장음표시 사용
621쪽
l0sis febribus phreneticum factum currere uideret in praecepS,n0nne tunc p0tius malum pr0 mal0 redderet, si eum sic ire permitteret, quam Si 00rripiendum ligandumque curaret 3 et tamen ei tune m0lestissimus et aduersissimus uideretur, 5 quand0 utilissimus et miseric0rdissimus extitisset; sed plane salute reparata tant0 uberius ei gratias ageret, quant0 8ibi eum minus pepercisse SensisSet. 0 si p0ssem tibi 08tendere, ex ipsis Circumstelli 0nibus quam mult0s iam cath0lic0s manifest0s habeamus damnantes suam pristinam uitam et misera- 16 bilem err0rem. quo se arbitrabantur pr0 edelesia dei facere,
quidquid inquieta temeritate faciebant i qui tamen ad hanc Sanitatem n011 perdueerentur, nisi legum istarum, quae tibi displicent, uinculis tamquam phrenetici ligarentur. quid illud
alterum genus m0rbi grauissimi 00rum, qui turbulentam is quidem audaciam Πω habebant, sed quadam uetusta s000rdia premebantur dicentes n0bis: 'Verum quidem dieitis; n0n est, qu0d resp0ndeatur; sed durum est n0bis traditi0nem parentum relinquere' 3 110nne salubriter regula temp0ralium m0lestiarum excutiendi erant, ut tamquam de 80mno lethargi 00 emergerentuo et in salutem unitatis euigilar0nt 3 quam multi et ex ipsis nunc n0biscum gaudentes pristinum p 0ndus pernici0si 8ui operis aestus alit et latentur n08 Sibi m0lest08 08se debuisse
dinis interirent. 3 ἡό At enim quibusdam ista n0n pr0 sunt. numquid id00 neglegenda est medicina, quia n0nnullorum est insanabilis pestilentia 3 tu n0n adtendis nisi 00s, qui ita duri sunt, ut nec istam redipiant disciplinam. de talibus enim scriptum est:
2 ire currere edd. 4 tunc ei L edd. 6 eum sibi L 7 minime A8 catholicas, corr. m. I catholic0s Μ 12 tibi om. A 13 dispicent
622쪽
Frustra flagellaui fili 0s uestr0s; disciplinam n0n
receperunt. put0 tamen, quia dilegii0ne, n0n 0di0 flagellati sunt. sed debes etiam tam mult0s adtendere, de qu0rum salute gaudemus. Si enim terrerentur et n0n d0derentur, inpr0ba quasi d0minati0 uideretur. rursus si d0cerentur et n0n terrerentur, uetuState c0nsuetudinis obdurati ad capessendam uiam salutis pigrius 1110uerentur, quand0 quidem multi, qu0d bene n0uimus, reddita sibi rati0ne et manifestata diuinis testim0niis ueritate resp0ndebant 110bis cupere Se in ecclesiae stath0licae c0mmuni0nem transire, sed ui0lentas p0rdit0rum h0minum inimicitias Drmidare, quas quidem pr0 iustitia et pr0 aeterna uita utique c0ntemnere debuerunt; Sed talium infirmitas, d0nec si mi essetantur, sustinenda est, n0nde Speranda. nee 0bliuiseendum, qu0d ipse d0minus adhuc infirm0 Ρetro ait: N0n p0tes me sequi m0do, Sequeri Sautem p 08tea. cum uer0 terr0ri utili d0etrina salutaris adiungitur, ut 11011 80lum tenebras 0rr0ris lux veritatis expellat, uerum etiam malae c0nsuetudinis uincula uis tim0ris abrumpat, de mult0rum, Sicut dixi, salute lasetamur benedicentium n0bi8 eum et gratias ag0ntium de0, qu0d sua p0llicitati0nec0mpleta, qua reges terrae Christ0 seruitur08 esse pr0misit, sic durauit m0rbid0s, sist sanauit infirm0s. II 4 N0Π 0mnis, qui pareit, amicus est nec 0mniS, qui uerberat, inimicus. meli 0ra sunt uulnera amici quam u0 luntaria oscula inimici. melius est eum seueritate diligere quam eum lenitate decipere. utilius esurienti panis t0llitur si de cib0 80curus iustitiam neglegebat, quam e8urienti panis
