장음표시 사용
211쪽
PRO VER BIORVM. Vir impius fodit malum a in labiis ejus ignis ardescit. Homo perversus sitis citat lites: I verbosiis separat principes. Vir iniquus lactat amicum suum doducit eum per viam non bonam. Qui attonitis oculis cogitat prava mor dens labia sua Aficit malum. Cotona dignitatis sene tus, quae in viis ju-
stitiae reperietur. Melior est patiens viro forti qui dominatur animo suo, eX pugnatore urbium. Sortes mittuntur in sinum, sed a Domino
A VII. Buccella sicca cum gaudio servus Opiens: Tominus corda probat despiciens pauperem: gaudens de alterius ruini corona sentime celans elicium: fatuus in stultitia consuens stulto Miles divitiae altam faciens domum suam omni tempore diligit amicus animus gaudens , Ospiritui tristis: stultus tacens.
alior est buccella sicca cum gaudio, quam. 'domus plena victimis cum jurgio. Servus sapiens dominabitur filiis stultis, inter fratres hereditatem dividet. s. Sicut igne probatur argentum , crurum S, camino ita corda probat Dominus. Malus obedit linguae iniquae, de fallax obtemperat labiis mendacibus. Qui despicit pauperem , exprobratia ' Si .ctorie us: qui ruina laetatur allectus , inon I . erit impunitus Cotona senum filii filiorum gloria fi
liorum patres eorum. Non decori stultum verba composita, nec
212쪽
Thes. to 2 n Gemma gratissima, expectatio praestolantis quociamque severtit, prudenter intelligit. Qui celat delicium, quaerit amicitias ψ altero sermone repetit, separat foederatos Plus proficit correptio apud prudentem quam centum plaga apud stultum. semper urgia qua rit malus angelus autem crudelis mittetur contra sim. Expedit magis ursa occurrere raptis sce-tibus, quam fatuo confidem in stultitia sua. Qui reddit mala pro bonis, non recedet malum de domo ejus. Qui dimittit aquam, caput est iurgiorum: ante luam patiatur contumeliam, judicium
si justificat impium, qui condem natiustum , abominabilis est uterque apud
Quid prodest stulto habere divitias, cum
alii altam facit domum suam 'tuaerit ruinam de quievitat discere, incidet in mala.
Omni tempore diligit qui amicus est:
frater in angustiis comprobatur. Stultus homo plaudet manibus, cum spo ponderit pro amico suo. in meditatur discordias diligit rixas: ita qui exa at ostium, qua rit ruinam. Qui perversi cordis est , non inveniet bomina o qui vertit linguam , incidet in ma
Natus est stultus in ignominiam suam: sed nec pater in fatuo Laetabitur. t Animus gaudens aetatem floridam facit spiritus tristis exiccat ossa. Munera de sinu impius accipit ut perver 2 tat semitas judicii. In facie prudentis lucet sapietitia oculi a si illorum in finibus tertio. Ira
213쪽
Ita patris, filius stultus dolor mattis
Non et bonum , damnum inferre iusto: percutere principem, qui recla judicat. moderatur sermones suos, doctus
prudens est: oc pretiosi spiritus vir eruditus Stultus quoque ii tacuerit, sapiens reputabitur desti compreaerri labia sua, intelli Mas,
T XVIII. De recessu ab amico de incorrigit ili non andum averita: ο stulti justasse acci ans: iter juvans fratrem: ructus oris mulier bona mala locutio civitis pauperis vir amicabilis. Ccaliones quaerit qui vult recedere ab amico omni tempore erit exprobrabilis. Non recipi ζ1 ulius verba prudentiae illi dixeris quae vertantur in corde ejus. Impius, cum in prot dum venerit peccatorum , contemnit sed sequitur migia minia opprobrium. Aoua profunda verba ex ore viri: dc Orrens redundans Gns apientiae. Accipere per nam impii non est bonum, ut declines a veritate judicii.
Labia stulti miscent se rixis: Oseliis B urgia provocat. 7 Os stulti contricio elui de labia ipsius,
Veia bilinguis, quas simpli iaci d ipsa
perveniunt usque ad interiora venti s. Pigrum dejicit timor animae autem este
Qui mollisi di olutus est in opere suo, frater et lita opera illis antis. ro utariis fortillima , nomen Domini ad ipsunt currit justus, deseaealtabitur. Sub
214쪽
Spiritus vitii illeniat imbecillitatem suam: spiritum vero ad irascenduna facilem qui terit ultinere Z Cor prudens possidebit scientiam , auris sapientium qua rit doctrinam. Donum hominis dilatat viam ejus, d ante principes spatium ei facit. Iustus, pilor ei accusator stii venit amicus ejus, investigabit eum. Contradidi iones comprimit sors et inter potentes quoque dijudicat. Frater, qui adjuvatur a fratres, quasi civi ita firma de judicia quasi vectes urbium. De fiuctu oris viri replebitur venter ejus: genimina labiorum ipsius saturabunt eum i Mors, vita in manu linguae qui dilitagunt eam, comedent fructus ejus. Qui invenit mulierem bonam , invenit bonum 4 hauriet jucunditatem a Domino. Qui expellit mulierem bonam, expellit bo--m qui autem tenet adulteram , stultus est dc impius.
