Ruperti abbatis monasterii Tuitiensis, ... De diuinis officijs. Libri duodecim 4. ed.

191쪽

DE DIvINIS OFFICIIS LIB. XII. 77

eum fideli Abraham per repromissione 5 inter quae sectae, id est, haereses ponuntur Λfirmato, videlicet quia non quidem ipsa ad quibus emundata ecclesia, dicit, gratias ages uersus promissa Dei, sed nullus iustificari po in graduali, Bonum est co fidere in domino, sitim tuit coram deo ex operiis eiusdem legis. In cc. videlicet quia non homo, non principes hoc itaq; intelligimus per hoc, qudd vidi sacrificiorum carnalium , de quibus dixitctum est tam sacerdos quam leuita,viso ho eisdem leprosis dominus , peccatorum Gmine praeterivit. Quia sic subintrauit lex, ram tollere possimi, sed solus diis. Quod

quomodo medici puer ad grotu nonnuqua autem in offerenda dicituriImmittet angelii Id. ,, ingreditur, morbi quidem causas stiens, sed dominus in circuitu timentiu eum, eripiet quod opponat antitodum,conficere non va eos,gustate, videte quoniam sitiauis est dolens, tantumq; hoc groto dicere nouit,qui minus,adfructus illos spectat,qui exprimibus ab escis vel potibus abstinendum sit, ne tur in epistola Fructus spiritus est,charitas, morbus in ualeticat,& de semiuiuo penitus gaudium,pax,patientia,&c. quos gustare, est

mortuu reddat. Hoc nanque illud est, quod lepra supradicta curari. Et quia prscepit dola praedicta Epistola dicit Apostolus, Quid minus illi,qui gratias egit:Vade&Offer mu- ,..ii; .. igitur lex LPropter tras gressiones posita est, nus,quod praecepit Moyses in testimoniu4l- est, c. Plagis nanq; originalis peccati se lis,bene incommuni sie canimus: Panis, que --

mi uiuus homo nascitur. Actualibus vero ego dedero,caro mea est pro mundi vita, vi-

transgressionibus, propter qua lex posita delicet quia carori sanguis munius est, quod est, si non abstineat, tanquam norijs cibis pro emundatione sua iugiter offert unica ec

penitus moritur. Itaque secundum haec be clesia Christi.

μυ ne in Introitu praemittitur, Respice domi Dominica quintadecima post perine in testamentum tuli,quod in graduali re tecosten Caput XV. petitur. Vox enim haec erat antiquoma,adue Z Fficium d nicae quintaedecimae,si rei'ὸ tum Christi ad infirmitatem vel impersecti l. animaduertii claret, quia maxime adonem legis lagitantium,tanquam si praeter uersus excelletiam Minanem gloriam euntibus sacerdotes leuita, Samaritanti su decatatur. Nam ad hoc pertinere illula,quod pradictu vulneratus ille postulat apropiare, in huius dominicae Luangelio Matthsus ait: cui dicat illud ,quod canitur in Offeren Nolite soliciti esse,dicentes: quid ma ducabita μι da: In te domine speraui,&c. Et quia corpus mus, aut quid bibemus,&c Lucas testatur, Christi,quod sumimus, illa specialiter curat quid, cum eade diceret adiecit: Et nolite in vulnera, Bene&illud de libro Sapientiae ca sublime tolli .Et quidem secundum eundem riem . nimiis in communione: Panem de coelo de Lucam,ante haec verba dominus parabolam

