[De quattuor virtutibus cardinalibus, sive De formula honestae vitae]

15쪽

rutibus Caromatibus

16쪽

Eneca cordubensis. Dibaosophus vir doctissi

musitratini stoici discipulus Lucam poe e pasim Ri me claruit tempore Iaeronis imp raroris. I vis et preceptor fuitDviustae gloriosi apostoli Petrus et aulusi bonae predicabant. uitat Ocncca vir bo=nelta.magne ab tinclitie. cduersationis urbane. mo dici somni cu igitur Seneca et multio domiccsans ad patitti confluerent.preceteris ipse beato paulo familiaris crar propter diuisnam scientiam qua in eo viderat.vivis se abcius colloquio tam sta re potuisset. quandonim ea ore ad os loqui notatcrar. requenti bus epistolis dares et acceptis eius amicabili colloquio fim batici tota quom pauli coram celare legit.et in cunctis cum amicabilem reo didit.Senatus eciam demulo alta seruiebat. Dic Seneca cominetissime vite fuit.que beatus Dieronymus sanctorum ca alogo annumerauit.illis epistolis prouocatus que leguntur pauli ad eum. Vipsius ad paulum Dic ante biennium petrus 7 paulus a leronc corona rurinai Tyrio.talita intericctus Mopse mero ouadam. die respiciens Senecam et verberaque sibi in puericia intulerat comemoriam laeducensitu niuir.ac tanq iniuriarum Τίtioncm perere de illo cupiens. precepit.ut quodcunq3 genus csset mortis sibi eligeretSeneca ergo quasi suave genus mortis arbitrans in balnis mori.inscisionem vinulas vene brachii cloiit. tem Senecatio dicitur quasi se necans. I lanimbi re picies a malum oporatur malum.Seneca alit moralissimus erat.quata si sectara id est viilia documcnta.so plantis librique in senectute stiaco fuit.vel siderea poni Grum ad eius iniciarum hoc vocabulum

Geneca.mnc dicitur severitateneronis cadcias Hamilcioipiurerficere volans.permisit sibi vi eligeret sibi mortem.et sic sibi)psi legit emissiominians inis iniust .vel in Inco. Vticino imor te obiacti

17쪽

la honeste rue uel de stituor utimbisardinalibi

gnat morustratum species. multorum sapientu sententi defini te sun quibus animus humanus comptus.ad honesitatem vitepossit acadere

tro generali notia psentis libri.ista sunt tenenda quecommuniter circa initia librorum dicunturon sciendus noticia psentis libri morali philosophie susponitur et titulus huius libri M.Liber Lucii Annei Soecce de formula honeste viae eide quamor vir nitibus cardinalibus. Sed inteni est vellen adere librii de ot/tuor virtutibus cardinalibus eo villitas cognitis his tructuose ac bonesti uneunusqui' sua regere possit. 3 de causis est notandum unde eausa inamalis patet sequentibusiausa auremociis no multu curanda est v insta patebit deossicio prudentis. Ilo te moueat dicentis auctoritas.Dicitur tam causa emaei venerabilisSciaeca.Sed musa finalis est vicit noticia habita statum puris vite motibus gratissimis et viriundi supmis stomare possimus.et tandem post hanc vitam ratione virtutum et per earum. merita vita sempit a cosequi mereamur auattuor tutum criste liber inritulatur liber Senece deformula honeste inlcide cuius iubiecto inlitate et causis visum est.II ult ergo.*sin qua or virtutes cardinales.st sentciatias philosophorum sapienni3 deis presunt quarum virtutumaffluent homo adornatus ad honestatem vite et humane felicitatis gloriam poterit pervcnire.

marum aut prima estprudentia. cunda magnanimi rasaercia continentia.Quarta iusticia.Singula igitur harum bison usque subtus annexa sunt. ι ponestum, ac bene

mori geratum emciunt Virum. Jsta est pars inqua auctor reddit auditores attentos.ponendo reptum numerum virtutum cardinalium ad earum ordurem ostendendum .dicens quattuor sunt virtutes cardinales.vipatet in littera.qrs cm oregorium super 3ecbielem omelia tercia quattuor virtus res cardinales accipimus. in earum Ormnem custodimus lo ariste quattuor virtutes nominaturininoibus 'brimoenisilominantpncipales.Scio cardinales. Terei generales princis vis, parta ρῖssianuio2Mionu, ita cardinalis oscunturq*

18쪽

inavita humana stam moralitate unita est ut his quamor vinitibus. E 3 generales ideo.quia motus et actus aliara virtutum precipantur a secudariis ututibus moralii respectu cuius dicumnspeales sub ann : Singule igitur.Jllaeter lapam probemii. in qua Geneca reddit auctores beniuolosmstedendo,diurate illaru quat' tuor virtutu istudende et addiscende sint ideo:qr ipse cu earu operationi homini honestu et bene morigeratu faciunt.vty in rara naideo qr iste maestae itur bona auM anc bona sunt. p. abi. Quisqui sergo prudentia sequi dessideras: tuc rebaea rationein vitias: et oia prius existimas et per permas: et dignitate: ebus nora earundem constituas. Ista ei pars e reaitiua in qua maguster prosecltur deterinsare deos

uenis senilibus.Et sp aliter nid tractat deprudaia.pones de cadediuersas doctrinas.sicut patebit in processu uult igitur pinos ille homo qui desiderat imitanprudentia talis debet regulariter vinere sc6m durame recte ronis sic:q no desinat a virtutis via.d a ratio sema depcatur ad optima. o cibico*.Et ideo qua domo regulas actu ronis.imprudeter ducit vita huius inudi. A talis bestia liter vivit. Unde ex eo thomostdmrvsum rationis dicitur esse dignissima creaturaria n. bis conuerso homo non seques rationem se sensualitatem peior es t bestia.

