Sancti Aureli Augustini Opera

531쪽

epistularum LXXXII.

saeramenta nec tamquam nece8Saria debere appeti nec tamquam sacrilega debere damnari.

13 Sed cauendum est uidelicet in hac disputati0ne, ne sicut phil0s0phi quaedam sueta h0minum media dicamus inter

5 recte laetum et pede atum, quae neque in recte saetis neque in peccatis numerentur, et urgeamur e0, qu0d 0bseruare legis caerem0nias n0n p0test esse indisserens sed aut b0num aut malum, Ut, Si b0num diXerimu S, eas n08 quoque 0b Seruare c0gamur, Si autem malum, n0n uere sed simulate ab ap0st0lis

plum phil080ph0rum tim00, quand0 et illi in sua disputati0nqueri aliquid dicunt, quam 1 0rensium adu00at0rum, quand0 in alienarum cauSarum acti0 0 mentiuntur. qu0rum similitud0 si in ipsa exp0 siti 0 0 0pistulae ad Galatas ad 00nsi mandam is simulati0110m Ρ0tri et Ρauli putata sest dedenter induei, quid eg0 apud te timeam n0men phil080ph0rum, qui n0n pr0pterea Hani sunt, quia 0mnia falsa dicunt sed quia et salsis plerisque c0nfidunt et, ubi uera inueniuntur dissere, a Christi gratia, qui est ipsa ueritas, alieni sunt 3

14 sio Cur autem 110n didam praecepta illa ueterum Sacramen-t0rum nec b0na esse, quia n0n eis h0mines iustificantur, umbrae sunt enim praenuntiantes gratiam, qua iustificamur, nee tamqn mala. quia diuinitus praeeepta sunt temp0ri per80

corr. umbrae) A enim sunt edd. prenuntiante F 23 temp0ribus Py

532쪽

S. Aureli Augustininisque c0ngruentia, cum me adiuuet etiam pr0phetica sententia, qua dicit deus se illi p0pulo dedisse praecepta n0ub0 93 Drte enim pr0pterea n0n dixit mala sed tantum n0nb0ua id est n0n talia, ut illis h0min0s b0ni sunt aut sine illis b0hi n0n fiant. uellem me d0ceret benigna sinceritas tua, utrum simulate qui8qHam SanctUS 0rientalis, cum R0mam uenerit, ieiunet sabbat0 except0 ill0 die paschalis uigiliae. qu0d si malum esse dixerimus, 110n 80lum R0manam ecclesiam sed etiam multa ei uicina et aliquanto rem0ti0ra damnabimus, ubi m0s idem tenetur et manet. Si autem n0n ieiunare sabbat0 malum putauerimus, t0t ecclesias 0risentis et mult0 mai0rem 0rbis Christiani partem qua temeritate criminabimuri plaeetne tibi, ut medium quiddam esse dicamus, qu0d tamen acceptabile sit ei, qui h00 110n simulate sed 00ngruenti s0cietate atque 0bseruantia Deerit 3 et tumon nihil inde legimus in ean0nieis libris praeceptum esse Christianis. quant0 magis illud malum distere n0n audeo, qu0d deum praecepisse ipsa Christiana fide negare n0n p088um, qua didici n0n 00 me iustificari sed gratia dei per Iesurii Christum d0minum n08truml15 Dic0 erg0 circumcisi0nem praeputii et cetera huius m0di pri0ri p0pul0 per testamentum, quod uetus dicitur, diuinitus data ad significati0nem futur0rum, quae per Christum 090rtebat impleri. quibus aduenientibus remansisse illa Christianis legenda tantum ad intellegentiam praemi88ae pr0phetiae, n0n

533쪽

epistularum LXXXII.

autem nee essari0 facienda, qua Si adhuc expectandum esset, ut ueniret fidei reuelati0, quae his Signifieabatur esse uentura. sed quamuis gentibus inp0nenda 110n essent, n0n tamen sic debuisse auferri a consuetudine Iuda00rum tamquam dete-b standa atque damnanda. sensim pr0inde atque paulatim feruente sane praedi dati0ne gratiae Christi, qua 80la n08sent credentes se iustifidari salu0sque s0ri, n0n illis umbris rerum ante futurarum tunc iam uenientium atque praesentium, ut in ill0rum Iudae0rum u00ati0ne, qu08 praesentia carnis d0mini etio ap0st0lica temp0ra sic inuenerant, omnis illa ad 0 00nsumeretur umbrarum, h00 ei suffecisse ad 00mmendati0nem, ut n0n tamquam detestanda et similis id0latriae uitar0tur, ultra uer0 110n haberet pr0gre88um, ne putaretur ne eeSSaria, tamquam uel ab illa salus esset uel sine illa esse 110n p088et, is qu0d putauerunt haeretici, qui dum u0lunt et Iudaei osse et Christiani, n00 Iudaei nec Christiani esse p0tuerunt. qu0rum sent0utiam mihi cauendam, quamuis in ea numquam fuerim, tamen beniu0lentissime adm0nere dignatus es. in cuius Sen-t0ntiae n011 e0nsensi0nem Sed simulati0nem tim0r0 Ρ0trusq6 inciderat, ut de ill0 Paulus uerissime seriberet, qu0d eum uidisset n0n recte ingredientem ad ueritatem euangelii, et ille

