장음표시 사용
91쪽
omitti , ut ordo, inistris;onium. Quaedam sunt necessaria ad ingressum ut aptismus quaedam ad progressum in Ecclesia , ut Con irmatio , Eucharissi, Poenitentia, quaedam ad
egressum, ut Extrema Unctio. Et rursus. D. . Praeter hoc .u . Porrὸ. d. 32. c. Spiris Sancto.
de Consecr. is c. Hisque 26. q. 7. c. Qui recedunt , . De his 26. . . cap. As infirmis . 26. q. . Quo ad Quartum . Sacramenta ex duobus constant ex Elemento, Verbis. s Constat. σε f. Verba sunt, quae visibilis sermae efficaciam Xprimunt . Elementum est , quicquid sub visibili materia invisibilem gratiam designat
continet , unde accedentibus verbis ad elementum fit Sacramentum. Et nota, quod non omnia verba , quae in consectione Sacramenti proseruntur, dicuntur constituere Sacramentum, sed ea, quae sunt sermalia , ut puta 'o te baptito in nomine Patris, oci Hoc est enim
Corpus meum , c. ita notatur in c. Detrahe. I. q. I. Item nota, quod dicitur per accessionem Verborum ipsi elemento effici Sacramentum , quia hoc illum habet sensum , ut simul concurrat materia, & forma, Ele
mentum, Verba secundum omnes D. Ideo qua in Baptismate non est Sacramem tum , nisi adsint verba , quae
forma in fine ultimae syllabae incipit is desinit esse
Sacramentum , sed tamen remanet res Sacra Clos in c. I. de Consecr. . . in Verb. Sacra
Quo ad Ultimum : Sacramenta ab his ministrantur quibus ab Ecclesia est legitima attributa potestas , ut qui mdines ad Sacramenta conficienda , administranda receperunt, ut videbimus in sequentibus titulis.
De Baptismo. Postquam aetii est de
nunc tractatur de ipsis in species: Et quia Baptismus est
Sacramentum fundamentale omnium Sacramentorum, cum
sine eo homo salvus esse non possit . cap. veniet . c. n. de Presbi non aptit ob id de ipso nunc agitur videndum est :
92쪽
Lib. II. cui baptitari possint;
4. Quae in eo nece paria Ps ui baptirent δ sti in loco fiat δ
Quo ad Primum Baptismus hic in principio definitur , ut
sit Ablutio corporis exteris , quitidhibita erta forma verborum interiorem animae ablutionem des- gnat is operatar.
Qtaemadmodum enim olim Circamcisio in populo Dei, in fidei , justitiaeque signaculum instituta , ad significationem purgationis originalis , veterisDque peccati Parvulis valebat sic Baptismus ad hominis
innovationem valere caepit cujus vera doctrina in Ecclesia Romana reperitur , ut de mptis se . . an. a. 6. I. in Conaci Trid. Quo ad secundum Scriptum a quibusdam reperitur , varias esse Baptismi species i& si nominis corticem inspiciamus inveniemus, illud esse aequivo- cum genericum ad Omnem lotionem , ut aiunt pertinere . Prima species diluvii appellata est , quo peccata sunt excis . c. 7 8 in lib. Genes. Secunda species in tran- 'situ maris Rubri, in qu aqua,n bes ' ignis fuit . cap. o. is CorinIbios . Tertia legalis,
qua immundi lavabantur , ita purificati in castra Domini
redibant, uti l f. c. 3 . Qua ta Divi Ioannis , non omnindi piritualis, sed tanquam intro- du toria ad Poenitentiam , ut m c. I. SI9 m Actib Apostol.
Quinta Domini Nostri Iesu Christi spiritualis simplex,
tota , de qua specie nunc intelligimus. Sexta lacrymis constans , vere laboriosa , ut in Psalmo . Septima per artyrium 'Sanguinem, qua Dominus noster Baptizatus est
sit c. I 2. in Evang. Marci . 12. in Evang. Luom. Verum brevius tres species constituuntur Sanguinis, Fluminis, s Flaminis . cap. 6uod quidem . hoc tit cap. Baptismi vicem . de Consecrat. . . cap. Disris . . Duisti . . q. T.