disti nobis de diuite stulto, ius ager culi uberes illi seu Dominica quartadecima post pen us attulisset,& dixisset ipse Destruam hortecosten.Cap.XIHI. rea mea: maiora faciam,&dica anima mei: IN Euagelio dilicae quartaedecimae, lece vi Anima,habes multa reposta in annos plura ri leprosia domino naudati reseruntur. mos ,requiesce,comede,bibe, epulare, ait ad unus tantum ex eis unicae Ecclesiae figuram eum deus: Stulte, hac nocte repetunt anima gerens,caeteris ingratis existentibus,qui hae tuam a te,quae autem parasti,cuius erunt Igireticorum typumir serunt,reuersus &gra tur aduersus diuites, quibus praecipiendum . Tim. αtias agens, de fide sua, qua saluus iactus est, est,no superbe sapere neq; sperare in incerto ab eo de domino laudatur. Eiusdem ecclesis, diuitiarum hoc in Evangelio supra die o prequet per illii unus eniscatur,vox est illa in In cipitur:Nolite soliciti esse, cael. Cui Dion Udss. troitu.Protector noster affice , eus, maxime sonat praecedens epistola,in eo quod ait Noquod ait: Qujamelior est dies una in atriis efficiamini inanis gloriae cupidi Et rursum Gut. tuis super milia Na id est ac si dicat Melius iniae enim semina uerit homo, haec&metet. Actor. est cor unum Manima una habere, idipsum Et qui seminat in carne,de carne metet cor sapere ac dicere,quam diuersis,imo cotrarijs ruptione. Eius itaq; qui hoc praeceptum si ,. c. sensibus diuidi,&schisimata sacere. Quod ob deliter amplectitur, illa vox est in introitu cavi. 4. seruans sancta ecclesia,&ideo una columba ad patrem nostrum,qui scit omnia quibus indicta, bene per illi unu ut dictu est in Euan digemus, sicut in eodem Euangelio dictum gelio figuratur. Epistola vero in eo pridicto est: vox,inquam,illa: Inclina domine aure tua Euangelio congruit, quod patenter expri ad me, vox est pauperis,de manu dei primam it, quid per illorum lepram significatu sit, regnu dei,&iustitia eius,&deinde necessaria dia. s. cum dicit: Manifesta aut sunt opera carnis, corporis, quae adiicienda sunt, humiliter quiquet sunt,sornicatio, immuditia, luxuria,&c reus. Qui ct in graduali eodem respeetu ait ἡμιι

192쪽

1 8 RVPERTI ABBATIS VITIENS Is,

Bonum est costeri domino,idcst,necessaria nione ponitur gratiarum actio,eadem vidua quirere domi non in ea spe psaller id est, scilicet sancta ecclesia dicente Domine me νβtro. bene operari nomine tuo, id est, ad honore morabor iustitiae tuae solius,&c. u. si nominis tui altissime, Ad annutiandum an Dominica decima septima post pentec misericordia eius,id est,primu quaerere reg- sten. Caput XVII. num dei,& iustitia citis. Ipse ide gratulabun TN onacio dominicae septimardecimae nodus, quod necessaritia patre victum accepe Ibis innuitur, qualiter ad hoc contendererit, narrati nostereta aliis, dicens: Expectas debeamus, ut in oculis domita magni tho-ULim expediaui dominum, id est, non aliunde sed nore digni iudicemur, Min domo, quae est clomino lus rens eius regnii,expectaui qui ecclesia, primos recubitus, non nostra prae- adiicienda sunt,&respexit me, id est, adiecit sumptione praeripere, sed ab eius elecitione quinecessaria sunt huic viis. omunio clar expectare debeamus. Dicitur in evan elio exprimit cibum eiusde regni Dei, qui primu huius dominicae parabola haec:Cum vocatus quaerendus sit. Qui manducat carnem meam fueris ad nuptias,nsi discumbas in primo i I. i. o. bibit sanguine meti,inite manet, ego in co,&c videlici r hoc in suo coelesti conuiuio eo. Qiiod est em regnu dei,nisi masio eius in futurum se indicans,quod ad ultimum in- nobis Hoc aut vi maneat in nobis,sit mandi sert Omnis enim qui se exaltat, humiliabicando carne eius, di bibendo sanguine eius tur &qui se humiliat exaltabitur. Hinc est, Vnde hoc in cniai munione recte ponitur quod in praeeunte epistolae lectione Aposto- DG nica decima sexta post penteco lus ait: Obsecro vos ego vinctus in domino, sic n. Cap. XVI. ut digne ambuletisvocati 5e,qua vocati estis, VI ... Ominica sextadecima legitur hoc Eua Ἀc. Qusdutiq; idem est,ac si diceret Ob- elium,quo dominus flenti viduae ma secro vos ut vocati ad nuptias Christi T

