장음표시 사용
11쪽
Saltriarii, tuta , sirena omnia,
A seculi est, quam, qui in seculo
vivimus, tot iupplicationibus precamur, tot sit spiriis aestuamus, tot nix iis laboribus partu- rimus Ecclesilae alumna, bola arum artium Patrona, Rei p. vallum,agroruna corona. ipsius libertatis secularis periculo redimenda quanquana raro per omnia fida, constanter serena, commoda semper, ex asse perfecta. Raro fida,ob technas, cineres dolosos, ac ut barbarus hodie orbis suaemet immanitatis testis loqui amat, sincerati nes, quibus est obnoxia non magis constanter serena,
aque turbis, motibus, novis molitionibus inmunis,
12쪽
quam est in coelo Solis stella, deliquio interdum, nebrilis sὰpe involuta, ramin nubis ac ut consilia paciscentium recta sint, merasque pirent utilitates, cx obliquo tamen accidit pacis privigna securitas, Lecuritatis vi-peii nus partus, beneficii tam luculenti Iaa divini, Oblivio. oblivionis iustae coelonem esis. Nunc se periculos res nostra habent, clamavit olim assica, una Carthagine deleta, pacem audivit facta na. Ecquid, ut felicitatis secularis intelligamus imperfectionem, sceleratum iuvat externum pacis serenum quena in tu Smala conscientia torqucti sane quae Plutarchi est compa ratio, sc podagra medetur calceus pretiosus, nec a
thritidi annulus ex auro, nec cephalalgiam refellit diadema. Pax avi cst, ac beatitudinis sublimioris promulsis, hic degustanda, illic insatiabili oblectatione satianda, nunquam terminanda cujtis gratia illa prior ab aeternitatis felicioris candidatis anabienda, sola ex voto fida, serena, commoda, perfecta fida, quia petra H Rrs et nititur serena, quia sole illuminatur, quem nulla
κδ γλαξις foedat, comoa Oda, quia Omnis abusionis secura; perfecta, quia fundum consummatae felicitatis tuetur Pax nimirum a Deo in Deo, cuna Deo ad Deum Pax conscientiae, quam fides recta sine obliquo, prisca sine antiquitatis fuco trita sine discriminis metu serenat victoria albis veritatis quadrigis invecta, consequitur. Ad utramque contendit noster GAM Axi EI. Hebraeo Teuto, non alio intimiori, quana patriae conelamatae erigendae studio provocatus, nam qui hodie, sa oran te incentio, tam calegoia , ut quantum potest, sculas non apportet, quas non affundati pacem e pace, ter
renam e coelesti, e solida solidam, cauta tu tam seculum
13쪽
lias nondum devoluta, ideo in praescias cona planare viam instituo. Clamicum non cano, sed caveo : tillius luminibus obstruo, sed veritati fenestras , ut pelluceat strii, Syncretismum detego, ut fistulam captio- sana, quae pueros non satis memores moniti Apostolicine amplius sitis pueri σί . illicio trahit,fa - αν. perinde ut pueros olim Hanu l, si fabula non esiqnod narratur ut ovum insidiosum, cui si felix contingat in cubitus, basil saturam, quae apposita, mortem tertincti menque,'nod in flammam cum ibit, omnia sacra conliam et Eundem ut musteum in ventu nimon tam proscribo, quam dudum proscriptum denuncio, de nunciat iam ivmphonismo, meliori pacis instrumento, ac veteri bclli sacri sopiendi remedio compenso:
Omnia fateor enim meos, quos horarum subcisivarum functionibus necessariis erepta , paucitas inducit, desectus . e molia ductis primis duntaxat lineis, in Chrseide plenius illuminandis scopo exercitiorum Acade inicorum , quae iistos commentarios , ob sumtuum, qua laborant gymnastae, penuriam, excludunt, satisfecisse contentus. Rogandus misericordiarum PA-it , ut sanguistitium indulgeat, in quo pacis religi is consilia respirare, ac inveniri via liteat, cui insistentes sic praeliemur, ne pacem perdamus , sic pacem sectemur, ne acu Principem prodarnius in medio remigantes, hinc bellum δεπινί. declinantes , illinc Syrenium Syncretis mi carmen, aut si mavis Hyaenae vocem,
14쪽
