장음표시 사용
41쪽
tu re dictanhicysmucdui et rcaro dictat intuanis coitatim vita necessarus ealitate et e lateasio nimio intassemadaeqAmu obiectu eiusticae.Θcdin pncipale e.in si consistit iusticia:idssirius eius actus e. Dropus emactus ipsius e reddere uniciussi' suu est si ommateria iusticiecopanoexteriorasmi ipsa uri es eta ea agit siti spectu alterius Dropriuam cuiuscum e di sibi affin inlitate sor
misquis hanc secrariossideras. 'trimodeum iniciet eusina.vtameris ab .Hmabis autemdeumsi imitaberio cito inhoc autem omnibus velis prodesse nulli nocere. Et tunc cuncti appellabunt:te virum iustum: et omnessesequuntur:
venerabunturi et diligent. α alimen: debemusvr amemur ab eodo madiligere preod iis debemus euron Lato Scocus est animus ut nobis carinii
una nu inferre.qnquis boc facit incoesboles alpellabuteunt Ni met perfectu.et omnes sinuuntur et amanteum.
Iustus em visis no solum non nocebis:sed etianocentes prur)ibebis. qam nulli iu)cere non estiusticia:sed ab alienis abstinetia.Hb his ergo incipemino austras nisi ad maiora suebaris Elia aliena ablata restitue Naptinesquoque ipsos ne abalus tim&isiuit:camo et Me:et cor erce.
42쪽
s Dii oemeta ponit alia ossicia iunicie dicens.non solam in hec cosistit iusticia ut nulli noceas sed etiam prohibere nocentes Ila,nulli nocumen niminine proprie dicta non est iusticia. immo requirae custodia ab alienis in alis.ergo ab his documentis debes incipassiernon cessare donec ad maiora proiicharis. Etiam non solum oliena ablata remmae debes immo mani inuenta que fuerunt possessa et
relicta. Ut dicit beatusThomas in scd Qq. lxvi. et castigaude hes et prohibere ipsos raprores neab aliis hominibus sint formido di.quia ui hoc consistit proprius actus iustitie vivisum est.
o nulla vocis ambiguitate conm uessiam necras sed animi qualitatem speculare:n neges. e reli Oileac fide scias ubicimmde veritate trabctatur Rametsi deus in iureiurando inuocetur et inuocanti testis non mitamen inde non transeas veritatem nec ius linetransileas legem. Dic Seneca ponit alia ossicia ad habstum sustiae pertinentia ivult primo i homo iustiis de dubio sermone disceptationem facere non de r. hoc de vult Lato in suis dogmati, ratus Per inccita contendere noli. Tlam hoc proprium eit stultorum.vc dicitur prouei .Ppiq.capso. Tabia militiinmiscent seri ris.et oscius iurgia prouocat a subdits neca pqualitatem animi inspicere debet iustiis sic videlicet iv sit insecutor bonorum morum. et scit ei cs leti a=ctatus est derelicone et fide ideo seruanda est, bimuissi tractatui de veritate et si cum in iureiurando inuocaueris no tibi temρ fuerit
propterea no stes transireveritate nec staturei iustiae. naa post deum ipsa veritas colenda et vivult pytbagorasque sola deo homi nes proximos facit.Ideo phus inpedocles inquit Laue abhis dueritate no seruanti sinuq rccedere debes a lege tritans nec iustiae.
