장음표시 사용
181쪽
necissario iiserit .est enim vel videns vel tecum in determinate incoiuraruom te minui tibiis est mediist nunqua si iii aliqd rpo e necessarisii altili else.q: ip potiee mccliv. shquibusdam sceptibilibus alterum priorum ni ediatorum deterni mate ritem tui ecticiit dixtiam scilla uiui inest per natisra ..ppter quod pala est Q ea qtie priuatitie oppositia hin t pni neutiu modum babet oppost time. nec . n. lpalterum i est sicut 'traliorum imediator v. neq3ntinoiignecessari si est alteria inee sicut i contrariis mediati S se hab3 op pS. Amplius acthuc idem .pbae in cStrariis liue mediatis sitie inmediatio enite enaanetesni mam su/sceptibili possibile est ex alterutro i auertitru fieri alterationis mutatione nisi a terii in cotrariorum insit naturalii siclit igni iest ealidu32 natiir .na; incontra nisi mediatis at cosanum e niodo pol sibile elanguerennitatur et sanitate in langor . et i contrariis mediatia possibile e id qd modo ea didimi e nigris fieri et mutari excandorei nigredine .et si narrealidii possibile e fieri frigidiim et econuerso e id qd est studiosu poisibile e fieri phauii 3 et ecduerso. et prauo possibile e fieri studiosi inrqo tamen negat plato I libro rei dicit meo /nis. sed est negabile si ponamus virtutes exa siletudine fies i. fini boe. n. primu3 ad meliores ererritati egi tu ea fuerationes bonorum opera dedi icta oeti virtutibus itelligibilib'dedit tria ad meliores doctrinas. et consimilia et electiones ibitis sorte primo modicii liges perficiat ut melior fit. si n5 saltis seinpersiue premuim iii od Rucrem tu; super sit. palam est qraiit persectamia rabie et studio sugerit persecte. aut satis militu accipiet increniciatu . ita et, consperabie vi studiostis. Sient iii assuetii dine fiet bene mobilior ad virilite 3 ut ea qtie virtuo sinit facile faciat et gaudiat vel etias hoc non e .sed tin quodcuq 3 illi rem etiam uima f. pala e qa aut persee te intitabit. aut satio nulliu himis incremtu. o sit incit ad virtutis acceptione. si ei itia primo stimat aliquod incremetu nature sinule est Tmplius cu acciperit incremetu s per se iterauerit in extremo actuum bonorum et est hoc semper fit cotimie sic perfecte restituit in 'timita dabinam no forte teporesue silvesus siue decura rug liter ito ine quae ii tepore de sequare pervciutram unius militis dabitide alter qr naturalia moralib' multu cooper e sic se D; in ptrariis. sed i priuatione et habitii boc qd dictiim e nullonio oriemi impossibile e enim in priuatiotie et habitii ldiffer ter mutatione et alterutro i alterum heri. ab hi tu . n. nititatio siti ptillatione a priuatiotie vero i habitu rivitatio taenitici eum Oile. Cecus. ii . qui facino erili stis videbit .neccssquis calisi id factis gestniinquam inirsiiBesticis in eapite coma tua nec ede titilia siue dentibus quid factus rursus delites orii sunt ut si cret delitati io
lamma per ea que dicta sint velituendamus probare nisi vir pruintiue opposita . nec sunt opposta vi relatina
nec ut colitraria . tamen propter doctrine sacultatem bene se habet dubia que sunt circa eaque dicta sunt determinare . que ait leti causa sitirquedam contrarioruni sint mediata et citi edam iiiiiii ediata ia sui antehabitis determitiatum es quod alitem alteri contrariorum inest alicui pernat tiram bee
causa est.qr inest Ut potetia iraturatio et hoc accipitur er probatione ebsecit alliis otile in sine tertii methailroru Substantialibus enim ignig ex hoe quod elemei mini est mo tu distensiim ut vis Dd ultimis in rari saetum radicatur calidium instimulo .iaec sepabile est ab ipso nianente substitia que ignissire ignio. qrmanente Libstantia formali manet illud ir ut naturali potenti in subitantia radicatum est .Et si citis obiciat ip caloreti accidens in uno in milio potest et2 iubilatia et sic non est litus antia in igne fecitndulii accideno. et sic calor eli in igne non fictit quedam para. et ideo videtur cv ignis pollit esse ignis et non calidus. qr accidens est ut dicit orphirius quod adest et abest pretei sit biecti comiptioneni. Dicend si est dilodest accideng nanirale et proprietas e sentialia ignis cons iten d et non derelincitens .m ante 3 iaci sit in eo sicut citedam Paro concedendi ni. quia non potest esse pii rota rest totum esserciseetimi pilo. 'iiod autem dicit mr phirilis dicit de accidente communi. q, non est propritini videliret natiirale et ideo ut accidens non habet insepcrabilitatet n. sed inselierabilia tune habet ab eo quod est naturae. patet autem ex hoc et falsa est opinio eou qui dicti iv primas qualitates ec fortitas is stantiales elenientorum semie enim si bratiales corporum nullum habent contrarius hec autem ad inuicem sibi contraria linit. ciet idum etiam ea inesse per naturam si eius citodin est sed per natur/3 sit,iecti . cui inest stetit dirimus et sic istant omnibuo omnes potentie naturales. quie alite,
dicatae sicut igni per nam am inest calidu3 ita acile per naturam inest frigidus. sic tu ergo aqua frigida per naturam p est calefieri ut sit actu calida sine substantidior Niptione ita ignis deberet possv ac tuniastigidari pnaniram ut esset ac titiligiduo preter stili stitie corruptionem. iudi creatiae dii in q, iter
elenieta ut dicit Bristoti Lx. incit auroruim
182쪽
soliis uidi ni aliis, et alia 'traria suturateria. et radicas i ipso Ofunditis radicas i aliis. e id ab aliis manetibus i subaseperunt siue qualitat ei, Fin actu et remanet stat radices i tetia redeu te adact . qualterans cessat ab alteratione. et id aqua calefacta cessite calefaciete p se ipsa riirsus efficitur frigida .iguis at cir rarii finitio e et qr alteratione mirigidatio recipies talianda sui padocae valde formale e statim inspirat et corrupis ab ignia ma et forma e Mitigne facit
aer pili mom .pportionale. aqua cute et tera crimis; a sunt notiam plandii sui Ascipiunt alterationes eorum qili' mutans. et id actu efficiunt i sorma alteriite. et Dec diu actu tenet qualita rege potetia si natur oles Ipriad. qiautes dixi in iis ex prauo fieri fluuiolanista principio p pexercitatioties ibosissi actibusic reni et uincipiat Ppsocrate et plutoneri dictum e qui dixeriit virtute lini amantidionio studiosus est nee disciplienecas uallibile Donnee siti virin te ee donia deorum i mortalin Sa suetudine aute et doctrina homine probari ad virilite eo in dii non inuat aertes et pigros sed se ipsos erilenarieg et mi a tegad virtuteald hoc aute o dictit e a priuatione i bitu ingressum no posse steriitelligendii hoc qi e dictu de priuatione que priuat et habitu; et ibi ad binim aptitudines sine que prius principia perque sibin hiiudinem lis ad habitus
susceptione sicut cecitas aci visuin se dab3. et talis priuatio sequit hi tum tepore et natiira Dec. n. priuatio no relinquit sae in sine habilitate ad dimin. Est aute alia priuatioque nor,iliat birunt sed eentia sed Fm ee actu bituet Doe e in qua est ichoatio ibi tuo sin potetia 3 et ex qua educit habitus et ab idiri i oni iii motu et mutatione sita cesthoi hytiun Fin actitymotu quo nio ues stim latceptibile actust
potetitia ad accisi .ethee privatio senapprecedit habituna tZpore et motii et ei nature materie et poterete. et de hac priuatione itos hic tio loquimur erit toto iidpuuat l, abini m. nec
etia in inter tale priuatione et sinundabitii 3 est plena opd priuatione opositor v. noe autehic loquimur dedfa modo ruoeponisi. et lotidloqinnini de priuatione Dabitu nisi fisci plena Idiabent ad inuice lauius oppone, alia veroque dicta sunt p se sunt manifesta
aute de nive dictu est p natura inest ei et candida e hqr nix materialiter generas deperspicuo idurata et 'culsa per minima .p spicuum aute octissum et induratu p induratione efficis ubiq; in supticie clara luminis receptiliu et hec est natura et naturalis c albedio per bac ergo naturani test niui candida esse.
