장음표시 사용
31쪽
g:n rabbin praeceptis, de colenda uno Deo de item ina, de oratisne C c. I le n Forbesius, insequentibus capitibus sontes huius in Dia ea litam satura deducit,ut nubtandem Syncretismus abeat omnes
m mpe ex uti circumcisonem. Draunim cultum a bim iam a carne t ex Christi tu men risi, ita tam tu, texin, sicut Artaηi tani celare, ex Asanu hau tit nequaquam cruci Christuma xum ci . et sedu is abam Drat M. Si ct de eodem Cli1 illo duebat, sum quidem Verbum esse Dei, i iam, sed creatum, atque servum, eumque Drebatur ex Maras emine generatum. Iebat en in Votam Spiritum Dei tim iam intra M. t. renuis filium, qui Dei propheta ac sol tu esset Judaeia tem vel isse in crucem agere , sed cum cumcem actum Disse, n mortuum : Deum enim illum ad D ansuli e cartara, quod e imus, ibique interrogaturna Deo, an se lium Dei dixit et, Mandum maia se servum Dei prefessimi se. ..is, S descriptias lib. O. citus Suav- uem Paul acerrimum causae Venetae contra Pontificem Paulum sciuri no
ex ἰγλ:: λιι Hugo Grotius des lates in AntiChruto revelato Vri ι. 1 11.&nuper Erbermannus Iesulta intrenico Catholico Helm stadiensi opposito cap. .pperis tablini licetur aliam vera n a, hoc est, scenae distatus rationi servi T. . ntini historiari a Tetentio Alciato Iesulta pro pa 3 3 de libro Interim sic inscripto quo per iri tret .rm tuar idoctran o c r erea tenendam quoad de universa re religionu, Onc Ibo sublic uum haec ino taca are negotium datumJulio Psua
32쪽
pracipui aliquot, quis rugio eam suo comprobarent; verum tot mutTriones, additiones taetruncationes passa ii, ut luculenter constaret 'fuisse opus variori bominum contrarios ut se ne oeectantium Cran-ήem ver in eam coaluit formam,ritia nunc con licitur. Et mox viri docti ibid. pag. 314 ejus tempor revocabant in memoriam νίlικι Zenο- nid εκθεσιν Heraclij, ct τύπον Constantis, id alia genus scissura Ecclesta,quibis inperatoria de religione constitutiones causam dederes dicebanthad tria illa nomina ante aro unitatis praetextu Eccle propter insitonesi austa, quartum m Caroli V. Interim non immemὸ pol adnumerari. Verum damnabant ibi d. solum illius doctrina corpus todambigus ἰο- quendi si mulo exprimeretur, sensium satis commodum prima facie a mittentibin; introrsium vero veneno tinctis etiam alicubi de industria remba generalia consectantibM, qu Iuthera detur si tum ad interpretationem iis ex suo sensu assingendam. Ceterum quidad istudissec Vide Baovium ad annum II. . num. s. g. r. Papisticus. In quo capitum cingeniorum summa dissensio, ad unicam caudam Tiberinam terminatur. In divisa est religio Papaea ab Ethnicismo Iudaismo, Haereticismo ut e nostris
integro commentario demonstravit D. Nicol Hunn in Apostas. Rom. Eccl. Divisa contra intra secum studiis religionum ex ioso religionum genio natis Legenda in hanc rem invectiva Martin. Del-rio, in depulis praefixa disquis ni agi c. Relatio Alphons de areis Anno cis Relatio Fr Ludovic. Soteli Minorit ad Urbanum Vlt Ide Ecclesiae Iaponicae statu, totiusque aded belli sacri ex bonorum
Ecclesiastico rum vindicatione excitati tragoedia id in sententiis etiam de hie, formali contractione inter sena ilitantibus, ut obstruamia tinum quaesa biconatur reis to m. i. defens Pellaim in Inpendice prima ad bram primum adversus Pappum, pag. igilii r .
quod si nunc unice ageremus, in proclivi esset, ad oculum demonstrare: nam auctore Tannero in praefatione tona. I. Theolog Scholast Sua rea. Fasque in plerisque Scholasticis controversiis non
absque singulari, ut existimo, divinae providentiae nutu, veritatis illustrandae causa inter se perpetud dissentiunt. Fatetur Benedicto a
33쪽
ni armu Christiani des ut ut religio adreri hostes propugnanda et i,
ipsi si e l. liantur, o mutuisse ei utile ribruin-gta ιι i ι .in alοι on ciunt. Qirantacunquet a men haec it capit tim divino, tamen, ut dixi, terminatur serviliter inc iuda Tiberina, auctoritate cilicet Papali, quatentu nunc omnes C
tholtc et oibe di eis de omnibu dormati in fidei sentiunt idem nec per i ut ii iant sensum suum sensui uni vi
eJ. . a Petri cum tonsilio aliorum Pastorum T. ιl iram di gentυ. Ita bellar minus lib. . notis Eccles cap.r O.