19 simulationum A Petrus timore edd. praeter α 20 eum eae corr.

534쪽

S. Aureli Augustini

cans tam0n instanter 130n eis sed reu0lata gratia fidei salu0ssstri fideles, ne ad ea quemquam uelut necessaria suscipiendac0mpelleret. Sic autem credo ap08t0lum Paulum u0raeiter cuncta illa gessisse nee tamen nunc quemquam factum ex Iuda00 Christianum u0l e0g0 u0l sin0 talia ueraciter c0lebrare, sicut n00 tu, cui uidetur Paulus ea Simulasse, q0gis istumnset sinis talia simulare. t 6 An uis, ut etiam eg0 dicam hanc esse summam quaesti0nis, imm0 sententiae tuae, ut p0st qua gelium Christi ben0 faciant credentes Iudaei, si saeriseia 0sserant . quae 0btulit Paulus, si fili08 Hirquincidant, si sabbatum 0bservent, ut Paulus in Tim0th00 et 0m110s 0b80ruauere Iudaei, dum m0d0ha0c simulate ad fallaciter agant 3 h0e si ita est; n0n iam inhaeresin Hebi0nis uel 00rum, qu08 uulg0 Nagarae0s nuncH-pant, uel quamlibet aliam ueterem sed in neseio quam n0uam delabimur, quae Sit e0 pernici08i0r, qu0 n0n err0re Sed pr0908it0 est ac u0luntat0 fallaci. qu0d si resp0ndes, ut te ab hac purges sent0ntia. tune ap08t0J0s ista laudabiliter simulasse

535쪽

epistularum LXXXII.

ne scandaligarentur infirmi, qui ex Iudaeis multi crediderant et ea respuenda n0ndum intellegebant, nunc uer0 00nfirmata per t0t gentes d0ctrina gratiae Christianae, 00nfirmata etiam per 0mnes Christi e celesias lecti0ne legis et pr0phetarum,3 qu0 m0d0 haec intellegenda, n0n 0bseruanda reditentur, qui S quis ea Simuland0 agere u0luerit, insanire, cur mihi n0nlidet die ere ap08t0lum Paulum et ali 0s rectae fidei Christi

an0s tune illa uetera sacramenta paululum 0b Seruand0 vel 9eiter e0mmendare debuisse, ne putarentur illae pr0pheticae ad significati0nis 0bseruati0nes a piissimis patribus cust0ditae tamquam sacrilegia diab0li ea a p08teris d0testatae 3 iam senim cum uenisset fides, quae prius illis 0bs0ruali 0nibus praenuntiata

1 crediderant m. 2 s. v. minus adhuc tunc) per t0t gentes d0ctrina gratiae christianae confirmata et ea respuenda nondum intellegebant nunc

corr. m. I doctrina II christiana P 5 qu0 m0d0 quia suta in rus. m. 24 .... Pi 0bserbanda H recitentur, m. 2 recitantur Pi recitantur m 6 uoluerit uideatur insanire R edd. praeter m T christi

anes P 8 uetera uera I paulum Η6 9 prophetiae M 10 significationes I 3 m. 2 signiscati0nes et) pientissimis H custodiento P11 detestate 'i detostante I detestande se detestandae I r m 12 illius Io illi s A su eras. Mid.) Pi obseruationis I 13 40mini om. HI

amministrant, corr. m. I 8) amiserant Μ 14 uitam sta eae ras. et corr.) P; tamen tam P 15 necessariorum ossetis deducenda edd. 16 c0ntinuo, in mary. statim I 18 quisque H christianum I19 iudaeis post. i in ras. m. M Pi 20 s0pita A cineres eruet H

cinere seruens PM m. I 8 corr. cinere seruans) cineri seruiens A cinere Seruans R cineres seruans a erit nota pius Il

