장음표시 사용
211쪽
anni numerum. Homina itaque ectypa, ceu magno' mira myilariorium proin Ondo gemmis eo Abia asto. ni alicuuis virtutibus analogis sub certo ascendent astrologica artem nunc sardio aut cornibl. O-atino dies.
do Topaetio aut Achati similibusque Contra malorum insultus incidebant, cuius gestatione propiti insculpii numinis influxu liberos, tutos lite se suturos sibi imaginabantur. Verum ne quicquam eorum Astrolog aqua huc usque dicta sunt, nostro sensu aut coniectura tati :asseruis e videamur, di a S. Irenaei illius clue commen nes log α' talorum authoritate labilienda duxi. Aiunt enim sino. Eici , inquit Irenaeus eius lue Conanaentator illius
Abbas esse quendam in sui limi in f, supra mundano
Archetypo , tui ne ocul cerni nec oce Ulia nominario eat, perfectum , supremum Aeonem omnibus praeexitientem, quem νυ dicetant atque ex hoc νοῶ siue mente proces se ei monem c vitam δή - νη ν. ex hisce ανΘ-ον - κκ. ue hominem et Ecclesiam : Atque hunc geminatum quatermonem se primigenium γύ'πιδα seu odionaritim , ex quo tanquam ex radice or es Aeone ad propateris gloriam productos aiunta atque ex M, Oalty qeones, quos ex sermone is, semita ortos dicunt , ataueε hys: 3 al: , quod ρυλν π ρωμα, siue inusibile pleroma imp est mimis ogdoadem de demo dodecadem diuisum singunt. Ogdoadem vero matrem Achamoth septeni et os condidisse, quos Irenaeus hisce verbis recenset. In primo quidem coelo se a principem, in secundo bacham, in tertio Seth principem, in quarto Daden in quinto Elohaum, . . cr Adonem dicitur, insexto Ial-
212쪽
daboth , in septimo Sabaoth constituunt Sabaoth autem dicuntformam habere porci aut asini: atque bis quidem Abin his i magnumquid apud in peritum vulgus, nec non in- g. l. i. gentia Sanctitatis Sacramenta docuisse videbantur ivsiuatorum. Quae tamen nomina non nisi e superstitios Hebraeorum Cabal extracta sunt Nam, ut supra diκimus, IAn non nisi ex nomine Dei tetragramato 'n' Iel uacontracto corruptoque originem inuenit, quo Iouenta innuebant, quasi dicerent Ioua, aut Iehoua. Elchaeus
WAdonaeus a d iobus nominibus iani nnb Eloha ct Adonat, quae Deum Sc Dominum notant, Didaboth an)a id est genitore Patrum Oreus ab 'r quod i cem , Sabaoth a NI: quod exercitum , Astaphaeus a'no quod lauare , mundarelignificat, nomen inuenit. Vocant autem principales hoste Aeone ophionios sue serpentinos, eo quod Ialdaboth supremum ordinis sui Aeonem , quem callidis Vinum serpentem dicunt, diuinorum arcanorum explorationi curiosus insislantem,
a coelo praecipitasse serunt qtia de causia postea, un- , , ὀ cm I ldabothsormam serpentis ad formidinem cet suu dicti ris incutiendam induerit . Atque hoc pacto renes a Ialdaboth procedentes Aeone ophioneos, id est serpentinos dictos fuisse, quos S in sigillis suis sculpturiLque factis serpentino habitu sub nominibus a N Sabaoth κprimunt, addunt, his Angelos Archangelosque adnumerari queis quidcin hisce nil nisi aut , phonis cum Osiride certamen indigitari quis non videt atque huc usque Irenaeus eiusque Interpretes.
