장음표시 사용
41쪽
V ΛΜ Graecorum Veterum ex , Homero aliisque auctoribus hospitalitatem ostendimus, eadem 'fete aut ossicium prorsus consequenti tempore apud eosdem obtinuisse, mani stille ndeducitur Et quide ut mira priuatorum hospitalitas in mutuis suit congres ibus, sic quoque Rerum publicarum & vi bium fuit in communi, quae praesertim in salis communione consistebat. ita ex diuersorum populorum usu fieri patebit, kiamnunc Nichinis traditione liquescit. Tgs Aesibiueh
υ i tatis salem, publicamque niensam ait se plurimi facere. Quia Eustathio conlimeo εμ b. tante, salem apponere hospitibus solemne ' μ' g crierat, priusquam anorum ciborum nititus in mesam inferrent, credo quidem illum velut usitatum & sacrosanctum amicitiae .
symbolum esse appositum. Tritum illud
vulgo prouerbium argumeto satis erit. ad hoc euincendum , nimirum ἀλα κιΠαπυμ μ μη Vαῖα νηπι/ oportere. id est, salem &mensam non praetereuno iada , in roborata multorum annorum
42쪽
erie amicitiae iura, aut recenter inita vici
praesumas,ut in vita Pythagorae Dioes Laertius tradit,& in Hyla Theocritu, ubi de Hercule & Telamone loquitur qui ad mensam temper eandem, coenabant ambo , ut si di amici. Et apud Euripidenalaecuba Polymnestoris facinus cxaggerans , hospitalis etiam mensae facit menticis
Kοι Ἱαπί sπάUλακ is ἐμοὶ θMensa receptivi saepe communi mihi. ubi sobrium salem riteum sumpsit. Et illi barbari ut nouae Hierusalem aedificatis. nem impedirent, ad substruendam firmiter ad uel us id os calumniam a ospitalitatis ius in comedendo sale praetendunt. in litteris ad Artaxerxem Regem Persarii, D.r.e. 34 Nos ergo memores salis, quod in palatio tamedi . mim. quia tisiones Regis ridere nefas ducimus ,idcirco in mas ct nunclauimus Regi, Pulli 'ras in mensa salem potii limum apponen. dum censuit,quod aequitatis ac iustitis nos admoncat ,seruetque ac tueatur Ouicquidi.a.eοπιra occuparit, &ex liquidissimis rebus aqua Cels-m. marique fiat. Origenes aduersus Celsum Parium quempiam adducit Iambographum , qui Lycomantem inscctatus sit, quod salem& mensam esset praetergres. idque in Iudam proditorem detora Etal bi in Matthaeum sica: t,de eo-
43쪽
dem Nisuesalis eiu dem, neque mensa neque panis sommunicari memor factus. Hinc sunt. rriam semiliaritate inter eos inita significabant, quando circa eunde sale faba,aut cu-ismu lumed aversarentur, ut Plutarchus in ,. IJ symposiacis problematis ostendit Et quaε derad. do ille Octaui j Cesaris iocus occurrit cu s. Dimis familiarem sibi esse amicum ad fru- ikalem illum caenulam inuitantem, admi raretur ι diceretque nesciebam me adeo AVRm tibi familiarem es e , cogitabis puri salis communione crebriore id prosectum eω se , quo frugalis victus notatur . Vnde
Viuitur paruo bene, cui paternum Ηοωin. Splendet in mense tenui salinum, Et in sermonibus, Modo bi sit mensa tri-
Concha salis puri Quamobrem autem adeo venerata salem is Graecia fuerit, & diuersis salsae religionis actibus, sacrificiisque intermiscuerit, est, iochus hoc quod putrefactionem arceat etiam ab in- mimis,& tanquam animae Vice fungatur, qua nihil diuinius homo habere potest. De 'nde vero hoc diuinum habere dici- itur, quod girnendi vim habere credatur,
potent: amque naturalem in eo genere exin pergefaciat atque exacuat, ideoque Veneoris proprium epitheton a Graecis poetis C tribu
44쪽
vel marinis aquis natam esse appellitent, quippe mare fecunditatem producit . ut patet in marinis nauibus, quae propter sal- sed inem marinam maximam vim murium gignere dicuntur , item in anima tibus marinis, quae terrestribus aereisque foecundiora sunt,&ad stuporem in hale. cibus experimur , quibus potior habitati orbis portio pascitur. Hi sere Plutarchidiscursus sunt de sale ex Homero aliisque & de hospitalitate graecanica in salis comom unione sita,nunc de caeteris excipiendi hospites ritibus loquam Ur,
Augusti ille ingeniosissimus Archite.
