장음표시 사용
61쪽
competit copulatio hexagonorum quia in ipsa constat persectio rerum. Ad
ipsam ordo temporalis lucis convcnit: quia per ipsam lucem ciernam homo inuout Ad illam nonagenarius numerus cxim mon ade Ocurrit. quia per illa angelicus ordo adscii numeri plenitudine peruenit. Ad ipsius quoq; medie γtate ex quattuor partibus hexagoni dire fit unitate copulatur: quia per ipsius maiestate omnes gentes ex iiii plagis mundi in unitate fidei sociatur: ipsius copleto opere celestis atq; terrestris creatura una charitate coniungutur. Ipsi honor et maiestas:per cuius clementia hec cuncta perpetrata suntJaus et gloγria in seculis culorum. Habet quippe hec species sancte Crucis in logitudine per duos hexagonos metrii saphicum. quod est pelliametrii. endecasyllabii. et sui eius tres esus pares. Recipiui aute singuli hos alii pedes binam syllabatu. trocheum. spondeum trocheum iambum et vltimuirissyllabum bachium. Post tres autem versus addit dicolos dactilicus. hoc est dactilus et spondeus. Sutq; in supino hexagono hii versus Ter licetenos decies senos. Et semeIquinos habet uniuersum.Tempus: annalis Cruce circuitus. Ecce dies hic Insecudo quo 'in Sed plagis post satis exagoni. a uattuor monstrant decies novenos Singuli totos pie cimonade. Et luper,nu Notandu autem quod superiores versus quia.C.litteramque in medio hexagonoru est sbi attrahut xcii litteras habent sequentes vero xci.Illi aute duo hexagoni qui transuertapartem Crucis faciunt metro elegiaco compositi sunt. quoru prior hos ver
sus habet.Stirps quom lancta Crucis complet certo ordine sceptrum. Hec decus mundi et magna salus hominum hec Posterior vero istos. uneti tenet Christus ba athrum orbem at ethera celsi. Nam re castra poli hic Hai stra iuncta diei su
62쪽
X. Figura. De numero Septuagenario et sacramentis eius: quomodo Cruci conueniant.
Arte venenata hominem trux qui expul Traxerat atque cadens de cael i luci Terci am ad inferis fumantia sui fure Astrorum partem secum quia fraude su
Temptauio supero sons se sim I resu nge id astatuens a qui loni se detrAgnus hunc que lupum supera it iure p iri praedam sci a u feroci ap
itinera orano an scae e si a donan
s dimittens det, it a narum, d me roman i se stare dem toto tondo dantem is septuaginta hoc
nant ut praeuaricatio certumem pecca cum et noxa et iniquum
terna adduceret i se creatores septenos scropii et annos uos a vinci is solueret auctore eniore septuagint a
li in sic ut xlj ultra tota beato
us summis des quod pie cui cto s
63쪽
LIBER PRIMUS. m. XXI. Vid sex x en vitam. corruptio quid Vereatur
Debita quid laxet quid vincla tenacia cedat. Nunc decet ut vera spe hilaris hoc musa beato Carmine depromat: Crucis ardua dicat 8daeis. Hoc merito vox fauce omnis hoc personet arte. Os digiti. plectrum vota cor lingua loquela: Quod cecidit bello toruus draco noxius ille Arte venenata hominem trux qui expulit eden: Traxerat atq; cadens de celi lucifer arce Tereiam ad inferni fumantia sulphure stagna Astrorum partem secum: quia fraude superbus. Temptauit supero fons se similare supernum Ingelida statuens Aquilonis sede tribunal: Agnus hunc in lupum superauit. iure potenti Eripuit predam studia ferocia pressit:
Imo at gentes ex placito ad facra nuncia cura Conciertit meliora notans celestia donans:
Ne albo ortu tedat huic casto fabula iam si in
Robore consurgit qui dogmata sensit aperta Ne areat os cantu sapplet rex arida hausta . In que sacra laude foecundat germinis auestor: Ista en perfidiam causat premunere cellit Virtus larga Crucis dimittens debita mundo: Deniq; hoc numero manifesta redemptio toto iod fiterit mundo Danielis septuaginta hoc Ebdomade signant: ut prevaricatio cerrum Acciperet finem. peccatum. noxa et iniquum: Iusticiamque ternam adduceret ipse creator: Hieremias decies septenos scripsites annos Post quos ipse suos a vinclis solueret auctor: At Moises sanos monitu discreverat ipse his Q aos docuit tolerans seniores septuaginta: Secula pacificans. Crux lustras tota beato Famine euangelin decalogi es foedere claro:
Nec eris inscripta impos reor ipsa figura enIn quinis sensus summis des. quod pie clinctos Magnifice Scylacite iusto tibi iure fauere d iii
64쪽
Eptuagenariu quippe numerii presens forma sancte Crucis sparsis