Nam scierdebeset queda suntque' ent esse bonaetio sunt

et quedano victuresse bonari sun Querus possides no inirens nec magni precite cistimes: qr caduca sunt Recaput aequet abes tanque aliena seruabis: scdyte tanque tuadispeses:et tanque tuis senastitere

hic auctor in ista sentena duplicia ponit. primo naq3 subdit correlarist ad emendat 3 pdicio*:ibi. M a scire Ocbes.idices q quedaviditur esse bona sciuem e limaron vulgariinvi sunt bona fortune.so diuitie et bonores.que tam: no sunt bona.qr impedita summoto no et Q queda videtur in e malas in vulgares visunt scieria clavrusque reicio sunt mala.immo simpliciter bona. Ea ideo no diem' inspicere opiniones vulganu; vulgares vitate no cognosciit iuxta dictu doct.b uq.prosa iiij.diam in Nequeatem oculos tenebris

19쪽

quaru intuitu no illuminat.dles cccar.Secundo subiugit duplicia bona ibi. Iuccum aut etsi uoles Q queda sunt bona transitoria et de his dicit.* prudes no debet sust his mirari id est magnam cu/ram habere qrlabilia sunt perpbum quan physicorii. Ciaq sunt in tempore.labuntur et corrumpunturcii tempor Sua sunt bonaeterna et pcrpetua. de his dicit que apud te habes id euin e t de illis dicit Toctius metro primo.

Si igiturprudentiam amplectenis ubio et cinens. Elpro uirumpotis rerum re agit varietas.ita te accomodes rei pori. Recte in aliquibus mutes.scet potum aptes te. Sicut manus que eadem smet cum in palmam e rtentatunet cum in pugnum consti vagitur

Ric nitet tangit stabilitatem prudentis qui in prosperis no cetouintinna in aduenis impatientia turbatur vi conturbatur a miscdmpbiim in ethicis. prudes debct se habere ad modii tetragoni. id sat corporis quadrati. Jam sicutcorpus quadratum ad qu cum partem vantur.semst manet idem et firmu.Sic homo prudes citiolioe tempore et loco.id et firmus manens absint rebcsione scom Sciati tempou rerum mores suos potest mutare nec in ullo mutaturisco potius se tempori coaptabit.Qicut hic ponit unam sinuli tudinem. Sciendum circa litteram cp prudentia sic desci ibitur. diu recta ratio itarum agibilium.quinto ethicorum. lci sic. Est λθ iorum et malorum cogitatio.cum clarione unius in boni et cum abiectione alimus. in mali.cum malum non cadit sub clcctione malunt emo illa auctoritas interduo mala minus malum citclisendum intelligitur sicSi duo mala ob iciuntur,minus est cligendum.mMius rofugi dum.

Gudentis tu est. lanisnare consilia multoriim et nona tostaei credulitatem sella prolabi

quercre debet consilia multorum. et non ex propria presumotiae in

errorem caderQbllud me docuit Bristote . t bibim: ζ

emus libro septimo.Bndi. aut Lali orum itacias.monuit ut cum eo aut Statim me aut dii ura

---iatiquio ad prudentiam bosperiincr

a ii,

20쪽

net oecosiliari. Et heccodicio clicitur e .vi .emicoz.ubii: Videt aut priidetis posse cosilian.no dem ad parte puta a sanitatem siue mutudine.seo omnino ad totum bene vivere.

Pedictus nondefinias: sed suspelam tenesmam. hillneyptum arsinnes: qrno orne quod verisimile est stati musicum sepius q6 pinu incredibile vietino comite est salsus

crebron em facie in activeritasresinet crebrosioidem, mendacist sub spe veritatis octast triste facie siue stonte aduecam amicus. et blandam adulator ostedit.Sic verisu coloraturit fallat: vrutrumpiat conat.

4 Dic auctor ponit aua cooimem sapiennsu seruari deber in cau fisin erres.uolens; prudes bovio debet delinire seu norificare dutia.sed protrabere sinam donec veri tate cyperinpotent.qr vrais au ctor Quinque clauiu pruoris mos est vanas inqrac causas.x valcat mente cemficare luam. idcirco no debet atrii mare incoginta.qῖς hoc post crinen ore cadere. Hi nlitudine veri habetiveru hoc ei . lacco aliaeqb viderurest i ilium. incredib.ic est.qr mendaciu specie ritatis sepe occultati et cconueno. Tullius auctor crin panoris cuinquit, Ilibilem incredua M.qonidicco a fiat.babile.Thhilia homou.tam incultu distropicoescat orde. Et hoc ondithic beneca a signo .qrs cut interdu amitataondit lacie irata aduersum amicu. atrame boccio facit ex racore. vel causa odq.s,ca correa Ois.q cedit ex bono fundanacto.qr intrisei varus e. licet apstea extrisecus ha re stote adula3.i.inimiacia Scodeceptor siue adulator multoties oudit facie amicabile.qdocedit fonte oda.qisa decipit aut deciae qnt. vcrisile multoties colo ramr.vias minat facie veri brudes at debet recautus. rvio saal ad credendu'rse viciosum e.vtot Ouidius inli.fast. s nos in vinii credula turba sumusQuasi di.e; quo nos cois Missuli aciles ad acuendii. r ergo in vino sumus.prudes aut deberii rere causas.