장음표시 사용
81쪽
Cessione, veluti si quis habens Ius atronatus ipsi Ecclesiae
hoc Ius cesserit . . Unic de ore Patr. in . Constitutione Collegi , velut si , atrono consentiente, sine reservatione Iuris Patronatus, Ecc sta ipsa collegiat efiiciatur . d. c. Nobis . desur. Patr. Ac tandem amittitur Ius Patronatus propter delictum , veluti si Patronus haereticus evaserit, Rectorem Ecclesia intersecerit , ac simile delictum perpetraverit. c. Si quis deinceps uisquis. 17. q. I . cisti quatuor modi traduntur, in I. Pen. sit hoc tit.
De Cisrisis non residentibus. Ouoniam facta provisione,
vel per Collationem, vel per institutionem , tenentur
Clerici residere in Ecclesiis ad quas assumuntur, ob id iste titulus subjicitur, in quo vide
te excusentur Ra mando non resedentes puniantur pQuo ad Primum. Residere nihil aliud significat, quam intris Canonici.
loco permanere , in quo quis Ecclesiam obtinuit citaui Ecclesiae deservire possit : Et
contra non residere est propriam deserere Ecclesiam, alio, quin vagari Glosi in c. Non- nussi . ext de Cleris non res-
Quo ad Secundum . Illud primo loco sciendum est, quod quotiescunque quis beneficium obtinet, debet personalem residentiam praestare. c. a. s g. 6. in Concilis rident de Reform. Quod si electus fuerit, qui non potest residere,' electus privatur beneficio m eligentes
puniuntur . . cuia nonnulli c. Relatum ., toto tit exir de Cleric non resint. V. I. boc tit.
Mod si quis Romanae Curiae seu Pontifici deserviverit, seu proprio Episcopo, etiamsi non resideat, excusatur. V. Poste hoc tit. c. Dilectus eod. per Abb. in . Olim de V. S. c. De
satur ille, qui causam Ecclesiae in alio loco defendit . . Exparte . . eod. Quemadmodum cille , qui abest studiorum causa , quo casu quinquennium conceditur . . in de Magistri in Concit Trid. self. s. c. I de E form. Abb in c. Tuae , ct in c. Licet exi eod. Excusantur cilli qui inimicitia, vel infirmi.
82쪽
c. Relatum . . Inter . ext eoae Causas autem obiter enumerat
Conc Trid seg. 3. c. I. de Re-form his verbis: Nam cum Christiana charitas, Urgens necessitas, debitis obedientia , atque evidens Ecclesiae , vel Reipublicae utilitas aliquos nonnumquam abesse postulent, oe exigant, Sc. Quo ad Postremum . Qui non resident, non sunt excusati ex causa legitima , puniuntur, ita ut si per sex menses a propria Ecclesia abfuerint . fructuum portio adimatur eis, quae erit quarta pars, d si creverit contumacia per alios sex menses , alia quarta fructuum priventur. d. c. I s f. 6 de Reform in Conci Trident.
Quinimmbsi quis habet dignitates in Cathedralibus Ecclesiis, ultra tres menses alibissine indultu moratur, dimidia fructuum portione privatur & si creverit contumacia, tunc Omnes fructus auferuntur se . 2 . cap. 12 G Reform in Conci Tria Ιmm semestre tempns videtur coarcu atum usque ad
de Reform. Jeg. g. in Concit Trid. Accedat quod illi , qui proprias Ecclesias deserunt, licentia non obtenta , privantur
quotidianis distributionibus c. g. de Reform sess. 22. 4eccatum committunt . c. I. Uf13. Ac tandem si gravis contumacia efficitur, deponuntur, beneficio privantur , ut in
Praelat S c aliter , c. Inter ibiq. not. ext de Coris non resint. Et de hac materia vide per Navar in Manuali. c. I.
cas personas Monachi α Regulares existunt , ob id nunc de hac materia disseritur Et pro tituli expeditione videbimus: Quis Monachus dicatur δα suis Regularis p
in quibus disserant m polint ordinari in Monachos, seu Regulares δ Quot modii quissat et Regularis , vel Monachus δε re requirantur , ut qu1s Monachus flat; Ad quae teneantur Mon Grium ingress ct quomodo vivere debeant RQuoad Primum .monachi, qui ab unitate , vel solitudine
83쪽
dicuntur . . Monachum . O. q. I. c. Si cupis., c. Placuit. 6.
q. r. illi propris dici debent qui virtute regulae solitariae in
Μonasterio permanent, nec se Praedicationibus immiscent, ut
sunt illi , qui sunt ordinis S Benedicti qui habent bona in communi. c. Monactas.
c. Posti. 15. q. I. Nec isti proepri Fratres appellantur, sed Religiosi , licet vocabulo late sumpto, quicumque tria vota
emittit, hoc nomine significetur Clem. Exivi de Verbor Signis Clem. Unici de Excess. Praelator. c. Nimis prava Nimis iniqua exir de Excess. Praelat. Quo ad Secundum . Regulares omnes illi appellantur qui Regulam aliquam, tria substantialia vota , Paupertatem scilicet , Castitatem , Obedientiam in aliqua eligione approbata profitentur cap.