quod qui fecerit Catholiatas est, quamcunque tandem foverit haeresia, adeo ut Autore Laoar o Coqira m actione contra Iesu ita Garne- tum Pius V. Papa scripserit, Ad Elisabetham Angliae Re 'nam se sacroriam Anglicanorum ritus ac ceremonias, Calviniana Biblia dccommunium precesionum librum autori tot Apostolica confirmaturium , modo se Angliae te num Papa subiiceret nec ab Ecclesiae Romanae unitate discederet Causa non est, cur fidem hic derogare irmanti debeamus, arrogare Andreae Eudae m. Cydonione .polog protelia: ta Garneto c. a. pa m. Quanquam illa ipla caudam Tiberinam c lo adhuc fluctuet, in autoritate supra an uasta synod ea a V ininum lib. 2. de Contal. c. II. dc in sensu Tridentinorum decretorum, quae tam arie in partes tracta aut vesticata ut Petr Suar hi . concit. Tridentin pag. 2s . scrip sitit, vini instem ademptam sequendi Concili mentem nox certe consilio ipsius riden rim laterprete , cti imitertim alio novo in in initum ε'visci, a de Compendium rixarum Tridentinarum ex hist. Concit Trident concinnatum a D. Hulsem anno in Manuali A. C. contra Balthas Hager Ies. pag. rico. seqq. in praxi Musu facta potestatis papalis, uti disputat Erber mann in reaico cis pagsi ad sum mam religio Papistica instar habet cum illa veteri Politica Theologia, ut appellat Varro apud Augustin. l. 6 de Civit. Dei cap. 4 de qua idem Hipponensis Praesia in lib. de vera relig. cap. i. r. Sapientes Ethnuorum scholas habebant dissentientes, ct impia communia ; non enim vel populas, vel sacer Me latebat de ipsorum Deorum natura, quam diversam sentirent, tum suam qui que opinionem publice pintilarit, atque omnibus, si posset, persuadere moliretur, omnes tamen
34쪽
nullo, ohibente, veni bant. v nunc agitur, qu eorum Per senserat, sed certe illud satis, quant: in urbi t. et re , apparet, tirud eos in religime suscepisse cum populi, D ibi . eo cui ipso ut audiente, efer disse privatim. Et b. i. de C. D. c. o. atro quem Philosophi quasi
liberum fecerant , tamen uia illustrupo u i Eoinam, sena or erat, coletar quod reprehendebat agebat, quod arguebat quo culpabat adorabat; quia νι est et magnum aliquid eum Philosophia docuerat,nesuperstitiosi esse in mundo, bed propter leges civium, moresque hominum, non qtiidem ageret uentem seni cum in theatro sed imitaretur intem plo, e damnabilius, quod illa, quae mendaciter agebat A ageret, ut cuiup pulis veraciter agere existimaret. F. ir. Calvinianis tentatiuarte 4L . arte apud Evangelicosatagustanae Confiessionis germanos socios, idque bivariam . perfundamentaliam dei dogmatum conciliatur a m ei non standamentalium ad is ac in bello constitutorum, suavem tolerantiam donec ad plenisti nam concordiam cunnia redigantur, id enim spectavit renicum obstetricantes spientia Heidelbergensi natum , in quo haec legas cap. 7 pag. 66. Si ipsam concordia lineam O resantes contentionum ventos contrugere nitum valemm faciam ab interim quod p κ .imὸ quod debemus, apostoli 1 actineo, a quod utrinque trixagra: aper-νe uim iis, eadem incedam si regula, ridemque assecti ho es, Chri stana moderatione invicem tolaremus, donec perfecte anum sentirens ludeἰur Faciamus, quam re bona, quod tribunitiis ille Prognostes
paulis in decisio Ponti cii suadet in re mala, de oppro one pangel&corum consulens sicin quit, saperent Catholici, ct ipsis charao: Re publica Christianasal:u, S ucretismum colerent Et nos igita pio S mre. tisno adp pus communem hostem antichris sadia consilias 519angamus, donec benam istam concor iam bonis omnibus de at imam obtinere queamus. Causa sunt, utrius treparivan de Catholicae ctsi x casuiu lamento cotisinsem, issenso in unisoari culo eoque non toto, ducorpus Christi realiter luteat in pane, prout canitur: verbor en im robso hoc parvo latens incru su o, o an datur orea idelibus juxtactis e libis, hoc solum hactentu manet in controversia. Reliquae controversia ut utilessunt λογιμαχἰm Mologo indigna: vel unt di repatues qui dem loιorum quorundam scripturae interpretationes, sed analogaes ei 'aud repugnantes, modo candi Gadicentur, quales etiam in reterum siri-
