장음표시 사용
2쪽
exemplo, praetermisiis interim alienis, domi quaesiui, atque adeo inter
meos, cui lucubratam recens time
nisso etiam Paraphrasim dedicarem. Quamquam te ut appella n potissimum, non tam coniunctione sanguinis factuis es, quam amoris in te mei argumento,ω opinione indolis tuae. Nam hoc etiam decie cHebri omnium fama praedic tu , ad Illuseri imae domus tuae decora adbeAbca Parentis facinora, quibus hic Heros ma-
3쪽
gnorum mucum gloriam adaequauit, adderem priuatam ingenis morumque laudem quorum
gratia Philip po Regi Wprime Charus in eius Aulae, in i , inquam, fore Europe nobilitatis, inter Epheborum Primipes honorificentisime appares stuare 'imum factu dicaui, neque tibi, visero, eriti gratum, Fidum ruper te, maiore ue tuos iam tibi adornas ad Regum beneuolentiam, atque honorum fasstia, ego te inierea in Philosophantium Lacaea traducam,
4쪽
bili, deque ipsis clementis, ut hanc rerum uniuersitatem constituunt,& conssant, disseruimus. Nunc de ortu, ac interitu eorum, quae a causis naturaliter agentibus,&ortum & interitum patiuntur,statuere necesse est, atque varia communis reruorius,ac interitus causarum genera,eorumque perfectas definitiones cognoscere distincte oportet. 3 Praeterea de alterationς, auctione,quidutraque sit
De generatione aute, & eo ruptione eorum cluae a ragenerantur,& corrumputuri suntliter de omnibus,5 malas diuidendum,4 tationes ipsarum. Amplius autem de alteraistione, augmetatione, quid
5쪽
4'virum existimin dum steandem esie naturam geneis rationis, alterationis, an semotam,ut distinctum est,ac nominibus.
dem vocatam simplice generationem esse inquiunt alterationem
smi vero alteram generationem, alterationem. Qu3cunq; enim unum aliquod dicunt esse uniuersum, di omnia ex uno generant, his quidem utiq; necesse est generationem alterationem
alteraris Quicumq; autem plures materias undi ponunt, ut Empo-docles, Anaxagoras,& Leucippus, his alterum.
determinare conueniens est, uela omnino inquirere, utru alteratio, leneratio, ut diuersis exprimuntur nominibus, ita,& diuellam, ac distinctam habeant essentiam. Primum igitur, an C lux, interitus existant in uestigare oportet. Atq; ne quis putet quaestionem hanc ,ut pote de re notissima, vanam, ac superfluam esse, ex Veteribus non defuisse, qui substantialem rerum ortum, ac interitum denegarent, ostendendum est. Quidam ergo e Veteribus Philolophis eam , quae simplex, ac substantialis generatio dicitur, idem esse cum alteratione aiunt. ου Quidam vero aliud generationem ' aliud alterationem esse a firmant. γ Nam qui unicum rerum principium, ex quo gignantur Omnia, statuunt,idque ens actu esse dicunt, generationem ab alteratione secernere nequeunt, quod proprie absolut que fit, alterari solummodo a firmare coguntur quandoquidem principium, ex quo omnium substantia rerum constat, haud in propria substantia mutationem pati,sed in accidentibus duntaxat, quibus assicitur, asserant. Qui autem plura inuehunt principia, Melementa, ut Empodocles, Anaxagoras, desta cippus generationem ab alteratione diastinguere possunt, si ex horum princi
piorum coalitu res gigni, ijsdem vero
6쪽
manentibus & penes affectiones mutatis alterari dicant f Quamobrem Ana 'κagoras propriam generationis,4 al. terationis vocem ignorauit, dum has mutationes temere confundit, quod proprie oritur, ac interit alterari censet. QPlura enim rerum elementa, ac
principia haud ab alijs dislantiens po
nit, quorum unio dici alteratio nonio. test. Et quidem Empedocles quatuor in umit corpora , seu materialia principia communi elementa consensu dicta, quibus mouentibus additis causis , ut concordia,& discordia sex numero esse ait Anaxagoras autem Leucippus, Democlitus infinita asserunt principia. 3 Atque Anaxagoras ex quolibet extrahi, ac gigni quodlibet aduertens Omnia ex similaribus partibus ut osse,
carne, ni edulla, lal Is eiusdem ratio. nis, ac nominis partcs nactis, tanquam ex elementis oriri censit Democritus vero , Leucippus indivisibilia quaedam statuunt corpora, ex quibus omnia esse composita dicunt: satque haec numero inlinita esse , infinitis quoque formis, ac figuris praedita inquiunt, ex quibus resultantia corpora ab inuicem differunt,ob varias, quas ipsa corpuscula obtinent figuras, ibeum, quo sese ordinem, acritum respiciunt. 7 At sectatores Anaxagorae Om-
Sed tame Anixagoras iamiam vocem ignorauit:diei enim quod fieri, di destrui idem constitit ipsi altuariaio Multa autem esse dieit elamenta,quemadmodsi, alii. I Empedocles enim corpo rea quidem quartior Loiiani autem cum mouenubus ea
r Anaxagoras autem,&re cippus, Democritus infinita
rami enim ea quae sunt similium partium, elementa, .nit, ut os,carnem medullam &alia,quorum unius uiussum uoca est para. I Democritus autem, Ieaecippus ex corporibus indiuis bilibus alia compona inquiuntias Hare autem infinita,& murtitudine,de formis este.