Ad Monasteri in de Stat. Religi . Is i enim Regulares habent certum modum Religiose vivendi, S in hoc dis erunt a Μonachis, qui stric tori vivunt Regula. Vide Glos in Rubr. hoc tit. secundum Gomed. iv Stimma hujus Q. Regulares itaque sunt , qui ad vivendum regulariter , idest sub aliqua certa Ragula, ordines adstringunt. Unde ex hoc appa-
ret, appellatione Regularium, etiam Monachos contineri ut his in prisc. Quo ad Tertium. Differunt in hocmonachi a Regularibus, quia onachis, ut dixi, vita magis restricta videtur
injuncta. s. Fugitivos cumseq.λ t. c. suod Dei timorem De Stat Monach. Verum his temporibus ista nomina confunduntur. Hinc saepe saepius Monachi Regularium nomine designantur. c. 12 se . 23. de Re- foris in Concit. Trid. c. Ex pae-
te exi. Ne Cleris vel Monach. c. Praestus. O. q. 3.
Quo ad Quartum . Regula est Generalis , quod omnes possunt est Monachi, nisi speciali ratione quis prohibeatur
Prohibetur verbPrimb, qui non habet aeta. te legitimam. V. oodsim. puperes in hoc tit. c. t. o 2., c. Adnostram ex .eodem de Regular. Secund prohibentur Servi. c. Si servus. d. s . Attamen 11 per triennium in Munasterio permanserit , efficitur liber V suemadmodum in f eod. Quod si extra claustrum sit assum. plus ad Clericatum , annUS sufficit , ut notatur in . . Si servos vers debent. Ratio diversitatis est, quia Clerici sunt in publico, Monachi verb latent.
84쪽
Tettib Debitis gravatus. Quarto : Conjuncti matrimonio, reclamante Conjuge exi de Convers Conjug. c. Con. jugatus . Videlicet post consummatum Matrimonitum, alter conjugum invidio altero non potest onasterium ingredi, axta ex in c. Ex publiso. de Conve . conjug Quem videas.
t. eod. Ac tandeminia sponte non ingrediuntur Monasterium , non admittuntur . . Si quis ext eod. V. Monacbi in sin.
lim. Et circa hoc vide , quae statuit Concilium Tridentinum bellos c. 7. 48. tit.
de ReguLimonia Quo ad Quintum oribus
modis efficiuntur homines Regulares, vel onachi Aut ex paterna devotione; ut ex propria Professiones, ut ex voti
emissione. Ex Paterna devotione, quando Pater filios impuberes Monasterio fieri, quo casu si in .gressus agens annum Lecimum sextum ingressum ratum habuit, exire amplius non potest. in Cum virum . . Sen 'catum.. t. eod. In s. o rei dicitur,
quod in Anno quintodecimo potest approbare ingressum quod non est erum , per dispositionem Concilii Tridentinis f. s. cap. Is in tit de ReguLMonial ubi nemo potest profiteri ante annum decimum sextum taut Professo antea facta nullum pariat ei Iecstuiri runde tolluntur notata in c. ILlud extr eo ae Jhi vide. Propria Professione quis o. nachus fit, quando sponte M nasterium ingreditur, vel post tempus probationis ratum habet. Abb in c. ad Apostolicam. ext eod. V. Propria. D . Ubi potest quis iacite,' expres-s Monachus fieri Primo modo approbando habitum Tece. pium , ut ex nimia mora in Μonasteri vel ex mora per annum , vel per evidentia si gna , Vel per assumptionem habitus profestarum. c. Vidua.
27: q. I. c. Vidua ext eod. c. suod
interrogati . 7. M. V. Tacite. hu . Secunis expresse profitendo , ut si quis post annum probationis habitum suscipiens Μonachalem regulis onasterii se obstringere velle profite tur . . si Propria hoc D. Terti tandem quis Monachus efficitur, quando quis deliberate is sponte Deo promittit, se velle religionern ali quam
85쪽
Institutiones Pisis Casiolicia
quam ingredi. c. I de Vot in 6. c. Per tuas . de Vot S Vot redempl. s. Is quoque hic Et hoc adeo verum est , ut etiam 1 Prauaturam fuerit consequutus, illam teneatur omittere,
Domino promissa reddere compellendus est . d. V. L quoque . Est autem Votum simplex , vel solemnes. Simplex, quod non est aliqua professione munitum Solemne est, quod quis per Professionem tacitam vel expressam comprobavit .s autem . hoc tis de Unic. derit. in . Et nota, quod per votum solemne derogatur simplici . . Illud quoque hoc eodiit.