213쪽
Vm a Queissis an inutiis ante annis huius farinas, suseisiitiosa Breuia seu periam mala ad n e tranis nulla sinat, scra pretii nai c facturu existimaui in ea hoc loco ad cautelam curio ibi una hominum . Vna exponerem . Haec enim Magi noli icorum discipuli, vari; lapidibus seminii tu , o analogia eritia votis eorun congrua incita luna contra atri S malorum euentu S, thm ad animos inortalium ad vota ita trahendos, modo in cordis,ia .n in linguae, capitis, oculorumque figura ati,dapiat sc stabant In Rubino instripta monstruosa , sui , ut ii, supradicta nomina , figula magica conueniente , tun
contra Omnes igneos morbos, turn ad fortunam, illi. citatem, Principumque fauorem gratiam acci uiroadam, multu in Oile sibi persuadebati . Ad diuitias amores, dignitates, prosperitatemque itinerum, nunc Gystallo, niodo ciuit aut Amethysto, Topariove, pro virtutis, qua gens ima credebatur posse re ratione n- scribebant. Ne itaque supersti bos homines huiusmo, di satanicis a liteis irretiantur, imo ea cane peius an ii fugiant, radices supciiiiiionis, Pro ut a multi iam ad di ratiandum inis gatus sui, ad Cloriam Dei ines utem'anio rum hic aperiam .
214쪽
Amuletum sinossicorum ex Musio Eminentissimi Francisci Cardinatu Barberini Primum itaque quod non ita pridem mihi ex ponendum Eminentissimus Franciscus Cardinalis ar-berinus e suo Cimeliarchio depromptum transmisit, est sequens quod minuta interpretatione expositum, hic curioso Lectori exhibeo Sigissum I. Magis Gnosiicum Prima acies Secunda facies i
215쪽
ichael, Gabrii Seories, Araxa luminis superni fis se , cu bd Alexandriιm
Eliataque hoc elel a siue magicum sigillum in Sardio lapide, quem corniolam vocant, tu cerio ascen deni astrologica arte, ne quid superstitianis dees et incisun i ucd in prima seu anteriori facio serpens , qui caudam suam mordet, ambit , Intra cuius oualem siguram primo loco occurrit figura octonis radi sconspicua cum literis S EF L. Per serpentem notatur ophionius Ac mum ruaceps Ialdaboth Ia, Sabaoth, de quibus paulo ante sat dictum Met
oconamus ille seu ογδσας Reoniam Ophionia notatur cuius ille irae est caput est tri unum videlinet rerum
prin pluia, quod charactere S LEE signiscant i quasi
per i uocationem dicerent, Ogdoadis ophioniae princer Zabaoth Elan Elan Ela , Dominus Deus Deus, Deus noueri ubi nota abaot eundem est cum eo quem lupra me ποι si α προαρχη ,aut hebraico no-m ne Iut labor , id eli Patrum genitorem , seu Patrem Patium nosticos dixisse supra ex Irenaeo retulimus, uena etiana cum Abraxa Consusum reperio Marcus unus e c, nosticorum Coryphaeis sat ridiculo sane nomine eum pariter, ut Irenaeus testatur, Caulaucauch vocat , cuius significatio vii nulli interpetrum in mentem venit, ita mearum partium esse ratus sum liam tenebris eruere. Verbum hoc Caulaucauch e Cabala
Hebraeorum desumptum , Angelum lucis motat erueruntque illud ex hebraco textu Cap. 28.lsaiae, ubi sic dicitur . 'ix, at id eli, manda, re-
216쪽
6 nianda , expecta , reexpecta . atque ex harum litera a iuna numeris p et ιγοψηφιαν numerum serinant 88s at . o numero in Norii in IES ΙΗΣΟΥΣ contento correis podente in adeoq;ipsum Chriit in abdita quadam ratio-
at o ne, tametsi impie,insi: nuarunt ἰσοψηφιαν numerorum in
' inaargine positam vide de clxio nomine Irerutum com, o sule quam uberrime discurrentem inuomodo videlicet v laldaboth genuerit Aeonem Caulaucauch rima em n 6 id ei inuentore initicis , quomodo Abrax u eone no