35쪽
q a tmnata vel unt stipula ab ipsis me suu ament superst ita an
rivuli nos u. taut olim sugustino falsis acta malevolorum. Ex quibus hvpothetibus .a etiam iras conciliationes adornati bidena Pa- reus necabis ut inrid. Ber in praxi cathol cui dogma catholicum est qui uid ex Scriptura deduci potes per interpretationem, c. ut sunt illa generalia aequiv cca tro it recenset in paginas 2 ubi de univer tali Christi metito ec giati. tanquam non funda tinentali articu
lo ib: d. p. 7 3. obscura tractatio Conser suae opinionis socios ibid. p. p . 5 seqq. Oh Duraeus novi nihil attulit e Britannia, quamvis ce- ao cenda omni prassientia carnis Chtisti, cinens phillica videnda plaus mei declarati in informat irema edita a Q. 1; O. 5 seqq. Fugit disputationes de fide, ibid. pag. o lanas ad quasi tradit Mallonio pax i8 latet sub in il vulo generalitatis captios pag.86. r. Infantilem simplicitatemur innia ad prima Ecclesiae symbola pag. il . ad lionum pag. ii 7. Complectitia autem illa te nomin MatClerantia a Theol .lito tibi , ead Spream anno pagos 'rain alterius do mates erat, id ipsum quod non probat ut ης. ν 'riptorum, laudatam a Frid. ivlper uad rei ti l Anathematum inter in torrem depraedicatam
cap. i p. dein concione prima in Psalm. Ill in conve lensii Annoisr . habita. hactenusars.Sequitur vis illata Arminianis, quam exeod L , latas sibi illatam vitia ac injuriam cona uel ti. Nicolaus Hatiniis in i σκε .des undamentali dillens. dcc ollendi ibjdem Synodi Dor dracenae in , Reutonstrantes aut iniquoSyi relismo succumbere, -u im vertere jubebatitur. Nec solus Doctor Hunniusitan Syncreti lini violentiam observavit, sed eandem etiam notavit
36쪽
Adam Conren. Ietata lib. s. polii cap. 2 . I arminianus, qui passis velis omnes religiones admittit adque i ertini sinum terminatur, nominatim se miscet Socinianismo, uti probant peculiaribus commentariis edet in arcan. Armini an ubi illud notandum , quod Pedelio auctore in catalogo praefixo libro primo Arminiani statuant, ea dogmata tantum esse necessaria a salutem, qua extra controversam
sunt inter Christianos si eapud omnes in confesso sunt Necessaria in ea, qua clari manifesta sunt Ommbia Christianis, seu ab omni binagno
scuntur. Et Bodecher in Sociniano Remonstrantisino. Unicum illud subjicimus, ut ex ungue leonem agnoscamus , quod in specimine
controversiarum Belgicarum Festus Hominius annotavi te Venatoris
declaratione pag. ita. 9 Deum Christum constetur 9 ejus vocemaadit, os ei dogmatibus paratiu es consterio sentire, quae de in rotunde Scriptura loquitur, etsi nec positi no velit recipere, quoi abiu aut istis conciliis, Synodis, Patribus 9 Eul Osfortes decretulia, ut utatur bis aut isti verbs aut bras tu , in quocunque etiamfuerit de dogmate qμα plerumque per curiositatem hominumsunt in penta , ct cause acerborum scismatum, horribilium persecutionum ac cadium inter Christianos
fuerunt sed qui dicit Verba, quibus ipse christiti usu est, ibi sciunt,
ego ea emendare non possum, thetiam credo, te non esse Praeceptore ruo sapientiorem ad describendas res pirituatis, quis talem pirum non agnoscet pro membro Ecdie talem coetum pro Ecιlesia ubidem. Nudum es convenient medium , ad diminuendivise Ias ars ut omnes Christiani
in unam Ecclesiam in fraterna unitate co uti int, quam ut Mulip brasis in dogmatib. dei et ase inventis aut ab alio con ictra, se autem receptas mittant, ct unusquisque insensu suo abundet explicationes, descriptiones sensin verborum Scripturasibis rvando. 4. Notiniansu. cujus haec sunt emblemata apud Ostorod. cap. a. pag. 2s . Dasi ist
