장음표시 사용
221쪽
Sacra nomina defuisse videantur,quorum prius est MEI, KΑΗΛ . TABPIΗΛ,3.NEOPIΗΛ,quos beneficos Genios dicebant i magni Ia labos h nuncios. Vbi nota nominlius IKΑΗΛ, ii prima facie Sigilli ultimum i syllabum
MLIRA, in secunda per ΗΛ compleri Michaelem Irenariis. lib. i. sol. 3. Gnosticos oeuo ρφα e ophionio sacra hebdomadis choro crederetillerit 'Sacra aute in spirituum hebdomas nihil aliud est, quam septem planetae quibus totidora principes praeesse sentiunt esse autem serpentino habitu i de binis cornibus conspicuum, quae eius omisentatorie uardentius in hunc locunti sic eXplicat, i ργή, inquit ille , Michael amael exprimunt quod magia seduli cultorὸ magici stirituum nominibiti a buferentur inter quae non sunt postrema Asichaelm Samael quem G Hebra Camuel mo-cant illissi quidem ab antiquis Hebraeorum patribus se accepi s dicunt septem planeti totidem praeis Angelos , exquii tu Michai Mercurio , mel it ali Soli Veisto
Orientati: Marti ero Samae praesunt Gabriel ,ero a Gnocticu dicitur magni Ialdaboth, quem Graeci dicunt, inirier g γ nuncius cur vero Michael serpens dicatur, supcrius expositum sui e Irenaeo Ialdaboth enim pol Iuciferum serpentem e coelo praecipitaturi L , ipse serpentis fornaam induere sibi complacuerat , S consequenter allcctas suos , quos ideo ophionio Spiritus Vocant , pari pacto serpentinum habitum , ad formidinem caeteris incutiendam, induere voluit Sequitur modo NEORIEL, quod nomen ex Graeco S hebraico ou dcompositum, luminti mentalisque caloris praesidem A a no-
222쪽
notant, quasi diceres νους ρ λ νου enim a m vel νους memte , 'R vero abri ' or, vel 'r ignem, licem Humenque significat, in nomine I bH c-riuationem suam sumit, ridem fer cum rima ereputatur . Hoste tandem quasi complementula tasequitur portentosus ille nosticorum A axas, ABPATA AKOVAMNIIP, de quo iam sat superque su
pradictum suit, cu idem bonorum omnium largitorem, lucis calorisque fatorem significant, eo quod Abraxas, vi supra diximus, inter solaria numina Princeps , lucis calorisque influxu omnia inferioris mundi regna animare , ouere, sustentare credatur verus nempe ille Aegyptiorum Olira, Cab listarum Mitam , Persarum μειδι - .Graeorum deniquo nia Doci Apollo seu Phoebus Ladeoque omnia haec conficta abrumqi ho Aegyptijs Cabalicis, nosticis, Graecisis Persis nos ἡ'NC mina, in mim numen supremum crum omniuria γς pyi' bitru in colli inenc quemadmodum mythologi omnibus veterum Deorum nominibus queis deastro, suos insignicia sit,unum solem, uti de earum 1iominibus unam Lunam indigitabant,de quibus vide Obetis. Paph. Di et D equitur tandem eonclusi epigraphes ΔΙΑ
Quisnam vero hic AleAander sueriti, coniecinarare dissucile est. Hune Regem, Principem aut belli ducem sitisse , vero haud absimile videtur, qui horum fotorum a Gnosticis nominum praesidio, attractu ab omnibus aduersae fortunae telis, huius Sigilli gestatione, immur. nem se futurum credebat. Habes hic Lector paucis pro
223쪽
rerum sub ijs contentarum multitudine expositum primum magicum Sigillum. Huic prorsus simile est illud quod Serentisinaus Archidux, olim ad me rasmisit, chalcedonio incisum, ut se luitur Aro ACA AA N MECEIA AMABPAC , C ZΥPPATΗ ΑΚΡΑMMA PAMMAΚAM APICCCῖTI EN B ΑΛΦΑ PAN H: EME EI AMOBAH MAENIAM A NAPOT ANTA MIXAHA MOPAPA D.
ΦΥΛΑZETE MAIAN in e luctati ius vero nometa I AQ variis modis transnautant variis ea corporis gestibus, per modum adiurationis pronunciant.
Nisi quod in hoc inuocati spirituum usus sit de str pta ori&Senor Ophionius expresse ME 'ITAM. BPATA C sitambraxas dicitur , de quo vide quae ita praece sciatibus diximus adiurationem quae sub hisce nomini is ab scunditur uti numeri cum ratiocinium, consultius aeternis tenebris, quam luci publicae consecrandum duxi.
