장음표시 사용
31쪽
aeonia arimis,no debet esse indida.hoc est abstinctare centinentis non ruberesse fetida qr abstinentia virtus est Ues nonicissimo me siue abilimnuepotestaccipi duplicitasti m btina homa in scda
scdcq.caeli iniquadragemasexta. anomo.scim o absolutam ciboru substractione designat. Et hoc mo no desicnat actu virtutis 3 est quoddam indifferes Elio modo scdmq est reculatu iacet illo modo designat habitum vetvirtutis actum. Et delinitur sic est moderata sumptio siue substractio cibiscina rationcer illa no debet esse sordida quiadmodumst aliqua abstinentia hypocritav et auaror: Quintum ossiciu est. conunciatis simplicitas no dic esse ne flecta hoc vi humilitas conneus no debet esse tarda.Linde tuo psa simplicitas dicitur neglecta.quado ipsa no facit bona opa videlicet quando quis aliter facit qua sua intentio est i sua simplicitare decipiat alios.U nilanus in puci dijs. Ilocentas aux totum; splenda ut aurum. 4ec pulcrupomu quodlibet esse bonum Tlon est in multis virtus quila esse videtur. Decipiti factis lumia nostra suis. Sextu. p leuitas connetis no debet esse languida. hoc est mobilitas animi no deberesse infirma seu tela. Unde tunc leuitas dicitur languida.qua animus homis plus mouetur ad mala.hoc est ad ollationem rei uir alium.* ad ea que sursum sunt. Sepremum.
Q continens non deri angustiari propterea quia exigue sibi sunt possessiones.Unde caro. fantem nudum cutematura creauir. heu' pertatis onus.patienter ferre incincto.Quia paupertas habens letitiam admixtam tura est et secum. Dctauum. Otinens sua bona omissario debet deflere.qrsunt de dono fortun an Seneca in epistola quada ad lucillum. moest tureiqr fortuna fecit tutum. Qua si diceret unci a fortune sunt valde dubioboeo panis.no debet rusari de amissione rerum tenipalium monum.q corinens aliena honand debet se multuertollere.siai cosuetudo hominum est. UnVirgilius.ferritior seges cst ali nos per in agro.Lxicinummitanis grandius uberhabet.
Sicontinentiaindiligis:tum infigito ante* eueniant inquenim alium verberas plusqua,te omnia tolerabilia Otercis turpitudinem credori ab is quom turpibus abstinero. qam licentiaetorum impudicictam nutrit Sermoneo
utiles magis que Datos et cffabiles ama et rectos potius quas facundos
32쪽
am spemqae modestiadscitur 'primu ossi affletu colium debes
lugere turpia an cucinat.hoc est no solum effectu.sed eniaffectum victoricostringere Stam offati tu connens amplius no debes compe alique plusque telum. Docelthus debes te emcdare. 2 malium tinctare.Ian Lato Que culpare soles ea tu ne feceris ipse Turpe est doctori cuculpa redarguit ipm. Un dupi est ybcratio.soercorpis. Eiecitque se tenet Alia corporisqse tener ex parte corporisarali sitcrii fugicndacita emu ossiciua tu continens ola que sunt sustinGaiolcrare potes prcter turpitudine.Un temperatus a 'tute Nanne Huosus dicitur.ergo vitare debet sto posita sunt vimin. Et turpitudo est victus in se turpe igitur est fugienda. Quartu ossiciv. luco incras akbis turpibus debes te abstinere.qa impudicissa numiit. Unibus in e thicis. Unus iuss* qualis est talia statur Si ergo bonus et virtuosus. bona operatur. Set ergo turpi Murpia operatur. Quintum ossicium.m continens diiu cita debes in sermonibus tuis utilitatem plus quaio naturi Rarux aisci mones utiles edificant intellectum.