quam olim in Comitiis alisbonensibus non te mei e somniavit, utinam semper caVinet magnesim alioquin
Iu ro Duces juvat enim ipsius nae somniisti expositoris carmen memorare, e lib. Coussit Theol. D. Pereseo cditore p. 33. I fallacem ingere laenam Et monstris eciem proposuere mihi. Terra erat ex varias moles confusa guraF, Tectaque liventisanguinolenta cute. Virginei vultus, se torva micantia ammis Lumina, saevitia tristia gna dabant. A congemini pendebant membra Draconis, Scyrii, tandempars erat ima ste es. Horrebam assiciens, ct toto corpore sanguis, Acpene extincto anguine vita fugit. Vipieta tamen Hi urgent non obsequor, Hodiatus, fingi non benepo pedes. morultis, Proceres ' qui mentes occupat error pCur templo infertis, talia monstra, Dies Excutior omno, gelidus cumpectore manat
Sudor, sesubito membra avorestupent. Non nihil hac moneo orta is imagine esse te Chris rogo, ut placi peritora nostra regas. Ad a vero, Laero Amplissime Fautor uspiciende, sinceri mimi in bonum publicum affectus moniamentis, Vot MARi Eallae, non uno, salutaribus, explorati Cous, Inclyte , insus hic priam a m igrat, tuaeque se instinuat Bibliothecae, COLMARi AE tuae, olim,
cum Si Ras literis anagrammatice mutatis adhuc in suggestu cantaret, infestus hoc tractatu denuo dete-
15쪽
ctus, ut furta illius, jam pridem a Te tuo lite consilio
detecta is scriptus, ut iuste jam dum immaria proscriptum nemo non animadvertato compensatus symphoniihao, ut quam ambis synaphoniam, o partim es as- iecutus, omnes tibi gratulentur. Tanium apud me valuit tuus innae, a primis literarum incunabulis , uno Daecum studio olim calefactis, Ainor haut obliviosiis, syncreticae fallaciae nesci iis, symphonismi vcteris quotie laus in memoria re iterator, praesentis Quivi adhuc per dulces affatus quoties chuc ad nos ierunt negitia test id futuri ac nunqtia in intermoritur praesagus index ui hanc Tibi invisi synoetismi spongiam syna phonismi iucundi stimulum nuncupandum censuerim. Quem ut animo illo Tiro, hoc est, veteri 1qtie Omni Creta alieno, ab illo tuo, hoc est, virtutum tuarum praecone, salutis tuae, in votis ad Deum fit fis , studioso accipias, observantur rogo. Perscriptum XVI. Maii, An
SS. Theol. D. Proses r in Acad.
16쪽
, omina Dominorum Studioserum, qui hac
γυμνασμία in publica panegyri defenderunt.
17쪽
Raeposter Sileni bboles praepo
stera criti, in Alcibiadis Silenos haec notata sin. in Chil. p. m. 669 AIunt Silenos imaguncuts qua piam fuisse secti ei, cita factia ut deduci explicari possent, qua clausae raduulam ct monstrosam tibicinu speciem habι bant aperta subito numen ostendebant, ut artem si a ter v gratiorem focosinfaceret error Porro statuarum argumentum siumtum es a ridicula isto Silano Bacchi Paedagoga numinumque Poetiorum Marione Cymandoquidem habento id Principum,sratium exemplo uos γελα uilem addit Erasinin e naturam rerum vere honestarum. exim mi itrantima recondunt abdunts. Odientelat imum d prima oeιie pra se gerunt, ac thesaurum tu cortu edi: imulant, ne profaxu ostendunt oculu. At vulgaritim umbratuarum lan Dirco ratio, samma specie blandiuntur, quodque tuti hirri u habenis rimis piam osten unt si penitru intrastiιia nihil mii sunt, luam qu. titulo steries praese ferebant. mepo ier iaν silam singenium , quod na hominum pars exprimit. Si quu . oetetit Erasmus p. 67L rerum x. mac naturam pinitus introsticrut nussos a vera sapie ktia long MAE isse, quam istos, qui magniscutitu. I qui sapi militi pileu,qtii tendi i cingvlv, qu gemmatu annutu ab Alutam pro iuntur sapientiam asst ut non rara plus era, germanis, La lentia deprehen 'iu uno quopiam homuncione Iuxta vulgi opinionem
