장음표시 사용
581쪽
in famulatu fuerint, cam cogniti sunt, , de in mare . sogum filii inventi, retinent tamen aritatem in Pastores,sti a tres multos annos esse duxerimi. Quod quidem est minoire finis magis in veris patribus extisque faciendum sis his enim ingenii &-tutis, omnisque praestantiae, tum maximus capit an
cum in pruximum quemque eonfertur.
. Ut igitur ii, qui sunt in amicitiae conjunctionisque nere
studine superiores, exsequare se cum inferioribus da ne M i, seriore non dolem, se ii suis aut ingenio, aut is una, aut didinitate superari quorum plerique aut querentur semper a a s aut etiam exprobrant eoque magis, fi habere se putant, quod o seiush, Maiesta, aut cum labore aliquo suo factum quem --ε. Odiosum sane genus hominum omia exprobrantium: me in minis debet is, in quem collata sunt, non commemorare, qui
contulit. Quamobrem ut ii, qui superiores sunt, submitrere sed
1 obent in amicitia sic quodam modo inseriores extollere sane enim quidam, qui molestas amicitias faciunt, cum ipsi se contemnii tant; quod non fere contingit, nisi iis, qui etiam eontemnendos se arbitrantur: qui hac opinione non modis verbis, sed etiam mpere levandi sunt Tantum autem cuique tribuendum, primum, Isquantum ipse emere possis deinde etiam, quantum ille, quem diligasatqueadjuve possitsustinere;non enimtupossis,quantumvissimi excellas, omnes tuos ad honores amplissimos producere ut Scipio P. Rutilium potuit Consulem essicere, fratreus eius Lucium non potuit Quod si etiam possis quidvis deferre ad alteriam, idem 20dum est tamen quid ille possit sustinere omnino amicitiae, eo roboratis jam confirmatisque cingeniis c aetatibus, judicandae sunt nec, si qui ineunte aetate venandi, aut piis studiosi fiserinneos habere necessarios oportet, quos tum eodem studio praedis dilexerunt; isto enim modo nutrices, praedagogi iure vetustatis 25 plurimum benevolentiae postulabunt: qui negligem quidem non sunt, sed alio quodam modo colendi aliter amicitiae stabiles per manere non possunt dispares enim mores disparia studia sequumtur, quorum dissimilitudo disiciat amicitias ne obrutam ea mi ullam boni improbis. improbi bonis amici esse non postam, in 30quod tanta est inter eos, quanta maxima potest esse morum studia orumque distantia. Rech etiam praecipi potest in amicitiis, ne imtemperata quaedam benevolentia, quod persaepe fit, impediat maynas utilitates amicorum nec enim, ut ad fabulas redeam,
jam Neoptolemus capere potuisset, si Lycomedem, apud quem 5erat educatus, multis cum lacrymis iter suum impedientem, a dire voluisiet; saepe incidunt magnae res, ut di edendum sit ab amicis quas qui impedire vult, quod desiderium non faciuferat, is Minfirmus est, mollisque natura, Mob eam ipsi-χ-- sim in amicitia parum justus Atque in omni re considerandum
40est,in quid postules ab inium,&-Patiare, se impere L
582쪽
XXI Est enim quasi quaedam calamitas in amicitiis dimittendis noninunquam necessaria jam enim a sapientium familiaritatibus ad vulgares amicitias oratio nostra delabitur. Erumpunt sepe vitia amicorum cum in ipsos amicos, tum in alienos quorum tamen ad amicos redundet infamia tales igitur amicitiae sunt remissione usus eluendae, , ut Catonem dicere audivi, dissuendae magis, quam discindendae nisi quaedam admodum int Ierabilis injuria exarserit, ut neque rectrum, neque honestum sit,
neque fieri possit, ut non statim alienatio disjimctioque facienda
fit sin autem aut morum, aut studiorum commutatio quaedam, IO
ut fieri solet, iacta erit, aut in reip. partibus dissensio intercesserit loquor enim se, ut paulo ante dixi, non de sapientium, sed