teo fac idcinipediu incisinoncm veritatis.Iuxta illudibilosophi primo peribamenias pomoe et oratorie orones sunt oblinquende inest dimittende.qr potius impedissit inlitatis inquisitione d prouosicit. Joc, sinceriuus in speculo histo tali libro scptiit peri valde male viciosuin e tuitare sciarentiam clicatam.qr a plurii intelligino potet .propteream connens Ocbcs diligere plus fructuosos serimones. facundos
miscebisinterdu serus iocosis istatos et sine detrimetodignitatis.et verectioie. Ram reprensibilis est risus si in 'moderatus fuerit:et sipueriliter effusus: si mullata iter sectus
odibilem facit botein risus: aut sivibus aut clarus. aut farrai aut alienis malis prouocatus
sDic iciacca ponit aliud ossiciu cotinenctionis eiusde Diccst in connens debes aliquado imponere me continentie iocos proptio Glaciu humane vite.sco moderatos.sicq non excedant boncitate in medium est de propria ratione virtu .vt dicitur quinto ethicorum quia motus est norma virtutum. Et risus immoderatus est reprebesibius. Si fuerit productus puerilite vel superbus.aur clarus aut malignus.aut fatuus.autcuocatus ex alienis malis.qiscina talis risus facit homuiem odiosum etali risus dicitur puerilis.'vado Osolus ridet sine morum maturitate.sine causassilire oportunitare.Lil
33쪽
putatur omnibus horis. Et resus dicitus mulistris quando quis
ridet sine causa legiuma.d mulicitas que exicitamentosasciuie xc leuitatis ridere solent Nisus r superbus.quando quis ad alique
subsannado.etules rati ancorcmet odium. Unde Dolusius mdium quercue arenaeo crinem est stulticierit. Nisus dies malignus quando quis ridet demalcfactis suis perpetrares ut proouerinorum tercio Cui latantur minalffecerint coim nantur Nisus dicim fatuus.quandoquis semper desivistissum mul ut debescognoscere stultu. Dicitur aut prouocatus ex alicnis masi .quado quis ridet in aduca sitatibus pro remi que tame diligcre sicut s uni debetibdeo peccat conlauΥinuta charitatis.
ergo impiis socos moti osquocicium dignitate sa
pientcrgere vite non grauerquispiam tanque asperum iaccae contemnertanssivilem. qcc sit tibiscumlitas stet grata stamin&Sales tui sint sine doeto clanc vilitate iis sinccachino.Qo sine clamore. ccisus sinetumultu Quies tibi sinedesidia erit.Et cum ab aleo luditurtii sanct aliquid honest tractabis.
pi re Seneca concludit propoIitum suum de usibus et iocis.ostendens qualis de test erifusa iocus. Et vultpumo.c debet ficii se sciandum e regennam tempotis.ciam omnia suum tempus baiant et suis pactis transeant uniuersa sub celo.vidiatur Ecclesiamci.sic vi delicet.ar sit virilis cibonis moribus cuocams.et non pueriliterita muliebriter. Deinde excludit vanitatem dicens.c sarrialitas non debet esse grata urbanitas. Diatur enim quissumtis qui trusitis et nequivis intendit.hiucinde coemias ad congregationis et conuiuia hominum .vicia possit seostend-ne quicia. Deinde ponit documenta dicens.ormi sales debentcsse sine dente.hoc est mei reboesiones.fieri ditat sine mordacitate inuidi . Unde sales dicivim in plurali numero, a amara seu reprebcrisiones. Item duplaxeat reprehiensis. Quedam tit causa simiacie. videlicet que procedi a fontecharitans.quemadmodum pater reprehendit filium amicus amicum. Et illa est laudabilis. Tuia estque fitcausa odii, limini eaerulam auctor hic redargust.qr fit cu mordacitate.et mi incideba esse sine vilitatea oc est ruer hersames debet sesine mali aetrisus tuus sine cachilino hocc
34쪽
propici dentes qui videntur albae inrisuxor tua debet esse Meteila'. more:et incessu transitus nius sine strepitu.et requies tua debet ea
sine pigricia.uia Lato. plus vigila semper ne somno deditus esto. Ilam diutuma quies victus alimenta miri strat. sit cum ab alijsfonunibus luditur tunc tu semper pertractare debes aliquid honesti negocii et operis.bocς tu i mo virtuosus nunque deterhabere ani mum distis luturi.sed sena r se occupare bonis operabup. diauna ct supra. lons persis in actu ic.
