장음표시 사용
61쪽
maxime necessarium d laudar Decretoque toga elix Iegio sibus iret
Tessera Romulera leges i edi si utemur, Cum procerum iu sfamulantia cervimuι W
Utice porro tertium genus addi posset tesserarum nummariarum , quas Augustumdu plicasse supra exSuetonio retuli de qui bus nihil agam, cum sub frumentarijs te siseris plerique eas complectantur . Qua, iter tum genus mensurae sint, ut a quibusdahutatur, pr sertim Alexandro,multu differunt. Alii ii, quit tesseram menturam Dossie tradunt, qua frumentum militibus ad
Tettium porro genus tesseraru suit hospitaliud equo in praesenti sermo est, quas ex l igno quadrato suis e patet. Has qxii pope hospites eorumque liberi secum serebant, ut facilius a veteribus paternisque hospitibus agnosci possent. Hinc Hanno Poenus apud Plautum in Poenulocu Antidamo hospite es et usus,apud Agorasto clem Antidami filium adoptiuum si o-spitari non subitauit: ait enim, Deum hostitatem ac reseram mecumfero.& deinde ipsum Agorastoclem sibi igno a tum affatus, subneetit idem
62쪽
sa sYNT. CRIT. DE Nos PIT O hic hospitium habeo, Itidami filium Q ro Cui cum Agorastocles respondisset, se il- i tum esse quem quaereret, ait ille Si ita est, referam
Conferres vis hospitalem, eccara attuli: Agorasto Aes edum huc ostende, est par probe: nam h
O mihi hcoes salue multum, nam mitra inus pater Pater tuus rego hostes Antidamus fuit. Hac mihi hospitalu tessera cum eo frit Cistesiaris Ergo heic apud me bostitium tibi prabebitur.
Vnde si quis hospitii sacrosanctum iras violauerat,tesieram confregi se diccbatur, uti apud eundem comicum alia in comoedia diei turiati quarere , ubi tus iureiurando satis set
Hic apud nos fidei iam confregisti fessi a videlicet tentundum est atque si germani dicentur bu--brii verschuul ober' benium) mbgestossen. Lambinus hoc eo - 4dem interprctatur modo ac si dixisset co . Eramis i. micus. Hospitii ius violasti & amicitiam A Q. consuetudinemque pristinam , Quae tibi nobiscum est dis uisti. natum ei ex veteria consuetudine, ut Erasmus ait, qui hospi-
63쪽
CAPUT tibus tesseras quasdam dabant, quibus ostensis eos, vel eorum filios longo inter- uallo venientes agnoscerent . Vt autem lcerta fuit hospitij contrahendi ratio, quae tesseris vltro citroque datis firmaretur: ita si quem contracti hospiti j poenituisset, renunciare hospitium solebat, tesseram duntaxat confringendo ne hospitij ius violaret. Sic Cicero alibi. Itaque vehementer iste Sthenio insensus hospitium ei renunciat, domo eius emigrat, atque adeo exit. nam ante inde em igrarat, Sic Badius ille Campanus homo vafer &legirupus. vi iQuintio Crispino Romano in conspectu . duorum eXercituum hospitium solemnis terrenunciauit, ut cum eo hostili animo
congredi posset, t elegantissimeLiuius ad Crispini laudem receset. Nunc quid apud Christianos de eiusmodi ritu hospitalita. tis seruetur dicendum est . Notorium inprimis est quo in usu apud primigenios Christianos Agapse illae fuerint seu fraterna conuiuia & charitativa, de quibus cap.secundum Critices Christianae consule: uti nec minor cura eorundem in martyribus Christique coses ori. bus protegendis, alijsque persecutionem exhaurientibus desudauit, quando facultates suas spontanee ad eos alimentandos largiter effuderunt. De speciali autem lim
64쪽
christi. eo SYNT CRIT. Da Hos prae
spitalitate sic agit Baronius,cuius verba a ducam cum ritibus gentium quos Corcus describit, ne quis putet candem icramben recoquere , quia cailcm ver Plauti citat. Rursus vero, quod pertin
ad descripta a LucianoChristianoruchari- 4tatis studia in suscipiendis hospitibus, in quibus praestan dis satis sibi esse viatici pe-
.grinus existimauit ara ut non tantum ab illis aleretur Ad etiam in v ia deduceretur, atque sic ut ait quaquauersum stipatus in cederet commendat hoc immesam Chri-
