Opus morale [in italiano e in latino] Sermone che contiene rimedio da profligare il mal nemico

131쪽

Christo a suci catholici ueri sim et inamoratide la diuinita: liqualii suo amore hauerano coducto latita loro sotio et stendardo de lepe dela pieta et maculata iusticia: cu inta austera i dispresio di sta misericanae: solii drigando lassa gelia dei suo core ne to amoroso pecto de eo Iesu. Aristi apparera tutio benegno dolcet stratiae: cu tanta lotia et ioc5dita in sentirano infinita alegreZa: dicido sto sie et nostro amore Iesu: cheiri crucifixo e passionato p csidui ceci questo torno net suo ream coelestiale ad fruire lli beni suita eterna isto erit amoroso Iesu ch suo amore samo stat uigilanti serui patendo fame fete fredo et caldo: sufferido c5tumeli eduri marticii. Questo eqbdolce Iesu chei suo amore habiamo dispresiam Ogni cosa terrena: et soloqui hab1amo amato. Questo erit dolce Issu inestato hab1amo desideratote cu tui trouarselptiauere tutio et nostro c6tito. Ad qsto oposito nota ala et partare de Hieronymo Luna epi Hiero stola ad Eliodorsi de c5teptu vidi. eniet dies nymus

illa ueniet: qua corruptu hoc et mortale indueticorruptionElet imortalitatῆ. Beatus seruus: que

inuenerit dominus uigilatῆ: tuc ad uocStube pavebit tenalta populis: tu gaudebis cu iudicatu

132쪽

ro domino: lugubris mundus mugiet tribtis adtribum pectora ferient Potentissimi quondam reges nullo latere palpitabunt: exibebitur cia prole sua uenus: tunc igneus Iupiter adtaretur: ciam suis stultus Plato disciplalisci Aristoteli argumeta risi Odertit: tunc tu rusticanus et pauper exultabis ac dies. Ecce crucifixus deus meus: Ecce uideκ: qui obuolutus pannis in presepio uagit: hic

est operarita questuarac filius matris gestans sinu homini deus fugit in Egyptum hic uescitiis

cocinoi hic sentibus coronatus hic magus idem onium habens: quia D maritanus Cerne manUS

iudee quas fixeras : Cerne latus Romane quod foderas. Videte corpus an idem sit: quod diccbatis clam nocte sustulisse discipulos . Contempli Ogni aia deuotas como a questi fideli et electi et

glorioso nidice Iesu cu allegi a faZa partara blandemente et dira quelle parole: che sono scripte i

Mathe an Matheo al. xxv. cap. Venite benedicti patresus mei:pcapite paratia uobis regiati ab origine mundi. dulcissimo partareio uoce ucondat de omnia suauitate plena. Venire benedicti a latomina Iaeticia che set stati m tristicia de penitentia Venit at regno tot doue sono infiniti gaudii ad pigilare consolatione et premio de te opere nus

133쪽

sericor Hiosellatichelassania tribulatione mairyollet stenti per amor mio stisten uti. Et iubilans dos cantando laudandolet magnificando et supno creatore: Cum tui an darem,m quella trilina phante patriaidoue ma sera fine: et altiora craterminat Ogni nostra faticha et paside et adispirans tuti ii nostr desideriti et Voluntauaquale continuam die habiamo hautato in questo insido de ritrouarce ne conspecto de nostro crea rore et Saluatore Iesu De poena damna totum Ap. XVI. Ontopli anchoriogni aia como et iudi iracundo cum Ombile uardo et aspecto aptio se uoltaria li reprobi mist ri liquali starano cum stridii e piant balendose Iimisera facia: lamentandos dirano guai a notche non semo chlamati alleato regno Ctia anoi che aspectemo limara sentetia. Cua ad notpriuati de ogni bene Dira altiora et iudice Iesu Christo. Ite maledicti in ignem eternum. O spa pusue tosa sentetia. Ireuocabile parota an date alsupplicio eterno: novi millisit de ani a ternalm Ete/che ma malio habia fine. yme anima terribile cos, a pensare questo dire . maii mai