c. Apsolicam . de res t. non baptu. α Baptismiticem . de Consecr. Sanguinis, quando quis ant Baptismum aquae , martyrium fert ob Dei nomen , ut fecit latro in Cruce, Sandii fecere Innocentes. d. c. Baptismi Dem Firmis e . s. q. I. Item Sancta merentiana alii plurimi , qui Ba-otismo Sanguinis fuerunt baptizati ; de quo plura digna
93쪽
Flaminis Baptismo quis mundatur, quando illum ante mortem enixe desiderat, perse- Et dolet de suis peccatis beliusto errore credit , se suisse baptizatum, ut dicit Tolosan. lib. 2. in suo tractatu Fnt m. Pur. . . Et ego, B t. D. 26. Fluminis est Baptismus supra delineatus: Sunt qui distinguunt Baptismum in duas species: In Baptismum Fidei , Cognitionis , quando quis cognoscens virtutem hujus Sacramenti sanctiissimi ad ipsum accedit : Et in Baptismum dei simpliciter; est Baptismus ille , qui per habitum fidei suscipitur . . Partuli 'deles de Consecr. d. q. r. Nou tamen hoc tit.
est constituenda , omnes posse baptizari, cujuscunque sint ordinis, aut sexus , aut qualitatis, taut nec muti, nec caeci, nec surdi , nec aegrotantes aut parvuli excludantur. E. V. Non tamen cumseqDe Consecr.
d. . c. cu ris . Nec refert quod non possint respondere dummodo eorum nomine alii profiteantur , atque respondeant. Quinimmbis dormiens, amens baptiratur , dummod antea propositum hauris Canonisi. buerint suscipiendi baptismum.
gr. De dormientibus . - . d. c. uaeris. c. Majores V su eod.
Accedat, quod ille baptizatur, qui omninb lubens non sit, dummodo ab lute non cogatur. V. Sed oe si quis h. t. Qui postquam est baptiZatus, cogitur permanere in fide. d. c. --jores . Non omittam etiam non natum adhuc posse baptis mum suscipere , si brte dum nascitur in periculo mortis existi . c. Baptirari . de Consecr. dist. Id tamen est animad-Vertendum , quod non est ille baptizandus , quem credimus firmiter fuisse baptizatum. CLUeo. b. t. Quemadmodum e contra quem bapti Zatum non credimus, ille bapti Zatur . r. ILlud. h. t. c. Cum itaq. c. Si nulla. oe c. n. de re, si non bapti .
baptiratus , amplius non est rebaptirandus; si quis scienter iterum ad baptismum rediret, puniretur. V. Quod si quis sciens. b. t. c. sui bis . de Con-Ρcr. . . Et in Conc. Trident. de non rebaptirianae parvulis est j. in tit de Baptism. c. I. Itaut etiam qui hoc ignoranter secit, non possit nisi ex maxima necessitate ordinari . d. V. suods qui sciens. d. c. II. Quod durum videtur , cum ignorantia debe-
94쪽
deberet excuseri hic est linus casus , in quo alicui insertur praeiudicium sine sua
culpa arg. I. q. s. c. . . Pro
spexit ui ct a quibus . Et in hoc videndus est Abbas in c. Ex litteris . de Apostat. Et
contra qui bis eandem personam baptizare , esset deponendus. c. Illis quoq. h. t. c. u. eod. Abb. ubi seupra. Quo ad Quartum . In Baptismo haec necessaria sunt Aqua , quae naturalis esse mbet , simplex , c pura . . .
cundum formam traditam quae sunt Ego te Baptito in Nomine Patris , mihi, ει Spiritus Sancti . Quae in tantum sunt de brma , ut si dicatur Ego te Baptizo in Nomine Ge. nitoris Geniti, Procedentis ab Utroque . Item si dicatur in Nomine Iesu Christi, vel in Nomine Trinitatis , non sit Baptismus late per Card Anselmum in suis In sit Theolog.
Baptismi scitu digna ego dic serui in meis Decisionibus De Baptismo Decis 3 o. ibi videnda.
Minister est, qui eadem Verba juxta intentionem profert. Qui autem sint inistril infra videbimus . Adsunt quae adhibentur m Baptismo potius ad
decorem, quam ad essentiam si Pen. h. t. c. I. c. Peniat de Bapti m. d. c. Detrahe . . q. s.c. Sine. c. Ante de Constcr. . .