Si continens madistationes euita.liston vita3m dilaudaria turpibus in laudari obturpia ratior esto quouens displices malis: et inalorum de te estimationes prauas ad eram tibi laudationem asscribe.
Dic Seneca ponit alia officia tempera seque ad modestia redii ci possunt uilium e t spestilantici et vultq cottiamsinoecriubas adulation es.hoc est blandos sermones. Seneca auctor est libro iij, Quiem sapi ieit minime adulatibus credatificiis em sermoniis venamur bomines.sicut iurabe siue a hamum capium pisc . us ς ideo debet.qr Lucina laudatio est: vicium octeliabistat patur pariusic inito . Edulator eliqui supra modist virtutis in conuersisnoneboim nimium vult coplacere bonubiis aliis in sermonibus V factis.Joo Tullius irasculanis nitionibus libro viij.dit B turpis tum potaste separa.ne adulatotibus larus pbeas. arritices sunt ad capudum suEiores.Joco dicit Senecior valde detestabile e laudari a mi pibus. Quiergo laudatur a talii signumst ipse etiam , ciosus extat.cin omesiimie diligat suum simile ciccclesiastes.V
In displiceriae ii amicicia fragitur. Tanta est distarea inter probos et improbos.quanta est inter serute et vicium.vifrin ethicis Io debet gaudere ut vituperator a malis.et.asscribere prauqs suspitoli ad veram recommcndationem.
Dinicillimum opus cotinentieest assentationes adula st
torum repellere: quorum sermones animum quadam voluptate resoluunt.Rullius per assentationem amiciciam mercaris: nec ad tuam promerentemfratiam per banc ad Raditus alus pandas. Dic Seneca subdit aliqua officia continentie Dicens Q dissicillibimin continenti opus est remouere ossentatoco adulatota cu quiliss
35쪽
naturale est laudemussume. Nemo in suis ne Ocho optat vituperiusia .cum est derone malorum.sicut laus est detone bonorii: ut dici priino ei bicop et dicit ultra et i status amiacia amrereno debet pia asstiatanon .Qutavi dicit Tullius.li.tu .rheto Hilentames dulcia puncipiantocunda babent e risus aut amari imos Ideo acquirere no debetia permittere aliis sua amictaa gra adulacolis c.
Roneris alma necarrogans:racptinax summittes te prore cies dignitates mubenter: et reprehem eris patienter. Si meritobdiurgatierit te aliquis scito in profvi Si immen to: scito a prodesse volus: Ro emacerba sed blanda verba timebis
si Polio dc enninauit de adulationest qua animus infusibia meretur. Diciosequrre ponit documeta se que possamus cini re sue/iam:qinibit acrius cruciat nil molestius arguit ipsa cudit peius occulta Finorum oriso.ut omnium malorum initium.sicut bunnii .ras initium oromniii bonorii Ideo hic auctor ponit documenta contra eam.etvult pino.*homo patus no debet esse audax hoc em nis psamptuosus.qr talis audacia ducit holem in multa pcricula corporis et anime. Jec debet esse arrosans. hoc cit superbus.qrsust sibia innatoia bona. unae anfredus in noua poema immodicuimrotu mel amaricativnica menda id est macilla toralein Daon deformat. Etia deus homi supbo resistit ergo superbia succre dcbcinus: Et subdit* homo temperatus ena Ocbet habere humilitato quias in euangelistam in euangelio. Qui se humiliat exultabitur. Ideo diciti iis tetrusaestote subiecti omni humane creatur ter deu et in cocinens noldebes iactare reex humilitate aliqua.boc est re laudare.una uestio*. xvq. imo laudet te alienus.ino os tuum. c. traneus et no labia tua et idem in v capio Qui odit increparones stultus est.ideo bic dicit Senecit continem deberisectar sultinere ammoninbnes. cu aut aliquis increpaverit te incrito: scire debes φtalis piolast ubi.si autimmerito scias Q voluit tibi prodesse.ibo nodebes timere acerba ψba sed blanda.Un SBalowuc TArvq. 24 iora sunt vulacra diligeres do fraudulenta oscula odimus. Esto victorum tuorum fugax ipse: altarum vero nec curio suo scrutatoria paceimus reptat enser: sed sine probratio taecorrector: ita tammonidionem sempercharitate et hilari
36쪽
' et iczaim ponit documenta st quepossumus sugere superbiae.