Quod si aliquando coarteris mendacio utcute uno ad filsi sed adici custodiam.Etsi contigerit veritatem mendacio redimere.no mentieris: scd potius excusabisquia ibi bono
sta causa est ustus secreta non prodit:tacenda in taca: etJo
quenda loquitur. Dic veta ponitalia officia ad habitum iustiaepistima voimaui si tu aliquiopuissus fueris aliquitati medacio.vii debes ad colicitas
43쪽
non est et si homo iustus non manifestat secreta iustus II 3I
qui madat balsamoinbro. t verbis plenoiba; ccii; a viro Hi inalta est pax et se etiam tranquilli md in malis vinclitur:ab istis aut mala vincatur Decergo si studere curaueris letim intrepidus finem tui cursus expectabis tristiciam huius naudi hilaris despicies et tumultuosa expectabis quietus et ad extrema securumperabis
Ivic consequenter ostendit Seneca in summa requies: et alta naestu secura tranquillitas illi in tacet et loquenda loquitur. Et cum mali homines urantur a malis tunc ipse omnia superat malarit ergo inscrt seneca SHultus curat habuerit in studendo:mtin do eaque dicta sunt de iusticia me tus letum marcpotest terminum suevite.et omnia huius muliodi refutar.videlicet tristiciam et tumultuoia sustinet. Laradietur tus ad Omnavit me. Tlom lusticiarm mercurium cst vocat dei Lum autem illa duo ossicia retinetque ponit Lactantis in tybro de cro cultu dei. videlico coniungi deo et homini. primum ita delicet deo coniungi religio nuncupatur.Eiccundum autem humanitas eos secure et bilanta pmpcratapotastadestrema iudicia statariusticia homo. Y
et e mensura et moderatoeprudentici Is ergo institutionibus de quattuor virtutum spis
perfectum te faciunt Virum si mensura rectituris harum equo vivendi sine seruabis. Has siprudentia terminos suos excede callidus pauidus;acumis ens ingenii.inuesti sator latentiu qualiumcum nosiarii ostentator vocaberis inimicus timidus suspicatotis auctus.' alio timcs sp ali
quid qres.se alicis existimas et subtilissimas suspicatdes tuq
44쪽
as ad reprehensionem alicuius tapingens admisso notaberis duit astu plenus versipellissimplicitans inimicus.co
templatoro culparum et postremo no nomulea cunctis malus vocaberis homo
postque Taeneca determinauit specifice et sigilla tunde quam: virtutibus cardinalibus.videlicet de prudeliam agnanimitate.cottiama et iusticia Triccosequete ponit epilocatione harii Huri R. et hoc propter incliore habenda memoria. Et pino ponit recapis arionem prudentie.Scio magnanimitatisTercio connenue. Quarto tu litie. Et pies patebutiordinem in processu littere epilogando dicit sic.bis ergo institutoibus couasi diceret Q ille quattuor rutes cardinales cum officiis earunde faciunt te virum felicem et per fectum.et hoc est,cru si uiues stiri mesuram rectitudinis. Unde E eneca in epistola lyx in .ad Lucillum hcc inquit. Doc optimii hab3 in segeacrosus animus.' gratatur ad honesta magnaruicrum spes ad se vocat et attollit docilesin natura nos edidit sed rationem illi ecta mordit.que virtutibus et scientiis perfici porcst. A virtutibus eminores fiunt. a mortalius plicitur.ut dicit polio ales inu.v.etTu se rinus de de ciuitate civ. liquis res stat romana viri' in iis nihil aliud picndit. in il ille qui modii scruat in virtute ipscuerat.ille omina bene riuit.quis aut amator cupit esse ututis specu leturne mos excedet.' qui excivdit terminos prudentie.ille erit calli dus et erea pauidus .ut patetintra postremo ab omibushoibus uno nomiel puersus bo dicetur
In bas ergo maculas:prudelia immoderata producit vcimminea mediocri aliquid nec versutum
Dic consequenter neca conclusiue ostendit. siquis immoderatam prudentiam sequitur ille sciat lin has maculas id est: in hec vicia iam dicta labitur. Qui autem mediocriter in ea consistit hoc emodum seruauerit ille nihil versutum,ccobtusum habet. lam ipsa vi dicit latinus philosophus in libro quem scripsit de morti)rat ad rationem norim que cogitat singula perseuerare ac nihil prerer rectum facere.velle humanis actibulo diuinis arbitriis.puidere.
eoe moderantia sortitudine HGallimitas aincirili tra motrum suum stem
45쪽
tollato ciet virulli minacelli: inflatum: turbium inquietamnquastima extollentiis honestate festinum qui momentis onubiis supercilia crisica ut bestiarius etiamderidendus Ram quietam carat; aliutuit: alium fugat
Dic Sesacca ponit recapιm quis aurem e tra modum se extollat. tunc ipsa lacit virum superbus Si uperbus autem est ille qui umeri cupiti etiam virum minacem et iratum brato autem semper incit angustia furor :vt inquit Virgili us libro secundo Totam mentem prccipitat. ira animum perturbat sensum non facit discernere verum: Tirdicitur in philosophia poc=tamni. libro quarto capιtulos m.etenam viru inquictum factico hominein repentinum vel velocem in quascunq3 cytollentias dictorum vel factorum:poctiposita tamen hancitate. Qui autem modu=non seruat ille semper deridet et subsannat alios mouendo oculos suos propter curiositalcm. bdeo endendus et subsannandus elistan=qua crudelis homo