Cism. I. de Bapti m. Quo ad Quintum . Bapti
gandi potestas, Cura adso los pertinet Sacerdotes neCregulariter Diaconi admitti possunt . V. Baptirandi . h. t. e. Conflat de Consecr ae .self j. per Oncit. Trid in tit de mcram in generei 1 o nisi in casu maxinue necessitatis , quo casi etiam Laicis hoc permittitur, etiam foeminis. d. V. Bmptirandi. d. c. Constat. c. In necessitate . . . de Consecr. Et si quis est baptizatus Laico, tenet baptismus , sicut tenere videtur, si ab haeretico baptis- IDUS Conferatur . V. Sed υquis . . t. c. . d Baptism sess. 7 Sed tamen verum est , quod
quis se ipsum non potest bapti-Zare , quia debet esse diversa perina Baptizantis, mapti-2andi. V. Sed quamquam . . t. conCordat . . Per tuas . alias Per nostras de Pur Patron Unde infertur quod Iudaeus in mortis articulo constitutus, si in aquam seipsum immergat, dicens Ego me baptiet , debet iterum ab altero bapti7ari
95쪽
Quo ad Sextum Baptismus conferri debet in Ecclesiis, ubi adsunt sontes ad hoc Sacramentum Xplicandum . V su. hi . ita not. inclem. I. eod. Duo tamen excipiuntti casus. Prianti casus necessitatis. Secundo
Principum propter eminentem dignitatem. c. sin de in deleg. c. Ne alicui de Privit in . Quo ad Postremum. EX Baptismo essedius iste evenit praecipuus, ut per eum aperiatur quasi anua ad Ecclesiam , caperiatur via ad coelestem glo. Tiam aeternam salutem nam qui renatus non fuerit eri
Aqua, ripiritu Sancto, aetemna felicitate frui non poterit Insuper operatu Baptismus peccati originalis remissionem,
animae regenerationem; non tamen operatur , quod homi nes peccare non possint, uen
admodum nonnulli a fide aberrantes affirmare sunt ausi Quorum opinio a Conc Trid. n. . de Baptim sest. I. improbatur . Et quantum dicimus per Baptismum tolli peccatum originale, dices id verum esse; sed tamen relinquit nobis si mitem , qui est poenalitas relidi nobis ad cXercitium , . R pugnandum , ut gloriosius
si intelligitur textus in V. Non tamen . boc tit. Tandem
alter praecipuus Baptismi effectus est Charaeter , nempe signum quoddam spirituale in . delebile, impressum in anim1 baptizati . Conc Trid de Ba. O sim se o. can. 9, de eo vidC. Decisiones meas de BaptismuDeci 43 in qua duodecim essectus Baptismi numerantur.
I T. LV De Sacramento Chrismatis Postquam tractatum fuit
de una specie Sacramen, torum , nunc de alia disseri tu , nempe de Sacra mento
mum confertur, in hoc tutulo videbimus e 1 suidsit Sacramensum Chris
χ uuibus conferatur δ3. A quibus R. sui debent intervenire P
Qtio ad Primum : Est Saacramentum, quod post Baptissimum suscipitur , . arma Di
vinae gratiae ad pugnandum ad versus animarum hostem con tribui . V. I. cum seq. boc. tit
96쪽
e 1. ac de Consecr. d. s. Et est
Sacramentum Verum proprium , quod characterem ima primit . cap. 4 se δεῖ de Sacr. Ordin. 1. de Coorm se j. Quo ad Secundum Megula est generalis , quod his omni bus Consertur , qui sunt bapti-
Tati . V. . hoc tit. Sicut olim hostia prius lavabatur in litto- re postea sterebatur in holocaustum, ut not in cap. L. de Consecr. . . Nec possunt tenere , aut levare nisi hi, qui sunt baptizati, confirmati. V. Admonendi hoc eod. it.
Quo ad Tertium Iolus Epi scopus confert hujusmodi Sacramentum . V. Unde in f eod .c. un prope finem de Sacrisi Un
Quo ad Quartum: Requiritur Unctio in fronte cum embis idoneis Patrinus, qui quasi fidei usta apud eum existat
quemadmodum fit etiam in baptismo . r. Illud . 1 hoc tit Cuius Patrini ossicium est Puerum in fide instruere cap.ris ante . de Consecr. . . Et est advertendum , quod non potest in Patrinum eligi , nisi qui est baptizatus oleo Chrismatis delibutus cap. Iu
Baptismate de Consecr. d. q. ut supra etiam dixi. Quemadmo dum nec Pater, Cc Abbas respectu filiorum , Monachorum Parentes. b. t. c. Si vir. de Spirit. Cognat. Quamvis pa-tE CX necessitate posset filium tenere ad baptismum , ut me. Ad limina . O. q. r. 6 Abb. notat in cap. Si vir de Asb.. Est lex in c. Non licet de Consecr. Sed nec Monachi possunt ad hoc munus Vocari. gr.
Parentes . . Placuit . 6. q. T. C. Perv nit. 8. . . dixi indidiis meis Decisionibus De Baptismo decis o ubi plene Injuper Vir,&Foemina, unUS, vel una debet ejusdem confirmatidi Patrinus esse. V. Admonendi Hc. c. Plures de Consecr.