Cum obsecrationibus loquetur pauper: dives astabitur rigide. Vir amabilis ad societatem , magis mi a
215쪽
PROVEin I ORVM. A P, T XIX. to Pauper ambulans in simplicitate distria a dunt amicos terba sectans salsas testis non de tant stultum deliciae e dolirina per patientiam Irobatur ira hilaritas regis: mulier litigiosa etixor prudens datur a Deo pigri ia. praecepti Atidia mi ericordia in pauperem et eruditio sit rcceptio consilii: is mendax tim9 Domini pigritia pestilens e in obediens parentibus : testis iniquus derisores.
η filior eli pauper , qui ambulat in simplicitate sua, quam dives torquens labia sua, de insipienS. Vbi non est stientia animae , non est bonum: qui tes inusiit pedibus, Ostendet. Stultitia hominis supplantat gressus ejus:
contra Deum fervet animo suo. Divitiae addunt amicos plurimos a paupere autem ii, quos habuit, separant tir. t et iis falsus non erit impunitus o qui ' Dan. mendacia loci uitur, non e Sugiet. Multi colunt personam potentis,et ami sunt dona tribuentis. Fratres hominis pauperis derunt eum: isuper oc amici procul recellerunt ab eo. Qui tantum verba sectatur , nihil habebit: qui autem polleti , est mentis, diligit animam suam , dc custos prudentiae inveniet bo
Falsus testis non erit impunitus:& qui lo- quitur mendacia, peribit. Non decent leuitum delictiae , nec servum tominari principibus. Doctrina viri per patientiam noscitur racgloria ejus ei iniqua praetergredi. Sicut fremitus leonis , ita: regis ira ἴc
sicut ros super herbam, ita: hilaritas ejus.
216쪽
ter perstillantia litigiosa mulier. Domus,ac divitiae dantur a parentibus at . Domino autem proprie uxor prudens. Pigredo immittit soporem, e anima dis soluta esurier. Qui custodit mandatum, custodit animant i suam qui autem negligit viam suam, mortificabitur.
Foeneratur Domino qui miseretur pauperis: dc vicissitudinem suam reddet ei. Erudi filium tuu i , ne desperes ad inter sectionem autem ejus ne ponas animam tuam. Qui impatiens est, sustinebit damnum: oc cum rapuerit, aliud apponet. Audi consilium, dc suscipe disciplinam, Lut si sapiens in novissimis tuis. Multae cogitationes in corde viri voluntas autem Domini permanebit. Homo indigens misericors est: c melior est pauper, quam vir mendax. Timor Domini ad vitam in plenitu odine commorabitur , absque visitatione pessi
' Abscondit piger manum suam subasse cella, nec ad os suum applicat eam. Pestilente agellato stultus sapientior erit: si autem corripueris sapientem , intelliget disciplinam. Qui Tigit patrem , c fugat matrem, ignominiosus est de infelix. Non celles fili audite doctrinam, nec igno
Tettis iniquus deridet judicium: dc os imo piorum devorat ini pestatem. Parata sunt derisoribus judicia ac mallei Percutientes stultorum corporibus.
217쪽
PROVERBIORVM. A P XX. 2or Luxuriosa res intimo de peccante in regem, relinquendis contentionibus 7 e propter frigus non laborans 'ex in solio nemo potest uice re mundum se habere cor pondus pondus: somnus non diligendus maliam est, ut emptor pauis mendacii : revelans mysteria: non reduendum malam pro malo: devorare sanctos se tinata hereditas: et ericordia , veritas clementia roborant thronum regis. IVxuriosa res, vinum, bc tumulivosa ebrie tas quicum uelis delectatur , non erit fa-: plenS. Sicut rugitus leonis, ita o terror regis: qui provocat eum, peccat in animam suam.
Honor eli homini , qui separat se a contentionibus omiae autem tulit is entur contumeliis.