1 Hier. 2, 30 15 I0h. 13. 36 20 Dan. 7, 27 24 Pr0u. 27, 64 et 6 terrentur, corr., m. I terrerentur M 6 0bdurarent i ad sin. 2ante ad add. et) P capescendam M m. 2 capessandam) AL 8 qu0s L edd. 9 diuinis ex diuinis L ueritate A cupere se cuperes M S eras. m. I supra add. se) A 10 sedJ sed et set e .) P u0luntas m. 2 uiolentas M 12 debuerant R 14 disperanda, m. 2 desperanda M15 m0do sequi edd. sec. Vulg. 17 expellit A 19 salute dixi punctis corr. M laetamus A 24 amici a in ras. 2-3 l. m. I) M27 neglebatur, m. 2 negligebatur A neglegat Lirm
623쪽
si angitur, ut iniustitiae Seductus adquie8cat. et qui phren0tieum ligat et qui lethargicum excitat, amb0bus m0lestus amb08 amat. quiS B08 90teSt amplius amare quam deus 3 et
tamen 1108 110n 80lum d0cere suauiter uerum etiam salubrit0rterrere n0n cessat. lamentis lenibus, quibus con 80latur, Saepe
etiam m0rdaeissimum medicamentum tribulati0nis adiungens exercet fame patriarchas etiam pi08 et religi 0808, p0pulumc0ntumacem p0enis graui0ribus agitat, 110n aufert ab ap0st0l0 stimulum carnis terti0 1 0gatus, ut uirtutem in infirmitate perseiat. diligamus etiam inimic08 n08tr0s, quia h00 iustum est et h00 praecepit deus, ut simus filii patris n0stri qui in ea elis est, qui s0lem suum fassit oriri superb0n0s et mal0s et pluit super iust0s et in i ust0s. sed sicut ista d0na eius Jaudamus, ita etiam 1lagella eius in e08, qu08 diligit, c0gitemus. Putas neminem debere c0gi ad iustitiam, cum legas patrem familias dixisse seruis: 'Qu0seumque inueneritis, c0gite intra re', cum legas etiam ipsum primo Saulum p0stea
Ρaulum ad c0gu0800ndam et tenendam ueritatem magna Ui0- lentia Christi e0gentis esse compulsum, nisi Drte cari0rem putas h0minibus esse pecuniam uel qualem libet p088088i0nem quam lucem istam, quae 0culis carpitur 3 hane ille caelestiu0ce pr08tratus Subit0 amissam n0n recuperauit, nisi cum Sandine in00rp0raretur edelesiae. et putas nullam uim adhibendam esse h0mini, ut ab err0ris pernicie liberetur, cum ipSum deum, qu0 nem0 110s utilius diligit, certissimis exemplis h0e facere uideas et Christum audias dicentem: 7 Gen. 12, 10; 26, 1; 41, 54-42, 1; 43, 1 8 II C0r. 12, 7-910 Matth. 5, 44 45 17 Luc. 14, 21 23 18 Aet. 9, 3 183 non, m. 2 nos P 4 docere n0s non solum L T religioSu8, corr. m. I religi0s0s M 10 diligamus, ras. diligimus ut vid. P 1l praeeipit m scimus L 12 facit s0lem suum P edd. 13 b0nus, corr.b0nos M iustos et iustos, corr. m. I iust0s et iniustos M 14 Llagella M 16 lega P 18 etiam om. C 20 cogentes deL m. M M21 quamlibet ML 22 capitur MA 23 prostratus u0ce I r vι pr08tratu Slumine ceti. edd. admissam C 24 uiam MA
624쪽
