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pter deum uel in deo. Quando nola uesti questo habito de charita parecisti cosa uana comodice Paulo. Si charitaten non habuero nihil su Paulus Per tanto e necessario laestire de questa chiara et lucida ueste de charita per stere appariscente. din anciat magno dies attramente sua maiestanon te Potria taederetperche orasti simile a una Ombra cheia qualche cosa tamen e niente: como ad questo a posito paria facto Isidoro. Qui Isidono habet charitald nihil habet et in tenebri in rus, umbra mortis manet. Debi Gsiderare cosi comeel uocho illumina e tenebreicus I charita illumina lanimal et Ytincto che siestat suoco se viet ne a obscurare mina die chei appare cosa alcuna: Cusi etiam dio eκtincto chelia et suo cho de charita ne anima se talene a tenebrare et obscurare taliter che non par cola uiualma morta perchematiendo posto affectione a te cos terretne lata parere morta laus como est e sono caldiache et transitorie: mano amore diuino sena pressa uiuificare lanima et stare lucida et chialra perche e bene infinito : et tunc faciliter se
e5giunge cui amore alienigno et gratioso Iesuit letia lassato in questo mondo scripto questofondamento damores: inclitostro e stareo et suo I I
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precioso sanguet et calamo e stato li chiodi che
thano conficto in croce per tuo amore tia ad G templarios scio che faciliarente te mamorara delui et ruttede altae cose despresiarai: et non te pesare de possere ascendere adqui/nec etiam obtesnere alcuna cosa senZa questo amore:ad confir mation de tutio questo partare notarat una senAmbro tentia dei diuo Ambrosio. Si per uiam chai Ita/sius, uolumus curere Deliciternit ad aeternam patriam possimus peruenire Vnde cum corpus tuusine anima mortula est et ita anima sine charitas te mortua reputata expetientia de questa gloriosa uirtu e stata ad tanto numero de martyriche ne suo martyrio hano uisio a essentia diuina et austato la corona dei martyrio Erilla grade penitentia luita austera facta perda multitudine de religiosi Questo amore lilia facto constati perseuerant sustinendo lincomodi tribulatione let contumelia: idio sonitaZute queste operre per essere fondat in charita et quando fuste no operate senZa questo amore indarno seriano facte: como ad questo proposito dice et beato Isidoro fine charitate nec nuditast nec castitas nec elemosinat nec martyrium potest hominem saluare. Per tanto anima gentile coprixa et tuo
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amhasiatore eum questa lucida ueste de charita: Sapit et lientes certissima che no se partiridai glorioso et amoroso saluatore: seiara et suo amore beniuolentia et gratia Questa senescia esticima sanetoanne: Deus chatitas est et qui manet Ioanes, in charitate in deo manet et deus in eo. De nocitia et puritate prima orato is societate. Cap. iiii.Rdinato chemavera ala et tuo ambasiat ore Ii deputara1 la compagnia sua prima inanesti mandarai doe copie de danaitisse pudicissime et castetissime bene aconZe et ornate Laitima copia luna e nominata innocentia laltra putilade. Questo significa ala deuota:Prima da te si remo χgni macula di peccato Habiamo una sententia des diuino Lactantio LactanNemo psit e ta circuspectus tua prudens et non ius aliquando labatur . Et glorioso et menso idio stima boniade et sapientia:ri vardiana purita et sincerita dei cor . Questa purita nasce dilaconsciitia et a felice lata:la purga da ogni 1mii ditia. Questo e confirmato dat glorioso Augii Augustino in sermone de puritate conscientie O is stinus. lix oscientiae puritas. O Deli sancta c5scientiaerucliditas. Quae Herme interiore excludis quae a