ctus Vitruvius sic plerosque attingit. Cum Graci,inquit fuerint delicatiores,ctopulentior ei a fortuna, hospitibus aduenientibus instruebant triclinia ct cubicula cumpenu, ct cellas,primoque die ad cenam imitabarit postea mittebant pullos, sua,olera poma reliquadque res agrestes, i deo piactores ea qua mittebant hospitibu3 pictura imita res Xenia appellauerunt. Ad quem hospitibus millitandi munera esculenta morem R- puleius alludit filice verbis. Commodum meridies accesserat o mittit mihi Byrrhena xeniola, orsum opimum , ct quinque gallinulas, ct vini cadum in arate preciosi. Et Xenophon, quoεque idem testatur. Armenius,ιnquit,oro, eius
45쪽
bossitio exceperunt, donis item hospitalibus datis, bubus,vino farina. Sinopenses Milcsiorum coloni ijsdem farinae medimna ter mille, vitii amphoras mille quingentos,& Heracleenses farinae medimna totidem , vidi amphoras bis mille , boues viginti, ouescentum xeniorum loco miserunt , ut tidem auctor testatur lib. s. & de Cyri expeditione. Fuit munus quoddam publicum in Graeciae urbibus quibusdam , quod οξενία vocabatur &adm inistrato. res eiusdem πλενοι, qui receptandis hospitibus praesidebant. unde laudantur Phliasij quod Pellenensem προξενον cap tum , quamuis mira premerentur inopia sine precio dimiserint. In quem Vsum pa rochi etiam instituti sunt antiquitus,quo. bum munus erat, peregre proficiscentibus ad legationem publicam obeunda ligna, salem &similia largiter praebere . id affir. inat Horatius cum canit.
sios Latini copiarios vocant , qui vi- s.ctum, salem litnaque Reipublicae causa abis legatis suppia itabat, teitante Porphyrio. 1uamuis Acroh & Lambinus parochum ab Horatio per translationem dictum vo olunt pro eo, qui coenam praebet & c uIuatore. CaVertere
46쪽
Tum parochi faciem vel sic metuentis ut ab i
qui & Xenoparochi dicti ab alii . & para-
nymphi, quod peregrinis & nupturientiis bus necessaria ad vitae sustentatione praeoberent. Vnde animarum curiones etiam parochi dicti sunt, quod quemadmodum illi in urbibus hospitum , peregrinorum& conuiuatorum alimenta in corporis gratiam , testante Plutarcho, curabant; sic quoque & hi spiritalem escam ad anima. rum salutem procurarent. Eodem hospitalitatis priuilegio qtio que Cretenses floruerunt, quibus non satis suit domos ad hospitum citialem curam erexisse, ut in ijs syssilia agitarent,veorum mensas, sedilia, lectos aliaque utensilia ad illorum necessitatem subministra. runt liberaliter . Eodem dilegarentes&Corinthii pertinent, qui prae caeteris Ioue hospitalem coluerunt. Et Lacedaemonis quoque sua Phyditia in eorum usum in stutuerunt. quibus & ille mos peculiaris fuit,
ut si quem amicum aut hospitem ex spissent, ostensis foribus dicerent. ταυ ουκ ξes χεται λογοs, hac ianua no egreditur sermo. Refert idem in Vita Lycurgi, ex cuius institutione, qDinaru maximus ea conuiuitatui uno rat, stabat ad ostium,&ad conuiu um ino
47쪽
gredientibus dicebat, ostensis foribus, διατωρ ἐξ- λόγοs 'ουκ ἐκπορέυετα , id est, per
hasce nullus sermo egrediatur foras. Lino gulacas illos notans, qui non ut hospitentur veniunt, sed ut cauillentur , & ex ore podicem apud externos faciant. peiores pharisaica indole, qui humanitatem beanefactorum , in odium araneorum moreae venenum conuertant. Sed de Graecis abunde satis.
