장음표시 사용
61쪽
et Sacer ordo qui dicatur δ Qui dicantur in sacris ordinibas con stituti δ
Subdiaconorum Poteria RQuo ad Pramum. Sacer oris do dicitur caractetris quaedam in anima impressio , de Sacramento Corporis Christi participans, qua quis in viam Domini ade transfertur, ut non liceat ei amplius recedere . c. Cum ex eo de Elerit in . Abb. in . Si quis Clericor de Cleric.
Quo ad Secundum Septem secundum aliquos sunt Ordines minore quatuor , nempe ''iariatus , Leritoratus Exorcylatus Acoblatus Majores tres , Subdiaconatus , Diaconatus , Presbyteratus . Sunt
qui etiam adjiciunt Episcopatum ordinem si majorem Psalmistatum minorem sed prior sententia magis recepta est. Erunt igitur in Sacris illi: qui vel Diaconi , vel Subdiaconi, vel Presbyteri sunt. Quo ad Tertium : Diaconi nomen signitica Sacercopi ministrum, est i me dignitatis. c. Si qui 40 accrptum s 1. d. Et Diaconi sunt , qui omnibus ordinibus, praeter Sacerdotis caraeterem exornati, Episcopo dum Altissimo acrificia offert, auxiliantur. c. Diaconi. 93. . Subdiaconi sunt 1lli, qui praeter minores ordines
hunc majorem receperunt tantum . . a Abdiacono . d. 93.
Quo ad Quartum Ad ordinem Subdiaconatus promoveri possunt illi, qui omnes minores ordines receperunt QVigesimum secundum annum degunt ut in Conc Triae Us. 3. cap. Ιχ. Ad Diaconatum eid, qui caeteros ordines obtinuerunt inferiores habent annum vigessimum tertium in Subdiaconatuque persistant per annum . d. c. I 2 cum sq. Intellige, praedictos annos susticere incoeptos . D. apud arbos.
Qcio ad Postremum Modica horum auctoritas existit, cum debeant ne dum Episcopis , sed etiam Presbyteris subesse Et quidem Diaconorum ossicium est , Episcopum praedicantem ab inssidiis custodire, Sacerdotibus assistere,' Evangelium ad populum praedicare Per- Dctis V ais Diaconum. s. d. Ad Subdiaconum ver pertinet Diacono subesse, eius ossici est , Calicem , latenam ad
62쪽
ad Altare deferre in Levitis mista, qui&cantor dicitur, abs- tradere, eisque ministrare uta que scientia Episcopi, jubenteceoliam, quoque quam Presbytero, suscipi munus can. mantile, manu tergllum tenere, Episcopis , Presbyteris, Levitis protandi I. oeci in n. hic c. Psalmis . 23. Hic ordo secundum aliquos est prima tonsura, cum ea confunditur, d. c. Psalmista Hinc est, quod non desunt dicentes quatuor es Se tantum ordines minores , auctoritate Conc Tria in
c. 17 sesi. 23. Quo ad Secundum : De hac
Debis, qui in minoribm re ades titulus specialis, infra
lavandiis ante Altare manibus aquam praebere . r. Diaconum . . oestit.
T I XXIII. constituti. V Idimus de his, qui in sa
cris ordinibus sunt constituti nunc de his qui minores ordines habent. Et videbimUS o snt ordines minores δα ui posent ad hos ordines
promoveri δ suae adordines minores per
de his, qui possunt promoveri, vel non idcircd tunc temporis de hac re dicetur. Quo ad Postremum: Ad Psalmistam, ut ab inferiori ordine , seu a dispositione ad ordines incipiamus , pertinet cantare iubente Presbytero , ob id cantor etiam appel
Ad Ostiarium pertinet, claves Ecclesiis tenere , claude-Quo ad primum Nisinque re is aperire unde nomen sunt secundum quosdam mino est desumptum fideles reciperes Ordines, A bibattis , Exor re excommunicatos , at- cistatus , Lectoratus , mariis que infideles a templo ejicere tui, oe Psalmisatus dicun. c. ordinarius. a. d. turminores ordines, quia cum Ad Leetorem lectiones pro- modica solemnitate ora serun nunciare legendo, ac praedicatur,' sine Sacramentiali e re quae per Propheta popV'nedjdtione , cum quadam a lis fuere praedicata . G octor forum, vel indumentoriam di 23. d.
mibutione . Quinimmo Psal Ad Exorcistam exorcismo
63쪽
que super energumenos , idest a Daemonibus obsestas, catechumeno imponere. c. Exo
cisa. 23. d. Ad Acolythum tandem pertinet lumina accende . cap. Acobibus. 23. d. In fine hujus tituli nota quod constituti in majoribus ordinibus nullo pacto matrNmonium possunt contrahere constituti autem in minoribus possunt , sed privantur bene yciis, δέ dignitatibus Ecclesii,sticis . Conc Trid. est. de Sacram matrim Can. 9. cibi . quos citat Harbos n. 16.