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carcere doloris liberas ratione : quae o1 Irmciditia purgas meid. Perche et magno idio cognosce et secreto timia seco nostro pensiero/n se lituo andare cuiatiati 5e: Quado adtiq; sente lata maculata Sirfecta: l uoltile spallei 5 uole exaudire Ioanes h peccati: me testifica Ioanis. c. viii. Scinatisria peccatores deus iasi exaudit: Idest 1 obstinati selc6do theologi Adunci aia nata ad uolerte uestire di ste lucide et tritiphate ueste innocJtia et puriladelet haverte ic6pagnia curisto tuo abasiatore treducte ita memoria i tuo errori et dinaci arillo amoroso crucifixo: daptio chelaueratc6templato tam amara et uioldie passi5e che haportatos tuo amore ut diras: Iesu dolce signormio una fiat portasti P mi tanta cruda horrenda passisi et mortelnsi te pare reddi toris lolchetato sague sparso sia basiate trare sta mischina ala ad te. Tu sumo bene practo tuo pleno d defecti: et cci alch uti singulti estolati dialete lachrimebagnarat a tua speciosa facia. O lachri/m iocudele factissime sono stata uirtu b5ta et eqcellitia, dano unaltro batesimo alaia et tuti si peccati sono nullati: Questa sentetia 6fir
Augu in Aurelio Augustria o Magna E de pietas que
llinus ad sola cordis c6trictione peccata relaVat. De humilitate et ritierentia secundi orato
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ne dare aia spirituale a sto tuo abasiatore: drieto a latria sta doe attre dignissime et acostumatissime Totieneret La prima notata Reuelrξtia laltra humilita. Debi siderare aiata chi madi abasiata chela et creatore de uni ierso dioii P Iidie c5ditor 1 1elo et terra: et etia che cosa eloratore nisi una extrema miseria fagolet polliere anade tam pii sito ei uilissima creatura rispelcto et creatorellato pici debLapselarte ad sua celsitudine cuiscida ciuerῆtia gesti uergognosti et timore grade: etcti extimabile humilita orado. imitarerillo simplicet deuotissimo let humanissimo publicanolit te como recita Luca. xviii do Lucemadado gratia alleigno et dolce Iesu statia data iuga pcoiddose et pecto cli liochi bassii Garditia leuariti humilita: dicddo Deus propitius esto mihi peccatori: altiora dina sistro et gratioso saltiatore quato apcia latera humilita lo evavidite et fecet gratia etia dim6stro quatili di iace la supbia et arogatia n6 uolse exaudircini pstipitioso phariseo 1lqle ado aquilii multa audacia e poca ciueretia: et podice et calore di spicit David facto Cor attactu et humiliarii deus n&dspicies. im
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Questa uirtu e de tam excellitia clae filata ac5ιpagnare cuiuitata coelestiat cor te et grata ne cospecto de dio. Questa sentdtia confirma et diuo Hiero m1eronymo. Magna uiritis humilitas des de olinymus bus terrenis facit celestes. Questa e lla singularuirtu che e stata causa chel figliora dio se primda lalto cieto et uentito ad habitare net udire diqlla humile vergin ella Matia quado te disse: ecco lacilla: ecco laterua delisio signore. Questa Gestia e c5firmata dili doctori sacri. Maluit Iessus de beata Matia icarnati, humilitataci quappescuc alia uirtutῆ. Questa ancora erilla uirtu in spera et r6pe tuti l lacti et designi di maligno et sagace inimico nostro como hebesiuisione et beato Antonio in uite tutio et modo pieno de lacii et da una uoce angelica rese: che soluta humilita se deiaderia da essi laci. Questa erilla uirtu ultimam die in e c6duce lata cla coeleste Bema paria: como ne testifica et deuoto Bernardo scridus uddo a lito monaci Fratres obsecro uos ut stuι deatis humilitate habere: qui sudamertii custos
uirtutu: sectamini illa: lsola psit saluare aias uel stras: psit. n. sine uirginitate saluari: sine humilistate V. . Aducha ala nata starZare de dare stahumile opagnia a tuo abasiatore: pche sera in
grade fauore de farti hauere grata audiitiali mo
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do che no 1 potra ectere negato la gratia dat magno et imdso idio .pchema dicto p ta bocciduo apostolo Iacobo. Deus humiliba alit dat gratia Iacoba. De fide tertia oratoris societate. Cap. vi A tercia c6pagnia in te bisogna dar alai Etile de Iesu iam orata adristo tuo aba
statore. Sono doe fortissime et costatistii me matrone luna notata Fede laltra SperanZa. Prima qsta sede lo basiatore debbe tenere strecta ne la dextra mano .acio lo facia ardito et pr6pto a domadare iacia timore: eis cisto dicea loapostolo Iacobo ptimo .c postuletati fide nihil Iacoba.
