장음표시 사용
11쪽
mim genus et abominabilis eis sunt oues et pecora Sed hullismodi officilii ab initio auctoritate obtinint.et Ebu pastor inlinera degregib'oinii obtulit..in eo qbcclitus instamari
Nisi unt.*ym essent, cuctis inuoluit pastor Zibra/bam Isaac et Iacob viri deo familitares. pastores patriarche duodecim ad allor ipse moyses Qua erem dii sequitur pecu'des in rubo conspicit dentu.et potestate signo; collata populi recipit principatum inclisciis de anatim. phcta stituiturma in de post feta lates accipitur et in regii solio collocatur. Ziguum illa boni incitur egyptius sacrificiari sibi acepit de iis:eiusque satagulis si absita* postibus illitus.exterminato rem angilum repellit et abigit nec timetur mortis periculum ubi talite reuerentie conspicitur signum Ur umbram petri languentes psurgunt.apoliolis subiiciuntur demonia.cedit ideolis reprobo* eloquentia.pdicante paulo captiuas pli cant manus gentes et regna libauperes electi. superbi neglecti. nec fastussae altus circa christi discipulatum aliquem obtinent locum.christus pauper discipulos diuites aspernat 3bauperurater. pauper filius inops hospiciti in his i in sor/ma huius scole in ecclesia militant preb iut efficat docvirian/rum Iunc incunabulis adorauci e pastores et paruulum co/fitentes deum simpliciter argumentosi in spiritu et veritatequc adorauerunt nouerunt. fuerat idem miraculumqrapertis cclis lux fulgoris insoliti nocte super eos fulserat.q audi,ti angui et conspecti.*ab ipsis fuerant edocti et mitructi pa/stores Sed licet hec precessissent.ta mencirca infantiam pueri diuinitatis intilitate nulla humana ratio prebebat ea periis mentummec cura illius preseph angustias vagiente interes ligaturas infantulo: aliqrs maiestatis erat iudiciv. sed audis tui fides obteperans nullum apud deum impossibile verbu3 crediditet per spiritum sanctum ad suci amentum hoc intclli. gendum subtilissimis est intclligentiarum accessibus intro/ductaIdem 3 spiritus qui longe ante prophetas docuerat citiam nunc humilium mentibus se infundens dilatabat hii mani mella tus angustias.et aperiebat interiores oculosvividerentur inuisibilia et intclligerentur ea ad que huma
12쪽
nus non attingit sensus:nec rationis penetrat intellectus
Uinc it quod predixerat Elayas Ibaruulus natus est no
bis.filius datus est nobis. Doc potuit videri.tri nullum fi
des meritum querit Quod autem sequitur vocabitur no/men eius emanuel admirabilis consillarnis.deus fortis.pa/ter futuri seculu. princeps pacis .si clausi sint oculi mentis.exterioribus oculis nescis quid mereris Qui necdum loquitur quomodo consiliarius crit. Naruuliis quomodo credetur omnipotens deus. 'mnino instrianis inquo videbitur tor/ris nihil omnino possidens ad apicem regni et principatus fastigium quibus ascensionibus attingit Sed si fidei miste rium prosequaris in his omnibus subtilis unas et purissias rationes inuentes et et omnino necelle fuit inmiensium fieri paruulum siliuni dei hominis filium extudenter agnosces Mirabitur etiam et dilatabitur cor tuum quando intelliges profundissimum sacramentum in eos contemptibilis fact' est adiim abilis.et qui litteras non didicit nec legibus instructus est sufficiens sit diuinarumlacrum conubaiaus: quomodo diuinitas et humanitas invitam personam conuene/runt.et ubi estimata citin firmitas. fortitudo inuenta cit. ct corpus I unubtatis nostre diuine claritati configuratu inoin hoc mundo sed incelasti gloria perpetuum habeat principatuiturio paruulos venit christus et cum paruulis conuersa. tui .pauperes instruir.et creat.et facit 