Is bina Medenda e dfas tradictio
nis ad omnes alia ooppon eo. Dicam' ergoc in affirmatiotiee negatione te lupiit si in de cito iit a stirmatio et ilegario sitie non sit una dii edi para' tradictionis e vera et ultera salsa de quolib; n. sitie emte sive iid exi stente di affirmatio ur negatio vera. et d niallo sinuit ambo vera uel falsa sunt pira dictoria ut i decimo prime pnierba tu est .stue eis sit socrates siue no sit de socrate una o tradictorio ge veris, aliud at salsiam. pari n. ecum di focrates dii ipse e socrates languere et non languere q) alteria istors fallum e et alterum versi. si in iliter fi socrates ponis no et et dicatur q) socrate otio languet alterii e verunt qaliter est falsum. languere cim socrate qn non e socrates falsusne et nolanguet e lacra
tem veru e pe hoc ibis solu que sunt opponi/ta pira dictorie propriis est scine alter si eos Eueru et atterii falsu ee. et ni in quae est mul vera vel striatii falsa sinit tu quida atra boe sortiter obicietes et sunt iaci antiqui lea moderni
ee velitate dicensi aut veritas scino eratat ire sp erat si ae erat idie caepositu iue veritu Sitnortatio fuit abeterno i autem hece itfalsa veritas sempererat eius contradictoria est vera. hec scilicetvcrita non semper erat e st nec est vera aliquid erat verit 3 ni autem non est nisi in veritate ergo veritas erat quandono erat veritas quod sui suemcoimentes et e. exciso sequitiasti. s. id sp erat veritagia veritas igis y erat eoo mo Ibat o veritas seni per erit aut no verit veritas a sit ilo semp est Pi se in per erit hetur I positum. et i cute non semper erit. ruc dcc est salsa veritas semp erit. ergo eius colitraedictorea e vera dec. sed verit agno ictis p erit Et si nec Z vera alicitiae verum . non aute Suerum nisi vcritate. Ergo vcritas est que non erit veritas quod e impossibilc. falsiiiii ergo fuit qf priug dicti ini est hoc. s. m no se per erit veritas veritas ergo eli elerita v iiii ortalis e et boc sequitur de Teritate .ppo stionis et de veritate eluantitabilia que veritates uota sunt veritas increata.-aute ldiocpcedas tunc obiciniit moderni probantes uel ad vini merant ab et erit o. sic sumus cis alitem inadu tunc si hec est vera mundu 3 fu, turum ee vel nec propositioni sidus erit .cts est vera sequitiir st ante mundunt fuit aliis quid veru .Maii te non e vera. tunc quie* eius atra dictoria e vera. et sic iterit 3 sequiem aliquid e veru et * veritas illius sint antellii id uni at non filii nisi eterni i3 veternitis ab e terno. ergo aliquid fuit verum cui usi veritag suit sta tam enim tiabile quam propositio fiant creata . et create veritatis. Ergo
alicii id creatu in fuit ab etersio. x ii alite bea
183쪽
c, est cieatu est sactum otii ne aut factum cepit ergo ereat si ii Cepit. id autem ieepit none ii et eritii ergo creatu tion e eterni illi . iuntiabile siue propositio. creat tim ergo non este te inlini .et ni propositio et enuntiabile notiel Micrnu. tunc Nerita se sua non litti ab e terno et sic videt laqiii ci veritas p positionis Mab e terno. Adbile aute quida alii dixerim tm veritas ensiti abius etypositionis no erat
ad c terno. et cum a trigilat dice lites viventas enutiabilis et B positioins ce non pol nisi existe te enim tiabili et D positioire. antem fidi niant ab elemo non filii tenuntiabile nec .ppositio et iocii dicit si l3ec no e vera veritas erit pii dicto aerit vera. dicisi tu, boc nos ute et atra dictoria e D postlio vel eis uti abile . anni udiim aut nec ivit vera neci Salia. stropositio iii illa fuit similiter dictuat de futuro
veritas noti ei it. qn non erit mim diis sipo,
natur tollis nitidus ad stibilium redigi . siverant eq6 dici intisti. tunc ista doctrina de ptra dictoriistio est generatri vera et sequitur vi oppositio ioco tradictidi seni edium in quo nec unu nec alterum adictoriorue verumvcl falsi ina et multa tequiis uico uente illi a cotrahocpinicipiti de quolibet allirmatio vel negatio vera et de misso simul. et si hoc principiti lio est firme veritatis nihil e certe veritatis ingenionstrationiblis. r ut dicit Tristo huic principio sciit primo inittieois deniostratio. ideo nos dici inuo R doctrinam te dic tradis certis te est veritatis .et i, arci'uietatione si illigi. Dcedat . et simi ite
cestu te. Sed dicedulii vi res de quibus eui siris ratio et Isegulo dicitiae fuist sit in ec et in ipsa rerum ordinabilitate . et hoc manifestu est per Eliii. t Slga3eta Elisa. dicentes ficu te velum Q qn pi edicatu concipi si ione Si talio .ppositio vera e finiere existetite sinne, existem e. sitie. n. domo sit et animal. siue non sit do et animal. dee tem p veraesthde alii mal et a in male animatu sensibile et viviue ma et ideo sequit homo e animal. et antalvi luam. et viati substitia. ergo bonioe substatia . a stulterius inferae . et substaria est enoet Midion Ioeens dicimi vino sequi f. crenguet entiaee accidit homini et animali. et ne per sv claudie in intelle cui eorum cum ueta dicitur Bonioe animal sufficit ad veritate ia possitio itis hibitantialis ordinatio p dicati ad spm. cum autem additura inmatast enset eno noti e de ratione animalis vel domis non . n. ibi ordo substatialis unius ad alteruet ideo st aial est ens. vel domo e eno.o3 ch sttens ritu et hoc est contra ipotbest 3 positim ei lini nosin domo vel animal. Ioanci sit
docti ilia sequenteo dicunus Q ordiabilita grer in predicatum. i subiectum echaliter
est clim rebus existentibus et rebus no exiitibus dum non sint ius Nisibiles ad ecudunic ideo ante indiim hec ypositio miliad 'erithiit i ipsa rerum ordinabilitate. Et si cratur l quo erat illa rerum ordinat illasqn tio erant res. diceduni ci fuit lipsta rerum ratiostibus. Si aute de illis rδnibus viter alieritur dicendii ip fuerunt in sapietia creatig et ordinantis. Si autemeritis infers cilii sapiet te primi intellectus herimi vivisu et noviordinatu visum ad alteru dice dum qi regin sapieti a ltellectius prime cause dii pir coinsiderantur. s. ut reo considerate in Iducendo . velut iii tellectu g qtroilitelligulit .ir. et
primo quidem nivallibiles ad plii talitate et orditiem no quideli iactu ordinantis . se a citi est mordinabilibus et do e modo postibae est veritati sed de ipsto et enlitiabiles t ut ad veritatem. quantulo imia qua sitit enutiatio et stc enim tiabile ad rem reductum et similiter propostlio miranteeabeterno. et tamevatim totum est actu ab e terno et quod queritur utrum tale sit creatum vel iion dicendum ci creabile et noli creatst secim dii in re Eordines. e hoc qualiis isti in creatore in rati te differta creatore qrcreator non creabit est nec creatus. Si autem hoc qtie stitit i itellectu creantis accipiantur ut intellectus .cia creator non intelligat nisi se ipsilii . tutic verum est. et res in creatore sunt per modulis