224쪽
alioni Sigillorum explicationes adiungendas existumauimus: quorum Schemata partim ex varijs Musaris, tum potisssimum ex celeberrimo gazophylacio docti Lsimi Viri Caroli Magnini , quorum magnum habet
numerum, deprompsimus, partim aliunde ad nos interpretandi causa transmissa, hi oportune inserenda censuimus: Ex quibus apertem luculenter patebit iast Cnosticorum malesanas inuentiones non aliunde
quam ex gentilitia Aegiptiorum palaestra prodijsse, tant durique perniciosiores, quanto a Christianae fidei dogmatis longius recedebant. Hinc nil ipsis acceptissi gloriosius esse apud posteros sibi futurum persa'debant, quar' ex occultis Aegyptiorum symbolis una Christiana Mdei mysteri, commistis, nouam, monstruosam doctrinam ad Ceniorum , verius Cacodaemonum attractum,
Consentaneam condere, atque imperitae plebi sub obscuris umbrosisque mysteriorum symbolis repraesentatam callide, fraudulenter imponere. O miseras hominum mentes , o pectora caeca Ide quibus recte sane Arnobius aduersus Gentes: si con-remptor quis Numinum D sacrilegi pectoris immanitate furiosius intendisset animum maledicere Dij noriris, audere in eos quisci uam grauius dicere istorum Gnosicorum inquit, prodit historia, quam eluti quidpiam mirabile commentaridis contulifil in formulam At hosce commentarios quam speciosissimis titulis exornabant: si itqui libros γε λογου inseriberet , ali indigitameniaci rituales, S Augurales libros, ali Commentarios sacrorum seu rerum diuinarum, Religionum , Pontim
225쪽
calium quaestionum, alij alia Sedit ad institutum nostrum reuertamur, putabant Gnosiici magnum in nati ra rerum arcanum est e, atque summa virtute praeditas imagines qualdam more Aegyptiorum transformatas, de sub certo ascendente astrologica verius magica arte incisas, cuiusmodi inter caetera sunt sequentii prima Qua Abraxam insigniunt, gemma
est apud Pignoriam , in qua serpens ilia
circulum contortus caudam suam mor
det intra cuiusn edium solare nume Scarabaei corpore, ridicula an transser-matione vestitum spectatur quid erpens, nisi annui sp iij Lunae, eiusdem quae gubernatoris Abraxa symbolum riuom siridem suum notabant Aegypti in-nuunt enim hisce notis, orbis huius lucem a Sol
esse, qui sapienti cursu vitain animantiunt moderetiar Marabaeo signabant eo quod Scarabaeus absolutisTimum solatis numinis symbolum esset Horapollo quoquo eum Lunae sacrum resert, quod, ut Porphyrius aduertit, in partu sermando, a dierum periodum lunarem obseruet . Vertim cum huius carabaei hierogramma quam uberrime , tum in Obelisco Pamphilio, tum in Oedipo varijs in locis prosecuti simus, illuc Lectorei remittimus Hunc quoque pro effectuvio arietatolii vari s lapidibus incidebant, eaque , veluti validissimae virtutis amuletum portabant Misa huius rinae emmam mihi olim Nicolaus Pere istius Aquensis
Senator , in quo Horus, siue Uriel intra Barin est id nauigi sacri genus positus,reticulata velis indutus ese
226쪽
nitur, cui latus Scarabaeus superenainet, Ministraqui Baridis extremitate accipiter, Morus quidem in Bari iacens in dum hunc sens bilem indicat, cuius mens Horus est, uti in Hieroglyphicis nostris operibus passi demonstrauimus, accipiter iuxta caput pedetque assidens Solis ab ortu in occasium perpe- tub,in sensibili Hori mundani domo currentis motum, quo calor in onania mundi membra infunditur , notat . Per Scarabaeum vero alatum , non Ulcmis tantummodo materialem, sed S supramundanum indicabant, cuius nimirum abdita viis influxu, adrninistro Horo, omnia reguntur iubernantur in mundis iunia
astraris , tum hylaeis . Gnostici cum intentam ab Aegypti; in fingendis perianamnis analogiam perspicerent, illi hisce in suam ossicinam traductis , non tanta unouam philosophandi rationem, quam spurium, turpi lsimumque sacrorum cum profanis, impijs , fabulosisque i
conniibium meditati, satanica quadam calliditate, toti l mundo imposuerunt a Sequuntur modo sigilla seu amulet varijs gem zmis lapidibusque incisa, quorum prius, ut in praecedenti exposuimus, hominem αλ-Fiων μαρφον, seu galli sorma, cuius caput solaribus corruscum ad ij q. Solem in ηdicat, seu solare numen, utica lautoque instructum
cum insta iptione a postica parte A WABPAEAΣ quis nescit gallum Solis , ob abditam cum Sole sympathiam , symbolum esses Scutum scuticamque ,
qtiam laeua tenet, averruncatiuam sacultatem notat , sem
227쪽
pentes verb, quos loco pedum habet, vim abditam, spiritu on in substantiam, quam mundo communicat quaque per mundum agitatur adeoque quod Persaepe με, ραν hoc Gnostici per βροξας notabant , idque solare numen esse abdita ratione innuebant.