Nem0 ad me uenit, nisi quem pater adtraxerit, qu0d fit in c0rdibus 0mnium, qui se ad eum diuinae iracundia olim0re c0nuertunt, et n0ueris aliquand0 furem auertendis pec0ribus pabulum Spargere et aliquand0 past0rem flagell0 ad gregem pec0ra errantia reu0care 3 56 N0une e0ntumacem ancillam data sibi p0testate Sara p0tius affligebat 3 et utique n0n eam, quam Superius benefici0 8u0 matrem fecerat, crudeliter 0derat, sed in ea superbiam salubriter ed0mabat. n0n autem ign0ra8, qu0d istae duae mulieres Sara et Agar et du0 1ilii earum Isaac et Ismahel pr0 spiri- D, talibus et carnalibus figurentur; et cum legamus ancillam et tilium eius a Sara pa8808 graues m0lestias. Paulus tamen
ap0st0lus dicit, qu0d ab Ismahele persecuti0nem sit passus Isaae: Sed sicut tunc, inquit, ille, qui erat secundum
carnem, per Sequebatur eum, qui erat secundum 15
Spiritum, ita et nunc, ut, qui p088unt, intellegant magis ecclesiam cath0licam persecutionem pati sup0rbia et impietate carnalium, qu08 temp0ralibus m0lestiis atque terr0ribus emendare c0natur. quicquid erg0 facit uera et legitima mater
etiam Si asperum amarumque Sentiatur n0n malum pr0 mal0 20
625쪽
i flatus, iste dilecti0ne inflammatus est. Iegabet 00didit pr0phetas, Helias 0ccidit p8eud0pr0phetas; put0, qu0d diuersa sint merita faeientium, diuer8a paSS0rum. Aspice etiam temp0ra testamenti Π0ui, quand0 iam ipsa
5 mansuetud0 caritatis n0u 80lum erat in c0rde seruanda uerum
etiam in luce m0nstranda, quand0 Petri gladius in vaginam reu0eatur a Christ0 et 0stenditur n0n debuisse de vagina exeri nee pr0 Christ0. legimus tamen n0n 80lum, qu0d ceciderunt Iudaei Paulum ap0st0lum, uerum etiam qu0d cecideruntis et Graeci pro Paul0 ap08t0J0 80sthenen Iudaeum. n0nne similitud0 facti quasi utr08que c0niungit et tamen 608 causae
dissimilitud0 discernit 3 nempe deus propri0 fili 0 non pes ercit, Sed pr0 n0bi 8 0mnibus tradidit illum: nemp0 de ips0 filio dicitur: Qui me dil0xit et tradidit
15 Sem et ipsum pr0 me; nempe et de Iuda dieitur, qu0d intr0ierit in eum Satanas, ut traderet Christum. cum erg0 et pater tradiderit filium suum et ipse Christus c0rpus suum et Iudas d0minum suum, cur in hac traditi0ne deus est pius et
h0m0 reuS, niSi in re una, quam fecerunt, cau8a n0n Una 20 08t, qua fecerunt 3 tres cruces Un0 in l000 erant: in unulatr0 liberandus, in alia latr0 damnandus, in medi0 Christus alterum liberaturus, alterum damnaturus. quid similius istis
626쪽
erudibus 8 quid dissimilius istis pendentibus 8 traditus est Paulus includendus et c0nligandus, sed qu0libet eust0 de eareeris pei0r est utique Satanas, cui tamen ipse Paulus tradidit h0minem in interitum carnis, ut spiritu Ssaluus sit in die d0mini Iesu. et hic quid dicimus 3 50ece miti0ri tradidit erudelis tradit0r crudeliori tradidit
miserie 0rs tradit0r. discamus, fratres, in similitudine 0perum discernere anim08 0perantium, ne clausis 0culis calumniemur ut beniu0l0s pr0 11000ntibus adstusemus. item eum ait idem ap08t0lus tradidisse se qu08dam satanae, ut di 8cerent i in0n blasphemare, malum pr0 mal0 reddidit, an p0tiu8 mal08 etiam per malum emendare b0num 0pus esse iudicauit 38 Si semper esset laudabile persecuti0nem pati sui fideret d0- min0 dicere: Beati, qui persecuti0nem patiuntur, nec 15 adderet 'pr0pter iustitiam'. item si semper esset culpabile per8ecuti0nem facere, n0n scriptum esset in sanetis libris Detrahentem pr0xim0 8u0 0cculte hunc per Sequebar. aliquand0 ergo et qui eam patitur iniustus est et qui eam sadit iustus est. sed plane semper et mali perseeuti sunt 20b0n0s et b0ni persecuti sunt mul0s, illi n0e0nd0 per iniustitiam, illi e0nsulendo per dis diplinam; illi immaniter, illi temperanter; illi seruientes stupiditati, illi earitati. nam qui trucidat, n0n c0nsiderat, quem ad m0dum laniet; qui autem curat, 00nSiderat, quem ad m0dum secet; ille enim persequitur 25 sanitatem, ille putredinem. 