134쪽

Pensa como starano ii miseri gracian tutio

modo sera c5tra de nui chlamadomedecta. L Oprii peccati ne accusarao Lippria c5scidii ne

remorderat tuiti lilianet tutio lo uniuerso costra no aptim a voce. Seremo c6ducti dili spiriti maligni che ne aspectarao cu grade desiderio ad tristicia senZa gaudio ad tenebre senaea luce ad pene itollerabile tatinue Gga possis ad mox Iob te GEa uita: et possie dice et tribulato Iob. Terra miseriae et tenebrarii ubi nullus odor sed sempiternus horror inhabitat. O aia gentile quare cillo si di raciam peccatore se cudo intellecto pensame ad questo acto tribuldie et penoso dedo evilio de miseri danati in no emedasse la uita sua lasciuia: et pius sto in questo miser modo suste

nere gni poenalet stento che ritrouars in quelio amaro glomo di qllo numero: che serao strasmati dila grade et atroce cometiua de diati cirliquali serano como cani ambiat de crudelia ptormentare te mischine anime. O disgranata patrias horrendo supplicio quando me pono curuita a mente a pensargi me trema tuti ii senis et tanto piu quando contemplo et partare Hiero di quello astinuato famis, uectione Hieros Tymus nymo in una epistola ad Cromacium et Elio

135쪽

doralia. Ego inscelerum meortina latens septibin rotet pecciatoria linculis colligatus quotcidie dii illum clamore expecto Hieronymestientio ras. Ego deni ita tuta timeo. O aia nata pensa a tiato a te parole de Hieronymo sanctissimo intrinseco amico de dio. Laisona sua era minacte a tenuatalche parea una lanterna. utre Ieoste sue annumerare se poteano stla longa a ceratione: chelauea facta in ieiunii et Uigille.

Quello solicito nel diuino exercicio. Quella ardente fiama in Iesu Christo de charita. Quello spechio ad tutia la turba Se religiosi sine sono stati et che ma serano at mondo I in sanctitat in penitentias crida tui: Io temo Iomo patim de latuba angelicat quando me chlamara abiudicio Adon como havera da temere limia ala pec catrice in disgratia delisio creatore. Et perorata gentile ad uoleris ritrotiare i quello torno nelnumero et consortio deni electi. Sappi che e ne

cessario sigillare questa seccida orechia di questa

ultima compositide: che e la memoria de iuniuersariudicio: liquale bene considerando quam si spatidioso/et horribile: solicitam ite separarat dici tuite te insidie et suasione diabolice: et mitte ne potrai sentire: et omne placere e delectatio

136쪽

ne humana te parera amararet facile te parerila Mita contemplativalet uirtuosa: laquale sequit, do te condura in tal Porno a Ia mpnitalicita: ne laquale et benegno is dolce Iesu in sieme ne conduca per sua infinita bonia et clementia per infinita secula seculorum Amen.

Libro quarto doue se comprehende optimo et salutifero modo de orare a summo creatore per impetrare a sua diuina gratia. Animalnostra postata magno idio ne trubulente et tempestoso mare diquesto insido per fare et corso suo naturalel non pu operare cosa alchuna

senZilo adiuto de essis dioine anchoriptio ad impire alcuno suo desiderio senZa in subsidio: et anchora cognoscendos in qualch e grade periculo de somergere/a hi debbe havere recorso

in debbe cdfugere, adiut, nisi da cillo chep amore ne ha creato: solum ut 'vello che nepuo adiutaret restaurare et cosolare: tu ut e llolche puo adipire 1 nostri desiderii et faciare linostri aperiti: p aquai cos, alimia hauendoti

ne uisente opera dimostrato. Quato sia ali

137쪽

sente de necessitano adium et socorso diuino ficipue mel capitulo decla sectacla ferocita de lamortelelquale cocitide dio essere irato 6tra de riui te ni illa nostre Exhortona litimalia tua Moglia placare essis creatore cli solite orat16es et quariiq3 o cognoscino esserco uenierte a limia ibecillima uolere iistretire et dare modo alitio pelegra iZegno dorare absumo factorei obtenire gratia: esterne molio pili Utructa et expia dime. Nidie dimeno modo loquidi semio refrigeriolo latio et c6terteZa acces,sdsiderio diarii cosa grata: cognoscEdo ramyla necessita de lipsente materia posto in sono a c6tῆplare cile modo de oratide seria piu auenidie e necesscirio adipetrare lato the ro stto e liduua gratia: dilaqle ii irato licet idegnam die ho exposto elisente utilet optimo et salutifero modo de orare: pregado tua amabile chalim: pigii lia parte ii paraco uenidi et utile et resto lolatribuisse alisio debile et exiguo ingentClo Valete. De pparati de ale ad ellectione oratoris Cap. I. uolere andare ad quello excelso et sua ino creatorei omnipotdiel et menso idio P impetrare alcuna gratia Prima e necessatio aia gente separti luto dili terrestri let naudiali effecti . et eleuare uia ad cilla salice patria