de communibus amicitiis cavendum erit, ne non solitim amicitiae depositae, sed inimicitiae etiam susceptae videantur nihil enim est turpius, quam cum eo bellum gerere, inum familiariter vixeris. 15 Ab amicitia Q. ompeii meo nomine se removerat, ut scitis, Scipio propter dissensionem autem quae erat in repub alienatus est a colleg nostro etello utrumque egit graviter, auctoritate Woffensione animi non acerba Quamobrem primum danda opera est, nequa amicorum dissidia fiant si tale aliquid eve-2Onerit, ut extinctae potius amicitiae, qukm oppressae esse videantur Cavendum vero, ne etiam in graves inimicitias convertant se amicitiae ex quibus jurgia, maledicta, contumeliae gignuntur; quae tamen si tolerabilia erunt, ferenda sunt: in hic honos veteri amicitiae tribuendus, ut is in culpa sit, qui faciat, non qui pati 25tur injuriam. omnino omnium horum vitiorum atque incommodorimi una cautio est, atque una provisio, ut ne nimis cito
diligere incipiant, neve non dignos Digni autem sunt amicitia, quibus in ipsis inest causa, cur diligantur Rarum genus, quidem omnia praeclara rara, nec quidquam dissicinet, quam 30 perire, quod sit omni ex parte in suo genere persectum sedit
rique neque in rebus humanis quidquam bonum norunt, nisi quod Binuosum sit & amicos, tanquam pecudes, eos potinsimum diligunt, ex quibus sperant se maximum fructum esse capturos ita pulcherrima illain maxime naturali carent amicus5
tia per se, propter se expetenda: nec ipsi sibi exemplo sunt, haec vis amicitiae qualis, quanta sit. Ipse enim se quisque diligit, non ut aliquam a se ipse mercedem exigat caritatis suae, sed quod per se sibi quisque carus est quod nisi idem in amicitiam
transferatur, Verus amicus nunquam reperietur est enim is 40
quidem, tanquam alter idem Qub si hoc apparet in bestiis,
volucribus, nantibus, agrestibus, cicuribus, feris; primum ut se ipsae diligant, id enim pariter cum omni animante nascitur deinde, ut requirant atque appetant, ad quas se applicent ejusdem generis animantes idque faciunt cxini desiderio, cum quadam 45nmilitudine amori humani mianis id magis in homine sit , -
583쪽
tur, qui se ipse diligit, Walterum anquirit, erius animum ita
eum suo misceat, ut essiciat paene unum ex duobus XXII. Sed plerique perverse, ne sicam impudenteat, amicum habere talem volunt, quales ipsi esse non possunt quaeque ipsi non tribuunt amicis, haec abis desiderant Par est a mn, et mum ipsum esse virum bonum, tum alterum similem sui qua re. Equidem in talibus ea, quam jamdudum uaetiunus stinuatas an citis confirmari potest: cum homines meridentia conjundia. metim cupiditatibus iis, quibus caeteri seratiunt, imperabunt: deinde aequitate justitiaque gaudebunt, omniaque alter pro Item suscipiet: neque quidquam unquam nisi honestum, vectum aD 10ter ab altero postulabit neque solum colant inter se ac diligem
sed etiam verebuntur; nam maximum mamentum amicitiis
tollit, qui ex ea tollit verecundiam. Itaque in iis emiciosus est error, qui existimant libidinum peccatorumque omnium in amicitia licentiam. Virtutum amicitia adjutrix a natura data est, 15 non vitiorum comes ut quoniam solitaria non posset virtus ad ea, quae summa sunt, pervenire, conjuncta, consociata cum inera perveniret quae si quos inter societas aut est, aut fisi aut futura est, eorum est habendus ad summum naturae bonum optiamus beatissimusque comitatus Haec est, inquam, cietis, ira 20qua omnia insunt, quae putant homines expetenda, honestas, o ria, tranquillitas animi, atque jucunditas ut, cum haec iasnt, beata vita sit 8 sine his esse non possit. Quod cum optumum maximumque sit, si id volumus adipisci, virtuti opera danda est sine qua neque amicitiam, neque ullam rem expetendam 25 consequi possumus ea vero neglecta, qui se amicos hahere a bitrantur, tum se denique errasse sentiunt, sim eos gravis alia quis casus experiri cogit. Quocirca, dicendum est enim saepius, cum judicaveris, diligere oportet; non cum dilexeris, judicare sed cum multis in rebus negligentia plectimuri tam maxime in 30 amicis diligendisin colendis praeposteris enim utimur Con- filiis, Wacta agimus, quod vetamur vetere proverbio. Nam implicati ultro citro vel usu diutumo, vel etiam ossiciis, repente in medio cursu amicitias, exorta aliqua offensione, dirumpimus.