0 ediderunt impii pr0pheta S, 000iderunt impi0s et pr0phetae: flag0llauerunt Iudaei Christum, Iudae0s flagellauit et Christus; traditi sunt ap0st0li ab h0mi-1 Act. 16, 22 24; 21. 33 34 3 I C0r. 5, 5 9 I Tim. 1, 20 15 Matth. 5, 10 18 Ps. 100, 51 dissimilius similius A 3 paulus ipse P 5 dicemus II 6 crudeli0ri-tradit0r om. L T sp s eras.) P si ater I edd. in similitudinem P 8 ne nec L firm 10 tradisse; m. 2 tradidisse R 12 indicauit PN edd. praeter im 14 esse, m. 2 esset C 16 iustiam C17 libris sanctis C 19 iustus C 22 inaniter C 25 se eet M illi A
627쪽
itibus p0testati humanae, tradiderunt et ap0st0li h0mines p0- testati satanae. in his 0mnibus quid adtenditur, nisi quis e0rum pr0 ueritate, qui8 pr0 iniquitate, quis B0cendi eau8a, qui8 emendandi γ9 5 N0n inuenitur exemplum in euangelicis et ap0st0lieis litteris aliquid petitum a regibus terrae pr0 ecelesia c0ntra inimic0s ecclesiae. quis negat 110n inueniri 3 sed n0ndum implebatur illa pr0phetia: Et nunc, reges, intellegite et erudimini, qui iudicatis terram; seruite d0 min0 in ti- 10 m0re. adhuc enim illud implebatur, qu0d in e0dem psalm0 paul0 sup0rius dieitur: Quare fremuerunt gentes et populi meditati sunt inania 3 adstiterunt reges
terrae et principes. 00nuenerunt in unum aduersus d0minum et aduersus Christum eius. uerumib tamen si facta praeterita in pr0pheticis libris fgurae fuerunt futur0rum, in rege ill0, qui appellabatur Nabueh0d0110s0r utrumque tempus figuratum est, et qu0d sub ap0st0lis habuit et qu0d nune habet ecclesia. temp0ribus itaque ap0si0l0rum et martyrum illud implebatur, qu0d fguratum e8t, quand0 rex
santes mittebat in flammam; nunc autem illud impletur, qu0d
que blasphemaret deum Sidrac, Misac et Abdenag0, p0enis 25 debitis subiaderet. prius erg0 tempus illius regis signisseabat pri0ra temp0ra regum infidelium, qu0s passi sunt Christiani
1 potestate, corr. m. ut vid. I p0testati A li0mines in ras. m. 2 Com. MA 2 qui, corr. m. I quid M 4 emendandi, m. 2 S. v. add. fecerit M 5 et et in A 6 rebus, in. 2 regibus A c0ntrat etc0ntra P T inuenire MA nondum dum non C 8 et ante erudimini om. Om sec. sacr. litt. 9 trem0re R 10 adhuel at R 12 inanini, corr. m. I inania II 15 suerant CR 16 appellatur A 17 sub ab N 20 simulacra L 21 mittebat in flamma P in flammam mittebat in in flammas mittebat ceti. edd. n0n, m. 2 nunc A 24 et in
628쪽
pr0 impiis; p0sterius uer0 tempus illius regis significauit t0m-p0ra p08teri0rum regum iam fidelium, qu0s patiuntur impii pr0 Christianis.10 Sed plan0 in eis, qui sub n0mine Christi errant seducti aperuersis, ne larte 0ues Christi sint errantes et ad gregem