tii mortuu nicu filiu vivii reddidit, clesiae, sic intretis & discumbatis, quomodo&accepit omnes timor,&magni scabant de Mille qui vos vocavit, qui dixit: Ego a um. Haec aute vidua sanctam significat ma ciem in medio vestrum sum, sicut qui mini 'trem ecclesiam, id est, uniuersum praelatoru strat. Et adiu ministrauit, donec diceret illi ordine qui regenerandarum in Christo cura pater Amice,ascende superius,id est, donec habent animarum,qui morte cuiusq; anim q. obediet usq; ad morte,claret illi nome quod quoties manifestis apparet criminibus,mag est super omne nonae Introitus:Iustus es donis prosequuntur fletibus. Joritur enim tues mine,manifeste illam collaudat sentctia,qua filius viduae, quando quis per crime aliquod in Euagelio dicitur: Omnis qui se exaltat, huseparatur a corpore ecclenae, quae vidua est, miliabitur, qui se humiliat exaltabitur.Si-Cnristo sponso in prs senti no manente cum mul l oratio est pro illo,qui se humiliat: Facilla. Huic ergo Euangelio bene illa praemitti cum feruo tuo secundu miseli cordiam tua,'Istititur Apostoli lectio: Fratres obsecro vos ne hanc videlicet misericordia,ut dicas illi,ami-dcficiatis in tribulationibus meis,pro vobis, ce,ascende superius.Graduse: Beata gens,cuquae est gloria vestra. Huius rei gratia si e cius est dominus Deus eius,uniuersalis be Gaia. cto genua mea,&c qui ait Filioli mei,quos tificatio populi gentilis, qui superbiente Iu- iterum parturio donec sormetur Christus aico populo, humiliatus sub signo crucis

in vobis , pulchre in ossicio personam ver Christi,superius ascendere meruit,id est, si bis quoq; exprimit ecclesiae viduae,vitastio ira populum illum, qui primo loco consed rum magnis gemitibus postulatis. Introitus, rat,imo de primo consessu superbiebat. In

istis miserere mihi domine,quoniam ad tectam Offerenda exemplum ponit efiicacissimum, WH.ν ui. Item l offerenda: Domine in auxilium qui cum humiliatus dicerct,peccauimus, ini- meu respice. Voces huius viduae scilicet an inuitate secimus, impie gessimus,&c meruit Etae matris ecclesiae sunt, quas emittere de cita exaltari,ut cum oraret,sicut in eadem Ocbet pro filiorum suorum,qui sorte in mort serenda ipse testatur, licens oraui deumeu peccati prolapsi sunt, resuscitatione. Iradua ego Daniel,&c.mitteretur illi index futuro filioti le vero:Timebunt gentes nomen tuu domi cium archangelus Gabriel,sicut habet sequesne, ad hoc conlisnat,quod dictu est in praedi versus Adnuc me loquente,&c. Per illam ' cto eirangelio Accepit autem omnes timor nanq; visionem sic exaltatus est,ut non tantuNam quomodo dilicat dominus Sion, iuxta venturum ad salutem nostra Christum prsui eiusdem gradusis versium, nisi procul ado vi duret quod caeteris prophetis commune est tam cincolumitatem animabus spiritualisi sed & tempora aduentus eius propria qua-

eius filioru Quod quia perscit per cibu cor dam gratia praedisceret, dicente sibi angelorporis S potum sanguinis sui ecte in comu Septuaginta hebdomades abbreviatae sunt super