Vantum ad Romanos attinet, tilli a Graecis imperium sortiti sunt, lateque dominandi potentiam ijsdem extorserunt,sic quoque Rei p. gubernandae, & virtutum ex ercendarum scientiam ab iisdem mutuati sunt. Decuit enim terrarum Deam, genti umque Romam ut quoddam Velut gene- Mrale bellicarum machinationum fuit armamentarium, sic artium virtutumque &praesertim hospitalitatis quaedam velut re ligiosissima esset officina. Proprium illo. rum nimirum & regere imperio populos,& bello coercere rebelles, fuit. Et quidem primo hospitia & ut recte vocaveris C a Xeno
48쪽
Xenodocbia communia habuerunt , quamobrem non modo inter priuatosnc cessitudo hospitaliaque iura recipr0ce co alescerent, verum etiam inter ciuitates,& foederatas sociasque gentes sacrosancta hospitalitatis iura seruarentur . Nefas namque putabant amicitiam per eius modi virtutem contractam violare. Ideo
haut secus,quam Graeci Iouis hospital is ino ignationem ob hospitem irrelegio' habitum formidabant. Vnde Tullius in oratione pro Deiotaro. Si veneno n imiria sustulisset) 1ouis illius hospitalis Numen nun quam celare potuiset,homines ortasse celauiser.& alibi. Non faciam ut illum ostencam, ne ini ploret fidem Iouis hospitalis. Apuleius lib. 3. Sed pio Iupiter hospitalis & fide Secreta
Iuppite , hospitibus nam te dare iura loquun-
Hunc latum Disque diem Troiaque os
Esse velis , nostrasque huius meminisse m -
Nota omnibus Lycaonis fabula est apud Nasonem , qui cum hospitio susteptos
hospites necaret, a suscepto Ioue, posta quam ei humanas carnes apposuisset, in lupum est commutatus, exemplo tam a
cerbo docens hospiti j sacros auctam si
49쪽
dem esse debere. Unde ut memores huius humanitatis esset, apud plerosque V statum fuit, Iouis hospitalis aram ante Ve/stibulum domus se aut in propylaeis eri
Ante ores horumstabat Iouis hostilis ara.
Quanta vero fuerit veteribus Romanis obseruantia Gellius quoque pr clare de. Gest. Iompingit,ubi de officiorum gradu atque or/ Noct.int. dine .in moribus populi Romani obser. uato agi t. Cumque quaereretur . inquit , quibus nos ea ia ) prioribus potioribaeque facere o- .porteret finecesse esset in opera danda , faciundo que o cio alios al3s anteferre , non constabat. conueniebat autem constabatque facile ex mori bus Populi Romani Primum iuxta parentes, lacum tenerepupillos debere,fidei tutelaeu nostra
concreditos Secundum eos proximum locum cID
enres habere , qui sese itidem in fidem patrociniumque nostrum dederant. Tum in tertio loco esse bospites : postea esse cognatos affinesque . Vnde hospitem aut aduenam in pretio tanto habendum, ut ob hespitii sacrosanctum .ius, ipsa sanguinis coniunctione vinculum angustius copulatiusque fuerit. 'd-dit Gellius in eodem loco. Mas furtu S autem Sabinus in libro iuris ciuilis tertio antiquiorem Iocum hospsti tribuit , quam clienti. In of ijs apud Maiores ita . Obseruatum est,inq,it,primum tutela, deinde ho
50쪽
4o SYNT. CRIT. DE HOSPIT. spiti deis,clieti,tum cognato,postea affini. Huius rei clarum re timonium extat appd
Laesarem in oratione quam pro Bythinis dixit, ubi hoc principiq ysus eii. Vel pro hospitio Regis Nicomedis vel pro horum
necessitatς,quorum res agitur , refugere hoc munus non potui. Nam neque hominum morie memoria delfri debet, quis proXimis retineatur , neque clientes sine summa infamia deseri possunt,quibus eii am a propinquis nostris opem f erro instituimus. Unde Liuius, cum Princeps Lega-φionis expositis amicitiae officiis cupi Po pulo Romano meritisqueRhodioru diceret. Nihil nobis ista actione Patres cosscripti neq; difficilius, neque molestivi est.qua quod cu Eumene nobis septatio est: cum quo uno maxime Reflgum o priuatum gulis,o quod magis nos - ver publicum ciuitati nostra hostilium est. Cicero quoque multis in locis inuectivarum
in Verreni eius infameis aliquot sancti hospitii violatiqnes percenset, &praeser
tim in actione ultima. Pater aderat Dexio
Tindaritanus hostes tuus , cum tu domi fuerad, quem hospitem appellauerat,eum cum illa auctoritatect miseria riideras praeditum riirum num te eius Iachvma, num senectae, num hostili, - ar. que nomen ascelere aliquam a partem humanitatis reuocare potuit ' Sed quid ego hostili, iura. in hac tam immani bellua commemoro , qui Sthc-