litteris coscripta demostrat quo nobis intimat oia mysteria i idem numerus cotinet honori fandis Crucis decetissimo c5uenire Naaxκ
anni captiuitatis q.Hieremias .ppheta lydixit,pso acrilego futuros. d aliud significat sua ome lepus istius viis. clo per septcnariu dieri numerudiscurrit. quo Opepcim primi hominis danati sumus et poenis erunis in affliγgimur et variis tribulationibus atq; gustiis quottidie assicirnur. Sed quia filae captiuitatis post. lxx.annos idem .ppheta pnunclauinhoc nisi fallorisnuat qd in fine inudi captiuitas irripiat te distatuet. qn nouissima et inimica destruetur mors quadosiret de anime decore et de corpis imortalitatesne fine cum ogaudebimus aic ideo in s e Crucis forma lisoratio oportebat demonstrari quia pas Christi passione huius gracie nobis cotulit effectu. Cui rei concor dat ipsa verba Ophete. qait Hec dicit dias. Cu coepitat impleri in Babiloe lis
anni.visitabo vos.&sascitabo sup vos verbii bonum.&reduca vos ad locum ita ego eni scio cogitationes pacis et no afflictionis ut dem vobis fine bonuet patiencia.et inuocabitis me. et ibitis et adorabitis me et exaudia vos viretis me et nocluenietis cuqsieritis me in toto cordes o inueniar a vobis ait dias. et reduca captiuitate Uram et cogregabo vos de uniuersis petibus.et de cucitis locis ad stexpuli vos et reuerti vos faciam ad locu a quo trasmigrare vos feci
et reliq. Q uid est eni qd dicit Opheta: cu coeperit pleri iri Babilone. lxx. anivisitabo vos et suscitabo sup vos verbii bonum nisi quod dicit apsus . n aut venit plenitudo pis misit deus filium suum factu ex muliere. factum sub Iege.
ut eos a sub lege erant redimeret ut adopcione filioru recipemus et item in nouimimis diebus locutus est in filio suo que costituit herede uniuersoris perque sedit&secra. Cu coeperit impleri dixit. no v copleti fuerat quiano in coγsumatioe naudi sed in nouissima elatu sessi incarnatus est Christus. et per ver hum euangeli filiuminauit credetes. atq; per passionem et resurrectione suam restaurauit genus humanu. Q uod enim bis in hoc capies reuersione pdicat.
hoc est in eo quod dicit et reduca vos ad locu istum et paulo post subiugit et reuerti vos faciam ad locu a quo transmigrare vos feci potest intelligi quod
anime reuersione ad reuem in prior sentetiaret in secuda corporu resurrecito/nem ad gloria insinuet.Post morte ergo sanctor aiemo in paradisu vadunt et in fine mundi recipientes corpa sua regnu intrabunt eternum. Septuagitavero ebdomadas numerauit Danielus ad Christis quado finem acciperet delictum Apuaricatio et adduceret iusticia sempiena. Veruit hec apertius elucescat ipla iam angeli ad Iphetam dicita videamus. Septuagit inquit heb/domade abbreviat sunt stiperipli tuum. 8 super urbem sanetam tuam vicosumet puaricatio et finem accipiat peccatu et deleatur inlatas et adducatur iusticia sempiaena. c impleatur viso et 3 phetia. et Ungat sanetus sanetorum. et
reliqua. Nulli dubiu quin iis verba Christi incarnatione designent qui tulit
65쪽
peccata mundi legem 3c prophetas impleuit unctus est oleo leticie re parti/cipibus suis.Numeret igitur istem ebdomade, septenos annos distinete. vi/cesimo anno regni Artaxersis regis quado Neemias pincerna eius petrauit ab eo restaurari muros herusale templo misto ante Cyro innitete costrueto. que ipse abbreuitate es e describunt. hoc est secuduluias copulum duodenorumensitu lunarium.hinc fiunt anni quadringeti nonaginta qui ad selem redacti faciunt annos cccc. lxxv. ad ius vero baptismii ii iactus est sactus si torum: descedete silper u spusianeto sicut columba no solum hebdomadas vii. et. lxii fuisse completas sed et parte iam septuagesimiliebdomadis inchoata. Et post hebdomadas iquit lxii occidet Christus. 8 no erit eius populus qui eum nogaturus est. Non stati post. lx. duas hebdomadas sed in fine septuagesime ebγdomadis occisus est Christus quam ideo quantu conicere possumus segrega uit a steris quia de hac erat plura relaturus. NaS Christus in illa crucifixus et a populo persdotio modo in passione sed cotinuo ex quo a Iohanne pre/dicari coepit negatus est. COsirmabit aut multis paetu hebdomadibus una ipa Videlicet nouissima. in qua vel Iohanes baptista vel dias cu apostoli 1 dicandoriastos adsidem couerterut.Et in dimidio hebdomadis deliciet hostia et sacri/ficium hoc est. xv.anno Tyberi scesaris. qn inchoato Christi baptisinate ho/stiarii purificato Christi fidelibus paulati vilescere coepit. merito. quia qua to magis appropinqbat veritas umbra secedebat. Dignu etiam erat ut qua loipe saluator in Cruce fieri voluit hostia legalis pecudu desineret vi ima. 8c quado verus agnus de Christus o totius mundi peccatis immolatus est. typi/cus ille deficeret. qui pro unius gentis libcratione in testimoniti occisus est. Itelis phileros Moiscsdni mandato populo prcititit ut ostenderet solummo