creatorie. et non scint unum nec millia . nec
ordinata nee inordinata. sed sunt idem ei ipse et hec est Tuscene doctrina stile concordat eum Dorphirio qui dicite nulla specie existente animal potest intclligi substantia animata sensibilis et constat ivnon loquitur de intellectu intelligentisqrstcnibit diceret ipsi titilla species est animalis nihil est intelligen g. sed loquis de intellectu intelligibilig.ersecundum nature ordinem nulla spe exi stente adhue quatum est institellectualiter manet substatia animata sensibilio. moribus autem contrarium equidem bono malum ut accipias bonum in babitii virtutis et actu . et malum inhabitu et actu vitii oppositi ad , tutem. hoc alitem palam ec .s bono niatus coiitrarium est per inductiones singulorum in corpore ei lim quamuis non tu ut virtute et vitia. tamen sinit eaque virtutibus et vitito proportionantur. vi bilitati sensui 3 prii dentia robori corporis fortitudo retitudi creporis et inembrorum ordinationi iustitia titutas temperantia. eo *sanitas consistiti item perantia complexionis et sic sanitati . ut bono opponitur langor ut malum. Et
tu aniniatullitie ut bono oppolliturus
184쪽
a et culinia ut reno os imonitur deditidio ut malu .d dilitas. n. coidis ti inore vel timoclitas. Similiter aute in inuenit i os nisibus alnse. clii p. n. Oppoliis boliotii alfi antequa,
Quic opponit bonu. cui uoca e qi bonueli ut dicit Eli isto. in scidio et bicorum ex una sola et tota causa ex rutila actiis et ac tiri cireustantiis agetis et actus in sine congregata . et doc e ino nilis diis quoru eit aliqua virtus iactu . siue lint corporalia siue alantia hoc e ea an in ast pertinentia siue si in t itellectualia Ilii e dii lina ut dicit dionis iussi et ibbonu est unitor nic uniforme aute viailarini nopta nit nec opponi pdi .ur uni lorias unifornu alienit et non pol ee oppositu. et io dicitae trillo. iii omnia plonantia vera et bona falsiim aut ' llatini dissonat vero et malit 3 statini dillatiat bono. iiitelli glans autes hecon mia de bono et malo dictis simpliciteri gola de hono et ni alo dictio p accidenguibi e et nunc . qr sic iubil Ibibet ce idem malus
et bonum sic iit sic iii et uri nite mala sunt. hi tu in 'na et mincet dic. 1 et alibi is autedis utari lis in ethicio. sed hoc sufficit scit et in qr malum bono opponitur bono aute honum i iuncita opponis' ntalo aut aln opi vir urbonii. et aliqua domalum i 'trario oppositu malo. egcstagm. cu sit in alii in ciuibet rimpedit ciuilega crassisti per babsidanti acti ei inpedit actus felicitatis pictaipi Mitre. et id etia est in Mel est contrai te opposita. Sed in Paucio hoc t ale est a is ibi is acii errens de is, cili inspicere pol in pluribuo no Emp bonum nato ptra risi est. Ille ii. n. iuenitur nisi i ethici secus ilibus et iconomici ci malu malo contrari uni .et in illiaque ad citi ilia. Telethica habent a nologia siue proportione iii alligatoibus maliam bono e coiitrari v. nunqua aut iiicilinii Dorio bonili atrarium. sed 'cors estico enim q, bos in evno modo et ex tota et solaca bosa si cit idi Isibile et eqtialitati .pportioni te .eqllati alite no opponit equale. led icquale.pp insistita bonorum pilagor. in sui te licile. in equale anteposuit instillita malorum. Tmelius aute in 'riis considera lido iid eineces, ariti incisi alterii pirariorum sit eliqu3
sit er necessitate. s. n. Poliamus omnia auialia e e sana. tiinc per talem ipote in sanitas e. sed langor non e . similiter si ponamus omne corpisset criniat si esse albu tueat dedo quide cli nigredo aute no est . ir si cet omici Sia, e et i aliquo corpore teriniato. et talia potui inise omnia ce alba . hec alite in coplebs vi clere possiimus. s. n. socrate ee sanu pirari ii Se ad id quod est sorte languere. eo ir id es mo iis oppostienis in strii siti complexio et incesti rariis complexio quando predicantur de eodem tu ne sicut per complexionem di
cimus socrateni cu sanum e se et socratem lagite recu non sit possibile q, hoc si sinit innuit eidem icodem tempore non e possib Ile vi cui altenim ut o sim silcu hoc sit et reliqum .cu Senim sit et veru sit sanu ee socrate. tunc procodem tenipore e impossibile languere lacra tem . aliter em3simuit secudii in actu inesset atraria quatito alite simul no insunt secta au3
actum palam est autem y omitia contraria habent fieri circa tae aut thecie aut Sene re circa. n.ide numero nata luntllari pilaria. ut circa ibin .sed circa id e specie habetit taei isti iacit edani sicut circa sis qdeli centiali ostilitens rina optrarias sicut albedo et nigredo circa luce et sicut acti tu et graue in lotus circa absonii q6 est i utrilq3. et sita ut an ii ii in dii lce circa hutnidii d gellucio est in saporibus et sic in multis aliis . ll abcntcua fieri circa idem geliere qr coiitraria sunt in
eodem generep oxuno vel rei nolo. lan sornan 3 et sanitas circa corpuo stili alle ita uia adab et lieri .et se iiiiii circa id clii genere. i. dilii alio. albedo auic et nigredo habent ii ci i meorpore te iminato quoa no est idem specie ibi emoto genere. non . n. oltiniit tertiali Iata corpora sunt eadem specie propinqua .uistula vero et iniustitia dabent fieri in anima. que est ea de specie speciali linia criton tua ut nis circa domitiis animaque cades est i pecie specialissima et sic contraria iit in t circa id es numero et circa idem specie et circ.i idem genere. Rubiic atticiis conlid cratio in dio quc Propria sunt contrariis. necelsa ruini estoni ita contraria in proximo ec vel in coiitrariis
generi di id proximi g. vel oportet ae ipsa conrraria secimaum se sint contra i ta genera. ald timenim et nigrii in iii eo ac ni si int genere proxutio colorent inest scit usi domino trariorii in ii illitia autem et iniustitia que sunt contraria sunt in contrariis generibuo proximis qr iustitia est in geliere virtutio .iuillittia autem in genere vim. virtus autem et uitium sunt contraria genera iii stille enim genus est virtuo iniustitie aut genuo est ite qutia sine vitium. boiitim vero et malumst tripliciter et sim se accepta liue unitiei latiter ito si in in aliquo siclit i genere. sed ipsa se uinali se ipsa sunt contrari .i genera . et licis iugene ra alior ii in existentia ad que aliis multa vel omnia siclita a genera reducuntur.