XXIII. Qub etiam magis vituperanda est rei maxime necessi riae tanta incuria. Una est enim amicitia in rebus humanis, dec u utilitate omnes uno ore consentiunt; quanquam a muris
ipsa virtus contemnitur, ,enditatio quaedam atque ostentatio esse dicitur; multi divitias despiciunt, quos parvo contentos tenuis victus cultusque delectat honores vero, quorum cupiditate quidam inflammantur, quam multi ita contemnunt, ut nihil inanius,
nihil esse levius existiment itemque caetera, quae quibusdam admirabilia videntur, permulti sunt, qui pro nihilo putent; de
I0micitia omnes ad unum idem sentiunt, Wii, qui ad re u
584쪽
se contulerunt; cii, qui rerum cognitione doctrinaque delectantur; in ii, qui suum negotium gerunt otiosi postremo ii, qui
se totos tradiderunt voluptatibus, ne amicitia vitam esse niuiam sentiunt, si modo velint aliqua ex parte liberaliter vivere serpit enim nescio quomodo per omnium vitas amicitia nec ullam aeta-15tis degendae rationem patitur esse expertem sui. Quinetiam, si quis ea asperitate strat immanitate naturae, congremis ut hominum fugiat atque oderit, qualem fuisse Athenis Timonem nescio quem accepimus tamen is pati non possit, ut non anquirat aliquem, apud quem evomat virus acerbitatis suae. Atque hoc 20 maxime judicaretur, si quid tale posset contingere, ut aliquis nos deus ex hac hominum frequentia tolleret, in solitudine uspiam collocaret, atque ibi suppeditans omnium rerum, quas natura d fiderat, abundantiamin copiam, hominis omnino aspiciendii testatem eriperet; quis tam esset ferreus, qui eam vitam ferre25 posset, cuique non auserret fructum voluptatum omnium solitudo tVerum ergo illud est, quod a Tarentino Archyta, ut opinor, dici solitum, nostros senes commemorare audivi, ab aliis senibus auditum: Si quis in coelum ascendisset, naturamque mundi 8 pulchritudinem siderum perspexisset, insuavem illam admirationem 30 ei fore, quae jucundissima fuisset, si aliquem cui narraret habuisset Sic natura solitarium nihil amat, semperque ad aliquod
tanquam adminiculum annititur: quod in amicissimo quoque dulcissimum est. XXIV. Sed cum tot signis eadem natura declaret, quid velit, anquirat, desideret obsurdescimus tamen nescio quomodo ;nec ea, quae ab e monemur, audimus est enim varius 8e multiplex usus amicitiae, multaeque causae suspicionum offensi
Irumque dantur: quas tum evitare, tum elevare, tum ferre, is spientis est una illa sublevanda offensio est, utin veritas in micitia, & fides retineatur; namis monendi amici saepe sunt, obiurgandi: haec accipienda amice, cum benevole fiunt. Sed nescio quomodo verum est, quod in Andria familiaris meus
dicit: οobsequium amicos, veritas odia sario intesta veritas, si quidem ex ea nascitur odium, quod est, nenum amicitiae; sed obsequium multo molestius, quod peccatis indulgens, praecipitem amicum ferri sinit maxima autem culpa in eo est, qui veritatem spematur, e in fraudem obsequio I 5 impellitur omnis igitur hlic in re habenda ratio & diligentia
est primlim, ut monitio acerbitate, deinde ut obiurgatio comtumelia careat in obsequio autem, quoniam Terentiano verbo lubenter utimur, comitas adsit assentatio, vitiorum adjutrix, pri cul amoVeatur: quae non modo amico, sed ne libero quidem2o digna est aliter enim cum tyranno, aliter cum amico vivitur.