Sed suis audax unpugnator sit: tamen multas extra se violentias ferre non pol tisco miserum obtinet finem aut erumllosiimderelinqinmensura ergo magna innutatis estrion timidum esset ominem: nec audacem
Dic complet dictum suum de magnaiunitate dicaas' inura magnanimus sit auda sit limesor tamen non potest ferre multa ars dira corporis tras rhoc si excedat modum magnanimitatis.Simit trisycdiatur presset miserrimusnem hoc est miserabilem mortem.aut poli semittiterumnosam recordationem seu memoriam a pterea infert Sericca: Q regula et modus et mensura magnaninrita siris e t. non nimis timidum esse hominem nec minus audacem nec se sumptuosum. sed medium modum habere. ex quo virtus in medio constitit.Vt dicit Philosophus in ethicis Tlcmpe ipsa, talem i, dicat iudices falsos redarguir.et omnium virtunam macra ad salus brem portum deducit. Quapropter olmes virtutes fiant sine virtute: si magnanimitas comes non fuerit libit enim fortis aut auda cia virtus inexpertum linquet. boc inquit Cuidius in libro deponto Omma definiunt animus solus omnia vincit: ed omnia cogitati et omnia temperat.vidicit Ovidius ibidem. Ideo in libro decimo
metamorpboseos sic ait inridentes deus ipse uiuat. unde etia Vir
46쪽
gilius. Audentes sortuna siluatuminoso repellit. Et res pre omnibu, inagnainmitas est seruanda et retinenda:et hoc cum modo et regula Gnon cessue de modo temperantie Dontinentia deinde bis terminis te abstringat cauene sis parcus nec suspiciose et timide manum contrahas nec nummis quo in speculum ponas: nam talis et tanta circumfusa putrebit integritas Scergo mediocritatis linea continentiam obseruabis ut nec voluptati deditus et luxuriosus a Nareas nec auara tenacitate sordis
4 ic Seneca ponit recapitulationem.tercie virilitis caletrinalis. ι delicet continenne. Dicens p continentia facit te virum virtuosum his ossiciis et tarminis que duo sunt 'primum vicium esta tu cotincias parcus esse non debes. hoc citrensitan rebus dandis.nt Tationem subiungituae dolose et avide manum claudas.Jlle suscinior ciis dicitur qui retinerquicd postulatvsus.videlicet 4 3 ponit ubino est ponendum a rennctibi cst dandist melius aurist dare 4 accipere. ut dicit phus in ethi Eufin tuosticium colinens magnam spcinio debes ponere in nummis hoc est in diuities ferronem on nectit nam integritas pecun is circudata annihilabitur ideo nulla certa spesponcoa in ipsis.vii Dculcit miserunusqua tota fides Ide Innocenus papa inquit O pater quid prosunt tibi diuitie glacie et leticie cum holem a morte no liberat.a versi me no defendit r. a febrenderipitit ecce qui iam gloriosus sedebit illinila: nuchic spus iacet in tumba Et subdit' tu continens custo dire debes et reseruare continetiam ac linea mediocritatis hoc est a regula rectane voluptatius subditiis necetia videatis prodigus. hoc est inutilis dispensator bonorum: nec etiam luxuriosus. lusuria cnis corpus et aiam maculat nec ristas sordidus auara cupiditate. ripsa insatiabilis est ut visum est supra capi prudentice Qualiter sit moderada iusticia. Usticia postremo eo in lacritatis tenore regenda est: nec ductu cui in immotam animi rationem negligentia obsequatur dum nec de magnis nem de minimis arantiu vicus corrigendi cura geras:sed licentiain
47쪽
uepermittasin rursum dum nimia ri,ditate et asperitate nihil venieautbenignitatis res as*umane societati dure ripareas. la ergo amabilis rusticie regula tenenda est. , uerenna discipline eius. n nimia negligentia comunitate respecta vilescat nem semon atrocitarcpinnirna:gratia humaneamabilitatis amittas.
tis.α rationem subiungit.ne ipsa liniicia recipiat necliuentiam in 1 noram rationem anim hoc ideo.qriutricia fi
no illas sed curam fmrate et humilitate. Quare dicit Doratius in eoisto I uscit vino inues amnis benignitas a propriat.z propriis
diam delicueritate et crudelitate. Et ration annectitii Tuus bumandiloacran.ergo da.ut reuerentia eius disci .et
cra propter nimiam familiaritatem et communitatis Immig
e concluuis premictorum Iquis ergo vitam suam ad utilitatem no mariam is multaru inculpab
clarum virtutum prianam formulam:pro qualitatibus temporum: Uorrumpasonarum alid causaruin comediocrisa
48쪽
tis tramite teneativi velut in Gordiam, cistulo minita
tis assistetu3:quasi perobrupta extrinsecus precipitia rum Item mentem compos ipse dimittit insaniam aut deficiente3 contemnet ignauiam
tam vivendisinculpat edictarum vi tum ut inedium semper rmn .smitatis.hoc est inpropugna in rionibus mentemst improuisa negocia valeas risse pote pernes supbiam et quicimurus bonus iussiil sacra.anc canii bonii optariit.