Si autem apud multos antiquissit in qo quo genere oppostrionis opponuntur bonum et nialum. et si cos derens verba iuri t. i3.prie pbie et *ba dio insiliariopagite ili bio dedi nignomini b c.
Vs verba ang. y scdo libro de libro arbiti io.
185쪽
et verba petii ipsi in capitulo de elemetis
pirassi ione, magunt. sint iliter auteni verba piragore in silvia botiorii iii et ni aloris 3 pralitiis i ecpoluta es di colicorditer dicinat. Seliani iuristotiles soriciat et platon ciniis ducit in nrali iiii pi illative et nolicdtrarie Ponit dono et citiod iii alii ni est nil ii sina se nee sicci leo nec si id stantia sed priuatio. priliatio autelae ii ad iiiii senibilest pen ius. Cim . n. sit i ali itio non e in eo sicut ens accidens velens stibilatia . sed est in eo sicut habitii g pri uiuio . et doce itidem sicut formitas et desor in tragici se diciti iii eo dii inuiti latus sitie denasariis eqrgrece liniti latine sonat iras'
consi ita uteii, dc natatiotio ii diciti esse e nove accides. iae ceciis ut subitan iactic cst forni i vel materia vel eoni possitii in ea lolii nier d sectu habiti io debiti relinquit de demitarent et turpitudines ad uiuena sit pra ille.
iri orat auctoreo dedit cui hanc uti cilio ite . ad hoc crin nullo minicitia tuni. et notri' alicaciis magi oleo cuius est pestiatio-meo caiiivnone pi uiatio. sic iit cecita Subest niagio aliquid cito moc so l in D paede . quantino Moculo reliquat tiirpitudineti istis e dcto nitraicit i. in lapide auterontalmqtiit turpitii dinem aliquam. Dionisius igitur precet Si distilliis de malo agetis ostendit hoc uillatura corpori et iis iratura angeli inani quida voca iit itelligentia quamuis angelus tecudii nimicitiaio si rapi de angeliolo. iiis non filii titelligentie seci induit philosophi locuti filiit dei ivelligentito hec aut cui in libio causa rii in habent det ei ni itiari Est autem via disputationis dio nisi in dec *stimam' boim nature i corprie et bomnii a te et bonii angeli et vidi bimus c, ni alii noli diuit vel pol ut aliquam forni I vel aliquod ens quo alit sub si filia veraecidens prariu bono siue illi fossi quum dicit bonia. sed inoibiis malunt nidii ponit peniti ionisi boni ad eniptionem siue cornipti orie et de mactione ni sitie dini inu tioneta . siue aliquo Oiro cunas inopol iioiulari prii talio ut dece sectius itelligatur dicam 'si cntiu quidam sunt eisentie sine ex ille ite . et quedam sinit entia que i illis celati io erili ut esse isti e quide sui it for me senipliceo ut genera et laco et o fe intelligentiet an inia et i uitis moi quibus Fin se ii oti accidit corruptio. si corriani plint hinc corinnipimi per a censrme, sunt i cilceor iamque sunt P ai monia 3 et coni positione nicii bis i quid iis tulit. qiuid'das esse filii doce, sitiit. dis aliteque tu iucci posita in quiduo ei istentae sitiit accidit cormaptio p dissolutioiia armonte et apositionis que iit i his que fiant. etio dicit Dioni suis ubi Pe iliato bittir siue locili f. quod non con unipicquid enitium. sed corruptio e ablatio vi dissolutio moi et armoni eque sunt circa ea stub centiis ee non idini. Est ergo bonii fortia a te corporis quo corpiis dicit domini . habitii dopeiseeta adee et ad opus corporio tuoisset aritioneisque sunt ad doc qi corpus persectu siti esse et ad corpus corruptio alite uti non e nisi armonialis et pinsuratioing diu fictio vel cormptio. et hoc no dicit nisi uerniatione et corruptione puram . et noeentias ali Gad qua fiat armonia alicuius siciuad ediati Idatam ee aliciii . malu igit corporis no e centia aliqua sed corri iptionabi et conitie surditoliis e armoni e . similiter e in ala bo uim et Psectum a te est pereetitiam que e ratio ii et rcinabilitas et competentiis Edi ratio. botulit igitur anime in alam in Oibus viribuo suis Fin est e et agere 'mei isti ratace rationi ut ordinantis Ola i de ni clii in igis anime noe nisi istiuo modi. et conmesuratiotiis et ari non iecorruptio et non 'traria aliqua forma ad dira anima conmes irata et proportionata maia sit et faciat milia. malum igit a te fictit eorpori timemssi priuatio et stolie aliquid quod fit lubilatia vel accides. eodem modo accipitii ruoli angeli. Donnasi gelie conme purati.ee sub effetitia te est iii tellectito ageo pili 'et mundus et bonii angeli et sit in esse et viribus et actu et opere pineis ratione o habeo ad talem itelligentia vel intellectu . malum aut
angeli no e alidiis forma illi pinei iratiotu dria ad qua e sub qua astituas angelusiuatus
ut malus siti esse et opere sed mali angeli uiolano Diui uini Si conmesurationis et arm eicus non est nisi corruptio et pritiatio. melum igiti irinos iambiis opponit bono sicut priuatio et non sic iit contrariunt . et in hoc omne Bauctores condem pliaturalii lacu; qui dixite iseluiam ee mali sicut e sentia est do,ni. et dixit mala per naturam quanda inessentialesee mala ad quani natura in et formam armolitatis et constitinuitiir ut non posti ut ella tioni nata dic igiti vir e crror et tuerit agellet ni alii in momnibusi est nisi priuatio ni odi et coliii iescit rationis ad bonunt. idcirco alitemqrcorruptis modi getaritionis et conitiensi irationi duo iii bio quc sulit ad aliquid conrites urata et armolliata ad hoc remanent una que iliensi irata erant possibilia ad conniensurationem et hoc est quod alii ad bonum ordinatum. Ad domini a uicin eZordinabile cecinidum naturam est quod bonum fictit Tristati leo dicitii domini est quod est ad bonum. ideo dixit Dionis uso malum est bonum di inmutii et declinatum et particula luna et plac tum . Tristor iles dicit pilagore inducenaci bonum est lociis mali t malum locis obolii fictit oculus est locus cicitatio et visus et
sicut dicit dionisius hoc modo nialum cor
186쪽
atra natisri essenialilii tat anilne eratiostem e e et ni alii angeli e pira i it cliectis ni ec sicut malum critiise tibi e pira gressum ee tibicee manliter stest iii sebi biis et iri aliis malio corporio que piri * mala sui
nitrii sui it nisi corri iptio pia testir alti 'nis coinplexionis i bustior ibiis vel 'potiis in ptibi iget mcli febris .ri ex hoc qi eli sui itatiuapti triduo bullior vapor aqper corpiis nolic stri ratum corporiῶ qr i bono et sano ac cidit huniori de vaporabiliter e corpiis diffindutiirsi ex hoc vi vaporatio corrupit et in i peditnio eos et arnionia et coniti est iratione ni vel essisutura sanitatis corporis ex hoc lis mali ra itio item. patetigis crverum eq)dicit Dio, nisus in iis alunt inhali j et iiii ira et* dabet causam forniale vel efficietem sed in cati sale et uererer itentione in et preter voluntatem et insecundita pigrum qi non e nisi priuatio incidens ex deffectu boni. bec igit tir dicta*malo dabet extracta sunt a nobis auctorum .et patet et in negabiliter veru est quod dicunt qualiter aut bonum coluieitatur cum eme . hic non potest deterni mare Fin tritiuo scietitie principia . nec nos dic loquii mn de tali