Quo ad Postremum Operatur hoc Sacramentum augumentum gratiae, hominem validiorem reddit ad obsistendum inimico natura humanae .ciap. I. tot tit de Conlec' d. s. ut etiam supra diximus . Characterem imprimi , taut se me tantum conferatur . r. Commune hoc tit. d. c. Non licet. de Consecr. d. . Et tandem contrahitur Cognatio spiritualis inter Patrem in Matrem confirmati, ipsum confirmatum i Patra num is confirman
97쪽
rrim seg. 3. Et de hac spirituali Cognatione , vide plurascitu digna in dictis meis Decisionibus de Bapit o. ecis 3 7 3 decis. o. ubi re luitur, An
ipsa contrahatur a Patrino mittente Procuratorem vel a Pr curatore puerum suscipiente in Sacramento
no non sussicit propter humanam imbecillitatem Sacramentum Baptismi , Confirmationis, cum saepis si me ob peccata homo amittat gratiam , quae per Poenitentiam .peccatorum remissio nem recuperatur, ob id nunc de hac materia tractatur , cvidebimus 1 coid si Paenitentiar Ad quid in titutast s ιο snt Poenitentiae species δ iabus confletas A quibus imponasur 6 Quibtis δ
uris Canonici. Quo ad Primum Licet Poenitentiae nomen sit genericum, id praeferatur, quod est priori voluntati contrarium, tamen praecise hic accipitur,in potest dici, ut sit Sacramentum Contriotione , Confessone , Satisfactione connans, quodpeccatorum remissonem tribuit est effectum Verum Sacramentum post christi adventum , ut D in princ oe self deme g. Gn-flit. Sacram Poenit in Conc Tri4 dentia
Quo ad Secundum Fuit ad- hoc inventa , quia cum sit hominum conditio infirma, ita ut non possint peccata de facili evitare , hoc remedio gratia jam amissa recuperatur, est quasi tabula periclitantibus, de reconciliatio cum Deo. V. Multiplex. D. svr d. st c. I Quo ad Tertium. Tres iunt species Poenitentiae Solemnis Publica, oe Privata Prima est quam Episcopus imponere solet propter majora scelera, .semel tantum imponi solet , fio poenitentes ordinari non debent . J Sunt hoc tit c. 1. de Blam c. Ex Poenitentib. O. d.
Publica est illa , quae publice
nulla Iuris solemnitate servata injungitur, ut est Peregrinatio, certi habitus delatio, ochujus
modi s Publica bla. c. m. 2 ia
98쪽
in occulto Deo fit Sacerdota tanquam Dei ministro, haec saltem semel in anno a quolibet fideli facienda est
j. Privata . hoc tit. Quo ad uartum . Poenitentia constat ex cordis contritione , quae nihil aliud est quam dolor pro peccatis commiliis voluntarie assumptus cum proposito confitendi , satisfaciendi. Ex oris consessi ne , per quam scilicet morbus latens spe veniae aperitur . Et ex operis satisfactione, quae est secundum Iustitiae qualitatem, quiantitatem compensatio c. Sati aditio de Paen dat facitc. Perfecta . ead. d. V. alii oesy. Ex his . de Poenit. d. I. Sunt qui addunt constare etiam ex absolutione , quae est liberatio a peccatis faeta ab habente auectoritatem per verba idonea. Quo ad Quintum . Poenitentia solemnis a solo Episcopo
Si de publica radiatur, ipsis imponitur ex Episcopi authoritate . Si de privata agimus a
privatis Sacerdotibus , qui tamen ab Episcopis approbantur. V. Privata hoc rit. c. Si Episcopus. de Poenit in . r. Si quis hoc
tia imponi selet his , quibus displicet peccata commisisse etiamsi ad ultimum supplicium
damnentur . Quibus etiam Eucharistia Sacramentum non denegatur . Vsu. D. Clement. I. c. uerent . de Vesi Aniscat.
Quo ad Septimum Remis. si nihil aliud est , quam C Oneratio m relevatio, atque a pecCato liberatio . Etenim qui remittit, liberat. I. I. Codde Remis pignor. Quo ad Postremum . Episcopi Sacerdotes, illi, qui sunt ab Ordinariis approbati
quibusdam exceptis , quorum remissio est reservata Summo Pontifici , vel Episcopo . s. Gus . self Ut si poenitens
Clericum laeserit enormitCr cap. Si quis uadentes. 7. q.