3pse in synagoga iude opin Elate volumine cum legisset in sabbatopplicato libro aphetia hac in suppletam edocuit Wispulsco unctus sit et ad c lagell3andiu pati ibi pater eu mileiitIdcis evagelio gla tui . zotitetur in ioicli et terre gras agens Q i uelara iuncinuina inisteria utilis. quo intellectu sui lini itas huius muta ropulsa st deo subifici no pr.dui stet in carne et singuinc inuisibile pi'luis regi is uiestigatidiccirim' eligiois tiroit' sicut in mumdirim' chri ingressus ut cunq; pie vult vitici chuiliter de se scutiat.nci lup se initi abibb' abullare funiat
fundamentuscitatis spmithiumusas.nec in celo stare potuit supba Iliblimitas 3 ac prima gram ingredios nissidii roster pirulus atliallit.eta cunabulis nos libi colariares fieri voles
13쪽
teneri voluit in vita's exhibuit ut sona: Qui a sto filii dii
sumus: himanitatis participatoe Dater tolle fieri voluit: tessemus secum beatitudinis coheredes et diaberet rota copositio bois fecta in plenaque leticiacu spirit d:uina re entaret inraguic et caro ni a christi corpis siritudinc Cosum. illa te societatis beneficitu obtineremus curiois christi et reditatis psortes. et diuine nature coiciamus pipium: et humanest corpus ui aul dias etiad peniti intest etymissionui sua
rn no immemor sicut se datu* nobis iuratierat sic ppleuit.mlius datiis est nobis' cu in forma dei esset splendor gre et si, gura substat ieei' no est susus se fornia scrui exinanire ut
qui de fraternitate ei'grantur et voliti alcendere no erubescant descendere sed eidem scalicii Iacob inuitatur et cantantes canticii graduinabimis ad superiora ascent enim nemadmirabile est noniciuii vere tu es deusM facis iani ia non ino miliarii huius statura admiror. non stabilitate terre.culla capplectatur volubile firmamentu: non singulos dies.no tune defectinet incrementia. non sole sp tegi et labore eius p tuum.no temporivicissitudines in N idam arentqdam virent:etquortua mo videntur deluceps reulmscunt spiror deii in utero ginis. miror Oipotente incunabulis
spiror quo sebo dei caro adheserit qud incorporeus ociis corporis nostri tegumentu indueritis ror in hac dispositione tanti dispendia pis et lain leutos estis ad obedientia sit, iratoris:in breui poterat patrari negocuuet poterat tantus labor abbreuiariati solist christi 'bum sicut factus mundus et disposita cuncta ad eius imperiit Sed elemctario nando dignior est rationabilis homo:qbei eo ci in eius seruitiu facta sinthia facile creditur In ceteris quocum ino aliquis uis aciut rationes.hic solusniepplectitur stupor Et curibacuch
cano.consideraui opera tua et erpaul Miror ieiunium: miror
tentationes. miror omnipotentem in sepulchro iacentem: miror occisum et resurgentem. styec sunt noua mira que pro dixerat: Eo s. Mouum faciet dominus super terram: Mulier circundabit virum.Qpus suum faciet et peregrinu3
opus eius ab eo Iesus christus heri et hodie ante luciferii
14쪽
nititi iniim carnis linia psit ex virgine et quccclic lor si nocipiunt. linuri plens olla cum sit in ua otianibus .ab his tamen non cupitur nec tenetur Nouu est et inaudituni laniaterni augustiasuteri circvdedit intra se fragilis caroXtut altis silui et ordinc rerii cursuin 3 nature nutauit sapicria dei et v bim diuinitas dilatata plenitudinc sui vasi infundes exiguo sic circutiata naulicbri utero cu uniuersa ambir ei. implensola excedos cucta.itra se ora plincs.extra niuarsippitates Efuc nos, itulistisheta nuncupat i*. insinuas et Rin q, defuisse virtute. sed semper virilis elatis alniisse fortitudinemque infantulus infirmitas