Quo ad Sextum 'equiruntur Primb Legitima aetaS. c. I. extr. eod. V. L igitur hoc tit.
Secund Ut rosessio eisiat, qui potest in Religionem
probata. V. Novissime. D. Regulae autem approbatae sunt
Quatuor Boli , Benedicti Augustini Franci sub
quibus omnes Religiosi mili tant, acceptis Carlbosen ut qui suas ord mationes pro Regula habent . Nunc tamen aliae plures Regula per Sedem Apostolicam sunt anprobatae. Quariti: Quod Praelatus requirat consilium ' Capituli c. Novit exi. e m , quae sunt a Praelat Sed in hoc nonnulli
tenent Contrarium per c a Apostolicam . ext eo Tu vide Glossi in P. V. Si tameta in verb. Abbate.
Quint tuod vota emittantur, de quibus supra. Sextb ut Perina sit habilis A. Vuemadmodum in f eod. Et quomodo quis dicatur inhabilis dictum est supra in quarto capite. Septimb De voluntate ingredientis inquirendam est . d. V. Monachi eod. cap. t 7 ses faue de Regul in Concilio Triden
qui ingreditur, tenetur praecidipue vota missa servare , permanere in Onasterio. c. I. c. Ad nostram ext eod. r. Is igitur hoc tis. Et nihil proprii habere . Sed nihil in f eod. Authent. Ingressi Cod de Episc.
Cor. c. Utila ingredientibus. O. q. I. c. Super de Star Monach.
Et quoniam inter praecepta Monachorum praecipua est prohibitio aliquid donandi , tam sibi ipsis, quam exteris perQ-nis iuxta Bullam Clementis Papa VIII de largitione m
86쪽
nerum de Anno 159 . Incition. Eriliosae Congregationes oec cum ex ea plurima dimcultates sinta moralistis excitata , earum plenam resolutionem studiosus Lector videat in meis Discordiis Forensibus De Regularibus Discord III in qua ostenditur, quid, quando, quomod , quibus tam Monachi, quam Μoniales possint absque peccat munera elargiri.
Hoc etiam est notandum quod Regulares non debent Ecclesiis Parochialibus praeesse.
s. Singuli ino hoc tit. Et istam generalitatem declara , ut per Abbat GloT alios in c. r. 4. Quod Dei timorem de Stat. Monach. Quod Regularibus interdum conceditur. d. c. suod Dei timorem . anonici verti Lateranenses habita dispensatione Apostolica obtinere possunt beneficia saecularia sive
Curata , sive Simpliciaci ut Ego probavi in dictis meis Discordiis Forensibus De Regularibus Discord XL per γ
Institutionum Puris Canonis Libri Primi
88쪽
Ostquam in titulis primi Libri actum
est de Iure,quod perisenas respicit, nunc ad imitationem Institutionum Civilium , fit transitus ad jusillud, quod res ipsas considerat . Quare ad tituli declara tionem videbimus: T. Auid nomen ei praesese
dum subjectam materiam' Quo ad Primum . Rei appellatio generalis est , itaut
omnia complectatur, quae sunt in rerum natura , hinc cum
instituitur tractatus aliqui , qui plura respicere debeat, rei Verbum usurpatur. I. r. J de Es cred. l. Rei appellatione. st de Verb. Ignis In tantum ut nomen Rei praedicetur de rebus corporalibus is incorporali-hu , proianis , α Ecclesiast, cis, de Hominibus, obligationibus , contractibus , similibus . l. Omnia . V 'n de Leg. a. l. Nominis, S rei. J. de Verbi Signi'c Quo ad Secundum Garias filii Rerum divisiones: sed
quod ad materiam nostram attinet, Rerum Ecclesiasticarum praecipua divissio est ut aliae dicantur res Spirituales , alias Temporales, ut bis in princi Abb. in c. Consulere . de Simon S in c. uanta desudis Spirituales sunt, quae spiri , tui deserviunt,' animae causa sunt introductae , ut sunt Sacramenta Ecclesiae, Altaria similia clavariis modis Res. spirituales dicuntur: Vel si quid sit spiritualibus annexum, nam illud est spirituale bel etiam spirituales dicuntur secundum essentiam . vel etiam ratione spiritualis potestatis, aut simili modo . Abb. n. d. c. Consu
Temporales res illae dicendae sunt , quae non tantum spiri
89쪽
ius , quam corporis gratia pro Ecclesiasticis ministeriis, sacro. rumque Ministrorum usu , atque necessitate sunt comparatae . Quemadmodum sunt Decimae Ecclesiarum , Praedia Domus, caeteraque bona, quae nomine Ecclesiae possidentur a personis Ecclesiasticis , ut tot. tit de Rebus Ecc. non alienan. Secunda divisio est, ut Spiritualium quaedam Incorporales, quaedam Ver corporales Xistant . Quae divisio etiam traditur de rebus profanis . r. I. IV. de reb. O . vel inco . Et equidem res Spirituales incorporales illae sunt , quas non percipiuntur Corporeo sensu sed cognoscuntur , atque intelliguntur ope intellectus, ut sunt virtutes ' dona Dei
dialia hujusmodi. c. I. I. q. I.