cujus autem aures veritati clausae sunt, ut ab amico e N - -
585쪽
dire nequeat, hujus salus desperanda est; scitum est enim illud
Catunis, ut multa melius de quibusdam acerbos inimicos m25reri, quam eos amicos qui dulces videantur illos verum in dicere, hos nunquam. Atque illud absurdum est, quod ii, qui
monentur, eam molestiam, quam debent capere, non capiunt: eam capiunt, qua debent vacare peccasse enim se non anguntur,
objurgari moleste ferunt: quod conre, oportebat, delicto dolere,
30correctione gaudere. XXV. Ut igitur monere, in moneri proprium est verae amicitiae &alterum liberi sacere, non aspere alterun patienter accipere, non repqgnanter sic habendum est, nullam in mucitiis pestem esse majorem, qukm adulationem, blanditias, sem lationem. Quamvis enim multis nominibus est hoc vitium n tandum, levium hominum atque fallacium, ad voluntatem l quentium omnia, nihil ad veritatem cum autem omnium rerum simulatio est vitiosa tollit enim judicium veri, idque adulterat tum amicitiae repugnat maxime delet enim veritatem, sine loqua nomen amicitiae valere non potest. Nam cum amicitiae vis sit in eo, ut unus quasi animus fiat ex pluribus; qui id fierii terit, si ne in uno quidem quoque unus animus erit, idemque semper sed varius, commutabilis, multiplex Quid enim potest esse tam flexibile, tam devium, quam animus ejus, qui ad Qt 15rius non modo sensum ac voluntatem, sed etiam vultum atque
Negat quis' nem: iis ais pytremo imperavi egomet mihi, Omnia assentari. ut ait idem Terentius, sed ille sub Gnathonis persona quod a. 20mici genus adhibere, omnino levitatis est ulti autem Gn thonum similes cum sint, loco, fortuna, fama superiores: in rum in assentatio molesta, cum ad vanitatem accessit auctoritas; secerni autem blandus amicus a vero, in intemosci tam potest,
adhibita diligentia, quam omnia fucata in simulata a sinceris 25 atque veris Concio, quae ex imperitissimis constat, tamen judicare solet, quid intersit inter popularem, id est, assentatorem, levem civem, Minter constantem, severum, gravem. Quibus blanditiis C. Papirius nuper insuebat in aures concionis, cum erret legem de Tribunisuleb. reficiendis Diffusimus nos. SoSed nihil de me de Scipione dicam libentius. Quanta illi, di immortales fuit gravitas, quanta in oratione majestas ut facile ducem pop. Rom. non comitem diceres; sed affuistis, est in manibus oratio itaque lex popularis lassiagiis populi repudiata est Atque, ut ad me redeam meministis, Q. Μaximo, 85 fratre Scipionis, QL.Mancino Consulibus, quam popularis lex de sacerdotiis C. Licinii Crassi videbatur; cooptatio enim Megiosexum ad populi beneficium transferebatur. Atque is p sim insti tuit in forum versu agere cum populo tamen illivo vendibilem om
586쪽
rationem religio deorum immortasium, nobis defendentibus f cile vincebat atque id actum est Praetore me, quinquennio ante, o quam Consul sum factus; itaque re magis, quam uetoritate, causa illa defensa est. XXVI. Quod si in scena, id est, in concione, in qua rebus fictis Madumbratis loci plurimum est, tamen verum valet, si, do id patefactum Millustratum est, quid in amicitia fieri oportet
quae tota veritate perpenditur in qua nisi, ut dicitur, apertum pectus videas, tuumque ostendas, nihil fidum, nihil exploratum habeas: ne amare quidem, aut amari possis; cum id quam vere fiat, ignores. γ nquam ista assentatio, quamvis perniciosa sit, cere tamen nemini potest, nisi ei, qui eam recipit, atque a d lectatur ita fit, ut is assentatoribus patefaciat aures suas maxime, qui ipse sibi assentetur, e se maxime ipse delectet omnino est Ioamans sui virtus optime enim se ipsa novit, quamque amabilis si intelligit; ego aut- non de virtute nunc loquor, sed de vi tutis opinione , virtute enim ipsa non tam multi praediti esse, quam videri volunt. Hos delectat assentatio his fictus ad i sorum voluntatem sermo cum adhibetur, orationem illam vanam Isrestimonium esse laudum suarum putant nulla est igitur haec amicitia, cum alter verum audire non vult, alter ad mentiendum paratus est. Nec parasitorum in comoediis assentatio nobis faceta videretur, nisi essent milites gloriosi. Magnas vero agere gratias, Mis mihi uo Satis erat respondere Μagnas Ingentes, inquit semper auget assentator id, quod is, cujus ad voluntatem dicitur, vult esse magnum. Quamobrem, quanquam blanda ista vanitas apud eos valeat, qui ipsi illum allectantis invitant tamen etiam graviores constantioresque admonendi sunt, ut animadvertant, ne callida 25