536쪽

S. Aureli Augustini

17 Fute0r sane in e0, qu0d epistula mea c0ntinet, qu0d ide0 saeramenta Iudae0rum PauluS celebranda Su80eperat, cum iam Christi esset ap0st0lus, ut d0ceret n0n esse pernici08a his, qui ea uellent, sicut a parentibuS per legem acceperant, cust0dire, minus me p08ui88e 'ill0 dum taxat temp0re, qu0 5 primum fidei gratia reuelata est , tunc enim h00 n0n erat pernici0Sum. pr0gre88u uer0 temp0ris illae 0bseruati0nes ab 0mnibus Christianis desererentur, ne, si tune fierent, n0ndiseerneretur, qu0d deHS p0pul0 SU0 per M0ysen praecepit, ab e0, qu0d in templis daem0ni 0rum spiritus inmundus insti- 1otuit. pr0inde p0tiu8 culpanda est neglegentia mea, quia h00n0n addidi, quam 0biurgati0 tua. uerum tamen l0nge ante. quam tuas litteras aecepissem, scribens c0ntra Faustum Manichaeum qu0 1110d0 eundem l0 cum quamuis breuiter explicauerim et hoc illic n0n praetermi8erim, et legere p0terit, 8i 15n0n dedignetur, benignitas tua et a carissimi8 110stris, per qu0S haec Seripta nunc miSi, qu0 m0d0 u0lueris; tibi fidessat illud me aute dietasse. mihique de animo me0 crede, qu0d c 0rum d00 l0quens iure caritatis exp0800, numquam mihi uisum fuisse setiam nunc Christian0s ex Iudaeis saet0s sio sacramenta illa uetera qu0libet assectu, qu0libet anim0 00l0

dire P minimus I potuisse P qui P 6 fide o erit Az temp0ris erat perniciosum nisi illae edd. praeter m 8 deserentur

PQMAE ne si an ni si scriptum sit, incertum B nisi PE quod nisi 'HI fieret QMIAPyEm 10 templo A i daelmoniorum Pinmund0s QE 13 litteras tuas R edi litteras om. tuas) QE 14 bre-biter explicaberim HI 15 illi HI et om. HI potuerit PQ u

iura M 21 quelibet H asseetui Q

537쪽

epistularum LXXXII.

brare debere aut eis ull0 m0d0 lie0re, cum illud de Paulo semper ita senserim, ex qu0 illius mihi litterae inn0tuerunt, sicut nec tibi uidetur li00 temp0re cuiquam ista esse' simulanda, cum h0c fecisse ap08t0J0s credas. 18 5 Pr0inde, sicut tu e c0ntrari0 J0 queris et licet reclamante, sicut scribis, mund0 libera 11000 pr0nuntias caerem0nias Iudae0rum et perui ei0sas esse et m0rtiferas Christianis et quicumque eas obseruauerit siue ex Iudaeis Sive ex gentibus eum in barathrum diab0li deu0lutum, ita eg0 hane u0cem

10 tuam omni 0 g0nfirmo et add0: quissumque eas 0bseruaueritn0n 80lum ueraeiter uerum etiam Simulate, eum in barathrum

diab0li deu0lutum. quid quaeris amplius 3 sed sicut tu simu

adpr0banda nune detestanda. ita quamuis legerimus: Lex et pr0phetae usque ad I 0hannem Baptistam et quia pr0pterea quaerebant Iudaei Christum intersistere, quia 20 110n 80lum 80 luebat sabbatum, sed et patrem suum dicebat deum aequatum se faeiens de0, et quia gratiam pr0 gratia accepimus et qu0niam lex per M0ysen

I 0 omnino ino in ras. m. M M 0bseruaberit HI 0bseruauerit siue ex Iudaeis siue ex gentibus non solum edd. 12 quic H 13 ab om. PMArati0ns decernis A secernis, in mam. separas L 14 ueracim Qtunc om. I 15 simulate, corr. m. I simulata M 16 iudaicorum HSecern0, in mum. Separo I secerto P qu0niam quo Q tum P

XXXIIII, Aug. seel. II pars 2.