io oranni solutis rasi lcm celorum Princia is pena . Vt proinde satis mirari nequeam, ur pha, o naticis histe hominibus in mentem venerit, ut scientiam 1 oo nouam ex ijs rebu quae uti Divolae sunt, ita subsistere non possent conditam in lentius mando obtrudere , ico tam cinicit , inconcinne philosophari in nume- sciis nomini biisque textuunt S. Scripturae etsi re οὐ ψας, ' a quo ad rem tamen incongruis non sint verecundati, ut 1 o pote quae nec ullam ad se iovicem conneκionem, que certitudinem obtrnent , in numeris ''tu Timularun,
bri imi id bonos es malos, imo opposuos. coatrariosque sciasus accomodari facile possint . Et iam Cabali iu-IH- sum nus scorumque temeritas Sc amentia , qua quid
ni ad intentum eo nam comprobandum, de certi tu
i dine aut veritate allusionis parun, solliciti, assumebant, , H dummodo nota , inaudita abstrusa hominibus suco- dio rum huiusmodi nescijs, protuli sic videri possis, S irta 7 adducto nomine Caulai auc lutulenter patefit . Quid ' ό ό nim Caula cauco ad diuinum IESU Nomen, aut ad j toaetum supra citati Isaia: Σ - ηφ- numerorum albu
217쪽
sionemque habeat, qui lcm dc picere nequeo. Vndvre: S. li cnaeus ait Satanici artis esse, Saer. Scriptor dictiones tot tantisque i, non im taxat a tute re s recte e sim adiis inanes faόuιι ci super litiones imo circi olortii essectione formasque atque ii ' siuatum fgmenta tu=n ad errores suos apud li=mplices homines per horrenda unus nodi nominu n non ira uulgau das aut ad nonnullam tu, fani se ars concit in dans existimationem applicare. Verum cum uitulin id ars milia fusius in Oedipo peruri erimus, eo Lectorem
remittimus. Interim ad inllitii uim reuertamur. Sequim
pugna Sabaoth derivatur i graeco crb. O socio certare , pugnare , de deibndere significat, O, B, C is iacm qiolis vocati uita iliciata . Quid vero per Sabaoth intellis ur,iam in praecedentibus ex nos tum ult. 2-ς ri tar modo in contextu verborum ΒΗΛ BAAC OV ΕΗΛ
NES Zel Balsumus quae pariter ex Chaldae Gaici, BAA. 5 hebraeo V ut 9 eis voce a puptiaca sumit cor rupta . a rnificant autem per Bel Clialdaa Quem,
larum diciti r Exod u ad nomen compositum 'ex Fasi hebraeo sumit Aegyptiaco quo nomine, lnotant & quamuis haec nomina diuersum quid sonent, re tamen num unde in denotant corum sum rum genitorem Ialdaboth, uti supra expositum sui . CuI
218쪽
Cui Sabaoth , quod nomen toties repetunt, etiam exercituum siue stillarunt, quae exercitus coelorum ita Sacra Scriptura dicuntur prorsus equi posset. Sequitur opo deinde in sculptura Sigilli OPOMATH CABACB, Oro-MΑΕΗ mae e Sabaoth quid per Croma et en intelli patur aperto CA Oromades celebre Aegyptiorum numen , ex Cabalica BAO ebr iorum schola deductum nomen, originem suan obtinet ab aca N ora quorum prius lucem, ignem , lumen , alierum inuenire significat quasi dicerent NI DNn acoramarba, id est, inuentor lucis, ignis, de luminis, quae omnia pulchre, scite Plutarchus lib. de Osiride S Iside eκposuit Oromata , inquit, eg pti natum aiunt ex luce puris ima, rimanium e caligian .esque bellum inter se continuum gerere in Deo fecisse rimat,im Arimamum totidem Orimaee mero sese triplica se Sole tanto se interuallo remouisi , quanto a terra Sol est ac stilum sellu adornasse , alios porro qDeos condidisse. in ovo posuisi , ac totidem numero factos ab Arimanio, ouum illud perforasse , hinc malis bona permixta omniari ita de laldaboth sagulit Gnoitici, Aegyptiorum tabulis consimia sunt , quori mallegoriam uberrime examblicho eXpositam vide Obelisco Pamphilio se 1 2 ait autem P utarchias citato loco . Zoroasten inter rimaeeu Arimanium Me thram conniituis medium , quem ideo Persa με. τηρου cant, docuitque eum placandi, oblatarumque mictimarum illi immotandarum modum oe rationem, hinc avertendi mali causa institutas esse prophylacticas cerimonias vero citato Plutarchi loco Videat Lector. Quicumque illa