138쪽

et cir iochii metali re uardare ne to amoroso pecto dei glorioso Iesu christo datore de tuti libeni Et mossis da fochoso et exuiscerato amore L mandarat ambasiatore quella nobile et pruidentissima matrona nominata oratisies laquale cum facundissim et dolci sermoni remouila ira et indignatione sua contra de no transgressuri de la sua diuina lege:presertim a turea lasouera et mischina Italia . Laquale alpresente non stasenaa grandissimo periculo de grade iacturi et

distracta de populi per te barbariche et infidele nati6eaequale hano ia dato principio. Me potiresti adimandare anima che colatia questa oratione/et per quat modo lidebbi mandare ambasiatore acto eterno patre: te resp6do secodo An/selmo doctore uenerabile . Oratio est ascensus mentis in deum quanto at modo suo ii debbi

dare accomodarallaudabile et honoreuole compagnia 'aqua si grata et accepta ita maiestadiuinalis questa forma. De electione oratoris. Cap. ii.

Rimal debbi cosiderare anima peleg i in na quado i temporali signori Oleno

honorare uno excelsolet preclarissimo principe' per impetrare sua gracia et beniuolen '

139쪽

tia mediante uidegno ambasatore Se Domino fare electione de lingulare ficiete et intrii secho suo Oilquale iaciendo comparire honorarat mentetcomo se cichiede ita dignita dei princit Pet per amore chel porta at suo signores se stor

Za trociare degnat et acostumata compagma: larquale cum lui sia togata et adobata de molle uestet et paramenti et tanto piti quant e magior signore da opera ad magior ornat . Volendo adunc aia nata mandare questa madona oration et come intrinsicha delatio core Dinabasiatoreat magnoret excelso idio A fortiori bisognatia ornatat et acompagnam cti quella excellentia et dignita. quale si a conueniente ad lato misterio quanto ea pari ire cu sua maiesta: a concioseache e manifesto quado uno oratore terreno inaci ali incipo fume uile'cum porierasmantia et mancho eloquentiatio seria exaudito miseria deris, bellato: costi et re celestiales quando ue desse et tuo ambasiatore uiles infecto clypocha uirtu/et mancho elegantia non to potniuede retiae sentire et tuano seresci affatichata perche

como tu sat e sententia det philosopho che duecos oposite non possano stare in siemes Dio emfinita bonia adunt bisogna serii utio paria/

140쪽

re culti et havere sua amici cia et Cuersatione

che sipi in tal modo ornato de bonia chelabia caula adistarte grata audientia: p tanto e necessario ornare questa abasiarii Prima ado ambalsiatore che uestimentani clarat che ornamento

sapi aia gentilet prima li debi dare uno mantelloche i copici tuita la sua psona. ad notaret et bene e tu fac questo modo uole essere cupio et selcreto: habiamo questa d Ictrina dat nostro redῆ Mathe tore Iesu po Mathei. v. Noli tuba canere antUS te te sicut hipocri te faciunt in sinagogis et in uiscis ut honorificent ab cibus omen dico uobis recepertit mercede sua te aut faciente nesciat si nistra tua quid faciat dextera icia. De ueste oratoris' qua denotas charitas Cap. iii

E restia contemplare de qua colore debc bia esse questo matello chesia Guen 1ε te ad questo misterio. Sapi illo uole esset re de colore tanto ronbibetia simile a suoco: Questo significa anima deuotalch ad uolere ritrouartea a presentia dei magno idi, bisognachel cor tuo brusi de carini qui et che sipi mda Magi to ne suo amore:che conita questo amore e diste se furito per et maestro de lessen renne . Charinis eratiaria dilectio qua diligitur deus p se: et proximus O