occultabatSpus laurig:tur iecit quod creaverat salvansq; quod perierat. ad vita reuocas qρ mortuit erat Sed peregi unu opus fuit in deo* verbii factu est caro. q fact' est visibilis et coprchensibilis passibilis mortalis.et peres ianui a maiestate puer sugens ubera paniciliis inuolutus et sustinens conuitia. filius dei in patibulo pstitutus Sonsiliarius quoq; dictus cst paruulus iste qui et alibi dictus iii agni consilit angiliis.co' 3 secreta deique ab hom/niblis ei an abscondita. publice reuelauir.ercu nemo nolacipati c nisi ili' pe archana dei reseras indagine trinitatis explicuit loqucs patri et a patre responsu3 accipiens ct spiritu sanctumfundens discipulis scuerat lonis circessionis inti mansiones subtiliter astruosi sonarasprietates et dissolii bilis essentete unitate. Ulia quoq; inscrior scd niccaria coinsita edocens ut bcneficia collata homo intelligat ut in eo stat iras agat et et possibile ex dei gratia cis cecidcritici urna , vir imibus ait apostoliis evrcccptu donimi non habeo consiliu ut d amq; nrisericordiam consecutus S ultetia iidate rinil crio dui tu nupserint sic Emanean nu vero virgines simi dei cumulat castitatis integrita ccxhibe atchristo et iii hunc modii quccius auctoritate et utina ni mobi bi stant sic maneant.que sto in alteriat; potest libertas ar/bit ri flectere linu eligant priorem quia et si bona sunt et apem instituta coniugia milior tamen est cotinentia: et virginupseuelictior quinon cogit necessitas aut mandatu. sed psec ionis suadet psilud.Quodsi diuinis phlijs obuiauerint temta
15쪽
inenta et liberas uicrcs ad carnalas reliotauerint appetitus adeli deus fortis nec spem potat homo in bona me.necui brachio caruis sue confidat.quia qui ut uin vicit victoria suis promittit militibus.et qui victores sunt sui celo viiii inserui quonia sicut scriptu est regnii celop mi patiture violenti rapiunt illud.3n pirali huius nomine cum hoste antiquo cogredimur et fortis armatus supueniente fortiore tu atrio antiquitus possesso potenter expellitur ipsumpte infestatiois
audacie silentin imperatur.mefectui carnis nostre que a pruinitivis feciυ' originalis mali infecta languerat.ei christi carne redditur fortitudo et sacramentorii communicatio; qua illius corporis sinceritati,nimur nos in ranti corroborat: ut de mundo et de diabolo et de nobisipsisvictoria potia mur et sacramentali gustu vivificis inisteriis inherentes.vna ca/ro et unus spiritus simus dicente apostolo.qui adiaretino
unus spiritus est. Sichii ad quos erino fit dicuntur dii filii excelsi nominis et hereditatis ereternitatis ticipes. ortitudine societatis christi subigentes renimina.et cum homunes sint ea indigniori materia in captiuitatem redigunt et cospuunt ligantq; demonia.Et quidem in hoc tempore in sta/dio vite huius se exercet militia christiana.et preeunte christive cillo quem et paruulum Vidimus et cognouimus deum et quos spiritus consili fortitudinis munit mec vinci nec decipi postumus quos eruditio diurna scientia et potestate secit insignes Elidetur autem in presenti disciplina huiuscemodi non esse gaudii sed meroris eoq non sine periculo certami/na peracuntur: bonum vero.cerramen certantibus pacatissimum fructum in futuro exercitatis in iusticia dabit prin/ceps pacis eterne consignas sibi in beatitudine quoru coniu/nicauit nature.Ipsi gloria imperiit amodo et v bin sempiternum amen:
De ratione circuncisionis. inanter omnia testamenti veteris sacramenta nihil circitia cisione solemnius antiqua Gebrauit religio. nec tantu3m hedicos:sed etiam in phenices et arabes hec traditio mola