Communia tam minorum , quam mallorum ordinum, OVoni in vidimus ordines, de quibus supra actum
est , nulla inter se communia haberes, ideo de his nunc vi dendum est Ex Aaminabi-
accipienda sta sus majore minoribuspro
flare debeant δῖ F minores majoribus δ Eae ver commuiuiasint δQuo ad Primum in uesica
ista debet in eum modum in telligi , ut ea comprehendat
ad quae tam majoreS , quam, minores ordines habentes te nentur tum etiam quia ea complectatur, quae inter a bentes majores, minores ordines sunt explicanda, ut eX infra dicendis praecipue appa
Quo ad Secundum majores erga minores deben d se eo modo praebere , ut non quasi se dominos esse putent; sedd bent illos , qui sunt in minor1bus constituti, ut Clericos honorare , docere; si respectiumajorum ordinum praesunt debent etiam exinde curare,. ut eisdem prosint majores in f hoc tit cap. Uo Cur ergo, dicit teXtus, te habeam ut Principem, cum tu me non habeas ut Senatum ρ Hoc tamen respicit faetiim, naria de Iure tollerandus est Praesatus usque ad sententiam Q Mino
Quo ad Tertium: Ondo bent habentes minores ordines , se quasi aequales habentibus majores ostenderes; sed humiles esse debent, eis obedire ab eis doceri in his praesertim, quae ad sacra peragenda pertinent se debent ea tantum assumes quae ad pro pria im
64쪽
priam personam pertinent hic in princ. I. ct ibi not. de Sepult. Quo ad Poliremum Illud
in primis Communiter OnVc-nit, tam majoribus, quam munoribus ordinibus, ut ordinandorum inquisitio habeatur utaca pirum qualitates , patriam, scilicet, parenteS, Z-tivitatem , Ore , peritiam
fidem is alia huius generis . . praecedet in f hoc tit. o. '
in est et . o. 8. Praeterea illud commune est , ut confinrantur ordines gratis, non mi nere, aut pretio interveniente. d. c. Quando c. Fin. d. 14. Quinimmo hoc casu tam ordinatus quam ordinans sunt puniendi ipsi vesi in f eod. Tertio commune est , ut minus idonei non admittantur quoniam sanctius est , paucos habere bonos quam multos malos ministros Item sup hoc tit. Abb. in c. Cumst de
aetat. oe qualit c. Tales. 23. d.
Insuper illud commune est ut ordines conferantur successsi V ordinatim , alias ordinatus per saltum non potest e rcere ordinem . nisi inter-
veniat dispensatio. c. Unico ..de Cisr persali promot. c. Sollieitudo. r. d. de debent ora dines statutis temporibus con ferri , alioquinin ordinantes, ordinati puniuntur. V. Igitur cum seq. U. eod. c. de eo. c.' θ' o. Cum quidam de Temp ordinat. Nota tamen , quod etiam , quando eXtra tempora statuta conseruntur ordines ordinatus recipit characterem . e. Penuit exi eod. tit de Tem
puer non est ordinandus alsacros ordines, si tamen orditinetur, imprimitur character
ord not. in . Vnic ext de Cierio per sali prom Sic etiam non debet, quis a Iudaeo, vel P gano baptizari, baptizatus tamen non est rebaptiZandu . . c. I. de Summ. Trinit. Ide Cithoi. c. Quodam Romanus de Conseor Atque tandem illud commune est, ut se immiscentes in divinis sine ordines, ordinibus perpetu careant
Caetera vide in textu . . An si nondum baptizatus fueriti di natus , receperit characterem , an ver debeat baptizari, citerum ordinario Dic quod debet baptizari , cite
65쪽
tum ordinari , quia sine Baptismo nullum Sacramentum recipi potest . . De eo hoc rit. Qibi Gloss. Item An Episcopus solus semper conserat minores ordines , an hoc interdum aliis concedatur λ Et dic, quod minores ordines etiam ab Abbatibus conseruntur. r. I-
Ad po tremo , hoc tit. Item An Episcopus , qui renunciavit Episcopatui possit sacros ordines conserres Distingue, An loco renunciavit, aut etiam dignitat, quae omnia traduntur
in V. de eo . oe in I. seq. in f hoc nostro titulo in n. TQ T. XXV.