193쪽

DE DIVINI OFFICI 1 LIB. XI 1. 78

stipe populum tuum, super urbem sancta quoniam in omnibus diuites facti estis,

tuam,&consummetur praeuaricatio,&αC6 Ipsi ijdem dicunt in raduali: Fiat pax in vir munio quoque V et & reddite domino tute tua,id est, remi isto peccatorum in sipiriapsidis Deo vestro, in eo maximὰ imperare videtur, tu sancto tuo. Ipsis nihilominus in comunio vi in nouissimo loco recumbamus: quod ait ne dicitur:Tollite hostias,di introite in atria

terribili,&ei qui aufert spiritum principum, cius, videlicet quia vestru ossiciu est, ut pro id est, superborum, quos utique vel conuer subditis interueniatis, exemplo Moysi, in c6tendo, vel deiiciendo factis ipsis dicit cuim spectu domini stantes in cofractione cordis. illorum: Da huic locum. Dominica decima non post pen- Dominica decima octaua post pen tecosten. Caput XIX. tecosten Caput VIII. T Euangelio dominicae non aedecimae ait ...ii;

sVpradictum ergo ostici hoc innuit, ut a dominus paralytico confide fili, remittu-

ad nuptias Christi quilibet inuitatus,tali tur tibi peccata tua. Et his qui audierant c in loco recubat, ut merito dicatur ei:AC gitatibus mala in cordibus suis, dicetibus,cende superius. Huius autem sequentis do Blasiphemat,&cetera: ut sciatis,inquit, quia fiminicae osticium,magnari mira declamatio lius hominis habet potestate in terra dimi ne demonstrat eidem, qui vocatus est supe tendi peccata, tunc ait paralytico: Surge, tol-rius, id est, praelatus est domui Christi,&c electum tuum,& vade in domum tua.. Per ra. u. ram animarum suscepit, qualiter in eodesse hila aut paralyticu significatur homo dissoluperiori loco se habeat,videlicetne iuxta Eua tus,&ab omni bono opere remissus, qui cti

gelium eiusde osticii,sint sicut scribae MPha domino curatur,xiuxta pret euntem epistorisaei, qui sederunt super cathedram Moysi: Iam renouatur spiritu mentis suae, complet

sed sint sicut ipse Moyses, de cuius exemplo, Apostolicum praeceptum , quod in eadem quod Ecclesiastici sequi debeant rectores, Epistola sequitur Qui surabatur, iam non

longa& valida declamatio est in offerenda, furetur, magis aute operetur manibus suis, Sanctificavit Μoyses,& versibus eius. Non e ut habeat unde tribuat necessitate patienti 'nim ignorare debent animaru rectores, qua mam quandiu paralysi erat di sibi utus nihille ad negociuis superiore locu vocati sunt, boni operabatur,imo labores operanti su scilicet ut non a praeesse studeant, quam pro rabas. Qualiter ergo praelati vel retiores ani desse, sedentes in cathedra Moysi dicanis marum salutem procurare debeant subdito faciant,imo prius faciant,quod cum autorita rum, sicut in praecedenti osticio dictum est te dicat: neq; velint vocari Rabbi, sed ad hoc hoc sequens exprimit ossicium. Nam ipso tendant,ut portare possint peccata potuli,. rum est, offerre paralyticum in iecit iacena subditis suis auertere ira Dei. Bene ergo tem, id est,oraret pro his, quorum peccata anicum hoc Euangelio positum est in offeren mas in mala conscientia bono opere torpeada exemplum Moysi,qui sic sedit in cathedra te detinent,& ita pro eis interuenire, ut vi magisterii,ut per nimiam humilitatem posset dens dominus fidem illorum, dicat Cons interuenire pro subditis, imori tenere deu de sit,remittuntur tibi peccata tua. In introidicente: Dimitte me,ut ira si a tur furor meus tu, dii dicit dominus: Salus populi ego sium,s xuii. . contra eos. Fecerant enim vitulum quando Phocide nobis de seipso testatur, quod in 'mis . sicut in versi offerendae canimus. Videns euangelio iam dicto murmurantibus phari- Moyses,procidens adorauit,dicens: Obsecro faeis,curatione paralytici comprobatur vide