Aut Ecclesiam combus rit vel fregerit, quo casu si est de- nunciatus a solo Poncisice potest absolvi, quamvis antela nunCiationem etiam Episcopus
possit ab luere . . Compuncti ..erc. Ttia . de Sent excom. Aut falsum commiserit . . Dura
s.fπ de Crim falsi . Aut Cardinalem , vel Episcopum inse
99쪽
rit,in aliis casibus, de quibus
notatur in Q Si Episcopus . eod. in s. Et supra nominati casus referuntur in V. illud . o sit. Et nota quod unusquisque semel in anno saltem debet confiteri . . PriCata cap. Omnis . de Poenit oe remis. Et confessor debet tacere confessionem, alias si ipsam revelet, perpetu detruditur in onasterium . V. Sedsve hoc tit. Cum simul Medici , qui aegrotos ad poenitentiam non inducunt, ab ingressu Ecclesiae sunt arcendi Medicos . - . Quamvis hoc non sit observatum ut per Glossi ibi in verb arcebitur. Ac tandem unum notare debes quod in casu necessitatis etiam is consequitur veniam, qui confessus fuerit sua peccata illi qui non habet auctoritatem ab- stlvendi hoc ex desiderio
Sacerdotis, vigore suae contritionis; non ex eo, quod illa confessio sit Sacramentalis, per regulam, quod necessitas facit reputare flectui pro ei lectu. V. Sedetsi hoc tis. Sed de hac quaestione, An absente Sacerdote , si in casu necelsitatis confitendum laico Fide meas Decisiones de Sacram Poenit in
quibus Decis 18. de hac plene disserui exempla curiosi adduSi,' opinionem negativam
ob plures rationes, ac auctori. tates tenui . Item, si quis habuerit animum confitendi sed propter aevitia morbi non poterit id facere , potest tamen absolvi . V. penult. u. cum smil. Et video, quae super hoc traduntur per Conci Trid. i de Poemt.
nunc tractatur in videbimus: sui. Eucbariniae Sacramentum
2 Ex quibus constet ' suis ipsum consciat; A quo exhibendumque suibus
Quo ad Primum . Sacramentum Eucharistia pluribus significatur nominibus , quae quid magnum insinuant , fuit institutum in ultima Coena Domini. In Concit. Trident. ses II. c. i. Et ibi vide per totam Sessionem de Excellentia hujus Sacramenti; est Sacramentum quod constat visibili forma , veritate corporis , virtute spirituali . Et forma
100쪽
quae conficiuntur Corpus , Sanguis Domini Nostri Iesu
Christi. V. Confiat o T. Veri.
ras. u. crip Panis cap. Ante .
cap. Nos autem plura alia capital de Con steriat. d. 2. Et per Conc Trid. cf. 3. cap. I. cap.
constat hoc Sacramentum visi-hili brma, veritate Corporis,
virtute spirituali . Visibilis sorma est panis vini commixti aqua . Veritas est Carnis , Sanguinis. Sicut enim ante Consecrationem panis est, vinum, clod natura creavit ita post consecratione est vera Christi Caro, Sanguis.
cerdotes hoc Sacramentum conficer possunt. V. Sed nec M. c. Perlectis. s. d. Unde Conc. Trid anathematiTat eos , qui mentiuntur , omnes Christianos in Sacramentis ministrandis habere pare macillioritatem. can. O. inuit de Sacram in genere sess. 7. Quod verum est
etiarnsi mali sint. Nam ex tunc conficiunt Corpus Domini quando cum intentione consecrant , sed tamen debent abstinere M in eo statu conse
Crantein peccant mortaliter. V. L. c. c. sin de Cler ex om-
cramentum a solis Sacerdotibus exhiberi potest . r. Sedetrec hoc tis. c. Permenit. d Consecr. 4. Excepto casu necessitatis , in quo Diaconus, praesente Presbytero, 4d facere potest . F. Per misit . . t. c. Praesente . . Dimconus. d. 93. Sed utrum Sacerdos, qui non potest celebrare., possit Hostiam iam consecratam sumeres Et quid si sit praesens Diaconus vide meas Decisiones de Eucharisiis , in quibus Decis 29 affirmativa
opinio tenetur alia curiosa dubia proponuntur.
Quo ad Quintum. Hoc Sacramentum exhibetur his, qui habent plenitudinem judicii aut saltem cognitionem boni mali. Illis autem, qui erant
Histriones hoc Sacramentum denegabatti , ut est ex in V. Item bla . . Pro dilectisne . de
Consecr. Caeterum quilibet fidelis saltem semel in anno hoc Sacramentum suscipere debet, ei est exhibendum
Et quidem hoc tit cap. omnis de Poenit oe remist. V. Privata hoc tit. Moncit. Trid. an. de Sacr. Euchar. Sacrum s . 1