16쪽
uit. Resilire Fentas tam mantiatimque factum irrident et
deo minime a runt conuenire visat roris benignitaspDgis infantium delactetur ut immeritos in ipso vite initioicillo mortis addicta: hoc de bono dolirino sentire qii nemi/nc in vult perire absurdinetii racionabile indicant. Recta
men cis omnia cli lita sacrificia sunt horrori. Sed a mul tis naturalem legem sequentes expiationum retinent instrumenta et muliolant victurias.ct incendunt adipes et cum aidoramentis et libaminibus fundunt coram deo vota et pre ccs.legimus Iob dei testimonio approbatum:iugibus sacrificiis occupatum nec legimus circuncisum.l Et potervi: t esse eo temporum duiersis in locis multi viri insignes qui iusti cie dei subiecti hoc signo careb.mt:licet filios sau et ismaelintandum sit huius traditionis non fuille expertcs.verum cuopus istud et antiquitas commendet. iubentis auctoritas: in iiiirenda est tanta inisterii rati, ille abrahe specialiter est semini eius tanto pondere mandata est ut quisquis in illa gete huius signi carere disterentia ethnicus noli iudeus repu/taretur.et a titulo filiorum fra abraderetur proscriptus: Doccum octauo die iussum sit celebrari et nomen circunciso aptari:intimatum est his qui digni sanctorum consortio censebantiri q eorum nomina scriberentur in celis.eteteriae beatitudinis quam post vite huius septimanam octaua conse quitur heredes fierent et consortes qui cunis vite Fnnocen/tia et celibatus sanctimonia sese domino consecrassent Te/nera ita resin alitia huiusmodi erat imbuenda doctrina et ante concupiscibiles motus quos peccatum meruerat misera/bili pene et ineuitabili vindicte etiam in paruulis adhibenda erat schicritas: ante offutiret sartago libidinum prouisum est ventilabrum quo refrigerari posset et extingui de populatricis flamine vagus ardor et uniuersaici histrans incendiadium. Ideoque dolor voluptati et sanguini delectationissa:Utiis tornienti opponebatur. Ut in primis elemeiatis discernent paruilli temper proprie memores sectionis comtraria curare contrariis et ad cohibendos refrenandosciue
turpitudinum appetitus necessarium ella sale corroso
17쪽
rio carnis perfricare puri rus.et semper recrudescentes desiccare putredines Ni boc corpus suu mortificabat apostoliis
nota cucucidc illud sciniariumc brum. sed rotu te crucifi gens.ct ibus extra ordulariis moribus opponcs tantibus in adeo corpus Iulii redigens in scruitutcur diceret:vino atiam nocgo.vmit vero in me christ 'Cimis facti emulatores erub l inausipudcPis:et detecto secrossi confusionis opculo inuis costiclia restis sempnobis exponas scaturientes uat' tiinsidias.nec internu vitare possim' iudicissi.viriliter instanditust. et ronis auctoritate increpadi sunt titillatorii sensus.et sumoste vigilandui est ne seqsurasccius Intra nos pudor iste abollarioinonopt:qrnatorii hocmcbrin sed anterioressportio uilia est cucucidines sane maxima cilii no e/grediatur foras hui' coragio corruptele es insaniens bestia corrupti anhelitus cathenis ferreis in ultimis ale recessibus alligetur intus 3 fractis retibus se pam cocupiscentia captiua masticet 2 corrodae Manet iram erubescctiaster sensu3 ut qui in agone conrcdit sciens circucisionis mitteritu ab omnib' se abstineat que pollunt huic stanae ministrare sonactii plectu per emptoria est cotondentib': sed pbatoria hui' sensualitatis colluctatio laveterna: sed institutu cst certam clyter spiritui et cariactavi victor homo peccati et pene post trunt hos solones coronetur in gloria sine infestationib'de. iceps
