Opus morale [in italiano e in latino] Sermone che contiene rimedio da profligare il mal nemico

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L mor ei fi d a pregion obscura Asianimi gentili: fialtie noglia Cheiano posto,el tango'gni lor cura. Grande stultitia e quella de miseri mortali

che caminando in questa uita se confidano nestempo extremo a fare penitencia Oltra la incertitudine de adiungerii se ponem ora grande petriculo de lanima peressere liuomo apto a sattistare cum te opere . Et impero monstrandorila uia dice Augustino a questo proposito in seri Augumone de penitentia. 1 quis positus in ultimam simus necessitatem uoluerit penitentiam acciperes: et moerec6ciliatiir et hic vadit fateor uobis invia nulli negamus : quod petita sed non presumi mus ili bene hic exit ri securus hic exierit: ego nescio: penitentia dare possumus securitate ue ro non nunquid dico damnabitur: sed nec dico liberabitur. Vis ergo a dubio liberari:age penittentiam dum sanus es : quia penitentiam egisti eo tepore quo peccare potuisti: Si enim uis age

te penitentiam Iam quando peccare non potes peccata te dimisserunt: non tu illa indoiaque

non solo si debbe aspectare chena morte stochi: miche etiadio let per quanto cognosce' intellecto nostro non sappressi inui . de aqua cosa iii

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precise 1 contrari o fila pili parte de a gente

salo ignara et fiochalco me scritae Salomone ne to ecmon clesiastes at primo capitulo dicddo. Pertiersi diffficile corrigunturi et stultorum infimius est ut merus. Ulte experientie de questo ganatorem po ne uidiamo tutio et gloria . Anchoracte multi evempli se poti iano dedures che recista a sacra scriptura testamento uechio et notio liquatilistaremo per non essere troppo prolixo Solum alegaremo di quello richissimo dei quale narra san Lucha, et scio euangelio a duodes cimo capitul):ilquale hau ea adunato de mulcibeni temporali: et dicea a se medesim . O anit ma mixtum a de multi beni repost psit e pluanni. ripostate imangialbetii et godi: ma Dio 1 disme. O stulto. o pago: et a nocte mori ne la fiet Ea de te sue miseries et ei tempo longo liquale crede uiuere: l fu tollo in uno mometo. O mi seri mortali in che hauet posto a vostra confit dentiae in cosa labile como uento : Et per tanto

et nostro benegno Saluatore eis segna in an Mathe Matheo a. YYY cap. Vigiliate qa nescitis diemus mei hora. Vnde Tullio in quello de senectute Tulli dice . Frustra sperat adolescens se diu uiuere us, Quid enim stultius 5 incerta pio certis habet rei ac falsa pro ueris: quonia etiam illa aetas mult

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to plures e senectus mortis hξt castic facilius padolescentes in morbos inciduli grauius egrotat tristitis clirrant A questo Oposito se e Seneca Seneca ad Lucillio. Iuvenes morte habῆta tergo senes uero ante. Nota quello che canta ii poeta moni sigils strado che pocli pochi pueneno ita inchieZa. S. Huc oinnis turba ad ripas effusa ruebat. Matres/at uiri destinctaq; corpora uita Magnanim vi herou: pueri: inuptae : puelle

Impositi jogi iuuenevante ora parentUm

Qua multe in siliciis. et caetera. In questo partare elegatem die scriti Seneca necta tragedia di Talai capos agit silertes cta hercules furis.

Turba pars tardat gradiens senecta Seneca Tristis et longa satiata trita. Pars adhuc currit melioris ui Virgines nundum thalamis iugatae: Et comis nundiam positis ephebi.