37쪽
recr n. Confer Voll. l. l. 6. i 6 p. 6 . . venter Xeformationi. I s.f. s. retian:u in quo tanquam sub renarcha confluunt reliquorum moderato ficationes, quos uno Epigrammate est
Qi gaudes satari quod aheneis ad at ramis Pramis sed intretusa minora putas Out qua Cassansi veracta scripta teruntur Corde agrates bac bona propter Quem praetulce ui arsi ante Melanchione nectar cur et chartas Modreriique legu cui pia vota prσbi valatinuinpta libri . Deque decem ve es non periisseau Quique putata' tum sapuisse B ita Cum sua L fensa Caiaubonide A ipesed placidio, quasi non optima, certi Expre it no u non mala pacu amor D tibi die nostro laser hic si di licet avo
ino inter primas o. ismus. γαμ ο ερ ζων idem qui ex-ctimabat Illinam Lea Ou qtii lui H res agatur in i os monachos qui odiotissime clamabaium Lutta etiam . prinium Iest. idem ait Nec ob a s vel Om malint ut herum, vel elixum lex esnniis hamin. actura ejus haec sunt ei. r.epp. ep. ad Barbirium p. m. s. Mihi in religione adeo nisi a sui cordia uixeritvi etiam mutat s diua a Dem mihi at semper ntentia, vel membratim serpi pol quam forere 6 negotio dei occinunt multi. qui Iutherofarent Iud Erangelicum non veni mittere pacem, si gladium. quidem ut mihi videre videor esse q dam in Ecclesia recepta qua magno Christiana religionis no mutarentur, ita tu placet quod huIusmodi tumultu geratur. rur in iis per placet con cordia ira hic quoque malim pacem aliqua 'luam , quam οἰ- Ium aequissimum Clatius mentem e discipulo M igistri intelligas, inter Sophistas ac Schismaticos med o is verbest Georg. i lius Epist anno in . Lipsi editis sic alitem ille ad Erasmum Rebruchoistianis non ita commendarit post Apsolos Intelogorum v vi, e connumeris palaεttruos seu Gotnicos, etiam ii, qui librorum plurimarum com-
38쪽
commendatione nobili imi sunt, veluti astuor idi D)orores ecclesia QM-γ- tamen duas illustrans dustratos vicisti augusinum ct Hieronymum intelligit Repugna inquit utraque manu resiste utroque pede tarn Schi finaticu quam Sophisticu commentis. Volunt haretici ne quid horum remaneat integrum , quisunt in Ecclesia. Volunt sorbanici ne quid tollatur, nemo aptior Palamon, nemo justior reopagita, nemo ilicorruptior Amphy Ilion te irine vir. Item, nemo me magis odit papistica, hoc es , eam eccles partem qua dedecori est pangelio ct Chri latro nomini,pi eterea nova quaedam dogmata veteribas Theologis ignorata, ct ipsam adeo sopbi iceu 2 tuum chaos errorum,supersitionum,fabularum Tade Ecclesia Romana sic tibebat quo tempore in Lutherum Iustum Ionam totum virus suum effundebat. Hu, inquit, proximi sunt a parte contraria, qui ita Ponti ci Romano dediti sunt, ut rideantur ipsum pro nuit: in aliquo adorare. Tulilaumhilsapit, nisi quod igni-
tersupersitiosum. Nominati C, Rara Tm s hortina corda nimis com vinet, qua vi nominata Maria Candelae incensio magis hos rurat, atque
Epangelj lectio. Pauli literas o habeat legendi Diporum. Ouando praedicatur, ita alicujin Patriarcta, aut Regis, aut Propheta e Teteri Te-sam dormiunt, at quando aliquid de San tu ex Vicio centis, aut aliquid demortu: , ex Gregoriosuccinatur, nox oxpergiscunt r. Hoc go lis prius babet abstinere carne vaccae, quam a carne ancissae Ferat postponunt Pirannocentiam, praecepta DEi praeceptis hominum. Talibus quere is personant pistola Pa tam in Lutheranos tom in Papisas. Totam antini n-tentiam exponit in via Regia, seu compendio de semitis antiquis, ad Sereni lim sugust. Fer quod descriron. Volisi is p. m. s . S seqq. Contigit autem Erasmo, quod ipse sui fata vates cecinit, ibid. ne ego p. I. praeclarum opera preciam fero, qui utrinque lapidor apud nostro at si in ritu ο traducor ut heran w, apud Germanos male audio ut Iutherana factionis adversari s. Nam semi Christi amas audita Pellarmin. l. i. deverb. DEI i judicum expurgantium censuras sustinet. Geminum fatum Cac