sunt , hoc unum potest etiam connumerari, ut ad Ordines non promoveantur , qui ex aliqtia causa minus idonei
evadunt is de ut cognoscantur hi , qui non possunt promoveri, subjicitur iste titulus: videbimus: cui cassi ordinationem impediant stet 'bis ex his causis dispensarionem admittant δ
censentur causiae, per quas non
potest quis ad Ordines promoveri. Quinimmo si aliquis promotus est in aliquam ex causis infra dicendis incidat
ad Superiores ordines non prO-mOVetur cap. Fin. 33. . Causae verti isti sunt Subjectio Delictum commissum , Corporis laesio, QSuspicio futuri lapsus Subjectio significat Ius quoddam ab alio habitum in personam ordinandi , quo Iure interveni te , essicitur ut ordinandus plena libertate non gaudeat . Hinc servus antiquitus non ordinabatur . . Consuluit.
de Servis non orae Quinimmdnec manumissus , quia Patronus aliquod jus sibi reservabat. c. suodcunque ratione 'He lionis in f eod. Et nota quod hic Patavii servitutescio minum durarunt usque ad Amnum 12OO. ut ostendunt mea
Erotemata cap. 133. Ff 7. Hinc etiam sit, quod nec Monachi possunt ordinari, seu ad Ecclesiastica beneficia promoveri sine licentia Abbatis
cbi, in f eod. Hinc etiam prinhibitum est Episcopis eos ordinare, qui sunt de alterius Dioecesi, nisi habeant licentiam ab Episcopo ordinario , vel eius Vicario. c. Nullum Episcopum.
66쪽
9. q. a. c. Pen. In de Supplend. negi Prael. in . . pari ratione in f hoc tit. Item quando concurrit licentia Episcopi ordinarii causa legitima intervenire debet. c. .ses. 7. in Conc. Triae. Secunda causa est delictum commissum , quod crimen 1-gnificat eius generis , e quo poena capitis stlagitari videatur. c. Si Episcopus. 5O. d. c. Iumemoriam. 19. d. Hinc Ii quis
ex proposito delictum commisisset, puta homicidium ordinari non potest secus si in casu suae defensionis homici.
dium perpetrasset Clem. un. de Homicid. 1 Patrari . cum seq. in f eod. Id tamen verum est, quod si culpa praecedit casum ordinatio impeditur . . Conti nebatur De caeter . Se Dioctus . de Homici minc etiam poenitentes publici non possunt ordinari. c. Ex poeniten. lib. d. o. c. I. ext de Bigam. c. allus. d. s. Et de poena ferendae publicae poenitentiae vi. de texi in c. Debis. 5O d. per D. in . c. I. de Bigam. s. Paenitentes . in f eod. Hinc etiam usurarius ab ordinibus
repcllitur. c. in . 6. d. c. I. c. De Petro . oe c. Si quis d. 7.
s. suo si quis eod. Hinc Simon lac , Fures ' similes
perssinae ab ordinibus arcentur. c. Seditionarios. 6. d. r. Idem cum seq. U. eod. Quod autem dicitur de furibus nota , quod quinque intervenientibus potest ordinari fur.
Secundum: Quod satisfaciat damnum passo. Tertium : Quod egerit poe,
Quintum it non sit amaaspersum, ut per Abb in c. in de Ftires. Tertia causa ordinationem impediens est corporis laesio dummodo non modica existat. c. Fin de Corp. vitiat. Quod ita intelligendum est, si laesio non contingeret in parte non visibili, eo tempore, quo quis intellectu caret , ut puta si quis fuisset virilibus membris in infantia privatus . c. g. ext decorp. vitiat. Id etiam intelligendum est , quando membrum adeo est infirmum, ut ad suum munus invalidum esset, velutis manum quis debilem haberet, ut non posset manus officio fungi idem esset , si
membrum esset ejus conditionis , ut deformitatem induceret . c. Presbterum . de Cieri
67쪽
aegrot. Est text. in V. Cavenda.
