trinitatis omnes electos cohortabantur hoc est eos qui ante aduentu saluatoris fuerunt. et qui in presentia incarnationis eius vixerunt quio adhuevs Q in finem mundi post ascensionem eius in celos ad fidem conuertendi sunta quia omnes una passio Christi simul redemit de Iudeis videlicet atq; gentibus. De cetero cherubin illaque in tabernaculo siue templo fabricata erant quid aliud exiesione alarum suarum quam Crucis Christi imaginem preserebant De quibus bene in libro rcgum narrat quod facta essent decem cubitorial μtitudinis et decem cubitos haberet a summitate ale usq; ad algalterius summi/tatem. Ad cuius etiam insta humani corporis forma comparari potest cuius