domine, dimitte peccata populi tui, dixit licet, quia potestatem haberet in terra dimititii, , in dominus: Faciam secundum verbum tendi peccata In graduali vero iam curatu;

tuum. Haec est fidelitas serui, quem costituit idem paralyticus, iamq; laborans operando

dominus super familiam suam,quam postu quod bonum est manibus suis quae prius distabant ipsi,dicentes in introitu ,ut prophetae solutae fuerant,dicit Eleuatio manuum mea stam tui fides es inueniantur: Da pacem,inquiunt, rum. Et hoc experimento virtutis consoria domine sustinentibus te, id est, eorum,quos tus in fide,&fidens in remissione peccato nobis commisisti,peccata dimitte Pax enim rum cosequenda, dicit in Oisertorio, Si am ' Rura Dei peccatorum remissio est. Vt prophetae bulauero in medio tribulationis,&c. Item- tui fideles inueniatur,ut nos fideles serui in que roborans genua,ditatuta quondam,d pytios ueniamur, dum familiae tuae notantum prae cit in communione. Tu mandasti mandata

sumus, sed & utiliter pro illis interueniendo tua custodiri nimis. Vtinam dirigantur viae pro sumus.Talibus in praesente lectione epi meae ad custodiendas iustificationes tuas. stola dicit Apostolus: Gratias ago neo me Dominica vicesima post penteco- pro vobis, in gratia Dei,quae data est vobis sten. Caput XX.

194쪽

Ops civ d nicae vicessima parii ex voci tetatione hui beati Iob historialiter actam

bus costat,eoru qui ad nuptias intra moratu . Huius ergo nobilis 3 prsitatoris auerunt, partim ex vocibus patrii gementium nimi concussione, vel periculi significat in ρ -- pro illis qui ad nuptias easdevocati,qua se Euangelio febris, quς pene extinxerat Regi

citrexsilio suo non solum venire nolueriat, i filiu a Praecurres autem Epistola cos ortat sed&illos, quia semissi sunt, seruos tenue eu circumuentu tentationibus, S csi solatur, rut xcolumeliis affectos occideriit. Hoc e ne abudatior tristitia absorbeatur, dicendo:

nim priores secisses udaeos notu est, qui misia Confortamini in domino,&inpotentia vir-sos ad se prophetasMiapietes persecuti sunt, tutis eius. si enim est nobis colluctatio ad β' Mapostolos Christi conti meliis affecerunt versus carne&fanguine,&c. Introitus aute: Hos igitur homicidas iustu perdedos, ciui In volutate tua domine,&ci vox est eiusdemtate illoru subuerteda prophetae pretui deriit, militis,humili conscientia cum beato Iob in quor illa vox est,quae in introitu ex verbis terra corruentis,id est, terra se esse cognoscen..., Danielis decatatur. Omnia quae fecisti nobis is,ac dicetisti ominus dedit, tominus abstud omine, in vero iudicio secisti,&c.Ite in oste it,sicut domino placuit,ita factum est,si nori. i, reda Super flumina Babylonis illic sedimus mendo mini benedictum Postquam cosec& fleuimus. In hac enim cui versibus eius sionem petit circunfusus, e tentatione ei hoc deplorat, quod ad salices Babylonis or giti,dices in gradu ali nomine refugiu factus

gana sua suspenderiit. i. propter infructuosos es nobis. Et in communione: In salutari tuo disteriles auditores, praedicantium voces csi anima mea,&verbum tuum speraui. ticuerunt,propter eos, inquam, qui vocati ad De domini ea vicesima secuda post