219쪽
rum dixin is, rite examinarit, is utique nosticos ad hanc Deorum respexsisse comperiet Pari pacto Cabalistae sacra profanis miscendis, eum quem Cnollici IMatit , illi amor nimo id es e Sadat, mitatron, idras dicunt, ictu ex numercrum subra iusmodi nominibus latentium diu demonstrant Kaec enim in numeros resoluta, eundem prorsus num rum exhibent, videlicet i ut in margine patet. I si autem apud Metabatim Mnon idem quod addai,, ubertatis rerum in alum a Deo emanatione indicu quam QAegupti per fidem, Graecique per obelem πολυγιας is , id es multimammiam Ot bant. Quod itaque est Aecvplijs rima. Mosiris, id n abalica palestra est Saddaicie Iitat , quibus omni rus Abraxo dc Mithras , vii ex horum numerorum P. Mi paulo superius ollandimus, congruit quibus, reli tua numinum Iao e Caulaucauch, Sabaotbp anatica nomina consonantia Seq.titur inodo in Sigilli Seliptura HGIAT AN Lin quibus nominibus V u uo 1', Rempliacae superistionis tigmentu testeκexit; ΜΩ Ni Nabivet, Vis aut contractrmophi dediictum , quodacium, φῶ, quod numeri significar idem est quod Gentiis aqa aram, quem dc nos ita Obelisco Pamphilio de Oedipo varijs iccis expositum Moritia vocamus' hic enim humidi& potissimum Nili, totius Cecundiratis in rerum genesi praeses esse credebariit, ut ius citatis libris docuimus, quem etiam cum Anubi mdgntolaidis. sic re conita bant Aegypti; . Ex eo fl
220쪽
ia, , ' Anubis idem qui Mercurius ' quem αγνικα γαλο pingebant, id est cauino capite conspicuum, ob suri
man ing ni sagacitatenr,qua rerum omnium inuenta rum &-d usum humanae vitae necessariari in author habebatur, hunc auicin eundena cum μω aes Sch .ma fol. 2sq. Obelisci Pamphili sat dianonstrat. Vbiis Mercurius canino capite dintra sphaeram, sinistra cadu-:l Ceum tenens, Crocodilo innixus depingitur . Est autem Crocodilus de humidi iotici, H siue mom- sua ius praesidis imbolum, ut citatis libris cyps fuimus,quem trimq; sipant Ammon δα χαλοι id est arietino capite, opis in eo id ei bo uino,quorum terque vas niloticum in capite tenet ad humiditati lfoecunditatem , cui terque praeest, indicandam Ina nun is D 4xi Romanis sub apite canino, sisero, caduceo i
que instructus Mercurius eandem ob causam, quam dixi Icernitur fiat enim sistrum ueste Plutarcho, nilotico, motionis syaubolum: Sed iam ad nostrum insitutum, reuertamur Gnostici inlue per μωια Πανου si nil alii d . . . , , tinnuCbant,quam daboth ex do MCICr NVBIN
id est,e vapore diuino Aeon θῶσιν ω Θεια, .p-gng tos renaeus asseruiste resert ut proinde non sit mirum Chosticos μκ tam horreno diuinorum mi riorum acum profanis abularum gentilium figmentis confusione, in alii impi s sacrilegasi,, aborninandas haereses prolapsos suasi. Cum itaque Gnonicos insaniae suae ii diam absonorum nominum fietiono puderet inisecunda a Sigilli ficie ad animi peruersitatem tegendam , Alige itorum Archarige aliumque nomina producina , ne γ