is Ipsa autem a seipsis di Terre nis,ex quibus sunt, post tionen ordine horum
7쪽
doclei. 18i Hi erihn inquiunt ignem ε aquam, re aerent,terra elementa quatuor ,4 simplicia esse magis quam carnem, Mos,& talia siti, ilium partium. Is Illi autem liae quide simplicia, Melementa esse, tcrra autem, aquam, igneu ,6caerem composita.
liorum. 2IIis igitur, qui ex Vn im inia coni ituunt, necesse est dicere eneratione, di corruptione in alterationeni semis
per enim subiectum manet unum S idemsale autem alteraii dicimus. ach autem,qui genera multa faciunt,disserrea genera. tione alterationem: arcoeuntibus enim di disso. Iulisset ne ratio contingit, eo ruptio.
hoc modo: et Quod nullius natura est,sed solum mixtio, di faedus mix
nino digentiunt ab ijs qui Empedocle
sequuntur. ' Hi enim terram,aquam, aerem, ignem quatuor es ementa esse dicunt , eaque simplicia magis esse putant, quam os carnem aliaque similes nacta partes vero similaria haec corpora simplicia uatq; elementa esse
arbitrantur, terram autem,aquam,igne,
aerem exij tanquam ex elementis componi quandoquidem similaria haec corpora omnium rerum elementa, ac semina existant. Qui igitur ex uno princi po constare omnia dicunt,ortum, ac interitum alterationem esse affirmare coguntur. Semper enim in quacunqi mutatione idem, atq; num permanet
subiectui in propria haud quaqua sub-
statui mutatum , quod cum accidit,niuscuiusq; rei tota permanente substatia, si cri tantummodo alterationem a Lserendum est . 1 Qui autem plura admittunt principia, deselementa genera
tionem ab alteratione distingui fateam. tur necesse est quandoquidem genta. ratio coeuntibus elementis accidat, ijsdem vero dissolutis corruptio. Qua obrem sic ait Empedocles: s Nuibus senatura: sed ipsa Mixtio , mixtorumq, prius diuulsi solum. hoc est, nullius rei forma perpetua, ac
perennis est, sed omnis elementorum litatione aduenit, corumdemq; diss
8쪽
Iutione abscedit, si Ex quibus manis,stum est, ε& Veteres Philosophos de ortu, ac interitu rerum sic loqui debuis se, ut proprijs consentirent principijs, itaq; ut Empedoclis testimonio osten. dimus, vel inuitos loquutos fuisse 1 Et si vero hi Philosophi generatione quid aliud ab alteratione esse affirmare cogantur, ea tamen proferunt, quibus tollere omnino alterationem vide
tur: λβ Id autem recte a nobis dici facile est perspicere. Nam quemadmoduqui scente substantia,& nullo pacto mu
tata, penes ipsam magnitudinem mutationem fieri cernimus, quae accretio, diminutio vocatur eodem modo, permanente substantia penes affectiones, inu litates mutationem fieri contingit,quae alteratio dicitur. o Sed tamen ex his , quae plura inducentes principia dicunt,alterari quicquam impossibile est. 3 Etenim affectioneS,qua-xus jacccssu res alterari dicimus clemeiatorum esse formas censent, ut calidum, frigidum,album,nigrum,siccum, humidum, in olla, duirum, desalia huiusmodi. 3 Vnde sic ait Empedoclis: 33 lbentem penitus Solim , abdumq;
simbrem inter cuncta nigrum , simul
Hoc est,ignum substantialiter album,dc
rs Quod igitii proprius Ptsernio eorum suppositioni ita loqui, manifestum est, Qquod dicunt lioc modo. Phi rein Aiax de apud x Mecesse autem est & his dicere generationem ess o aliis quid praeter alteratione, ima possibile tamen est secunda ea,quae ab eis dicuntur. 18 Hoc utem ouod dicimus recte, facile eit videre. emadmodum enim videmus, quiescet substantia, ita ea transmutatione fieri secudum magnitudinena,quae vincatur augmentatio, & dilui,
plura principia faciente v uo,impodibile est alterari.i t ait: ones enim per quas hoc dicimus contingere,dis serentiae elenien torva sunt: dico autem,ut calidum, frigidum,aibum,nigrum,siccuma hutnidum, molle, durum, ocaliorum numquodq; 3 1 Ut inquit Empedoclen 3 3 Solem album videri,& ea lidum omniqitaq; in bre autet in omnibus caliginoauid rigidum.