Hi dicit; tu continens debcs esse viator tuorum rum.qr nihil peius est viciis.vidia uidius i.libro fasto*m coctia curiosus pinior aliou viciorum debes esse quia multa mali unde oriumui I se m reprehensor acri us esto. hoc ea crudelis corrector .sed antaca credebet ammonitio charitatis hilaritatis.boc est ex inuidia aliu3 corrigere non debes. sed ex dilectione
Errori faciledam vernam Ric extollas qucoeneidelici
sto Picentium esto tacitus auditor auditorum promptus repetitorme querentifaciliter respotideaeontendenti facile cede nec ad iurgia siuedisceptationeadescende cito et si q sunt
ratione remoue. Dic auctor ponit alia officia ad spes, mperantie se i mderia.Et
vult primo.* tu continens faciliter defes dare veniam erranti.Doce indulgentiam et gratiam.quia magnum donum animi cui ivrcirci arro in sententqs.similiterTherenti .24 agna pars plerario rit1ndulgere erranu 'deo promptus d bes esse ad dandum emana. Ilec aliquem extollere debes propter nimia laudatione.Un' oratius ineptis. Qualem comoedas aspice armite*aspice.I cnwxiit curiant alienaicta pudorem. nem aliquem dcprime propter nuniavit ustalion .m Tullius in tusculanis. Stultic proprium est a liorum cernere vicia et obliuisa suorum sed nicorum et modum strua Auxta dictum Tudolphi. Omnibus adde modum modus est pulucernina virtus. Et tu continens esto tacitus auditor loquat tum re ratus repetitor auditoru3.hoc est; tu con cras tacite dire es verba que dicuntur. Et re interrogann facilitari sponde uoce tignorantem informare debes de dubus que ipse a te quent ei subiugii or contineno no dici aggredi ad iurgia siue ossimnones sto inremouere cum ratione. boceiis concordiam facere debes inmittigantes.quia concordia nutrit amorem ut dicit Lato etc. Si continenses animi et corporis nil motus obserua.ne
indecori sint nec illos meo contu ea quia latent nam iii admisi si nemo vinealcum in ipse vinea o
CDic Seneca ponit alia documenta ad species confinenis se ex tendentia. Et dicitissim temperatus es octin refrenare a mntus nimi tui et corporis ne sint indecentes Et sciendum Q driles
37쪽
ωectabilem et corruptibilem mi intellemialis est qui inclinat
hominem ad acquirendum bonum intellectuale. vivimates et scien die. Et ambost cuitodire debet temperarus homo cum ratio semper deprecatur ad optima Sensus vero ad mala.stilicet ad oclectatis nes corporales et res corruptibules
T, obius est non leuis constras nec pertinax alicuius
mae babere scicimam igiιorum necnon molestum sit omnes tibi pares tacies insen ores superbiendo non conremnes su periores recrevivendo non metuas. In reddenda officiosita, tenesis negligens nessiacabus exactor a Parea a
vic ne ponit alia onicia et proprietates temperantie in quibus breues et utiles innuit docirinas.vr patet in littera. Dicit prinio sic. rhomo temperatus debet esse mobilis Unde homo dupliciter dicitur cise niobilis Uno modo corporaliter.videlicet qui
faciliter et cui occasione mouetur de loco ad locumet talis proprie diciturinconstans. Inconstantia autem viciosa est.et causa erro ris v dicit Toctius in libro de disciplina scholarium ubi de filio in con tanne in exemplum suos actus tradiditivi coiistantes in nego cus nosms surru 3.et ab co constantiam sciuare discamus Secudo modo homo debet esse mobilis spirimatiaenvidelicet qui ouorum ad aliqua facienda causa et ratione e regentciet de illa mobilitate loquitur bic Seneca Et dicit.* temperarus debet esse fieri is ad rageiadum bona et non debet ossic leuis. cest incondinis et insta dis isto onus firmus et perseverans in bono.quia sciri Isidorum Salus incboanti promitur perseueranti autem daturi non enim beatus eliqui aliquod bonum inchoar. sed qui perseueranter termi nat. IIec temperatus debet esse proprie opim onis.sed aliquando Gsilia aliorum accedere dicti u cra illud catonis. Tullius scissum si prodeitcontempseris,nq, Et subdit Q cum remperatus