cum sequen in f hoc tit. Postrema causa est suspicio suturi lapsus, quae nihil aliud
est, quam conjectura ex rationabili causa descendens , qua quis in errores casurus praesu-1Ditur . Hinc si quis in lecto iacens infirmus Baptismum susceperit, promoveri non debet. s. Sed et f. q. eod. Quemadmodum nec rebaptigatus cmon firmandum . de Conseoration. . . oe c. Qui bis. r. scicn-
re in f eod. Hinc prohibentur Presbyterorum filii, illegiti. me rati, quia suspicatur eos posse imitari paternam incon-
Filiis Pressi. I. Pressi infeod. Hinc etiam ab ordinibus Bigam repelluntur . . . de Bigam. Et Bigamus dicitur , qui duas habuit uxores , Vel unam , sed corruptam ; vel qui cum vidua de facto contraXit, namque etiam hoc casu propter affectum voluntatis cum opere subsequuto sit Bigamus, in consequentia irregularis . Alii dicuntur Bigami
interpretative, ut qui cum Vidua , aut corrupta contraXerunt. Item qui unam de Iure,aIteram de facto habuerunt Item ille, qui scienter cognovit uxorem adulteram . Alii dicuntur Bigam propter ast dium intentionis cum opere subsequuto. c. Nuper, o c. nobis . ext de Blam. Alii propter Sacramenti defeetum, ut mariti Viduarum , corruptarum. Item ille, qui successives, diversis temporibus uXO- res habuit duas; de his omnibus vide Glossam in c. I. exti Elam. Et nota quod in Sacramento atrimonii triplex designatur Sacramentum Primum est uni fidelis animae ad Deum propter dilectionem,& charitatem, ioc designatur per coniunctionem animorum in ipsa prima desponsatione , dum alter ad invicem
conuenti in alterum. Secundum est Unio humanae maturae ad Deum, quae facta est in Utero Virginali per
Incarnationem Verbi Dei hoc designatur per carnalem commixtionem vir , 4Xoris , quod intellige per ipsum
actum consummatum designari hoc Sacramentum.
Tertium est unitas Ecclesiae, ex omnibus gentibus collecti, uni viro Christo subjecta;
quod Sacramentum consistit in eo , quod quis unicum matrimonium servavit , nec cum corrupta contraXit , Clerico
68쪽
c. Debitum . in Verb. Sacramen. Ii extr. Aulam. Et hoc quod
non possunt ordinari , Verum est in eo casu, quo quis duxerit uxorem ante Baptismum Walteram post . . Acutius 26. . Sive utramque ante Baptismum cap. Una eadd. Et quantum spectat ad irregularitatem Bigamiae , notandum est , non censeri Bigamiam , nec Bigamum nisi copula in. tercedat , fueritque matrimo.
nium consummatum . . Debitum, oe ibi DD. communiter de Bigam. Hinc etiam a Daemone obsessi , vel furiosi , item Scenici prohibentur ordinari, quΟ-niam juste timeri potest ., Clinerrores delabantur materiam standali praebeant : est sy. in in f eod. c. Maritum d 33. in m. S c Clerici. Si tamen aliquis horum fuerit pro
motus, non deponitur. c. Quam etis. 7. q. I. not. in . c. Ma
ritum . Unde etiam quamvis oculo privatus non possit prinmoveri, attamen si postea talis privatio contingat, retinet Ordines , quos habui . V. Hic autem in f eod. Quamvis propter scandalum is defbrmitatem
amittat executionem. c. a. de Corio aegrot.
Quo ad Secundum : Subiectio quidem impedit ordinationem , sed facillime impedi.
mentum remittjtur; quoniam concessio libertatis efficit , ut ordinatio fiat quinimmbri facta tenet , etiamsi Dominus1brtasse ignorasiet. c. Si servus sciente. q. d. Et ibi vide per tot Hinc etiam Clericus alte rius Dioecesi cum licentia ordianarii ordinatur. c. I. ses. 7. c. 2 sess. in Conc Trid. Delictum autem commicsum , si notorium est , veluti homicidium e voluntate commissum , dispensationem non
meretur. c. 7. Us 2 . tu Conc.