assentatione capiantur; aperte enim adulantem nemo non videt,
nisi qui admodum est excors callidus illein occultus ne se insinuet, studiose cavendum est nec enim facillime agnoscitur, quippe qui etiam adversando saepe assentetur; litigare se simulans blandia atur, atque ad extremum det macius, Vincique se patiatur, ut is, 3ο qui illusus sit, plus vidisse videatur; quid autem turpius quam tu ludi Quod ne accidat, magis cavendum est, ut in Epiclero: Hodie me ante omnes eo cossultos senes Versaris, atque lustris lautissime. Haec enim etiam in fabulis stultissima persona est improvidorum 85 credulorum senum. XXVII. Sed nescio quo pacto ab amicitiis persectorum homianum, id est, sapientium de hac dico sapientia, quae videtur inhori,inem cadere posse ad leves amicitias deflexit oratio. Quam- -m ad illa prima redeamus, eaque ipsa concludamus aliqua lodo. Virtus, virtus inquam, C. Fanni, tu, Q. Μuci, concuseat amicitias, &-- conservat in ea est enim convenientia rerum,
587쪽
in ea stabilitas, in ea constantia quae, cum se extulit, e inindit lumen suum, in idem aspexit agnovitque in alio ad id se iam 45vet, vicissimque accipit illud, quod in altero est: ex quo examdescit sive amor, sive amicitia utrumque enim dictum est ab amando amare autem nihil aliud est, nisi eum ipsum diligere, quem ames, nulla indigentia, nulla utilitate quaesita quae tamen ipsa morescit ex amicitia, etiam si tu eam minus secutus sis: 50 hac nos adolescentes benevolentia senes illos L. aulum, Μ C tonem, C. Gallum, . Nasicam, . Gracchum, Scipioru nostri socerum dileximus haec etiam magis elucet inter aequales, ut inter me e Scipionem, L. Furium, . Rupilium, Sp. -- stilum vicissim autem senes in adolescentium caritate acquiescia 55 mus ut in vestra, ut in Q. Tuberonis equidem etiam admodum
adolescentis,i. Rutilii, &- Virginii familiaritate delector
niamque ita ratio comparata est vitae naturaeque nostrae, ut alia aetas oriatur maximesquidem optandum est, ut cum aequalibus possis, quibuscum tanquam carceribus emissus sis, cum iisdem 60ad calcem, ut dicitur, pervenire. Sed quoniam res humanae fir
giles caducaeque sunt, semper aliqui anquirendi sunt, quos diligamus, ea quibus diligamur , caritate enim benevolenti e sublata, omnis est e vita sublata jucunditas. ii quidem Scipio,
quanquam est subito ereptus, vivit tamen. semperqne vivet: 65virtutem enim amavi illius viri, quae extincta non est nec milusoli versatur ante oculos, qui illam semper in manibus habui, sed etiam posteris erit clara, Minsignis; nemo unquam animo, aut spe majora suscipiet, qui sibi non illius memoriam atque imaginem proponendam putet. Equidem ex omnibus rebus, quas omihi aut fortuna aut natura tribuit, nihil habeo, quod cum amicitia Scipionis possim comparare. In hac mihi de repub conse sus in hac rem privatarum consilium; in eadem requie plena oblectationis fuit; nunquam illum ne minima quidem re offendi,
quod quidem senserim nihil audivi ex eo ipso, quod nollem;
5 una domus erat, idem victus, isque communis neque solum militia, sed etiam peregrinationes, rusticationesque communes.
Nam quid ego de studiis dicam cognoscendi semper aliquid atque
discendit in quibus remoti ab oculis populi omne otiosum tempus contrivimus Quarum rerum recordatio, & memoria si una 80 cum illo occidisset, desiderium leo unctissimi atque amantissimi viri ferre nullo modo possem sed nec illa extincta sunt, alunturque potius Waugentur cogitationein memoria mea; & si illis plane orbatus essem, magnum tamen asserret mihi aetas ipsa s latium diutus enim jam in hoc desiderio esse non possum O . 85nia autem brevia, tolerabilia esse debent, etiam si magna snt. Haec habui de Amicitia quae dicerem. Vos autem hortor, ut ita virtutem locetis, sine qua amicitia esse non potest, ut ea excepta,
nihil amicitii praestabilius Putetis.