liber a peccato et pena Danc verecudiam postiuaritione a tutati subiecta non volens anima, tulit.et vim sustinet quietudine purgente et in volutariis motib'fatigata inlaclici tatis sue deplorat miseria liberari decorpe mortistiis desiderans et pacifici traquillique status a deo postulat libertate3duotidiano sane conflictu spiritus et caro lucratur et ait satur ratio aduersus domesticn malu quod ita intra se cxer/ceat regina quasi uatura sit vitur.et secu traxerit creatio pri/ma peccatum: ooc utique prima non sentit condicio.sed seco tum est transgressorem supplicium et adhesit indiuidua pe/na petato de quo erubescent quicunq; mundo corde regem indecore suo videre desiderant Quis in tam assiduis illusionυbus non confiindatur quis non in tantis contumeliis erit
18쪽
bc .fomes quippe hinis mali intus in teuebrosis recesrbus Latitatis ut viderit animant altas occupatam et mamzs adsul circuspectionem sollicitam irruptioitibus vel cinciatis bl crumpit et biradiciis venena supponens pudicicie puritarem inopinitatis invadit alliuitibus JNo 3 pudibundus homo nuditarem suam operit.et foeditὀtem confusus occultat
s iis rediuiu vulnetibus semper hac sanie illitis aecessaria est per omnem huius vite septimanam iugis resecatio pii
tredinum et collimila circumcisio cicatricum et ili cereris quidem membra omnia imperio rationis obediunt et arbitri retinent libertatemzDic vero ubi babilonie fortia re tarserit
et quasi pice et napta conspcrsa libidinum ebulierint appetiήtus inflammata caro libertatis priuatur honore .lia tantuin ut rebellia membra velit nolitui motus nefastos at dacter exurgant 'rocedebant olim intes iniciata rerum significantia abolitioncm peccati ad persectionem urchoara tendebat. si qeol oc sacramentum consiletudini antique subtrahere voluit chri itiis: et licet non esset in hoc teliis ore laecci larium tu men ne antiquarcligio prorsus cproba videresui ui se vo/luit circumcissionis aprari signaculum Sancoriginale peccatum quod a primis patribus in totam genesis huius successionem defluxit.omni cmpore aliquibus emcdhs oportuit. expiari:licet vim plenam significantia non habuerint.donec ad rem ipsam ventilinestque figurarum operiebatur vela mine Et licet faciamentorum archanaonmibiis non paterent virtus tamen et cffcctus coru3 ignorari non poteratria
abadamusque ad 'o sacrificia deo constat stulte acceptaque usque ad illud tempus sine legis distinctione diuinatus insperata institutione prlim hominis celebrarent Illa vero sacrificia aut in animalium sanguine aut aliarum oblationissincensionibus agebantur non cr fumo aut mortibus pccurei delectaretur deus. sed ut intelligeretur immutabile iudiciu3 et prolata ab initio sententia in peccatum ζmmutabile decretum abeterna lege ctigeret cocupisccntia affligi.et morte peccator puniri nec poterat plagis exteriorioribus rentediu aliquod subuenire quid illinul carnis sine ulla ecceptoe colafist
19쪽
retur captiui Et mors vena carnis pcupiscentia interse/cabat ludibria.nec poterat ultra peccare illud qti erat putredini ac dissolutioni pdestinatu et datu. , superat post morte carnis ale labor et afflictio spus. nec poterat ulla rone illa absolvi danatio nisi morti otin vita ina subueniret et Minali morbo gra dei singulare sinaret antidotii. Docantiquum redemptois ni epsiliu sanctis pribus reuelauit deus. oluit Qui paulatim alliuesceret holes passionLet morti necessarie voluntarie instis opponeret libantentu et penam in mepe lam. et supplicii in remedium pinutarent. Duius oblatiois doctrinam sacrificia prinebant antiqua et incensiones et mortes h'psumatois grana pugnabant loropter oc cum iam fidei tempora propinquarent imperata est circumcisio .et illa corporis in qua est voltiptatum seminaruit et libidinis officina iussa etiam in paruulis aputari ut proprii primitias sanguinis ei qui totum sanguinem suum oblaturus erat os