ibi simplicia. semifama, ritu mentem non subtilu, ut vocant, Scotis, indιal st ille Christi docuit Spiritu , qaam in mulio Theologorum traguupersonis ac ter quavrs viri r nos η, Aristotela seu turgidu magistra. lium et initienum, conclusi umo proportionum turba dissertu Item νi ι uin nu .misiis. νιra nobilitatis quam a rhrasenum istis, qui
18쪽
νιtusu stemmatibus, qui torquibm aureis , qui illendidu cognominiim
summamjactant bilitatem, nec alios a vera fortitudine longius abesse , quam eos, qui obtemeritatem ac praeferoces animos vulgo forti mi iudicanturo in νicti. Pos abjectius acserxiliisservos, qv.m hos, quise diis, ut arant, proximos, ct omnium dominos putant. Qui os aque calamitos atque eos, qui ridentvrfelicissmi nullas pauperius esse pauperes,uis quos hominum vulgus ut divites adorat Nuilos 1se minu episcopos, quam qui inter episcopos primas tenent. Atque hinc inquit pag. 67ῖ. PrrpUerum de rebis multitudinis iudicium, ut quibiu primis debebatur honos, ratumωσ περ in μεγαρέων δίς λογγ sit quas m udi uerant expetenda, haec in contemtissimi ducant. Hinc aurum anteponitur sit
νs,gener antiquita honeso corporis dotes animi bonu, ceremant,ps habetur,era pietas, Cbristi praecepta decreri bominum, persena raritari, umbra rebus,fucata nativis, xa solidis, momentanea aeterna Hujusmodi inversus Silentis,quiis undo ex senio deliranti plac introspicias cubilia,immane monstrum. Fotis serpens intus Satha foris ρηνη,intus ἐρυννὶς:extus pomum erotis, intus ἔριδο-: uno verbo ana de qua Syracides cap. 3. a. τυ ἀρήν, λύνη πρὸς κυνὶ Etenim, Plinio auctore bib. 8. 3o Imana sermonem humanam inter pastorum a-bula assimulat nomen alicujina discit quem evocatum foras iaceret. Item vomitionem hominu mitatura silicitandos canes quos invadat.1θι dem, umbra Giu contactu canes obmutescunt rigili can custodia infesta. Amat ut veritas omnis, ita vel maxime coelestis, divina, Chiistiana, simpIicitatem, puritatem, unitatem. Omne verum unum ' ac
omne unum indivisum in se, divisum a quovis alio. Unde Jpsia Ecclesia, ut jacet, quantum permittit humana infirmitas indix seu intie, quoad fidei fundamentum,&fundamentales articulos su D
ficienter declaratos alias salva unitate inter se digladiati sunt cum in rebus extra fidem fidei sundamentum Abraham de Loth ex nec si
talesusentandafamilia, Mnfarditate disiordia, Augustiri li is de QC. .. aulus 'arnabar, Chrysostomus d Epiphanius, v.
t llus Theodoretus, Augustinus Myeronimus, Eccles Orientales occidentales in controversia Paschae tὼm in fundamentalibus certaminibus primum motio, uti quieri ororci luctamur adhuc
19쪽
m veritatis pato xysimo aevi initio habiti, post super ante netendacio pertinaci, haereses facti fiunt. Diris a quovis alio coetu nona divisione ct paritate persecta ac bimma, haesiit luci aliquid umbrae, auro sc ria ac quod de elemento ignisci xit Philosophus libr. 2 degener. animal. et t. ro πυροειδὼ magis dari quam πιγ, id hic quoq; verum. Non a quoad litia externa nec ita tu , quae pax communis imperat, Rom. . 3. I. Cor. s. o. Hebr. ra, s. Nec Litatis, inquam, in cohabitatione publica, scdde rata, convivaria i Cor Io. 27. matrimoniali, iam ante contracta l. Cor. peregii natoria seu mercium, seu valetudinis , seu linguarum , non periculosa, sed nece illaria causa, magna cum prudentis attemperat. i. Reg. o. 22. Dan. I. 2o sane nec
Hieronymus Iudaeo Hebraeas literas discere vide eiusdem apologiam r. adversus Rufinum praefat. in Paralip Iobum Manielem nec Athenis studiorum gratia vivere veritus Gregor Nazianzenus aqua tamen prudentia videndus ipse in vita Basilii Adde Baptismum in casu necessitatis, de quo consulendus Augustinus lib. I. contra
Donatist. cap. 2. I'. cis de libr. r. contra epist. Parmen id. cap. Ir. qui in Sacramento coenae nullus esse potest, vide l. Corinth. o. I 8. 2I.
