장음표시 사용
202쪽
Numeri qui He ais hieris respondent bisunt.
Est hoc Sigillum Solis idem prorsus cum ij numeris , quos in praecedenti quadrato senari eκhibuiamus Hebraeos enim loco numerorum literi, ut nortum est, sed iam ad expositionem singulorum progre-
όα Qv dx tun circulo inscriptum est, in cuius
latcre dextro legitur hoc nomen FN D Nachia, quo Angesum splendoris siue solarem Genium, aut etiari Intelligentiam Phoebeam notant hunc enim per huiusmodi muletum portatum,ad votorum complementum attrahi posse sibi falso persuad ni In alteio latere habentur illa verba hebraica, n, ni id est, suis αι, scilicet literae numerales fiteria Ceni solaris continentes infronte vero sunt duo sceptra in decussi conformata , atque catenae implicata , quo magico charactere indicant solaris Cenij duplex in celetiis atque
203쪽
tque Ilementaris administrationem supretiatim dominium,catenae sol alium rerum triplicarum Basis vero continet characterem magicum signi V in cuius exaltatione Numilitia hoc ad influxiuam solaris Genis vi obtinendam cusum fuit. Constructio autem Numi: matis hoc artificio seu potius superstitiosa cerimonia concinnatur a Magis, teste Aben pharapi Arabe, Acciare se drachmas auri puri os fac ex e laminam rotur1-dam,in qua insculpes tantam Sigilli Sol ex leui in sua
exaltatione, vel in proprio gradu ridi ille. et decimo nono
Iradu Arietis, scilicet adfinem mensis Nisan. si facto
plumigabu eam cum croco est enim crocus VegetaIlle solaris naturae ii lavabis aqua rosa cea, in quas in dyssoluta muscus G camphorabitidem solaris naturae pecie,)deinde inuolue in serica croceo quibus omnibus solari n. rerum catena ne dicam diabolica indigitatur in porta . . Sequitur iam fortuna ridicula . qua portans an beari creditur, Aben pharagi eius virtuten his verbis exponit Redde huiusmodi lamina portata te Iene fortunatum in omnibus retus . timetunt te omnes homines Cp impetrabo a 'gibus . Principibus quidquid molueris pro tes, mel per nwncium aliquem d. illos mi sum, recuperabis amissa , velis ponet benedictionem in te, in omnibus rebus nu. Et in figura Solu, in Sigillo eius, quod a tergo scribi debet Ἀβι magnum secretum, es vocatur creator lux, perfectus, potens , gloriosius mita, virtus , refulgens, magnus, Uirtute bscens langeli autem Saulunt Anael: Raphael: ectiu mero
gestantibus illud rastat: ti ridiculi punt
204쪽
consulto omittenda duxi. In praesenti Numismate unius Llummodo Angeli Nagiel ,N Iea nona n habet ir, in posteriori facie additur quoque nomen Angeli m Iophie ; verum cum haec nomina Angelorum synonyma sint , ij promistu passim uti s lent . Nasi lenim Gentiun splendoris, Iophiel G i iam Pulchritud... ni significat ali eum quoque Raphael ob medica a Solis virtutem, cui praeest, alij Schemst hie a Soleo
vocant: tuae cum in Cabal Hebraeorum exposu Hierogly rim , eo Lectorem remitto . Ad hyeroglyphicum V tosilio. quod postica parti scriptus est . eius interpretatio hiaec est . Currus rotis inflauctus, notat velocitatem matus solaris Griphus currui adsistens, vehementem Solis virtutem onmia penetrantem, quod caput aquilinum cum alis expansis, innut robur Solis in Leo domo sua potiTimum constituti figura ridicula diad male ronata, Genium solarem significat , cuius dominio & admirii stratione. anni Tempora per quatuor equos indigitata disponuntur ad earum omnium uberis timum prouentum . E regione huius, Iuppiter throno insistens solita sua aquila stipatus cernitur, cornuto capute, quo ημνα quoque Graeci Iouem ess gere solent Est enim sub symbolico sensu Pan nil aliud,nisi Universum cui prae eis dicebatur Iuppiter. Videtur autenta solaris Genius curru suo se se loti sisteres, ceu supremo rerum omnium moderatori, ut iusta eius in administratione rerum capescat Iuppiter vel eidem veluti asiurgent, eAιcnsis brachi, ei benedictionen impertiri vide-
205쪽
vi linir. Atque haec est e positio Numismatis huius Cabalistici siue magici quo solita ijs vanitate montes sibi aureos promittunt maleferiata hominum pectora de quibus plitribus actui vide in Oedipo AEgypt Tomo H. Synt XI de Masia hieroglyphica
Arithmomantia Gnosticorum peri αψηοῦ - ἰsiue de arcanis numerorum, que iSGnostici Haeretici primi taculi ad magicas operationes utebantur.