qui per pussancit graciam legem spiritalii intelligunt doneos esse aliis magisterium prebere e hoc in sanet Crucis decebat numero ostendi: quia non est inuentus ne in crio neq; in terra ne in subtus terram qui aperiret librum. N lueret septe signacula eius respiceretin illii nisi agnus qui in medio thro/ni statiaquam occisus habens cornua septemfu oculos septem: Leo quidem de tribu Iuda radix David. qui clauem tenes claudite nemo aperit . aperit Mnemo claudit qui datus est in lucem gentiu ut aperiret oculos cscorv. ut edu/ceret de coclusione vinetum de domo carceris. sedente in tenebris c umbra
mortis. Sunt quide hic in figura sandis Crucis .v. peruis disposite. que simul
numeru .lxx continent sigillatim vero unaque* xiiii harum . iii unum
resum tenent in longitudine a summo incipientem es in ima desinentem. ita Crii pia constructa hic superasti vincula mortis. Item in laticidine tres sumu/le alium versum tenent ita. magna bonac sane a hic superasti crimina secti
Medietas quo Crucis viri*versui communis est. Diiii
66쪽
ra figura. De quin libris Moseicis quomodo per Cnicem innouentur exponitur.
re testatur Victriciere hoc ignum legis dii caui ti petram excudi uNam quis amani minis i ii ii in his c u
Lingua crea tur Hos i a te pat sae te V ae serpen rem ex al
Cunc a bona dederas de me bas et mara cunc a
67쪽
LIBER PRIMUS. a XXIIIT L. xl. 'me poli doctorem carmine in isto
Rectoremq; voco secticibus annue ceptis Tu pius et clemens sensum dans verba licasta.
Vt tua quid prima signet lex pandere possim Ad Crucis sternam laudem legis' secunde
Ius demonstrandum vota rituso perennes: Cum primum hec rite generatio maxima rerum Exorta est ex invisis Criscis alma refulsi Gloria cum dono lux alma beauit et arua hec Cuncta simul recreat tua que nunc dextera Christus: Et vera lucis dans munera cum Cruce seclis: Nam genesis vite laudat mirabile lignum hoc Inter cuncta fuit plantatum quod paradi . Vivificans ligna tribuens et munera fructus: Hoc patri alc,Υsaac vexit multandus ad altare Orat et exodus hoc iura satis est numerorum. Eueher at licui acerdoti merus canit ore Nupta canit triuiis leuibus.ventat mare ludus Udat transitu hosticus ob magnalia cantat. Et plebs carmen ei optime pure mira trophea Laudem in amore de psallit triumphi et eoum Hoc mare testatur visrices orbita calles: At veterem hoc lignum legis dulcauit abyssum: Bis petram excudit. Vitiam produxit et undam: Namq; Amalech canam deuicit primitus iram. Signum huius pariter nomen deleuit et illi notrum hoc vecte pium renota vexit uter Vectorum votis et ouantibus omnia laudant Dona de terris his gaudia inesse epularum: Quis bene mysteria dicit vel dicere cuncta Rite valet Crux dona tuae cui non satis omnis Lingua creature poterit depromere laudem: Hostia te patris eterni dedicauerat aram:
Vite serpentem exaltasti et iuste Christum monstrasti populo: de te et quiddicere possum Cuncta bona dederas demebas et mala cuncta:
68쪽
Visqvi legi sprime plenam desderat habere notician necesse est
ut lituus figure per omnia memor sit et eius faetiam mente sepius reuoluat et coparans priora posterioribus recolat scriptum.oi nia in figura contingebant illis scripta sunt autem ad correctione nostram in quos fines seculorum deuenerunt: ct quod exemplari et umbre deseruiui celastium. et item Umbram enim habens lex futurorum bonorum. non ipsam imaginem rerum Vmbra enim non sine vero corpore fit: sedla me ipsa in se veram et integra specie corporis no exprimit. Q uaopter po telut quisquis veritatis amator est si umbra prius videat. ad veru corpus cuius ipsa umbra est.ocius oculos conuertat ne dum penitus in umbra intuitu heγreat veritatis Ductum negliges perdat Lex ergo haustum sitientibus pbuit.