538쪽

S. Aureli Augustini

data est, gratia autem et ueritas per Iesum Christum facta est et per Hieremiam pr0missum est daturum deum

testamentum n0uum d0mui Iuda n0n Seeundum testamentum,

qu0d disp08uit patribus e0rum, n0n tamen arbitr0r ipsum d0minum fallaciter a parsentibus circumcisum aut, si h 0epi 0pter aetatem minime pr0hibebat, nee illud arbitr0r eum dixisse fallaciter lepr0s0, quem certe n0n illa per M0y8en praecepta obseruati0 80d ipse munda u0rat: Vade et 0ff0rpr0 te Sacrificium; qu0d praecepit M0yses in testi-m0nium illis; nee lallaciter ascendit ad diem festum usque

19 At enim dixit idem ap0st0lus: Ece0 0g0 Paulus dic0110bis, quia, si circumcidamini, Christus u0bis nihil pr0derit. deeepit erg0 Tim0theum et sedit ei nihil pr0desse Christum. an quia h0c fallaeiter factum est, id00 110n 0ssuit γat ipse h00 n0n p0suit nee ait 'si circumcidamini ueraeiter' sicut nec 'fallaciter', sed sinu ulla excepti0ne dixit: Si circumcidamini, Christus u0bis nihil pr0derit. Siqui erg0 tuuis hie l0 eum dare sent0ntiae tuae, ut uelis subintellegi nisi fallaeiter', ita n0n inpudenter flagit0, ut etiam n0s illi e intellegere sinas eis dictum 'si circumcidamini', qui pr0pterea u0lebant cireuincidi, qu0d aliter se putabant in Christ0

539쪽

epistularum LXXXII.

intenti0ne quisquis tune circumcidebatur, Christus ei 0mni 0 nihil pr0derat, sicut alibi aperte dicit: Nam si per legem tu stiti a , erg0 Christus gratis m0rtuus est. h00 declarat et qu0d ipse 00mmem0rasti: Euae uati estis a Christ0,5 qui in lege iustificamini; a gratia excidistis. ill0sitaque arguit, qui se iustificari in lege credebant, n0 qui

legitima illa in eius h0Π0re, a qu0 mandata sunt, obseruabant intellegentes, et quia praenuntiandae ueritatis rati0110 mandata sint et qu0usque debeant perdurare. Unde est illud, qu0d io ait: Si spiritu ducimini, n0n adhuc estis sub lege, unde, uelut 00lligi8, apparere, qui Sub lege e8t, n0n dispensatiue, ut 1108tr08 puta 8 H0ldi 88e mai0reS, Sed uere, ut eg0 intelleg0, eum sanctum Spiritum 11011 habere. Magna mihi uidetur quaesti0, quid sit esse sub lege sie, 15 quem ad m0dum ap08t0li18 culpat. neque enim h00 eum pr0pter circumeisi0nem arbitr0r didere aut illa sacrifieia, quae tune laeta a patribus nunc a Christianis n0n fiunt, et stetera eius m0di, sed h0c ipsum etiam, qu0d lex didit: N0n c0neupis des, qu0d fatemur certe Christian08 0bseruare deb0re 20 atque euangelida maXime inlustrati ine praedicar0. J0gem dicit

540쪽

S. Aureli Augustini

esse sanetam et mandatum Sanctum et iustum et b0num:

deinde subiungit: Qu0d erg0 b0num est, mihi factum

est m0rs 3 absit. Sed peccatum ut appareat peccatum, per b0num mihi 0peratum est m0rtem, ut fiat supra m0dum peccat 0r aut peccatum per mandatum. qu0d 5 autom hie dieit pede a tum per mandatum fieri Supra m0dum,h0d alibi: Lex subintrauit, ut abundaret delictum: ubi autem abundauit delictum, superabundauit gratia: et alibi, cum superius de dispensati0ne gratiae l0queretur, qu0d ipsa iustificet, uelut interr0gans ait: Quid erg0 lex 3 10 atque huie interr0gati0ni 00ntinu0 resp0ndit: Ρraeuaricati0nis gratia p08 ita e8t, d0 nec ueniret Semen, cui pr0 missum est. h0s erg0 damnabiliter dicit esse sub lege, qu0s reos facit lex n0n implentes legem, dum n0n intell0gend0 gratiae benesidium ad facienda dei praecepta quasi de i5 suis uiribus Superba elati0ne praesumunt. plenitud0 enim legis caritas; caritas uer0 dei diffusa est in e0rdibus n0stris n0n per n08 ips08 Sed per spiritum Sanctum qui datus est n0bis. Sed huic rei, quantum satis est, eXplicandae pr0lixus Drtasse et sui pr0prii u0luminis sermo 20 debetur. si erg0 illud, qu0d lex ait: N0n 00ncupisces, si humana infirmitas gratia dei adiuta n0n fuerit, sub se reum tenet et praeuarieat0rem p0tius damnat, quam liberat pecea