sander subiit, vid Bellarm. lib. de Laiz. c. i. qui ep ι . laudat conichum M. Anton, de domin. l. 7. c. n. p. 23. lati datum sapientissimorum in Restia hominum circa initium reformationis, quos inter unus dicebat, se libenter compromittere hanc controversiam arbitrio
Ecclesiis pus seu Patrum quingentorum . bris annorum, reliquo u
39쪽
ut annu hau Irararim renunciaturum. bilippi mi vchtotri ilo sitit in papismum, ita polle .i in Calvini sinum. Mulier. in Concordia Concoid. 333 inlieni . p. i. t. Dci n. de Philippis in fugiendo. D. Keile in solida resp. belli ibi qui iit pag. s. s. Qua leti principatum n ecclesia I Ornan Pontifici coi eiseri quod allega Hugo Gri t. ad Cus hanc unlitatem ut Limbone in
locis com loci de Eccles. Imaginanta multi ecclesiam, multitudinem ess D n ilia Pontifici subectam, di inctam a catem Gentibus, crcere is instituerunt Pontores alligatam ad satae, ouem ordi, quam Ponti ces te silpta dicuntariam partere regus. Mortam esse,si et recem gubernato tu, ut in re gnavax hester retandi liges. ac vald plausi- Et te di via enim hulliana rati talem pictu
40쪽
-ies Iuni est ut in carcerem coxie Iis, in eo moreretur, o cadare e Max qui toribus ad rogum fuerit damnatum , misero Uin manu ense frangulato senstitisse Horribile se incidere in manus DE virentis. IDMνentri orantiam ridi in Anglia an i6ati Martinus Pecam ejus antagoni statom .s opusc.f. hac ad eum utitur προσφων ης . Guum est, te nes Catholicum esse, hauthera m nes Calpinistam sed ab ο-mmβtis dissentire 9 novum doctrina Di bolum, partim ex linumscripti partim ex tuo cerebro tonsarcina se Alterum, duplici lirii adscribendum impulsum te esse, altero a ij in Ponti cem, altero amoris propri Ex- cillentiae θ' cupiditatuSic auten habent ejus να τι, oi prinum πρ ἐτα II. c. 2. qua inscripturanes clare dicuntur, nec ipsa clarasunt, non esse adsilutem necessaria n. r. Regulam de si e smbolum apostolicum complectisun amentum articulorumfundamentalium qui aut inscriptur sunt clarisii mi, aut sensum verum habent in retustate postolica traji-ri.ne explicatum, cui conciliares, de nitionesseniperinvixe necessari credendum n. 4. 8 27. in reliquis novellis ac hodiernis controversiis)qua in scriptura obscurasunto controre in inter Orthodoxos generant, dilutat Muin liberam esse cap. 9. n. i8. disputatio libera relinquitur cumrali noderatione uiselis robabilibi di utationibia contenti, quuquo abundet luosensis, a interim baritatem 2 unionem Christianam non Ἀ- dant, sed se inviceiu tolerent, siquidem taliasunt in ecclesa inde in M, quia scriptura inia obscuritate non carent ; nam varios sensu recipiunt, ct de vero sensu inveteri ecclesia nihil consat, talia enim ad plenum explicare noluerunt, Nuriora erὸ scriptura certi tuto de niendi nulla alia via est in Ecclesia, ni si ipsus tale sensis, ex Apostolica tradi:ione acceptus. Trita sunt, cous erare iubet n. g. undenam
sebaia nostricta mana curias bolarum si restia si e mater, spe potira
hera, desiniant tanquam de deseptem essesacramenta, proprie dicta no- palegis panem transubstantiari incorpin vinum insanguinem , Indulgentias, Purgatorium, Papatumst innumera alia ac profecta prater dialectictio futilas captiuncuta nihil habent, non scripturas, non artes, na traditiones nisi persummam violentiam ad se detort. u. Protestantes jam cur nostru Catholico Romanu in nullissime nec late tantvnia ident, errent , ct inter se turpiter diris, schismata multiplicant, sequia plini 1 nuust quae tombin volunt apere, quam oportet sapere ' tabilia sunt, ac in opininibus liberis posta, perinde