ANtequam ad magica Gnonicorum mutet peri. ammata j i Sigilla magica exponenda progredia
mur, adfaciliorem uae sub ipsis late rerum, nominum numerorumque leuigentiam paulo atrius virgumentum H irus notitia resertum ordiri sum fuit . Ut plurimiam erim quemadmodum rates pronicis numeru, ita Gnosiici Cabali L aequali diuersorum nominum calcu-
, ad muria ii tui mycteria, qua sub ipsis diuina di-
206쪽
1 ositi ne latere perperam sit, persuadebant , denotanda et tebantur . id et ero sint numerio, ψηφη 'quid pronici fuse in arithmologia nostra Parte expositum fuit quare ad institutum progrediamur CAPUT I. De superaitis snosticorum Sectae origine,
Otandum est piserosque istius primi a Christo seculi sectarum conditores , qui nomine tenus Cnristiani, olim in magistri Diaboli verba iurarunt , Aegyptios natione suisse: Atque hoste eosdem nosticae impietatis architectos , abominabiles veterilitata, Quile Aegyliorum superstitiones, ritus cerimonias ab infe-s is Diabolo myst reuocash,testantur abominanda
eorundem sacrificia, artes magicae, atque alia execran
da scelera, quae quam ampIiluit descripta vide apud
Irenaeum Tertullianum , Epiphanium. Philastrium Augustinuim,Theodore tum Baronium aliosque Inter Cnosticos ver , qui se a hoc nomine ab exta lienti rerum humanarum diurnam inque , quam iactitabant cognitione dici volebant, potissimum abominationibus infames memorantur Marcus ille Aegyptius necro mantiae nota,S spurcissimis incantationibus detestan. duc Basilides Luκurice agillar S coenosi i dogma tis assertor Carpocrates, Valentinus quoque . rii ilius
207쪽
ibus, Aegyptiorum rutra superstitioniam cultores si clatoresque morbor ita quoque, βαρβορίτου nominabantidea lutoso coenososque, . Mimiam allata viique,quid '
in sacris priaporis ac thyphaliij dicebantur,eκercem is ga - monstruosam si cenarem, turpitudinesque prorsus hor rendas atque ala minandas, queis quisque tanto censebatur il sc netior quanto propudi iores libidinis erasatianda lationes adaimcnili et de qilibus supra citatus Attiliores cse eaque tuoq/de. hisce in Oedipo Aegum tiaco tona et sua a g. I. descripsimus . Verum luti Lector doctrinae , quam frofitebantur , rationem, Cato laemonumqile crius, qua in thorum fibricam luculentius cognoscat ab , io, ut dici solet, rem Ordiar.
i. a Non sufficiebat nosticis frandia egu pilorum non 3 iuriari sed scclcra ab orco resulcitasse , sed
ut magnumquid, nouum, exoticum insolitum lue raudulentis machinis, qu morta ' incautos intricare asostent ira undo xhibere videtentur, nouam lonstruosanique tithmeticae, vel .us o θρομαΠειας Characteristicam artem, non e Aegyptior una dumtaXat adytis reuocatam , sed ex Cabali ilicis Hebraeorun siginenti, nec non ex Pithagorica doctrina Platonicorumque principiis constitana , atque ex imp j vel rum Magotii m Manica ossicina depromptis lacini j scentorii bus ile contarcinatam protulerunt qua sacrata, frofanis, pijs impia, elidiosa superstitiosis , veneiandos sacrorum Codicum textus execrandis gentili unti dogmatis siti ira confusione laris Centes , prorsu absonam , πολυ κφη, monstruolam , ac rectae rationis
208쪽
dictaminia dimetro repugnantem doctrinari vehialeetati sunt primo itaque hi nonscientiae , sed steterum fabra. pro sendamento doctrinaesiae, teste Irenaeo , ponebant τε iii', p, vi eg Iυ δή, seu quaternionem illum pythagoricum, hi a quo quaecumque existunt , constare dicebant . atque hunc M ITA vocabant, eo quod quaternari apud a.d . Craecos nota si, quoniam vero Δ trianguli signum M Davo. primit Hierophtantas Aegyptios imitati , principium illi, Omniuna triunum innuebanes, quemadmodulaia a emni triangulum prima figurarunaeest sex qua uti om-