Matris et nonae modo dictus infanS.

sier che fabricano i miser mortali in alaticarisii construire excelsi pallacile magne case et aulgumentare thesauro per dricto et per trauerso et plantar igne auanti chelia nasciuioa fruictilet etiam chesiano a Una minima pie dei cal nil

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mino de la uita designata ture ita morte a laSalua morte. Et pero ben dice et nostro Saluatore intor molli luochi. Vigilate et iterum uigilate Secundum mortis dubium . Cap. VII. L secundo dubio de la morte si ei luo e co Niuna creatoresuo sapere doue ildebbia asaltare. Questo fondamento Seneca tochiil morat Seneca scr1uendo ad Lucillio et

dice. Incertum est: quo loco mors te expectet. Tu ital illam in omni loco eκpecta ira te anfgusti e dena morte non e pichola gratia da sommo idio a quelle persone: che moreno nerio lecto: ne te braZe de suo parenti et amici: et havere ii sacramenti ecclesiastici et potere abraciare et baxare quel dolce Iesu crucifixo. Laqua colate gente humane rimangono incerte de haverea morire cum questa gratia: perche quottidiana mente uidiamo a experientia in contrario ria qualesce insegna a plangere la humana miseriadi questa fragii uita: et molio tu stare in continuo timore te paura di questa horribit fera. Nuiuidiam tutio et gloria ora Alcliuia caminando

castare morti: Alco tua stado a mens, Alcia uni stando in iochile feste: Alcli uni trucidati mise

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xamente: Alinunt nauicado. Quati nobili mericadanti et infinito numero de persone hano hauuto p lecto mortorio la arena de mare. O quat ne sono stati cibi a te aquatiche fere . ymeche possimo nil pensare douessiano ite uelle mischine anime Saluo in perpetua perdicione. Temo narrato alinunt casile sorte de la impotitiana morte: liquali sono innumerabili. Uantasia Ia fragilita nostra anima micte exprimiria' mamsufficiente misento . Vnde nota quelloche dice Augustino : 1lquale se non in tutio almancho in parte circa a questa nostra fragilita Augusatisfarate. O uita miserato uita caduca: quae dii stinus fugeris nihil es: cci uidetis umbra es: cta exaltaueris fumus es. Dulcis es stultis amara septiliba: qte amatriasi te cognosciita. etes te cognoscut ipsi

te fugitit. Ideo si uita ista sis sit ho i domo alie

na nescit qua diei uel qua hora dicare ueni folras: quia non est tua domus indon te questa nostra uita e post in tanto periculo et insta biliti che speranZa i che amore debbe esser. Inostro ' a che necessario dare tanti temporali psisieri: Impero che como umbra passa. Eiero anima lassiam Ogni speranZa mondana: et acoma

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pre e inuita sempresce chiama sempresce lusen ga:adcio ne guardi de tali importunii et inopi nati casi de morte. Temum dubitam mortis.

tercio dubio de Ia morte si de mor do suo. Dotie debbi notare che per telge naturalem possem sapere se habiam a morire bene ouer male Aiolere caminare at desiderato fine de libeatitudine: necessario a morire benelcio esseri gratia de dio: et auolere hauere a gratia ari puncto bisogna havere uix bene indolache e manifesto che beninu ben more: per che de ii cento che tritieno bene: a peniche uno ne more male: et per elisit iratio de cento che uiueno male: a pena ne motre uno bene: Et per tanto douemo stare in comtinua pacira et tremore si ecipue quelli liqualimenano sua uita cum lasciuies: non extimandol diuini precepti: et quando iungeno a lo exti cimo' sono circundat ditante angustiel et anxierade: representandos ne limemoria tu ita la sua mala uitas et ne sito cor non litia enti arcamore dei suauissimo nonae de Iesu Miman

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ci sint presenta lesbiastem te pratiche decla roba isti uadagni et molli alti pegiori et simili

pensieri precipue et nonae de satan . et questo procede per a mala consuetudine sua cla expeltientia tutio et torno uidiamo. Sono multi cli1 quali quando sono a lo extremo domandanod uidere 1 suo dinari: et quello hestiale et grano in mercha: et similia: nun uoleno audire de confectione ne prouisione de lanima Per et Gitrario li perfecti sempressiano ne laiocha et nome de Iesu e in pecto et crucifixo como fecetino mio familiare a gloria passati mentre chelaia se partiua si laedetia mouer lamocha dicῆdo Iesu Iesu. O felice consuetudine de havere latomatae nonne laetitiore radicato: ilquale mal non si dispartes chela compagna anima atripossis eterno . CCntemplando don* anima multe uolt Da mi medesina, quanto spatientoso staei modo det morare . Io tutio me contrem istho pensando chio camino a libata glia contra uno inimico quas insuperabiles inimico tam sitime malicioso che a pena e stato uicto da li sactissimi hol: li limano haurito fatica cum onore usir

ti e tremoriis como in piuntiochi e narrato ne la

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scriptura sacra . Reest a beato Citiato a sancto

