장음표시 사용
81쪽
me superes sortitudine, sed etsi longum tempus
enecerit, ut eorum, quae caedunt, dextera sint'
parum desessa , de ego rursus eorum loco ἡalio ponam recentes qui non prius te cellabunt caederes, quam nuda carnibus ossa tua reli querint. Statimque liciores ex successione rursus Martyrem circumsillantes, ei quoque similia iaciebant prioribus . donec eis quoque simialiter manus imbecilla suerunt, S de fellae. Ille ergo stultus Praeses partim quidem adna ratus Martyris constantiam uartim pudore as se ius propter lictorum imbecillitatem , iussit eum deponi de ligno et ille vero talis erat, quidem nec oculi lictorum adspicere, neque manus sustinebant tangere Perat enim omnino nudatus carnibus, eisque tanquam veste erat exutus solum autem propterea quod essent ossa laxa,homo esse videbatur: quae ipsa quoque erant illita sanguine, quoddam nouum kalienum spectaculum , quod vel ex te posset ei licere si caligent oculi; quocirca cum ille desperasset se posse ei vim afferre castigare, utpote quod ei visum eis et inutiles, persuasione rursus apud eum utebatur lenitate , duae tibi , aiebat o
Clemens fuere causae tantorum malorum ,
uidia vi contentio, sed ad te quidem a sertuna
82쪽
6speruenit inuidia , quae tibi omnino inuidens,
non sinit res tibi succedere ex sententia, a natumra autem est tibi contentio ; ea enim te ad intempestiuam rursus litem incitans, prohibet quominus nobis pareas m ideo in mala te coniecit extremari magnis autem priuauit muneribus quae eras consecuturus, si voluisses cedere iussui Imperatoris, vel potius tibi quoque fortuna iniecit contentionem , volens tibi omni ex parte aduersari tua semper labefactare . Sed ut breue aliquod momentum temporis parce misero corpori, Onoli, dum in re vana vis ostendere egregiam animi constantiam , immaturam mortem , & violentam subire
Ad haec Clemens admirabilis , alias illius nugas ne minimum quidem curans , hoc ei solum respondit. quae mihi a te mors est asserenda, o
Iudex, corpori interitus vacuitatem animae efficit immortalitatem δε hoc , inquit, Vicarius omnino est vestrae stultitiae, id quod est bonum usque adeo ignorare , negligere, tacdulcem hanc lucem , benignumque laetum illud astrum, nempe solem, quae ad fruendum , nos oblectandos Di nobis concellarunt, spe
alicuius alteriu incertae vitae amittatis. Etenirn
si uisus in eadem perimaneas inobedientia, acincepetis
83쪽
o ceperis quidem aliquam breuem a tormentis dilationem, ne tam vehenientibus supplicijs tibi corpus defatigetur sed haec remistio erit tibi paulo post causa maiorum, S cum te paruo tempore collegeris, magnis rursus,i varijs tradens supplicij quorum ut mihi videtur anima quoque e corpore excedens sensum habebit accerrimum . Martyr autem , solis, inquit, minis ut videtur, de nudis verbis polliceris mihi te impleturum ea quae desidero. Ceterum cum scias, quae nam sit mihi sententia, noli usque ad verba solum sisteres, sed tibi ad opus perducantur omnia , a nulla re abstineas , quae sit aspera, de difficilis Tunc serus ille, immitis ab ira consueta
abripitur, S cum dixisset , plane contentio funa animal est homo iste, genas , S os iubet ei verberari ; nam quoniam , inquit, haec sola pars corporis remansit minime astecta supplicio dicendi utitur libertate. Patiatur ergo haec quoque similiter atque aliae partes corporis , statimque exactoribus qui erant quidem paulo hum niores, alij quidem eum solis manibus verberabant .alij autem etiam sustinebant , ut qui lacerationibus iam esset dissolutus, ad terram di- sueret . totquot vero audaciores erant, de cru-
84쪽
61 deliores, lapidibus quoque in eum utebantur .& ijs illud veridicum Martyris os pulsabant
Martyr autem, magno, inquit me honore affecisti , o Tyranne, niagno inquit me honore af secisti , non supplicio ; quomodo ergo non est honor seruo dignum haberi, qui eadem perpatiatur quae Dominus , irim illi passionis Socii, martyresci colaphis quoque caesus est