nes ceterae componuntur , ita in eam Curicti tandem resoluuntur hoc vero principium rerum: Omnium,
triuii uin, nunc propatorem: a 'o archen . . bimodo cum Hebraeis id est Patranai genit
8 rem Vocabant Leundemque sill tribus portentosis no- ιτ α minibus, Abraxas: Li , Sabaotb denominabaot' ἰχῶ nomina in tanta veneralione tenebant . Vet
magicis eorum sigillis nihil scelVntius, uti postea dice-
tur obuium sit. I Porro per hoc delia propatoris siue Ialdaboth ,r quadruplicem virtutem notabant, ec sunt,teste Irenaeo, i ego iii, γη. -Πρ, λη- , hoc est , ineffabilissi- , ά ά qnti Jm, Pater Veritas, suntque a iuxta eorum ri-i diculam doctrinain Ae Ones supra mundani a proparo tore geniti Rursus ex cuaternione illo inest ibili aliusnil quaternionem fingebant oriri, Ni sunt λογῶ μ α, - , , otii ησια;hoc es, sermo, ita homo,Ecclasi . Quorun i
209쪽
tum literas habet, ii in margine patet. Atque uti ex hisce M literis Q Iani conanonuntur, ita liuoque supremi ipsius numinis 'πιό sub humani corporis figura effigiati membra singula binis literis ita signiebant, quo quidem nihil aliud, quam hylaeo , me inferiores mundos in archetypo p pMoris siue Maotheontineri innuebant: quae auus apud Irenaeum tractata vide
Sequitur Schema. . Atque e hac combinatione membrorum hirnaan corporis cum lueris omnia componi atterebant, ouesbii, balitas secilli, qui eodem prorsus. modo in tabula S rup ista ruta. combinatione Attalch procedunt,
ut in Cabala Hebraeorum II Oedipitomo ostendimus Ex hac quoque. omnem illorum Aeonu in quo ex. illis fingebant phanaticam turba resultare alserebant. Quemadmo dum enim Aegypti ex certis .mbolis corum Catenas, uas σειρα vocabant , fabri bantur, ut in Oedi-po ollariduivis hosce nostici imitatores su rum Aeonum catenas fabricabantur. E duplici ita tuequaternione supra allegato, π- siue octonarius. Aconum nascitur : si vero uateriaionis numeros Apa
sos in unum colligas, nascetur alia Aeonuit
Caput Collumis meri Iectus Cinctum Venter Verenda Foemora Genua
210쪽
FX octonario vero, quaternari additis Did lest duodenarius Aeonum resultat , quos duodecim signis Zodiaci praeesse assirmabant rursus 8 O 2 id- eit,ogdoad , de cade de dodrea de additis inter c, o protieniunt Aeones , tot quot in uno Lodiaci signo sunt gradus, o hi denubter 1 multiplicati, Oaucunt summam Aeonum 36o tot videlicet' tuo cise in anno sunt,quorum omnium praesidem AB PAX A dicebant. de quo S. Hieron in . p. mos, hi verbii: Nostides , inquit, nocticorum caput. omnipotentem Deum portentoso nomine ἀβοαξας appellat eundemque ecundum Graecas litera annui cursis numerum, dicit in Sotu circulo contineri quem Ethnici sub eodem numero aliarum iterarum Melthram iocant , i quod verus esse paul post ollandemus Abraxas si dercusscii silare Numen, post brabeam illum supra mundanum , nil aliud est,q iam Aeon flumenius solaris p i bii V φὶ Graeci Osirim, Persae με Θρον dicebant , eum-xis que, ut in Magia hieroglyphica Oedipi nostri ostendimus, ut plurimum capite galli gallinacei Vtpote volucris solaris naturae, scutica , lorica , scutoque probe munitum, nec non serpinntinis pedibus sormidabile , . IAO'hi, una iunctis nominibus JAO AB PAX , exprimebant. Subini sub forma Harnocratis siet abonis supra forenia Loti cum inscriptione IA CABARO exhibebant, quae omnia fisus eκposita vide citato loco Oedipi . 11 Is ver AbraXas annui cursus praesidem, i οἰη pi literarum nil merorum aue sat demonstrat hoc enim vi demiΘρας in nulli ero resolutum, dat 36 dierum totius anni