alitor reu0eandae sint, temperata seueritas et magis mansuetud0 seruatur, ut coherciti0ne exili 0rum atque damn0rum ad-m0neantur c0nsiderare, quid quare patiantur, et discant praeponere rum0ribus et calumniis h0minum scripturas, quas legunt. quis enim B08trum, quis uestrum n0n laudat l0ges ab
imperat0ribus datas aduersus sacrificia pagan0rum 3 et certe l0nge ibi p00na seueri0r c0nstituta est; illius quippe impietatis capital0 supplicium est. de u0bis autem e0rripiendis atque c0hercendis habita ratio est, qua p0tius adm0neremini ab errore discedere, quam pr0 scelere puniremini. p0test enim Drtasse etiam de u0bis diei, qu0d ait ap0st0lus de Iudaeis: Testim0nium illis perhib00, quia gelum dei ha bent sed n0n se eundum scientiam. ignorante Senim dei iustitiam et suam iustitiam u0 lentes e0nstituero iustitiae dei n0n sunt subie et t. quid enim aliud et u08 quam uestram iustitiam uultis c0nstituere quand0 110n dieitis iustificari nisi 008, qui a u0bis p0tuerint baptigari 3 in hac erg0 ap0st0lica sententia, quam de Iudaeis pr0tulit, h00 distatis a Iudaeis, qu0d u0s habetis Sacramenta Christiana, quibus illi adhuc darent. ceterum ad h0c, qu0d ait: Ignorantes dei iustitiam et suam u0lentes
et ne P sint oues christi sint post. sint e .) M ad regem M6 taliter=ii sunt L T coherciti L damn0rum4 dampnorum tribulatione L e ld. praeter m amoveantur, m. 2 admoneantur M 8 quid et quare PL edd. pr0ponere MC 12 ibi rus. eae ubi P impietas. m. 2 impietatis II 13 autem in Me v. om. A 14 quo edd. praeter a admoneremini potius L 19 suam iustitiamJ suam RL edd. sec. I 0. 22 potuerunt M punctis corr. potuerint) AL edd. praeter m 25 adhuc illi L 26 ait a eae ras. et corr.) M
629쪽
constituere, et qu0d gelum dei habent sed n0n secundum scientiam, pares estis 0mnin0 exe0piis dumtaxat illis, qui eumque in u0bis sunt Scientes, quid uerum sit, et pro anim0sitate suae peritersitatis c0ntra ueritatem etiam sibi n0tissimam dimicantes. horum quippe impietas etiam id0Jatriam Drsitan superat. Sed quia n0n lacile e0nuinei p0ssunt
quidem uel de 0mnibus haeretistis; qui Christianis sacramentis inbuuntur et a Christi ueritate siue unitate dissentiunt. u0lD0natistis 0mnibus dixerim. Qu0d autem ad u0s adtinet, qui u0n 80lum cum illis c0mmuniter D0nutistae a D0nato uerum etiam pr0prie R0gatistasea R0gato appellamini, miti0res quidem esse videmini. quia Circumcelli0num immanissimis gregibus n0n saeuitis; sed nulla bestia, si neminem uulneret, pr0pterea mansueta dicitur, quia dentes et ungues 110n habet. 8aeuire u08 n0lle dicitis;
eg0 110n p08se arbitr0r. ita enim e8tis numero exigui, ut m0uere u08 00ntra aduersarias u0bis multitudines n0 aud0atis, etsi cupiatis. sed p0namus u08 etiam Π0lle, qu0d n0n ualetis. 90namus u08 euangelicam Sententiam, qua scriptum est: Si
quis tibi u0luerit tunicam t0llere et iudicio te eum c0ntendere, dimitte illi et pallium, sic intell021 Matth. 5, 40
edd. praeter a 15 circumcelli0ne, corr. m. I fl) circumcellionum M16 mansueta esse dicitur L 17 habent A uos in sitne v. om. Mnolle om. A 19 aduersarios A 20 etsiJ et, corr. m. I et si M21 vos etiam uobis L euangelicum, corr. m. I euangelicam R Super qua ras. A 23 intellere, m. 2 intelligere P