Corporales sunt illae , quae sensu corporeo percipiuntur seu sub sensu cadunt, tangibiles existunt , sicut etiam dictum est de rebus profanis in s. r. Inst. de reb corp. 4nco . Istae ver res , quae Spirituales, torporales dicuntur, sunt vel Sacramenta , vel sanctae , vel sacrae , vel religiosae res Et quomodo Sacramenta dicantur incorporalia , vide Clos I in verb. Sacramenta.
eris Canonis. . I T. q. De Sacramentis. V Is divisione Rerum, quae
superius est tradita , in qua vidimus aliquas res esse quae corporale dicuntur , igitur de his tractatur inter quas
tur dicturi de Iraeorporalibus alibi Videbimus igitur in praesenti.
Quidst Sacramentum R A quisnt Sacramenta imstituta δ ubi Sacram ala existant R
Quo ad Primum . Sacramentum definitur hae in prino.
ut sit ranssibilis gratiae vis bilis forma , ita quod ejus smilitudinem gerens, o causa exsat. Et nota quod haec ultima verba non ponuntur in c. Sacriscium . de Confecrat. . . Et hic fumrunt apposita ad designandam disserentiam inter Sacramenta Legis veteris , quae ignificabant quidem gratiam, sed non conferebant . Et Sacramenta
novae Legis, quaes significant, conserunt , ut in Conc Tridm Can a d b. d. sub tit de
90쪽
io ad Secundum . Sacramenta sunt inventa ab piCHRISTO Domino Nostro licet dicantur Ecclesia ae hoc ideo procedit , quia per Eam
sandtificantur is ministrantur ipsorum interventu videtur Ecclesia cum coelesti Sponso Matrimonii foedere conjuncta. r. illud. b. t. In Conc. Trid in tit de Sacram in genere cap. I. f. 7 unde Ecclesia numero Sacramentorum nec addere, nec detrahere potest cum sint a Deo instituta ,
absiol vit, caeteraque Sacramenta explet , Ipse Dominus est;
Sacerdotes sunt puri ministri. V. Ergo qui hoc tit. c. Baptismus. c. Aliud. c. Panis . de Consecr. d. q. Quocirca, tametsi minister malus existat , Sacramenta non amittunt suam virtutem , quoniam ministri sis ditate non commaculantur. d. gr. Ergo . c. Signi sicani. c. Multi. O . Dedit 1. per Abb. alios in c. Vestra . de Cobab. cler. S mul Sed tamen adverte , quod quantum speetat ad
ab haereticis, distinguendum est; an quis scienter recipiat quo casa non consertur gratia , an ignoranter quo casu conser-
tur , ut per Isin in Abb. Acap. Fraternitatis de merericis.
Sed de hoc est Rcfirmatio Conc Trid inuit de Sacram. in genere se oe cap. q.
cram ct abfol. an Insuper notandum est , quod in Mini. stro Sacra conficiente requiri. tu intentio Ecclesia concors, faciendique quod intendit facere Ecclesia . Can. II. delam crament se . . V. pen ins eoaec Spiritus Sanctus oe c. Sic auis
Quo ad Tertium . Septem sunt Sacramenta Ecclesiae: mptismus , Confirmatio , Eucbarnsita, Poenitentia , Extrema n. ctio , Ordo , o Matrimonium cap. I. de Sacram se . . Et ex his quaedam sunt necessaria quia sine his homo' salvus esse non potest, ut sunt Baptismus, Con firmatio Eucharis iis , Poenirentia , Extrema tangitio ; sed nota quod Confrmatio Euchari lia, Extrema Unditio dicuntur necessaria , quia contemni non debent . . I. Sacramentorum . Glof h1c in Verb. praetermitti . Quae omnia ad particularem cujusque profectum sunt particulariter instituta . V. Sacramentorum . hoc tit. Alia sunt non necessaria , quae post t