stianorum erga fratres dilectionem,atque illam ipsam, quam hisce puto temporibus Ioas.*m. ioannes Euangelista laudat in Caio , sic scr ibens: Caris e deliter facis quicqnid ope ruris infratres se hoc in peregrinos, qui te limo si um reddidersint, chlaritati tua in conspectu Ecclesiis quos benefacteus , deduces digne Deo. Pronomine enim eius pro ιcti lusit, nihil accipientes a
Gentibu3. Nos ergo debemus suscipere hu modi Pt cooperatores imus veritatis . haec IoanncS. per Omnia his conientientia, quae ex L uci ano sunt recitata. PorroTertullianus adeo frequentem ac necesuriam inter Fideles intercesssisse mutuam hospitalitatem significat, ut inter Catholicas commutii cario
nis symbola illam adnumerer dicens tuta.' que tot ac tanta, Ecclesia yna est illa ab apostolueri a
65쪽
e CAPUT V. . prima ex qu4 omnes. Sic omnes prὶms o omnes postolica, dum unam omnes probant unitatem. I Communicatio pu is , ct appellatio fraternitatis, ct comesseratio hostit alitaris , quae iura non aliari tior ait, quam eiindemsaor menti x trocio, tio. Haec Tertullianus, qui per con es ra i eam ενa. tionem hospitalitatis , certum quoddamμι aevιuat signum intelligit, quod qui ferret , Ut Ec- tis. etesiae Catholicae lcgitimus filius, quo cunque pergeret, a Fidelibus aeque Ca- a tholicis honorifice reciperetur ospitio. Quod quidem signum cum adulterassentl haeretici, a Catholicis noscitur saepe mutatum, ac literis tandem commissum,quas Hir es in Nicaeno Cocili0 nominapi Formatas.
Iure igitur Lucianus de Peregrino aic 'satis sibi esse viatici ipsum existimasse in Christianorum hospitalitate repositum: a
nam non recipere , nec coniungere obla
tam tesseram, idem erat, quod Catholicax communione seiungere. Verum & apud hi Gentiles illud usurpatum , ut idem es
ῖ sit, confringere tesseram ac amicitiam E . . dissoluere. Vnde apud Plautum. Hic apud nos iam alae maribe confreni μ
66쪽
tesseram mutuae hospitalitates, eoque dere mutuae pariter amicitiae fouebant tar: quae sic sancte ac inuiolate cultae, mana bant ad posteros. unde apud eundem au/
Conferres vis hostitatem eccam attuli, Medum ostende, est par probe: nam tabeq
O mi hostes salue mestum. nam mihi tui Pater tuus ergo hospes antidamus fuit: Rec mihi hospitalis tessera cum illa fuit. At si haec mutuae charitatis officia ad ebinsolubiliter i ter Gentiles ipsos excolobantur quid putandum factum esse ia- ter Christianos , cum, etiam eiusdem Lucianj testimonio , hi prae ceteris mutum inter se charitate coniunctissimi essenti Sed haec satis ad insinuandos de ea re antiis quos Ecclesiae mores. Hucusque Baro. nius' Vnde tessararum hospitaligni usum non tantum apud infideles usitatum legimus; sed eundem quoque apud Christia nos obtinuisse videmus, ut non spernendi sint quicuq; inter eos aliis hoc gratifica di studio tenentur. licet extra noxam - distil
67쪽
, ' non sint, Vbi ex impotentia amoris muis tui hospites ad transiliendos temperantiae limites turpiter impellunt. Si quis autem sit, qui tesseras illas explicatas cupiat, quibus in fritillis, & alveolis usus Ost, illum ad Seruatoris nostri crucifixores relego. Tesserae namque tales d labolicae sunt, non Christianae: sanguinariae, non pacificae nec hospitales. Interim hisce tesseris conatenti sint hospites, de illud Socratis Sapi. s. in ulli entis verbum studiose reuoluant, si for- ρθοhibersan magnas lautias sibi per usum tesserarum apud contesseratos spondeant. Cum namque hospites satis tenui coena excepi sol set, & amicorum unus hoc ei imprope. xaret, respondit. Si boni viri sunt aequani -
mitis ferent, mali non curabunt. Si reth tua tibi non sitis cit, laparcendo υς , νς reisus cias tua.