ferrent.et communia singulorum sacrificia singulare precer irrent holocaustum Ubi vero christus diis venit de quo in capite libri scriptum erat ut in morte sua patris voluntatem implerent.cessarunt sacrificia nec iam truncationem preputii euangelium imperauit. sed circuncisionem cordis et omne tam menbrorum in affectionum petulantiam gladio spirit' i secari immutabili decreto mandauit. Et ante dignitatis
illa una redemptoris lari fuit oblatio ut una adtollenda minoi peccata sufficerei tanta auctoritate in sca introiuit ungo uine aprio. t deinceps nulla supplicantiu postulatio sanguine indigeret alienon dieb' igitur visitatois ni cregnii celo vim patitur. nec iam crpoliasioe carnis circincisio agitur sed
spiritussici Mute vetustatis antique sanies expurgatur De stella et magis et innocentium nece
lto in Bethleem saluatore audita est in est rata eius terris sentia: et usq; ad siluas capos 3 gentiu nouehuius uatiuitatis est fama porrectam Iudeia posteriori et angelis primo sunt hec gaudia celebrata nee multo post ara/bum fines huius rei noticia penetrauit. et incolis sabbasci
20쪽
dati stella luminis cclesiis numinis nouis splendorib'cauit Urant in illis regionibus viri siderum inspectionibus assueti' arte mathematica vim discursu3 3 nouerat plane ta*m ex elemeto natura ratione tym metietes astroiministerii certis experimetis .pprijs didicerat effectib' assignata hii ex vaticiniis Talaam olim audierat stella oririm ia/cob: holem in israhel cui' fortitudo si rinocerotis adque in trieri de italia veniret' superaret assirios et vastarct hebreos quospm nec in iacob idolin nec in is rahel simulacraffect
Diu holes illi hui'rpbetiexirentii expectauerat et ubi ve/nit pleilitudo pis orto repcte nouo suta re ad antiqua recurrctes volumia ta testimonio muniti signo momedis In uecti in iudea stella duce peruenissit De potuere palest me incolas latere latinois plane sed ubi audita est' stella indice nati in bethleem uniti se arctur herodi noui regis inquisitioniiciatur Euocatis itaque magis rei hui' ordine cu oui dili/gctia sistitatur Tudit natum bethlecesse paruulinque psi. ictes rego dei l de sabba venerant adorare et venerari fes tinat intimatu est ei*ab antiquisti ibus moabites propheta Licet gctilis predixerat et cotulit cudiris gentiu scorii vaticinia propheta quo: scripta per obsabia tum legebatur de quibus nulla in populo iudeo* ambiguitas erat quiurata esset' illi,cl asseruissent preterita: vel predixissent latura .a
fortitudine et ' qui quasi unicornis obuius penetraret incu/i'obsequi si ultrices de italia trieres in iudeoterianos adiicia rarctet usq; adfinc mundi dilatarct imperi u anxi' expauit
et timuitCoturbabat 3 aliud q in michea scriptui testu nonin quonia debeti leemque est effrata egrederetur pitui qet,uator clset in ista hercui' egressus et ab initio a diob' et ei nitatis Sucheaque domestici codices coringebat cutis qabalienigenis dicebatur intelligerct conuenire diuinis en rans reluctari colitiis lanulat; fidus teligionis alJensii pro nilitens magis sest ad orandusruulicuit deuotioe ilico a Dfusurucumip reuerten res certitudinc de puero accepisse nr. Turbatur cui ege maligno ierosolima noletatur expauescit
et tabescit et negare erubescit quod scriptura testatur j cc