vultus mei Domini lapidibus fuit interemptus Stephanus. Haec quoque mihi nunc magnum decus de omamentum asterunt, ςuat mihi laborem passionis imitatio ; sedat mihi dolorem, ij qui sunt me praestantiores , in honore aequalitas; haec dicebatis ad suum agonothetam frequenter tollens oculos vehenienti studio agebat gratias Domitianus autem cum omnino animum despondisset eum rursus missi in custodiam scum vero putaret eum non posse amplius utile
dibus ad ingrediendum , quod prioribus suppli-ch esset corpus confectum , iubet eum utrinque portari, sed qui omnes qui concidunt: confirmat, afflictosque, depressos erigit , non simit eum opus habere manu, quae eius gressum sus ciret, sed eos repellens qui accedebant ex Gemtilibus , de illud sensim acclamans, oleum pec
85쪽
catorum non impio ruet caput naeum , ipsis pedibus, ipse illam viam elegit , quem cum sic abeuntem animaduc ille Vicarius , sortitudinem valde est admiratus conuersus ad eos
qui circumstabant, ' Pape inquit, magnam tofi 2 lerantiam . Talibus utique militibus opus siet Imperatoribus , ut eliciat quouis periculo superiores ac tam constantem animam M tam magnos spiritus conteruarent in rebus asperis . Ceterum hic non sistitur amplius ad meum tribunal , ipsum autem ad Imperatorem mittam Dioclitianum ille enim solus eum superauerit, dixit de cum statim signis casei literis , quomodo se res haberent, iussit eum quam primum duci Romam. Cum fuisset ergo Martyr extra Ciuitatem una cum corde manibus in Coelum sublatis, Domine Deus, inquit, qui omnia facis N procuras pro uniuerso genere holminum , ta multas nobis munis vias salutis , hanc tuain Ciuitatem , de animas eorum qui in ipsa credid runt conserua , ne implicentur laqueo Diaboli , Tyrannorum capiantur insidi jS. Porro aute in ne eos quoque perpetuis eis sinas alienos ab eaqvienos tulit , sed qui Iacob conuertim inrumnaum Patris sui, de eum a manu Ela liberasti,
cui etiam ossa Iosep una cum Populo ex Aegy-
86쪽
pto extulisti ., ea patriis restituisti sepulchris,
tuae quoque placeant voluntati me reducere,
quae me genuit, aluit, ad hanc usque aet tem produxit, patriae tamquam aliquod rursus reddere debitum, haec cum a Deo precibus contendisset, viam conficit alacriter. Postquam autem Romam peruenerunt
ubi tunc quoque versabatur Diocletianus , de qui missi suerant , ei reddunt literas. Clementem admirabilem , cum ille iussiet , adducunt in medium. Cum verbadstitisset, tunc videns Diocletianus iucundum eius , alacremque, generosum adspectum, primum quidem celans , quid in animo haberet, apud se admirabatur, an illa omnia sustinuisset, quae ei significabant it rae; deinde eum etiam fixis intuens cestis, Meotum considerans Tu es , inquit, celebris ille
Clemens, cuius magnum est nomen propter
tortem, generosum animum' sed oporteret omnino hunc tuum generosum , Magnum animum habere aliquam piam vi iustam ca iam te non hanc impiam, ciniquam. hoc ipsum manifestum animae , carnis exitium ζNunc enim quo est maior eo est deterior,inos magis ad iram prouocat, eos incitat ad vindictam . Verum enim vero tu animo ad
87쪽
contraria esitato hunc fir naum de constantem animum ollande pro pietate in Deos, ut sic quoque potius dignas consequaris remunerationes Illi enim, ut arbitror, tui propter hunc sortem, de excelium animui miserti, propterea effecerunt Utto , di tantis rei ille res supplicijs, nec permiterunt ut tu iam diu niale perire , praeripererit, agnitionem, de mutationem omnino expectantes. Haec , dixit, ta prae oculis Sancti statim proponit , illinc quidem aurum , de argentum, de teras imperatoria , quae Patritiorum illi dabant honorem . Demde etiam 3 aliorum Magistratuum, de dignitatum insignia di praeterea vellas florida , de magnificas, de