Propter igus piger arare noluit mendicabit ergo eltate e non dabitur illi. Sicut aqua profundi, sic consilium in corde viri sed homo sapiens exhauriet illud. culti homines misericordes vocantur: virum autem fidelem quis inveniet 37 Iulius , qui ambulat in simplicitate sua, beatos poli se filios derelinquet. Rex , qui sedet in solio judicii, dissipat imae malum intuitu suo.
Qui potet diceres: Mundum est cor
meum, purus sum a peccat Zo Pondus d pondus, mensuri mensura utrumque abominabile et apud Deum. Ex studiis luis intelligitur puer, si munda& recta in opera ejUS. Aurem audientem, oculum videntem, Dominus fecit utrum Ue. Noli diligere somnum, ne te egestas Opprimat: Ioa.
218쪽
Malum est , malum est , dicit omnis ei pror docum recesserit tunc gloriabitur. Est aurum, d multitudo etiam arum: c
7 Tolle vestimentum ejus , cui fide ita ,
extitit alieni, dc pro extraneis auter pignus ab suavis est homini panis mendacii de po stea implebitur os ejus calculo. Cogitationes consiliis roborantur: α bernaculis tractanda sunt bella. Ei, qui revelat mysteria, ambulat stati dulenter, dilatat labiaiba,ne commiscearis. Ex u maledicit patri suo, o matri, e insuetur lucerna ejus in mediis tenebris. - is Hereditas, ad quam festinatur in principio, in novissimo benedictione carebit. Ne dicas: Reddam malum expecta Dominum, d liberabit te.
Abominatio eth apud Dominum pondus pondus statera dolosa non est bona. A Domino diriguntur restiis viri quis autem hominum intelligere potest viam
Ruina est homini devorare sanctos,bc post
Dilli; at impios rex sapiens, 5 incurvat super eos fornicem. Lucerna Domini spiraculum hominis, quae investigat omnia secreta ventris. Misericordi, veritas custodiunt regem de roboratur clementia thronus eius. Eaultatio juvenum fortitudo eorum: cdignitasse.rum, canities.
Livor vulneris absterget mala o plagae in secrevioribus ventrii.
219쪽
th Iauri seni melius est sedere in anatio o- c. obturans aurem pauperi, o c.
s irriti. conara Domini m para: ur ad ellum e C. cIcut divino neca illarum , ita cor regis innaanu Do tu hὶi quocum iu voluerit, incli-
Onantis , a viri recta ibi videtur appendit autem corda Dominus. Facete misericordiana b judiciunt, naagis placet Domino, quana victimae. aeta si oculorum et dilatatio cordia lucem impiorum peccatum. Cos stiones robulti enaper in byndantia inania aurena piger sempe in egestare ei ui congreό at thesauros lingua menda cii, Vanus , excors et , re impingetur ad la-4ueos nὶOrtis. Rapiti et napiortina detralaenteos, quia noluerunt tacere judicium, Pervet in viri, alienaeli qui autem mundus eli, rectum opus ejus. Melius elis edere in angulo domatis, r, quanacunonuliere litigiosa, in dona com 2 s.
Anima impii deiidera naalum, non mile- rebitur proximo suo. Mut lato pelli lente sapientior erit parvulus d si sectetur lapientem, sume iciei iam. Excogitat iustus de domo impii, ut detrahat impios a malo. Qui obturat autem suam ad clamorein
220쪽
pauperis, d ipse clamabit,i non exaudie
Munus absconditum extinguit iras , cidonum in sinu indignationem maximam.
Gaudium usto est facere judicium, d pa
vor operantibus iniquitatem. Vir, qui erraverit a via doctrinae, ni gigantum commorabitur. diligit epulas, in egestate erit: qui amat vinum, o pinguia, non ditabitur. Pro justo datur impius pro rectis ins
' Melius est habitare in terra deserta, quam cum muliere rixosa caracunda. Thesbitus desiderabilis, di oleum in habitaculo justi de imprudens homo dissipabit illud.
Qui sequitur justitiami misericordiam
inveniet vitam justitiam, de gloriam. Civitatem fortium ascendit sapiens,&destruxit robur fiducia ejus. Qui custodit os suum ac linguam suam, custodit ab angustiis animam suam. Superbus o arrogans vocatur indoctus, qui in ira operatur superbiam. Desideria occidunt pigrum noluerunt enim quidquam manus ejus operari: tota die concupiscita desiderat qui autem justus est, tribuet de non cessabit. Hostia impiorum abominabiles , quia osseruntur ex scelere. Testis mendax peribit vir obediens loquetur victoriam. Vir impius procaciter obfirmat vultur suum qui autem rectus est , corrigit viam
Non est sapientia, non est prudentia, non est consilium contra Dominum. Equus