postide scientiam alios libenter informare debet et non habere tedi/um in informara . unde dicit sanctiisim ardus. uerum ignoranten informans noli minus facit qua qui indi uenti panem pre . het. Ideo 'iret Blanus in prouen)ds.Non minus is peccat qui censum condit in agro. quam qui doctrinam condistinore suo et temperatus debet eis hum lis cum ipsa humili ras holem cyaitcr. Nec At contemnere ins orta Limam non dictumae superi or
38쪽
ctim recreviustrende cates cum recte vivesneeuras veri a malarum ori officiositate reddetidano debet esse initus, 3 aceno cor re a minorum. Unde Isidorus.Sic se babere debet uapenor erasa subditos ut ipse plus diligaturq; metuatur.
cunctis esto benignus:nemini blandus: paucis familiariis omnibus equus esto.stumoriudicio G sermone vitio vultu clementie cultor.seuicie detestator.bonelam semina/
tor: nec inurus aliene. PDic Sciacca polutabaonicia temperantie cum prioribus et smntibus aliqualiter convcntcntia.et vult primo.* tu continens omnibus hominibus briaignus esse debes.Θiciit dicitur etiam in euan'
is est. Similiter habetur Myatthei. ti. Discite a me qr miris sumet minitis corde. αr nemini debes esse at ausaeus nec omibus aures tuas comittar Cli habetur in vires phorum.capso.Πix. tu continens paucis bomibus debes esse familiaris. Imga illud Therentu. I lam nimia familiaritas cotemptum parit. Similiter viautus. V lemini te nimis sodalem facies. Vii. Qui nimis humilis eiu stulto reputaturaet subdita connens omnibus hominibus equus esse
dict.et seuerior in iudicio quem scrinone.silii vitan in socie crudesilior .amator pietatis.qr connens a vinute temperantievirtuosus dictar. icitur ergo clemetiam habere debet et auctor bone fame esto. hoc est ubicum venies ibi sempe bonum de proximo prosti re debes.et nomalum Culpam, Boinino est verus recomendator.Et de te
stator esse debe, deliratis et no inuidiosus fame alterius nam hoc iusto iudicio da configit.or qui conatur lume aliene fame in alns destruere stipiti destruit.ut dicit manus in de planctu nature pla.tiq. Qicut opilio volitans circa lunae pira extiguit et sopiri comburit.ita inuidia aliene fame nuidia emit dicit phus insccretis scortorum detractionem generaridoco oesolatur nosSalomo in Duerbus.ΠNodi me comedas coem homineinvido. in desideres cibos cius.quoniam in similitudinem arioli et incoicctoris estimat quod ignorat Lomede et bibe dicet tibi et mens eius nolit tecum
'Rumoribus criminibus suspitionidus:minimecrediolus sis.sed potius malis que per speciem simplicitatis ad nocendii aliquibus surre rint simus sis.ad ira tardim ad misericordia pronus
39쪽
Dic taeneta ponit aliquaofficia eum prioribus aliquatim couci