Rugustino ne transito de san Hieronymo de uno morto: che 1 resuscitato da est Hieronysmo 1'quale manifesto abdicto Cirillo a grande haraglia: chemavethaliuto cum ii maligni spiriticii passis de la morte Anchora recita de Euse hi, chelel suo transito susten diuerseiatas glie et itibulationeri tanto checli astanti statia no in grandissimo stupore et molio dubiosi dela sua salute Anchora se liege de sancto Toans

nec risostimo/che aliuncto de la morte dimos stro havere grandissimo spatient, et paura per alchune parole chel disse. Per laquai cosa consilderem se ii sanct liuomini iret suo eκtremo hano haurito tanto contrasto ethanaglia cum ilmalegno inimicora et hano suspectaclo de la sat

lute loro . Cheladuignera adoncha ad miseriet scelerari cliquali hano speso et consumato et suo tempo in flagicul cum grande offensione dela maiesta diuina. Quando mi pono a conside rare a questo amaro passis me entra ne lata graede spatidio et paura: no dimacho predo atquam di conforto considerandona miseticordia insumta delisio dolce Iesu it pero anima mi se considerarat ad questi actio et misterii decla fe

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roce morte . Tu sigilla questa secunda orei chia di questa altra compositione per tal modocheno inimico non te potera suadere ad pigilare placeretne contento de alch una cola terrena:

ma solum sempropensarai de sequitare la dolctrina de Paulo inamoram: che dicea. Induim in Christo: uestiam oce de Christo abraciamo Christo lsriamo cum Christo desideramo Chrissis ponemo tutio et nostro amore et speran Zii Christo cit quale e tanto benegnoldoicet straue pietosol clemente iche ad quello puncto horrendo et periculoso de la morte ne adiutam csi trael sagace inimico Det per sua infinita boni ne condura ita superna patria: done laudaremo a sua grande bonia et infinita misericordia. Secuda extremitas Liudicium finale Cap. IX. A seconda nostra extremita: cum laquai te habiamo a sigillare questa sec6diore

chia se chiama animales cloe et iudicio finale de lanima. Doue debbi notare anima dei uota chelanima nostra indubitater se hiacitro Darei et torno dei iudicio ne la alle de Ioxa phat dinanci at tribunale di quello uero perseicto et imaculato iudice Iesu Christo nostro reldemptore iniquale haveremo a rendere ragione

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de tuto latita nostra. Questo terdimostra chia Paulus ramente io Apostolo Paulo ne la epistola acli corinthii at quinto capitulo. Omnes nos manifessori oportet ante tribunal Christi it refferrat unus quis propria corporis pro ut gessis siue honum siue malum. Oyme anima nata quanto dipdsare questo partare de Paulo che in uel giorno sera recercato in sino ad uno minimo pῆsiero catulo hauum ne la presente vita. Questa sententia, strapta ne a Sapientia at quinto capitulo Apse cogitationes nostras scrutabitur. Questo confirma, beato Hieronymo, et suo tran 'sito. De omni uana cogitatiCneis die iudicii te oportebit domino reddere stricta racion F. Ancora si parta uano e uicioso stremo represt. Questo te dice et Saluatore in san Matheo at xii capitulo. De omni uerbo ocioso: quod loquii fuerint homines: reddent rationem de eo in die indicta. Preterea, tempo: che cessi constitiaito et nostro creatore acto Iolabiam, laudare e magnificare. I ho auem consumato in uanita et superfluina. Di questo haveremo grande morso poena questo confirma et deuoto Bernardo ne te sue meditatione. Omne tempus tibi ampsisum requiretur: et qualiter sit expensum Hora

tia.