sed sine ligno potabilis no fuit. Os edit quippe dominus Moisi lignum quod
mittens in aquam. omnem amaritudinem in ea absumps t et que prius sitietes Populos vano alliciebat aspec tu ligno immista omnes dulcissimo refrigera bat potu. Ita in secundum apostolum lex quidem est saneta et mandatum sa1υctum et iustum et bonum: sed lex spiritualis est ut idem dicit apostolus et non in vetustate littere sed in nouitate spiritus debeti telligi Littera enim oc/cidit: spiritus autem vivificat. ex ergo spiritus vite i Christo Hiesu liberauit nos a lege peccati et mortis. Na quod1poysibile erat legis .in linfirmabat per carnem deus: filium suum mittens in similitudine carnis peccati et de peccato Peccatum damnauit in carne ut iustificatio legis impleretur in nobis. qui non secundum carnem ambulanatis sed sectaridum spiritum Scriptum quippe est in lege maledictus omnis qui non permanserit in omnibus que scripta sunt
in libro legis ut faciat ea. Sed quoniam in lege nemo iustificatur apud deum. et quicumc ex operibus legis sitiat sub maledi flati in t Christus nos redemit de malediem legis iactas pro nobis malediebam quia scriptu est maledietiis omnis qui pendet in ligno: ut gentibus benedicio Abrahe fieret in Christo Hiesu ut pollicitationem spiritus accipiamus per fidem. Igitur cum destrueta sit maledictio legis per Crucem. et eius amaritudo per ipsam conuersa uadiis cedinem: dignum est etiam ut in eius effigiem disponantur libri legis ut con/gruentia operis in hoc innotescat. et mysteria sacramentum appareat. Ergo in capite hoc est in culmine faete Crucis sit positus liber genes eos quia ipse caputes et primus omnium librorum narrans quod in principio fecit deus celum et terram. Utic per filium suum coeternum sibi deus pater idest per verbum suum: de quo dicit psalmisti. Verbo de celi firmati sunt et spiritu oris eius omnis virtus eius. Hinc dicit et euangelista Iohannes Omnia per ipsum faena sunt.et sine ipso laetum est nihil. In ima vero parte Crucis hoc est in pede. sit positus nouissmus qui in libroruin logis idest deuteronomium. quod inter pretatur renouatio legis: uti a significans euangelium in quo cuiastaque lex figuraliter atin typice protulit veraciter ac spiritualiter sunt enodata. ac nostri
69쪽
saluatoris ore reserata Iure ergo in capite Crucis geneseos. cu in suae deuteroγoomiuonsistum: quia eum quem irena , , somnia condidisse in fine temporis hunc euangelium refert cuncta per crucerenouasse Exodus vero bene in dextra ponitur . in quo exitus silioru Israhelde egipto conscribitur.&ibidem plura a domino faeta miracula narrantat taillud,sali ste. Dextera domini sedit virtuteiruc item: qui percussit egiptum cuprimogenitis eoru.et eduxit Israhel de medio eius. in manu sorti et brachio excelib. Insnistra quo liber numerus est positus quia ipse sinistras con gregationes Chore Dathan et Abyron contentiones contra Moisen et Aa ron levasse describit. N per domini potentiam cicius compressas Atleuiticus
'inmedio omnium stans.Crucis medietatem tenet:quia illum pontificem de
signat in plurimo ritus acrificiorui qui in ara Crucis semetipsu obtulit hostia
inmaculatamdeo. ad exhaurienda multorum peccata. et pro transgrestaribus exorans exauditus est pro sua reuerentia. Ergo in quin tetragonis quin :libri legis perquiti versus m cnotaiamr.quisiintiuXta ordinem tetragono . locosexto; cuper senarium4n semet multiplicato Sexies enim seni faciunt in
plana figura sextum tetragonum.quod facit. xvi.Est quocp versus tetrago/mi arce Crucis positus isteae genius Crux alma beat tua munera laudatie cundus vero est qui in tetragoni dextricornu positus lucr Ex dus alc canit iranstu carmen amore Tercius namqi in medio Crucis estsinis sic Iuris cerdotis leuiticiisoptime psallit. Quartus quidem in sinistro cornu scriptus est itainst numerus cantat magnalia mira umphi Vltimus etiam qui invi timo tetraganoadest in base Crucis descriptus est . ita sonat. Nam deuter nonu renouantisgaudia dicit.
70쪽
XII figura. De nomine Adam prothoplasti quomodo secundum Adam significet
et eius passionem demonulaec Perge salutiferam specioso dicere vem cruc ni I aude so omen e t a cta est cuncta dimis aptao veni a eo cum munere Ve
o mi num cognoscantiit umqod ver ea tris et dexteravebonae et aci: me di e