mentia. Et vult primos tu continens non cito credere debes fa bulis et immoribus vulganum Juxta illud Latonis molitu cuida3 remetan credere semper.Engua Gmbuenda fides quia multi multa loquuntur.Tlon credatur cuiq3 simulta loquituraet hoc ideoqr in multiloquio raro deest mendacium.vr dicitur proiiabiorum decimo. Ideo minime'credulus sis.nec etiam credere debes criminibim hoc est diffamationibus qr ut d est procurator bone fame et senis nator esse debes.Jlli autem conpranus esse dim qui mittitur surripere bonam famam .videlicet qui perspem falsam viniunt ad nocendum aliqui, Et tu minime credulus esse debes suspitionibus. nasuspitio fili Tulliu est qn ut malis iudiciis proceditaeoniagit aut suspicionibus modis. rimo quando quis in seipso malus est. qniple quasi coscius sue malicae malum de alio opinaturi cudo quato aliquis efficitur malus ad alteium.quia de inimico leuibus signis quis mala opinatui Tercio. ex magnis expciameni .et sic phil osophus dicitu senes maxime sunt suspecu.qr multotiens experimerum habentiet subdit Seneca.Tu cotincias pronus esse debes admisericordiam. et lentus ad iram iam ira ut dicit phus.Wj.ethico. macerat corpus.Seneca in libro scio de ira nihil velocius ad infasiniam in ira ideo est fugienda.etiam ideo.quia corrumpit subicaua;
In aduenisisto firmusvia prosperis cautus et humillaromutator uetutum.Sicutenim viciorum vane glorie contemptor: et umquibus preditus es non acerbus exactor estoNullius imprudentiam despicia, Nari sermonis estotloquentium patiens auditor S cuerus non setius.bila res nospernas.Sapientie cupidus et docilis Que nosti sine arrogantia postulantumpanire que nescis sine occultatione ignorantie sibi postula impartus
CDec est ultima pars huius capti de temperantia In qua Seni capturima officia temperantie supaddit cui mi nequorundampre bitorum.et vult imo.* tu corenens firmus esse debes in distor tunus vel aduenitatibus et circuspectus.zin Latoium fueris Mixque sitiit aduersa cauero. I lam ultima raro corres dent imis.Jfoetia seneca li.vi'.de naturalidi sic dicit testis fortuna quiescere niicut nuc milis Deberigitur nono inprosperitato gaudere. ne Biti
40쪽
aducisita stus disiciat.Et subdit. continensistet esse humius. occaritator suarum vinutum.hoc est non debet quercrestoriain a nam de suis virtutibiis. Tam gloria labilis est vidicit macus ei Seneca in epistola quada ad LucilluQuid de vanis vortans hominibus.q, me prod st.ideo contemnere dies vaniam gloriam quia facilitar adit sicut nos.Tullius.u.otti. et subditi continens criam nodeberesse crudelis actor vel eorrector illorum hominu qu Ubiis antepositus et ppositus est in dignitate.sco humilis ut sistuit si essi etia connens alicurus insinentia spernere dcba. m a mag/na misericordia est misereri insipientis.ut dici malinusibus nam inens pauca loqui deba. r illari loquinardetant esse vera. Iu taillud moralis.Sermo breuis verus tuo procedat ab ore. Similita uto. Mon sis verbosus etc. Et debet esse cupidus sapientie Ilam nihil utilius bomini ui hac vita citin ipsa.qr disponi omnia.Υ dicitur Sapient .viij. Et vitam quietam emat.ut dicit Seneca ad Lucilliue cotinens debet esse docilis.hoc est diligenta debet insi stere ibidio Quare dicit Soecca.lxxviij.adTuallu .qua diu vivastam diu discas.Un Cato. Jnstrue poeptis uim ne discerectiles di a sine doctrina vi.etc. Etiam connens impcire debet illud quod potest postulanu. us ratio ante habita est.Et eaque tu ignoras in verminoia in uire ab alijs.mam per hoc animus tuus eleuatur. UnQeperogare.rogata tenere.retenta doctim. Dcc tria discipulum faciunt superare masιstrum Odeo non debes veteride inquisitione nec
occultare tuam ignomauam. Ion enim vicium est ibi sare sed mbit discere velugo e rusticia. Usticia polit c virtus est.Quid aureiurit iusti cra misi tacita nature conneno.m adiutorium inultorum adinventa. Et quid est iusticia nisi nostra constitutio studiuinale et vinculum r)umane socictatis.Int ac autem ironerissimamus quin expc-Luerit.
as ita est Vlurnu et piicipale captin hucis totius libelli nece.m