haesitans. Deb etia notare aialche accedente addeti oportet credere' a ereti sit credentibus remunerator . Preterea cos comeda obscurita deia nocte se tuenera extinguere chiarificare et illuminarem uirtu dedi ragi solatii cosi lata e 1lltimii natalet lucidata mediante et lunae dena sede: como setiue Augustino a Damasiui fides itima Auguilluminatio mercis ad ima uetitard Senci, to scinus lunae ala nypotristi camiare aditim camino maci absiapno creatore et darem ne te tenebre Bisogna adticha ad uolere andare inanc arim ἐλcreatore essere fundato et illustrato de questa fedespche enorigmel fundamdtolet, icipio de bene let gloria de laia: come chiaramite e cofirma
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ta questa sententia da Aurelio Augustino in sermone ad heremitas. Fides diium bonortynidat mitii lethtimae salutis iniciti . sine qua nemo potad filiolia dei numerum puenire: sine qua is labor mois est uanus et inanis. Se tu madam ala et tuo basiatore senZa isto lunae no potieta taedere ne est ei e uisio dat magno et inadsocidio . Cos Ioanes me disse est,reddptor nostro a Maria Ioanis. xi S credideris uidebis gloria dei. Idest seisi credera nylaederat. Questa es illa uirtut che tam multitudine de sacci martyri ne ii suo tormet semphano tenuia strecta ne liman olet mai non thalno abadonata: tal modo che da est a sono uildat ita aeterna Delicita: sta erilla uirtu laqle e 1donea a far mutare sentetra Phenegia creatos rei et farte uictoriosa di sta ipsa se issici diem e Dauid te ne saxa armata: comessu et picolo David iiqlene scitato iseruorato clieni fece aio de obatere et usi occis tigrade Golias dicdd, Tu uenisti ad me chi lacea et clipeo et ego uenno ad te clam baculo et perii note domini κercitusi. Periato aia nata a chel tuo abasiatore maii 5 aban domqsta madona: messem p iegna strecta ne a matno acto che dilui maii,se. parta. Sapi certam die te adiutara. Conae fece et princi po de gli potstoli liquale intra loriel tepio: uno asiderato per
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natura 1 domado clemosin alii respos, Argetuet attreynod mihilli porse lamano dela sede dicedo nonae de Iesu crucifixo tetrare e cammarim de se litio sano e camino cri tui. Nota ala che pietro alborari si se lascio tistherista sede di mano: come fece quado p comadameto dei signore caminado sopia londe det mare seco uestigio com incio a a scindaret et semergeres merito Udire modica fidei quare dubitasti Mathei. xiiii. Per Mathelaquai cosa ala pelegrina sel tuo abasiatore tene S. ra forte strecta phano sta illuminate uirtu sapi che dile sera guidam inaci, to eterno et ilpotente creatore liquale te ara grata e beniuolai csiclusisie diristo te ricordo che si sideri a sentPtia di quello feruorato Paulo ch dice: Sine fit Paulus de impossibileia deo placere. De spe quarta oratoris societare. Cap. vii. Ritra matrona notata peraga che debel acdpagnare sto tuo abasiatore ala spiritruale: la debia renire strecta ne la sinistram an olacio li facia spare de sere exaudito et obtenire gratia: Me porriste adimatare ch cosa saqsta panZa: Rude et maestro due Gietie. Spes ξ Magi uirtus qua spualia etaeterna bona sperat insta e ter sen ita uirtu dispersia lata nostra ad spare elbe is titiarii. nito lille ha parato pio et nostro b digno sal
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natore cunaspersione det suoscioso sanguet me
miratote lacerato sum es grade patibulo Clamara croce: acto chei metito de tanto obrobrio de morte hauessem a coseqre gratia nercsispecto decla maiesta diuina: se tu c6tapli aia et tuo Iesu suis ql grade spectaculo pare che sena te chia mi et lusenglii dolcemite cu grade affect16e dat
more chre porta: dicῆdo: Venite ad me oes illaboratis et onerati estist et ego reficia uosltolite iugii meu sup uosset discite a me a mitis su et humilis corde et inuenietis requiem alabus uesitis.
re ne tuo amoroso Iesu 1lqle te chiamicus dolcemdie ς5sidera anchora che sta e lla uirtuche, stata salutifera medicina ad la grade turba in se hano asiato cruciare et tormentare letia a qui in hano despresiatona inhia uitae et abadonato gni cosa terrenas amore dei dolce et betnigno Iesu: pche haueano lato radicato, et cos re questa speraZa chea parea hauere siseguito Ogni suo desiderio/etna pena et fatica non li eratato amara os ala mi fel tuo abasiatore t nixa strecta sta nobile uirtu lieni sermo che obtinera gratia: tacite psiti inaiarte ad speraria te Daind ac6pagnocti et Opheta et clita sua cithara cata