Trid. Si vero est homicidium sine culpa perpetratum , non est necessaria dispensatio, quod si culpa praecessit, tunc secundum qualitatem homicidii fit dispensatio cum majori , vel
c. Continebatur . de Homic. Id tamen Verum est , quod si quis delictum commisierit , postquam est ordinatus in susceptis ordinibus, toleratur , sed administratio interdicitur . . Studeat . O. d. Caeterum siquis secundari mortem alicujus procuraverit, veluti si prosequendo propriam flensam
ipsum Iudici detulerit delim quentem , qui fuerit postea ad
69쪽
so Institutiones Turis Canonici.
mortem damnatus, potest dis . pensationem obtinere . . Pontulanti ext de Bomicid. Idem dicitur de Furibus, namque etiam cum h1 potest dispensari , intervenientibus his quinque supra relatis . . Non dicaris . a. q. I. c. Laici . 33. d. c. Tantis d. i. Qui simoniaceordinati sunt, regulariter dis pensationem non solent obtine. re , sed cum maxima dissicul. tate Goffr in Rubr. ext de S mon. num. 27. Quo ad tertiam Caulam Rebaptizati necessitate si in fide perseveraVerint, iuste ordines suscipiunt . Arg. tex. ih c. Cum per Bellicam 3 . d. I. c. Tunc valere . de Consecrat dis . . Similiter cum filiis illegitimis dispensiatur. c. I de Fliis Presbi. Quo tandem ad laesionem, quando est modica, dispensatio non dissiciliter obtinetur si maxima tunc secus, veluti si quis oculum amisisset, tunc enim cum ma Xima difficultate obtineretur dis pensiatio. Id tamen est verum, quod si collati sunt ordines Ordinatio non retractatur, sed
executio suspenditur . . . c. seq. de Cier aegrot ut supra diximuS.
Quo ad Postremum mi de minoribus ordinibus tractatur in quibusdam casibus Episcopus potest dispensare, secus si de majoribus . . Continebatur. e. Ad audientiam de Homici Ulterius potest etiam dispensare Legatus de Lateres, quia quod non est specialiter reservatum Summo Pontifici, in telligitur Legato concessum e. s. deiff. Leg. Insuper regulariter Summus Pontifex est ille, qui dispensare potest. Id que facit ratione concurrente, veluti si membrum deficiat, vel alia causia, quae ordinationem impediat, maximi sit
lator. V. nunc breviter de Distens.
Idimus de his , qui possunt ad ordines promΟ- sed quia illic, qui promoventur, Praebendae, seu beneficia conceduntur ob id nunc tractatur de hac materia. Et pro tituli intelligentia vide.
Quid Praebenda δ uibus Benescia concedantur e
70쪽
Quo ad Primum Beneficii nomCn aequivocum est , sed in nostro titulo praesesert Praebendas dignitates Ecclesiasti cas, potest dic Ecclesiarii cum Benescium de quo tractamus, ut fit diritincta, o spirituai munere consueta urium Ecclesarum portio, certis aedibus sacris in hoc assignati, ut perpetu ad vitam utendo Clerico legitime signetur . Tholosian in suo traritatu Synt m. Turis lib.
Eccissis concesso, utilitatem fructumque reddens ibid. Quo ad Secundum Praebenda primo loco significat perceptionem quandam fructuum a canonicatu sejunctam, quae etsi de rebus Ecclesiasticis detur, tamen non ratione officii, sed laboris ternporalis de Ecclesia benemeritis conceditur . c. in ext de Magis. Secundo modo Praebenda sub nomine beneficii continetur . . Pro Llorum. c. in de Praebend. Et
est Ius percipiendi proventus Ecclesiasticos alicui tanquam Uni de Collegio competens,
bend. Non enim debet ella quis Canonicus sine Praebenda; fuit inventa Praebenda , ut ille, Iu Altari eryit, possit de
Altaris redditu testum percipere . s Cum enim . U. eod. hoc tit. Quo ad Tertiumri Praebendae , aeneficia conceduntur
illis , qui sunt ordinati , Clero adscripti m illis potis simum , qui per se possunt in
Ecclesiis deservire munus injunctum Xplicare . c. I. 2.ses et . In Conc Tria vel ut inquit Gostredus in Summa in Ru
bric num. . conceditur idoneae
persense, quae resideat in loco, curam ejus valeat per se
OXercere . c. Relatum . ext de
Cier non residQuo ad Quartum Regulariter praebendae conceduntur a Praelato Ecclesiae, in qua praebenda vacat . . Ex frequentiabus is c. Ad decorem de Insi. tui. Verum tamen est , quod interdum de consuetudine in contrarium observatur. c. Cum Ecclesa de Elect exi de Gucos. Praeb. c. Nulli quoniam interdum Praelatus cum Capitulo , interdum autem Capitulum beneficia confert . d. c.
c. Novit . De his , quae sunt a Prael. ne coss. capit ubi Praelatus solus confert . d. c. Cum Ecclesia ubi Capitulum solum sine Praelato confert sed de Iure communi Praelatus una; a cum