9쪽
ι4 similiter autem determianar, rhin reliquis.
Quapropter si non sit ponsbile ex igne fieri aquan ,neque ex aqua terram, neq; cx
albo nigrum erit aliquio,neque ex molli durum, eadem autem ratio,& de alijs: 36 Hoe autem erat alteratio 3 An, 8c manifestu est, quod seir.per unam contrarijs sup
minetur secundum locu siue secundum augmctationem, duilinutionem,sive secundum alterationem.
calidum esse,aquam vero nigram,ae frigidam. 3 Atq, similiter, dereliquis
affectionibus pronunciat , ac definit. Praeterea,4 id quoque putant Veteres elementa quae dictis afficiuntur qualitatibus, formis, eo quod prima reruinitia sint, perpetua, Mimmortalia esse. 1 Quoniam igitur nec ex igne essici a. qua potest,nec aqua ex terra, nec aliud quod uis elementum in aliud commutari, neq; profecto ex albo quicquam fiet nigrum,aut e molli durum, eademq; dein caeteris ratio est.Quare nec ulla pol rit alteratio fieri, cum aliud alteratio non sit, quam in his affectionibus existens mutatio. Nec mirari quispiam debet si plura indueente, elemeta, ac principia alterationem tueri nequeant. 3 Nam omnis mutati ex contrario in contrarium fit, atq; semper una contrari, sub ijcienda materia est, siue ad locum mutatio fiat, ut latio, siue ad magnitudinem, ut accretio, dc decretio, siue ad qualitates,ut alteratio Sic enim perpetuum contraria edunt bellum, ac sese ab eodem excludere subiecto conatur.
At si contraria distincta possideant subiecta, nulla assignabilis erit ratio, ob
quam inter se pugnare debeant: unumquodq; enim in propria existens regione,in qua saluari dum mxat potest alte- rius haud contrarismo letur interitum.
10쪽
Quis si plura statuantur principia,
quemadmodum censebant Veteres, alteratio no erit,quointer oppositas qualitates mutatio est. 3 Praeterea id necesse omnino est, hoc unum subiectum,&alterationem simul essetas Si enim alteratio sit, inum quoq; subiectum elementum , naq; rerum omnin erit materia, quae ad inuicem transmutari queunt , inter oppositas existente qualitate pugna, quae unicum requirit subiectum, pro cuius possessione decertatio fiat. ' At si subiectum unum est,&alterationem quoq; esse oportet, sese ab eodem subiecto expellentibus qualitatibus, quae simul esse nequeunt. Qui igitur plura induc ut principia,tollere omnino alterationem coguntur.
At Empedocles non modo ijs, quaesἴsu manifesta sunt, sed proprijs quoq;
dictis repugnantia profert imam ex se inuicem transmutari clementa posse, ipsis renitentibus sensibus negat, sed ex his omnia tantummodo fieri dicit. Praeterea cum amicitia res antea dissipatas colligit, unoq; faedere iungit, atq; si initare quoddam ex rerum permixti ne coalescit corpus, quod spherum vocant,nullis praeditum affectionibus, ac different ijs,rursus faedere obditis imp rium violato prosilire elementa, acgigni, eaq; ex confusa illa rerum permixtione
neces le esse hoc,& alterationem a
s si enim alteratio est, εἰ su
biectum unum elementum, S una omnium materiali bentiuiri ad inuice transin lationem:
alteratio est. Tox. I. Empedocles istitur ipse videtur contraria dicere, Madapparentia,& ad seipsum. Simul enim non dicit alterum ex altero fieri lenient. torum ullunt, sed alia omnia ech s. s.Thomas Aueννου. Si nil autem, cuin in unum iunxerit naturii omnem praeter litem, ex uno fieri rursus. v numquodciue ita ut ex uno liquo ne disserentias scilicet qualdam separat. 5 parsiones, i ictum sit, hoc quide aqua,illud autem ignis.