Attamen diris i. ab Ethnicisma, Iudaismicti a reticisma, id quod de
quomodo deprimitiva Ecclesia derivata rutra norma prolixe demon. stravimus in Christe id arti c. i. t. dram theatr. I. phoenona. . p. Is7.
desse . divisa r. quoad ossicia libertatu cohabitationis scilicet liberae, in commani civitate, quam qui cavere possunt tam non admittere debent, quam pestem in domum sani in matrimonia quod ut absolute liberum est, ita ab soliue cum eo, quia nobis religione discrepat, prohibitum est in peregrinatione conscientiae periculosa. Ut enim Gregorio Nazianzeno Athenae non obsiterunt, ita Iuliano ob suerunt praeceptores pagani.
Ita suam puritatem Ecclesia tuetur quantum potest. Caeterum vi sempe Christus inter duos latrones, ita puritas virginea inter duo
extrema remigat hinc Puritam imum, illinc Mncretimum, illum superstitioni stilium , hunc atheismi patrem. Ut post lapsum castitas et secta, quam nulla . . lacessat nulla datur; vera tamen castitas est , quae juvante Spiritus sancti gratia motus illicitos reprimit ac triumphat, nec se foris imputo proco prostituit, in rebus adlaphoria suo tute uti tu : ita Ecclesia dealis nulla ac absolutξ sancta, dum hie
20쪽
militatur, sanctitatem tamen stram tuetur, si intus natis scandalis restistit; quae foris offendunt, nota ex Communicatoria prosciabit in caeteris,quae ad ordinem decus spectant adlaphori suo utitur ure, de quo actum in Christe id protheor. pha nona 8 pag. r. in cf. r. Opi diam, their. I. phaenom. pag. 188.4 seqq. Abit autem ab hoc tramite hinc Paratant vi, qui uilla cum infirmitatis&necessitatis humanae indeclinabilis, tuli libertatis Cluillo parta habria ratione, ideas consectatur, ac in uuae t tu Τολον vitae genus amplectitur. Talis olim Puritanismus fuit Iudaico Pharisaicus, quem det meatum exhibemus in Christeid aet. t. theatr. I. phaeno m. a. pag. . 77. 8' Talis Catharo Novatianus ibid. pax sa7. seqq. Talis hodie eorum quos
Iohan. Laetus in compend. histor. universi cap. 33. his verbis depinxit in anglia pag. 6i6. Colmanus, Burronae, Halinghamm, insonvio alii qui plus caeterv in religione ac Πιrisat synceri aut essesbi persuadebant aut videri volabant, receptam in Angitiana ccissa ab Elisabetha mediocritatis studiosa institutam, ut prolixe refertB vius ad ann. Isso.
num. V. seqq. disciplunam, Liturgiam se Episcoporum authoritatem
in quaestionem revocare caperunt, cum parum Pan a Romana insteciem
abesse dicerent, ct omnes Giu ritus ad prascriptum Genere siccusa conformari cuperent ii qui quanquam Reginae jussu mox in custodiam rati
sunt, non paucos adstipulatores hab erunt ita ut Puritanorum huin ιιiu men exoriretur , in coria hodie obtineat , nec paucos in Anglia sectatores habeat. Et quoniam non nosti ministri exautheratifuerant, Bera epistola ad Edmundum Grindalum Episcopum Londensem exarata, intercesiit, monens non esse via sol superstitiosos rit cogendos mini fros Ritus illi erant: si alba, cruci consignatio, genusexio inimna Domini, Mulierum apri in in o miles. magnopere, inquit, dolendum videri elut ad arce; es nunc se conrertere, quos jam potius ad meta ui lue talibis praesertim ducibus ac magi stris fretos progressos esse oportuit. Vera sint a secus quae de iisdem Zelotis memorat Bropius ad annum iss9. ii mer 89. Saritam inquit es immaniter in Anglii inflatura, ct imagines, Hemplum ista exturbatasunt, csnihil ab Ethnicorum simulacru distarent, nec tamen satisfuit hominibis,eMe templis exegisse, sed in campum raptat; pro scopo codecarunt, ad umsagittas θjacula contorquerent, sed nachic impietas se uere μ
' in Nam in urbibis ccli ruribuno, ram me . , sed etiam Chri i