bono sed potius de bono quod est viivisci ii 'c rei bonum seruiens ad armositam iurationis cibabel seciuidias propriam csset fani perficienteni ipsum inee et actu qui est se cui id uni centie si ierationem. Quod et Idam dicunt c, bonitas dicat fomias addita si per id quod est. et ideo ista sit vera predicatio bonitas eii bona salsi est . et non intelligit quod dicunt boliunte iiii a super cito suae id quod est non addit nisi relationem ad finem et persectum ad actu in sicut dictus est si hoc in libro de causis babet deteriit mari. iii a fruero in hac doctrina predicamentorum bonitiis et malum dic alitis resse contraria no at opposita secundum priuationem et idiabilius inue dicendum est preniit teliduni est at comatum ut malum ad aliauid est ni alii S. v. ut malum sicut diciti inest no est nisi priuatio sicut probat sim est per auctore o. id aute Squod est malum e actus corvi plus circa modose et armoniaBet conniens irationes ad sortitam boni et in illo iii quo est actus relinquit
confinii leo habitus et illi suist mali habitus et hoc modo est contrarietas inter bonum et malum sicut inter contrai ia iid contrari' actus et habitus habeat aliquam forma ex qua mali sunt. sed qr inquantii in actus vel dabitus sicut relinquiat aliquid eius in corpore vel iii anima hoc est qualitatem aliquamque quia boni forma priuata e . et cum quatira a sti dicitur ce contraria sic in claudicatio gre istis est cδtrarius incessui recto.qitia gressus est v e tingactu et caret perseetide rectituditiis tr est priuatio. Enic at o inni .i edtrariai educi trabent ad priuatio iactu et dabituri . ut dicit 2 tristati ted secundo ni et dapi illac.qr albedo habitus est et forina est cuili distusoe lucis i s ipficie. nigredo iit piratio e qr est piratio dist istoliis lucis in lapsi eie vinbrosa.l Nergo tuo dictu e Palbus et nigrunt Iulit contraria et sum lucr ii una critia uini ac
tibiis et dabiti duo. et do e illo docti ina aemalo hic posita intelligitur. Quod a inedictuni est cydoniani et malum sunt ge iura 'traria constate, non intelligit tir de gelui alissimis . ni ita sic esse iit plura genera vi aecem sed ita telligitur furit Mncra alio iutuque sunt bona et in morib' eo id omnia que sunt in moribus ad hec tanet, ad genera reducuntur et quod bonum minori tris optrari uni est duobus malis no ex h oc qi medius est sed e ex hoc et ei tren tum est in i ait de doni persecti ut dicit arillo liteo. Sicut i Sola
poniti Ir extremitati ut exirem iiiii ct triane distata gab utraq3. doc e cia jttim pectat aclista iii intentione, iliter ponendu et at de bono et malo. reliqlia. n. i prinia philosophia
sunt determinanda. Alinua de te iniitiatus est de oppositig quc sinat diuer nil uerit dicendum de multiplicitate eiu Squod est pratig quia penesi e tuo rationem sit OVocorum que sunt in uno genereptu coordii lationem predicabilium fecim dum et, speclege sub se nere et indiuidum ii subs cie .exi,ocent 3ptio et posterii a Dpriuisus accipiunt in odii ni pie dicandi. qui maxinae iis hoc libro eartendeduo. olei minatis modi3 prioris sunt per opposivit etiam modi posterioriρ determinati. quia lic dicit prius nisi respectu sui posterioris. Dicinatis igitur si, pratio diciti irvii una altero. quia et in hoc quod dicitus' quadrupuciter. irein diuisioneni intelliginius in species. 3 ediuisio multipliciter dicta . et pi i ' temporem agio habet de ratide priori se et secundo et tertio et quarto habet plisse secudum ordine cito enumerabi tur a nodi d. pi iii si enim de modis prioris no dicitur equaliter secundi ivnam rationem sicut lituit aristotilegii diito prime philosophie . ubi distinguit privo inter multipliciter dicta . primus aut e niodus qui et puncipalio et et mn 'est qui clicitur secundum tempus secundi mi que prius alter uni altero dicitur quod est a iniqui et cititis eo secudum tempus in ordine enis partium te in porta prilio est preteri in quod ad presens contii matur futtiro quod adhue exspectati trut fiat et ideo secundum ordine temporio presens ei quod in prire icto longius distat a nunc sicut dicti aristotileo ia
187쪽
inedie siserti iit ante bclla troie. et bella trotesii eruiu alue bella roia, alia et prioracis .et ianta bic pretio est sta inpium proiicinini erantis quod extrinsec' adiacet tit ni est iratae . et i liiicq ii ld prauo ei fiat mi inertiuiii iesui rasitiget si inpli prius. io iste iri odii est principalio adciti iis comparationem et proportio sies ii siue analogia mones alii modi prioris dicuit tir boc et gomo prilis dicie cuius te inpug est in preteritum. 2Implius et priusqd est cititio et hoc me, eternitas est ante tempus dii ratione. et ea que sim teterii a summite tempora. Siliat auis, sta i
orm t pe esse tit diret philosophus inqliartopbist corum estienia quadam parte isto mensura is di. sic igitur antiquiora sitiit genera o ninibiis. Pecundo aut dicis priusqd non colle titur si in si absistendi pilam. subsisted iniit 'nam dico ut fit vivim ponatur actu subsistere sin essem alterias. propter hoc necesse sit ponere stibsistere piri e e. sicut di inaug
ee vel subsillare. et hic modiise inter inseritis et superilis in coordinati Oe predicabiliuor iiiseritis e siciu tilio quou alterum Fid quoadi recreest super ipsit in . et alterum differetia costituti ira viide posito ita scriori in ei P. ponis statim superitis. sed non couertiti irrosit, superiori ince ponas interius ee necessario. qr sit perius cocipitur in iisteriori licui oninii in dilobiis. sed inferi nono 'cipitur isuperiori nisi ut potentia sicut dilo iusto sutpote tia. et M non 'itertit ossa ab uno enite. ut necessario po hoc sit reliquiim . et inter ila prino e evi non id a quo conuerti epita et i oc est 'eniim . ab illo. n. ad duo pila non editertitur. Tertio at mo di prius sim quedam ordinem. dico atquedam ordinent cri ii di priori e ordo. et io ordo si in pir no i icit
mileni nid S prioris sed ordo qitida . non iii quant tim e ordo sed inquatimi est qnidam ordo. Sic ergo trito inci de petitio q6 ei quoad nos prius uti disciplinis de infantibus et oroni duo rethoricis in de infantibus eius discipluno e prius et posterius perdit edam