Nunc Cinium, Solarem , intra Zodiacum quoque , cuius ipse praeses credebatur, collocatum me reperisse,
Tst enim PRAXAS , uti ianta pesaepius diximus, per resolutionem Arithmeticam τ . .:ia, factam, uti in praecedentibus ostendimus,idem quod Mithrasque animam Solarem dicebant, virtute sua totius anni decursuna moderantem quod ex numeris , qui ex utroque nomine βραξας, is ρρα. in numeros resoluto, ut illa a latere patct, sat superque constat. Vtrius que enim numeri in unam summam conflati efficiunt 36 . tot nimirum,quot dies in anno sunt . Quae omnia S. Hieronimus in c. 3. Amos comprobat his verbis. Iasiilides , in Fit omnipotentem Deum Ioimos nem A M
228쪽
appellat Aβραξας, , eundem secundum Graim iteras, styannui cursu numerum , dicit in Solis circulo contineri, quem Ethnicisub eodem numero aliarum iterarum mo-cant Mithram. Haec Hieronymus. βραξας igitur nihil aliud est, quam Genius Solis averruncativus, mi Odradi capitis, utica satis ostendunt in dicta sculptura , quam lapidibus diuersiis incidebant , adiuncto eius nomine , eamque collo staspensam contra vallos malorum euentus superstitione figxptiaca illusii portabant . In Rubino enim hoc nomen in- inscriptum cum figura Magica conueniente, contra quosdam morbos portabatur in Christallo contra alios M. hisce quoque omnem sibi fortunam, selicitatem spondebant . Cert vix dubito quin Amuletur hoc ad hemitritarum sanandum , in quo conscribi debet ad Magorum praecepta bracada bra, ab Abraxa primum suXerit , nominis enim vestipia id liculenter ostendunt: hoc me plusquam suadent tot te ἀμ-α,& gemmae elementis eiusdem nonnunquam repetitis inscripta, quorum copiam habes in Gallicis caligeri Epistolis ad agetum . Nec nuperum est inter Magos
remedium , memorat enim Q. Serenus Sammonicus hoc carmine:
Inscribes chartae . quod dicitur bracada bra Saptu γ subter repetes sed detrahe summa; magis atque magis sint elementa figuris
Singula qua semper rapies iera Res
Donec in angurium redigatur litera conum . u lino nexu coilum redimire memento
229쪽
De hoc nomine multas nugas teperies apud Serenunes, Samoniatum multos quoque haec verba in formam triangi latem , ne qincquam superstitio- ni desit, adaptasse reperio ut
cum magno stupori auguiitCia putarent, quae non intelligerent, Daemones lite ius actis, stilentes, quae
Aherum Amulcium seu sigillum hontinet tia- tuo iis asinc illogicas o rum asidis, suam urna seu Situ hi Sisrunt, spicatum caput i ra dis, Fem serpens , modius m capite , Martis Veneris, cluae signa j opposita indicMaz. Amuletumque est contra venena, S philt a de falcinationes, ut ostendit eornrdus Pisanus lib. du Milpturis lapiduin est linia
non secus ac alterum, Gnosicorum schola prosectunt. Hunc Aharan noni tantum Mithram . se nunc
IAQ, nunc ΣE O nunc aliis nominibus, ut in dictis P mulctis rusci re est, appellabant. Quae quidem non ina quid significenti, indicandum duxi. Gnosticinatione Aegypt ij, cligione primum Hebrari, dum
virtutem nomini Dei et grammati ex veterum re-
230쪽
latione cognosterent, ad impietatis sex eo lementum , superstitiosa sua nomina passim nomine Ande ΣΕΒΑΩΘ. quod idem est ac d m Iehoua n Vat Sabaoth, summa tamen nominum corruptela indigitarunt Quae omniat confirmant sequentia Amulata in quorum ramis prima facie homo spe ctatur Galli cristati acie , scuto Sc scutica probe infructus, qui tandem in pedes serpentinos abit , capite vero Martis statuam gestat , sub pedibu&vet hoc nomen IAR ponitura quod tamen in plerisque huiusmodi Amuletis vitio stulptoris inuersum spectatur, vel quia Sigillum erat, cuius literae necessario in uersae sunt, t presse nectae spectentur . Quo quidem potentiam per Ieboua , per Galli faciem cristamque, laris Num. nis potestatem, Per scutum Mauricam omnium Con