68쪽
Seise , quae Chri auos ad hos ratira iem exsusicitare queant, se de 'rae hospitalitatis conditio
VRRANTr equo calcaria ad mouere non eli necesse quandoquidem ea indoles secit, Vt eius si t. Prima fuga ante alios O pr u in aequore pulvis: a t p er i ta v ia cO fragos a liastinacite ad viam reducere quis facile po- sterit; sic in virtutis regia via tenenda ne a 'Uit a vitioru tesqua deerrent pl- iique, per se incitati satis, iuuandi reuoca.dique sunt. In prouerbio est diabolum ex . Aς Nor iegia, Acheronta mouere,Vt hominum etes a diuino cultu alien et Hospitalitatis laruam incautam incautis speciose praetendit, at grauis limo peccato mortali per niciose commaculat. In Scripturis, in pa tribus,in sacris prophanisq; Scriptoribus, ῆm iure qua ciuili, qua canonico Vtroquo commendatur,mandaturque, inhumam esset etiam illam virtutem apud Barbarinuiolabilem & sacrosanctam violare. pnego. At nimium mellis, set est. Si pauperibus praestare id cupias, maiora te praemia manebunt, quod ne quidem potum aquae
69쪽
CA PVT V I. se gidae te perditurum esse Seruatori itur. Viule de suamet persona, quae in psud peribi s exc pithir ita ait. H es eramo non b δύο et pisime cui saluandi respondent: quan do te vidimus hospitem se collegimus tete& stibilitSCI Ua Cr. Amen dico vobis, quum in pni ex minini δει isti, mihi fecistis quod iam ante apud alium Euani et stam aeque perspicaciter ad Apostolos tu is nociarat. Qui recipit vos me recipitis qui me recipit recipit eum qui misit ' Non tantum ergo Angelos, ut Abra. ham S Lotta, merent irreciperet sed ex iam, Deum ipsum .Diistenter inqirit, Augus inus, hac audite fratres mei, qui italitatem exercet e non vultis,qui hospitem velut hostem excipi' Au. M tis.Ecce beatus abi tabum homine eritenter G de ι exciperet , ipsum Deum suscipere hospitalitatis pq ς.co templatrone promeruit Hoc etiam in Evangelio Christus confrmauit, dicens: bostes eram ct sitiscepistis me Nol te ergo neg ligere peregrinos, forte quem non excepi tu, sit ipse Christus . vide . irem in exemplis opinata est res valde se senioruine rorum ore nobis tradita, narrat Gregori us. auidam linaterfamilias,cum tota domo - sua ni agno hospitalitatis studio serui bat. ' Cumque quotidie ad mensam suam pere. grinos sit sciperet,quodam die peregrinus quidam inter alios aduenit ad mentam duesus: duinq; Paterfamilias ex humilitatis, consuetudine,aqua vcllet in eius manibus fundere,
70쪽
repente cum in cuius manibus aquam tu
M-dere volebat, non inuenit. Cumque hc factum secum ipte miraretur, eadem nocte Dominus per visionem dixit. Cteris diebus me in membris meis suscepsti, hesterno autem die me in memetipsuscepisti. Ecce in iudicium veniens, cliror o D, umex minimis meisfecistis, mihi fetilia de ipsom et Gregorioici eiu
Ispita litatis Gregorius in ipso etiam p
Liarchio permansit, Vt exceptis his, quos tam per diuersas regiones, quam Romae loque Longobardorum perfidiae gladiugientes Ecclesiastica stipe misericordi Ler nutriebat, ad mensam suam cottidie peregrinos quoslibet inuitaret. Inter quo die quadam unus accessit, in cuius mabus d im ipse ex humilitatis ministerio aquam sundere vellet, conuersus Vrceum accepit ; sed repente eum in cuius mani bus aquam fundere voluerat, inuenire non potuit : cumque hoc factum secum ipse miraretur, eadem nocte Dominus ei per visionem dixit. Caeteris diebus me in membris meis, hesterno autem die me in memetipso suscepisti. Vnde apparet sancti stimum Pontificem illud miraculum in sui gratiam Deo patratum humilita