docti ineordine elenienta. n.in geometria
priora sivit bio que per ordinent describune
elementa. u. sunt ut pimetu .lmea. circulii
aligulus et byi que precediit ordine elem eii tali descii ptiones et compositi deo figit raruungulari u .figure. n. pordinem descributuri in mei: una Dbat tir altera sicut tria gliliis
aut quadratu uel quadrasulli in uel quadratillii aut circuli iiii. qrcentrusa dicti circuli per Iriugiilvin tu et ite . sic igit in gramat ita elementa irarum priora sunt sillabis e sillade dictioibiis. et dictionedoronibus. et i ofone rethorica hoc nio penitu; prilis enarratione. et narratio prior est petitione. hic atmodus prioritatio est iter principia generuet ipsa rerum genera cite ex illis principiis costituim f. pricipia at hunt potetia et act'. ens. i. eqslibet geri potetiae efficie actu illius p actum reni generis illius coplentes etcdstitit ente. Elmpli' supra ea que dicta sutin ubuod spriue se; ipsa naturam rei. et eg vr priug et dici sis aliquid additum sibi O ead bii e e. sic qi bonorabilius et incitus naturast sin ilia 3 addita ad elli naturam prilissee .cdsueti erutas plis rimi quorum iudicit ininon pote in toto strii. et id pro aucta te sumediam .cdsueuertunt. n. nobiliores et ex se magis ex ca dilectionis priores dicere et uocare et attende si non ex ea diligunt xiliis. notiypter hoc diceres priores. et locu tacit priores et non dilectio. qt dilectio sint non destruit inter priores et posteriores. vlium at duo equa ir diligi piit aut non fatinini equerere.qr libidi lectio una et una rodilige di et miratis sit in duobus pro certo equali diligunt iii . Si at dilectio e si myrr. noli discertiunt vinam a plurib' nec plura ab uno. lneat inodus est in predicati servio p3 ordines substantie ante alia. qet honorabilior et nactior elloibus. Illi ergo sunt quatuo moi prio ris stili ab antiquio dicti sunt et stitit magis
fanios et vulgati. Dicita sit Metius st digni odis quintus addidit aristotiles qui ante
te pus sui ini no fuit. Dicit igitur aristotiles m vi preter eos quatit orniodo a priori g qui dicit stilat alter quintus cstre modus priorigiter illa enim que coisertuntur sin essentie cd
sequentiam id q6 alteri caest quolibet lac si dimi cis tui 3 gemis cae idem digne prius
dr illo. ca enim actu causans et ellietud conuertuntiir sui centie pnam. et in talibus posita ca ponitur effectu ur posito effectu pollitur ea. In talibus igitur digitum est ut canatura sive naturali ordine prior iit eue effectus. p at quedam h 'i sint palam est dolente e comi erutur svi esseo sequetia . 2Id hoc Reli ueram omnem ce de hocquod est holiti item elye. nam si domo ei sin rem vera est oratio que dicieri homo est oratio aute nequaquam eca ut homo sit piis rem sed porriis res sit se habens caula est ut oratio vera sit. divit enim reses aut non e vera vel falsa dicitur oratio qlierem significat lietit in ante habitis dictum est et sic prius diciturci prius . necesse est igitur tum sistin qui ii q3ias odos speciales prius alicru3uucro dica
188쪽
tar hae at modus prioris inter striam et accidena iraecidenses a Sa catulis . Sinita ut et alii modi priorum sicut privo i motu pricis in spatioriret prius ili loco et in prinia pipiadisi linguitur ununtiaras quoties dicieelaionnae dataem determinari. ir ad predicamentoriana genera non reseruiitur. ldii alitota mea telas uir sicut dictum est. eentie enient tum qiii pstituunt genera referuntur ad predicantenta .et sic ut referunt ad vageentias aut ad ea que sinu inter genera ad initicem unulli geritis ad alterimi. et primo quidem e modus prinilis. Secudo aut tilodo secudus est modus et iurisnoqr ad intrilaea pol referri gemas duplex.Lad sta inlecas in esse.et sic modus tertius uel ad intriseca fim hibitum 'tineritie et si e secund' eet ante tertium qi in coordinatione predicabili sim est magis inteius fimordi se autenae ad alia genera duplet est ordo. s.fim tr a comparas aliis Fm dignitatem quam h3 ad aliaet sic e quartus anodus.et fim qi cca aliorum et sice quintus ni Muo.nec sustipitii eo mollior non possunt ee plureo modi comparationis generum Fin aegenera fluit
principia prima sub quibus fiunt predaeabilium coordinatioties alii autem aliter dicunt sed ii m e curandum. Udem atmo determinandus est deboein aliqua dicatitur sit ' inpertinent ad doctrini predicamelorum. Dicam tigigitiir insis este non est oppositum adprilis. sed disperatuest ad ipsum erieg.n.opi Uttitur ad id coepostei iugete couerso.et neutinam illoru3 est limul in predicabiliu in coordinatione aut ison est simul fini locum nec aspin sensis umuolinitatem tire fim dignitatem. ib de talibus preteremdimie. sed est simul 'coetii
lateni et non pinnaturam .et id hec duo sola tractanda sunt.dicimus igit C sir dicuntur simplae proprie . qtiesulit choetia siue quorum generatio suae gencratum ee ei in
eodem tempore in quo si s situ genita et manentia sicut dicimus coequetia eodem tepore vel pariodo mensurata e e simul sic enimmo tempore generata eEnt et stati3 alteruperiret non dicerens lisee t M.qr generatioe acl ee perfectum ordinata nec dicus illorii generationes tetit quorumi re perfectu3 nS simul durat in tempore hac iget coequitate sil sunt rea que ab uno chi exeunt per unam et epiritalem diuisionem sunt iter se comita
sicut species specialissime iter se sunt costueue neutrim .n nec privo nec posterius ealtero .que Et etaica uocat ab antiquis quasi vilius elatae.hecigie dictitur sinitii ps tempus. naturalis it Musmiit dupla. sunt ei siti Irquecunq3 fini id q, sunt ad psequentias dicuntur mie conuertetiam . et Fin hunc illos alterum lione ca alterius sed se inuicein ponunt et se inuicem periniunt. si enirii in hac 'sequentia alteru3e et ca alterivo uti siq3 csiat ea alteriuΘ.ettarii ei lince ibais alteriunpol ecca alterino taliteram simul iunt duplum et di nudiunt et alia relatina que fininaturam relationis posita se ponunt et perempta se perimunt .duplum enim couci illud dimi suini et ecoriversonam cuine duplum sic est dimidus is et ccouerso cum e dini idium e duplsi et fim hanc relationisquetiam neutru3 e alterius ca ut sic sed natura relatioia is simul faciteeutruq 3 ct decsir mi secudum quandam naturani lue fadatur superdam utrium, reta latiuorum admulcem Dicutur aut alio modosiimul natura simple sui id qd auternatura est ipsorum
et tillique in una et eadem diu istide et eoae genere ex clitierio stue ex opposito duitatuis ad te initiceiu et illa suique immediata diuisione idem genus diuidun eudurerso. u.