alia quaecumque rerum pulchrarum cupidos euocant oculos, illinc autem rurius instrumenta tormentorum, ranu ' terreas , gia batos , q. ipsos quoque serreos rotasque , dc ij pectinc , - craticulas is lebetes ' obe i T. I 8hlcos , M sartagines , di graue catena , dc 9 AO aliam magnam in lirumentorum multitudinem specie quidem diuersorum , spectaculo vero terribili uni experientiam autem habentium , ipso quoque spectaculo grauiorem deinde Martyrem suauiter intuens ι manu ostendens pecunias, his te, inquit,remuneremur si pius in Deos, Nin a sanctus extiteris. Ille
88쪽
ille autem cum sanctus ab eis oculos auer clitisset, ea veluti subsanasset S propter ea quae dicta fuerant grauiter ingemuisset, vobis , inquit altpereant ipsi nobiscum Dij, tunc acriter, de sortiter, S torve sortem intuens Clementem, ,
simul conuertens oculos ad genera tormento : arum, vides, inquit, haec sunt eorum, qui non a Cparent, sunt impij. Martyr autem , sive ita strae, inquit, poenae sunt, scut existimas , terribiles,&ad experiendum intolerabiles , sicut ita rursus dona splendida, .magnifica, &digna, quae beata iudicentur, quae nam esse existimas ea, qua coelestis sunt, solius Dei quae nam immortalia quidem supplicia, & dolores inexorabiles' quales autem ignis fluuios , qui ne solo quidem sunt ad spectu tolerabiles inuariam vero rursus bona sunt consecuturi qui eum dile taxerint scriptum est enim talia, ut nec mente possint comprehendi , nec oculis adspici, aut quae ex his praecipitur omnino voluptas coniici; eos
nam quae sunt quidem praesentia, hoc argentum &aurum, sunt solum pulvis S lutum, vilis, 'insiugifera materia, quae turpiter quidem iter 'ra nascitur, turpius autem in eam, quae videtur speciem per ferrum S ignem transfertur latroni bus subiecta, ct furibus, & si non his, ut diminutioni
89쪽
Clementis aetatem esse a matre desertam rursus volens explare optatae desiderium , C emente in sapienter ad plana adducens , ut ad0ptet effecit , curn re vera autem stet sapient Sophia , in ea quae est ex Deo lapientia , ipsa eum milituebat, de perinde ac ipsa eum peperillet in Clementem erat affecta , de summam curam eius gerebat neque vero Clemens minusquam par erat in matrem, amorem in eam Ollandebat, sed puram quidem , ac synceram in
eam reuerentiam seruabat. desiderium iraeceptoribus autem plurimum uoque hucitus mox reddidit sicut bona quaedam terra , knguis quae nequaquam agricolam propter paucitatem mole lita allecit, sed per eorum quae nascuntur multitudinem prouocat potius ad alia deiicienda semina;ea quidem quae habebat communia proponens j , qui egebant , ex aequalibus , suae autem linguae eos nitituens sapientia di eos ad agnitionem deducens veritatis Cum itaque aliquando fames inuasisset Galatiam 4 omnibus similiter hominibus, pecoribus afferretexit tu, ipse tollens insan es mentilium , quicumque resiciti fuerant orbati parentibus , de quicumque ursus propter paupertatem in viam proiecti saerant , dc amictu quo corpus la tege-
90쪽
tegerent, alimetito egebant necessario , alebat, vestiebat, instituebat, quod his erat longe mam, ad Deum adducebat , ea quidem quae ad corpus pertinebant , ex fidelis Sophiae pecvnijs laetus suppeditans, quae autem ad docta inam
pietatis, horum ornamentum 4 animae utilitatem a domo ipse proferens ex sapientia spiritus rivos quidem cum Mapud ipsum viverent, ab ipsis rectὸ componerentur cum eo tecti in satis S assidui essent sermonis participes Millius doctrina in dies irrigarentur, paulatim virtuti assuefecit, de procedente tempore excitatus est eorum animus vi cu ipso admirabili Clemente decertarent , quocirca non solum multos habebat filios, sed eos bonos, bene educatos. Sophia, quae prius carebat filijs , veluti quamdam ciuitatem ex his construens adolescentibus Deo undique circumdatam qui est murus longEtutissimus 3 Clementi autem cum alijs virtutis laboribus , legumina quoque solum erant alimentum Lab animatis enim omnino abstinebat, illorum trium semper memor puerorus , quorum corpora cum ceuisset ieiunium , emcn ut
expugnari quidem non possent ab igne vitioruni neque sundi flamma sernacis sensilis Sed enim oportebat lucernam imponi cande ubro a