588쪽
6 26736746756 8684 687689 690691692 69569669622
Τullius Cicero Arpini natus citi. Ianuar. In Iuris Civilis studio Q. utio Scaevolae I C. Ρhilonem Philosophum Academicum, qui, ithrid
te eo tempore in Graeciam exercitum mittente.
thenis Romam profugerat, in Philosophia audivit. Apollonio oloni Rhodio Rhetori in oratori peram dedit. P. Quinctium oratione privatim defendit coram
Μ. Tullio MCn. Dolabella Cossi Sext. Rosciiun Amerinum ad L. Syllam s. Pium
Cossi publice defendit. Suscepta peregrinatione Asiatica, Athenis Antiochum Academicum in Philosophia 6 menses audivit. Asia e Rhodo peragrata Romam rediit 1 mione Rhodio laudatus. Quaesturam petit; mox Sex. educaei Praetoris Siciliae Quaestor. milis Curulis Verrem accusavit. Pro Fonteio Apro Caecina dixit. Praetor A. inter 8 primus, orationes pro Lege Μaniliain pro Cluentio habuit. Filium arcum ex Terentia uxore suscepit. Consul factus, oratione 12 Consulares habuit, de
L. Agraria . contra P. Servilium Rullum pro C. Rabirioierduellionis reo pro uraena 4 in L. Catilinam, cujus Conjurationem in Senatu
detexit, sortiterque repremi: tres alias, quae perierunt. Et ab hoc tempore, usque ad extremum
vitae is libros Epistolarum ad Atticum scripsit.
Consulatu abiens, praeter morem publico juramento assirmavit, sua unius opera remp., urbem esse salvam. Frater ejus o. Tulliustraetor Urbanus. Idem Q. Tullius Asiae Yraetor per triennium.
Valerium Flaccum oratione defendit. Clodii furoribus cedens inmacedoniam exul abiit: maximam rei familiaris jacturam iacit. Romam honorifice ab exilio reductus rid. Non. Septemb. rationes post reditum in Senatu ad
589쪽
50 Acta Clodiana rescidit. vlliam filiam Crassipe si
desponsavit. Orat. r. Sextio habuit, Winte rogationem in Vatinium.
Scripsit libros 3 de oratore: is de Republica, qui interierunt orationem habuit inlisonem. 52 Cn. lancum ambitiis reum defendit Scripsit ad Lentulum longam illam Epistolam Lib. I. F mil. itemque illas ad Trebatium C. Rabirixini sthumum defendii 53 pistolas ad Curionem scripsit. 5 orationem habuit pro T. Annio ilone. Ariobarzanem juniorem Regem Cappadociae restutuit Proconsul in provinciam Siciliam profectus Parthosis Arabas ad Amanummontem feliciter devicit, Imperator ab exercitu salutatus Epistolae primae lib. I 5., Coelu ad Cic. lib. 8. ad Coelium lib. 2. A ad Appium Ρulchrum lib. 8 exaratae. Filiam suam Tulliam viduam Dolabellae desponsavit.
Proconsul Capuam atque oram Maritimam Campniae obtinuit: cum Caesar Hispaniis occupatis lassiliam expugnasset, Epistol. lib. I, 8, 9 Io. ad Atticum scripsit. Dyrrhachii fuit cum praelium harsalicum inter
Caesarem & Pompeium committeretur. Brundus Caesarem Victorem ex AEgypto reducem expectavit.
Ad Caesarem rationem habuit pro . arcello Libros reliquos oratorios scripsit item illos de Fianibus: Quaestiones Academicas, Tusculanas cde Natura Deorum Epistolas scripsit ad Torquatumin Caecinam. Cum Terentia divortium fecit. Virginem nomine ubliliam uxorem duxit. Tulliam filiam amisit partu extinctam. Paulis post
conjugem ubliliam dimisit orationes pro Ligario, pro Rege Deiotaro habuit ad Caesarem, qui sub id tempus anni formam ordinavit. Post Caesaris caedem Idibus artiis factam libros de Divinat. de Fato scripsit Athenas ad filium
Μarcum navigaturus, vetitoque adverso in Italiam
rejectus, in itinere confecit Epistolas ad Atticum lib. 6. itemque Topica ad Trebatium Romamque reversus 3 libros de ossiciis, cum ante hos librum quoque de Senectute ad Atticum scripsisset.
Philippicas in . Antonium dixit Epistolas ad Ρlancum lib. I 0. Famii Mad D. Brutum lib. 2. 8 ad Cassium lib. 2. misit sub finem anni 1
Caesar Octavio M. quem suis ante sententiis o
590쪽
RERUM M VERBORUM QUAE IN AEOTIS EXPLICANTUR.
ΦAdmissarius 28sAdmurmuratio 48, 265 Adolescentes Accusatores Bsolutionis litera Pag. Is Adolescentes ad aliquem deducti