Me ee oppolito aicisne diuidi illecunq3 siit sumpta fini ea ilium diuisionem ex vito genere sicut sub aliividia dixi genere si, una diuisionem greisibile uolante aquatile sine natatae dorum militii ad altei iam exit per alterum sed aiat participat immediate. et sunt coeqneua in illo et io ediuerto dividi dicuntur qr sulit ex eodem genrie. ciuuber cffimmediate aiat eni equa iter diuidis ingre
sibile et uolatile et aquatile sine nilinile. et nihil horum prius et pollet uise alicrotatali sed simili per natura in uialitatis hec estiuidetuli r. Pingulum at illorum rui tuo viteliori di nisione diuidi tui mpecies gressibile siret nolatile et auitatile. lla grestibile in
domi emetectium uolatile ita aquilam ct ii evertilionem quoru unus edabcoalag inehraates . alternat penatias aquatile fit in pisces natantes peninoetinea que natat inotii pedum sicut rane ei ut ergo et illa diti idelia sit nauit aliter in illo qd diuidunt sininuget natasti atquecunq3 subgetiere ut Ipe F3eades diuisionem sumpta sui genera uero dii illa iuc semper priora sinit no diuident tibiio ipsa non onertutis si rest eb p qis tia ipsorum que imul sunt natiiraqdmanifestuni est iductione et exemplo .cuin cnim sit aquatile lenitit q, sit alat cum at sit alaunon necesse eii ere aquatile. qe non coitertie affirmatio a superiori ad inferius . generala ergo concludendo lunulfim naturam dici ntiir quecunq3 convertunsadinvicem sin vie ee asequentiam mutioio sed nequaquam caeli alterum alteri ut sic sed relatio est ciutriusq3St secundo dici iniur simul natiira.
189쪽
eceotilem geriere e diuerso diuidunt ab mii Reii ut stinpliciter simul sunt ciliorimi ge ,
ne ratio ita eodem e tempore. p3at cuilibet qualiter predi ea lite titia coluiem fit. finiui. n.
te in re est indisi id uis simill citia,'ad iiiicem relatis in quolibet genere strat natura diu isto generio in specie bito coeque si id nec in coord ui uiolae predicabili lini Niee fiunt pluribuo modisi.Sstillia iam tractatii in est de illis pii libris predicamera que acciduimie comi en intoibita predicam et is per id q6 comparant ad initice in genera a rea qtie in generi vis sinitii sic determis radii 3 E de eo q6 di piis predicantenta peresse qd predicatur in illis ex culo predica iii et a sutri incipia bilini eoru in quorum sunt principia sequie et, de cise rerum predice e in illis.
Est ut ce duplex. s. esse flues et ee simpla et stJo. et predicamentu quidem genere hecie ct indiuidito predicat ee stans. et hoc sufficienteri predicamentis aeterminatim e. Esti ut ut dicit auiccita esse ituens non est in psy actus perinixtiis potet te. qui modiis significandi ee et predicandi orditiatide
generum et specieruetia iiii duorum determinari non potuit eoo ora illia sigilificat et
predicantq8stist suo uid actu e propter q6 oportuit ut hoc esse sit designatii et predicatum taliquo post preditaniciata pii testsignificaretur. et hoc est in tot pdi amentis si tot inique possulit here reostias et elseqo predicatur permixtiam potetia. ne hoc ergo tractante8 tractabimis o de motu quJtu 3 sttinet a ct pntem speculationem subtilaenini de motu ad PFu3 tractare pertinet. cii in n. in quolibet sit ut potetia primo distans ab actu nec deueniret possit potentia ad aetu 3 nisi per moti mi oportet ponere vi mot' sit Eldlbiic a sit de passivum ac tilia, agentis aut nullo morecipit aut ut per neru3 adacti imagentio. cos alat ci passuum suscipit actu agentis. ergo suscipit per motum ergoo 3 ponerem sit motus. 2ldbucte pug e Eponis . tempus aut non e ptinuis nis per motum quare o ponere inlotiso sit. Si auteest motiis et impredicamelis deterruin dii deoi voce queee predicat rei alicuius. ostii predicamentis determinare de modis motus et cuius modi ed predicatur in modis illis. et ad alie predicantenta redimae dicente satae motu fini hunc ni odia non nos divinire motum qrvna et caderone de sex modio motuum siue speciebus non predicatis r. motum. n. bic extenso nola sun unius poleo es dicit clinq; ee flue iis de potetia adactum siue id esse siue substantiale accidetale tale enim esse in qua tum est fluens i comuni vini in modu3babct quostgnificetur et quo per nomen significatis ipsRin Fin aefluens est predicetur ciboc modo illi hac scientia babet determiari. Dic natis ergo ne
iamltiplicitatem motus determinantes. crmotus extenso nomine motus sunt sex specice , generatio corruptio augmeratio diminutio alteratios in locum mutatio. generatio quidam et corruptio in substantia sunt. et uno modo latit. et dictitur mutation eg non motus. Ellio it modo motus et tenso nomine Voluse Pollant appellari si enim sunt in substiantia soliun . time non poliui uella nisi
aut de ito tubstitua ad substaliam fim ce tubstantie uel ecoliuerso de scirestia ad non sit dstantia in . et quia hi termini dicu tur opponi secusidu3 affirmatio siein et negationem inter que nullii 3 medium e hoc .mutation d3 medium sed est de termino a quo ad terminum ad quem sine medio. Adlnic alitem sequitur; non sit in tempore sed i nuc quia de tempus babet med vim et uelox t tepore diuidit temptio et motum. iiii caute3e sinis i pio adque coiimiatur tem sequitur ergo aetatis nautatio sit finis motus. sic utent in nuc se habet ad tempus ita mutatatio se h3 admotum et nec e probatio a nerois super phisicam in come illo. Si aute3 generatio accipiatur ut immixta alteratio iqua elleratiar materia eius q5 generat per qualitates generati Z tunc motus dici I et gne hic nos loquimur degeneratione. quia stetit csse tuens iuxta huc modum plane ite iligitur quali corruptiost mutatio et nomo tuo et qualiter potnt dici motu a. et qualis dicit esse Ibale fluens stinc, dicit aristotile g. cr in tali fluxu non est uiuum et aiat simul in motu .et non est alal et domo si multin motu generatio iis .et op sito modo est i corruptione quia corruptio in viro modo e mutatio de substantia ad non substantiam et sic est finio motus et alio modo est immuta motui alterationis corrumpentis id quoa est sim qualitates suas alteranteo iiiii autecorrumpentis. et sic est alteratio paulatini abicieng a substati a. et in sine quando e substantia in abiectum ee.tunc facta est corruptio secundum substantiam. Sic igitur pals qualiter generatio et corruptio sunt motus et qualiter mutationes. lilii autem omnesi mollio sunt saluato subiecto in ee substantiali si ad aliquod e esin quilitatio psectione aut ' qualitates aut s3 ubi. et illi citae pri emonis.qr mobile Finir mobile eens plectute e stati et potetia ex iis me e citati lici quali uel ubi et motus est actu scius scomi 'i. et id in quamitates ni ratione persecti s
190쪽
tinoerfecti Eauginaeiuni et dissimilito et ausine tuniciatorii nati trado diinmutio. fit a
persecto est esseniolligi naturali galteratio alit non noluinae noniinibus oppositis .sed uno nomine cdi qi est fina qualitatem citius terminus secundum naturas vel ultra qui non debet ee e calidu vel frigian vel humidum vel siccnus este de aliis nitalitatibusque causatae ad istis tam non est ratione detinlataqrtutempore eomplexionatum variatur et stitipliciter in sinplicibus. et ideo dicit Tristo. c, non e eadem sanitas in mane et vespere qr sanitas est hitus fundatiis lupercalidi et frigidi hiimidi et sicci Oplexiorie.et tolli genere dererniinae et non it, specie. et dicis alteratio qualita n .in genere non hab3 edtrarisi in spe. et cita mitis quantitas et non. I, at contrarium nec in genere nec in specie tamen rationeat naturalis et destectius susci , pitur circa quantitate qualitatis contrariotagideo ergo in cbi dicitii alteratio et de e qdem mutationes sunt sin ea que infimi meant substitieliter aut accidentaliter. et si accidentaliter aut fini stilastamia in aut pin qua itatem relb non diredieat aliquid qd absoluiste insit fila d est sed ipsum e ad aliquid i p3cr habet ea que sivit site pluribiis modis non
pol esse motus. Si autem est fini ea que ex, trinsecus adiacent mo. et time non p6t ee finiqnqr quando catiira tempore. e tempus emensiiramotus.et non poteste fili quando nisi eet pus motum .et ste motus esset ad me timi et hoc procederet in i finitum qilodeend potest nec potest esse fini actionem qr actio eoperatio agentig et mouetis et motus non est
in agente sicut in staction poteste e in pallionem qr passio est causa motua nec potest fini postiam di positio partiti in toto et in loco nomutat nisi per generationem et corruptiones ut patet. nec Fin bitum qr dabitus minatur ad suem et non inuetat ipsusn. relinquit ergo visit Fin ubi in quo totum mobile saluatur transfertur de iloco ad lociliam ideo per tenopomaut ed niti su species vel modi nicitus seci induino motu dicite vel ubi et fluens palam fit est sti motus alii e alii sunt diuersi ad inuicem et vivio non incidit in alterius interionem non enim pdt ee ir generatio sit cotemptio et qr generatio est via in ee. et corruptio est via abee in non eEnec auginetiam pete ediminiuio qr augments est via ad debitam siti natura quatit ueni .diminutio at e ab ilio nec alteratio est Fin locum mutatiostr alteraium inanee in loco eodem impassioniblis nior uni et mutatum est. in Ioci aut mutatione totum Fin se transtatu inest ad alius iocum.quamuidat dicantri tot fui it species motue quot sint species entis eo triti quot Spredicantento e deuenire de potentia ad aetum tamen illi sunt motus per accideno et non per se et sunt institit in ineo per artem sieri non possunt sed aliis motibus sunt adiuti. malteratione vero Dadet quandant Finquosdam rationem . dubitae. t . quidam ite forte necessarium sit id q) alteratur per aliquam reliquariimnvitationii alteraii. et nostis ipsam alterationcm.hee autem quiuis dicant quidam tamen non est verum . et hoc experiri poliuntiis ita nobis ipsis quei te eliis nobigomnes penes in qualitat eooee pali ionum ale et corporis alterari absq; eo vi utiquam aliamin mutationum mutamur.noli enim augeri ne restiarium estiue sim passiora qualitamni mouet. nec necessarium en rotus fini id quod monet sim pallibitro qualitates Similiter autem est et in aliis motibuo qr nest inecesse alterum pili locum moliret vel gelierari vel corrumpi .pp quod paly* alteratio alia est nititatioque est preter omne o ali. Og motuo et seperstina ab omnibus allig. na si alteratio eriam eadem cum aliqua aliarum mutationum oporter3 id quod altam augeri vel minui vel optutet .v cu alteratur ver quedam aliarum ontium ad alterationeminutationa sed hoc non est necellariunt quia potest alti rari nulla aliarn mutationum taeta in ipso. Ebimiliter autem scienduci id qbamee no aliqlia aliarum imitationuinouee cut*inmitilli ruet generatur vel corrum. pitur vetet, molietur fini locum phisice F3 id motugsm locum est agellerate Icul dubia priue oportet alterari in omnidi id pnimis. quia non sit gelicratio vel corruptio vel augmentu3 vel diminutio vel loci mutatioque est a natura ilist alteratione precedente que disponit generabile vel corruptibile vel augens et auctum et diminucias et diminuinctfim locum mos si ad hoc autet .et quiluid sit hichoc necessaritim in phis cistomenin mathematicissent quedalii cresentia triliis et additamcntinuequantitatisque non alteralitur de qualitate in qualitate otia In sicut patet in stantido euclide * quadrangulus circoniposito omone creuit quidem sed intillo est factum alteratum .str de figurat figura nation est mutatu .e n gnoi nosmeticlide suppletnetsi etiadi figuliine altera pte longius ad uieniendui quatit ite quadranguli .etsi
hoe circuponis quide ad quadrati gulu e quide quadragulus magis lactus sed iii a figura sita sin spem quadranguli tabe mutatu et icteonoeialteratn.qr alii pein qualitat alterari no posse nist secundu figuram. Uoetius indicit aegilomoe tres pice quadrati.
sicut si quadratu mediis lineis ad media latera quadrati ternii natis in quatuor qua