nuptias ut dictu est,uenire nolueriit, quia no pentecosten. Cap.XXII. Rerut digni. In lectione verb4 pistolae eos, CNosti io dominica vice limae secudae dici qui de exitibiis viaru congregati sunt,ut m Linus id introitum: Si iniquitates obserua 'pleretur nuptiae discubentivi, Paulus aposto ueris domine, tomine quis sustinebit.Nimitus oportune comonet, licedo: Videte,quo ruin persona serui illi', te quo Euagellularcu modo caute ambuletis, no quasi insipientes, rat,semetipsum quisq; nostrum humiliter resed ut a pretes,&c. hoc videlicet in te dens,ne cognoscit, qui decem ilia tale tallio debebat inebriatus vino, in quo est luxuria, inueniat regi procideiq; rogabat dices: Patietia habequis absq; veste nuptiali,cum rex ad videdos in me, Morrinia redda tibi. Itaq; magnitudi- discubentes intra: ierit: sed ecoti Limpleami nem debiti,id est,peccati sui quis'; nostrum ni spiritu sancto, loquentes vobismetipsis in perpendes dicit: Si iniquitates obseruaueris Psalmis&hvmnis xcaticis spiritualib', quae domine,&c. Vt aut laxatione quis' nostrum vers harii sunt epulae nuptisu, de quibus in obtineat, agendum est, quod dicit Paulus insequeti graduali gratias agetes dicimus: Ocu praeeunte epistola:Et hoc oro,ut charitas u li omni uin te sperant domine,&c vel quas ira magis ac magis abundet in scientia,& in in communione postulans quis nostru dicit omnis ensu,&caetera, subauditem ut remit- Memento verbi tui seruo tuo domine talis unusquis' fratri filo decordit, vestiis. De dominica vicesima prima post Ubi vero charitas haec abundat, sicut iam di 'pentecosten Cap. XXI. ctu est,recte congratulatio illa depromitur, Ffictu diaicqvices ms primet voces coli secundu qua in i ad uali dicimus: Ecce quam Uia uti ne hominis, inc6flictu virtutia vitio bonum quam iucundum, habitare fratres ruq politi qui interdu, cum coeperit in unum. Et si quaeras, quantum,vel quale sanctis florere virtutib', N iuxta benedictio bonum sit unitas, id est, charitas fratrum conem hominis timentis deii uxor illius, videli habitantium, sequitur in versiculo Sicutin cet domus dei,cui forte prssidet,sicut vitis a guentu in capite xcaetera: id est, sicut remicbundas excreuerit in lateribus domus suae. i. opeccatorum est usa per piritum sanctum, in amplitudine sanctae ecclesis, filij eius, si quae de capite nostro scilicci Cni isto desce-cut nouellae olivaru in circuitu mesae sui: , dit ad Barbam Aaron, id est, in sortes xperseinquam, ita profecerit, repente tentator dia ctos Christi Apostolos,&ab illisus ibaa nos. bolus occulta dei dispe satione permissus,do Tuc enim cohabitatio fratrum est, sicut illud

mum, id est,conscientiae eius statum concu unguentum,cum donamus inuicem, si quid tiens euertit,& filios eius, id est,uirtutes ani habemus aduersus alterutrum, fratres & conmi,turbata in cognitione cos cietia, en Eco serui,sicut Euangelicus rex christus donauit Mati ix terit. Hoc luce clarius ex offereda coproba nobis. Μandauit nanq; benedictione id est, i. i. tur. Vir erat in terra nomine Iob. Moraliter eandere missionis charitate, ut donemus in-platiis.

enim in eiusmodi ho ne sutur ea,quae in uicem:& vita usq; in seculum, subaudis, fore

promia

195쪽

. DE DIVINI OpFICIIS, LIB. XI t. iso

promist huius charitatis praemiu. in osse ra Aegypti sed vivit dominus, qui eduxi trireda vero, Recordare mei domine,quae sum adduxit semen domus Israel de terra aqui-ηtsi ta est de oratione Hester,comonemur sum lonis, de cunctis terris, ad quas eiecerammopere curandum esse&orandum,ut place eos illuc, habitabunt in terra sua. Soluti e ant verba nostra in conspestu principis, scili go illi qua nunc tenentur,captiuitate animacet eiusdem regis magni,qui posuit ratione rum , clamabunt alta deuotione gratiarum cum serui sivis verba,inquam,nostra dicen actionem, quam sequens innuit graduale: Miub.6 tium Dimitte nobis debita nostra. No enim Liberasti nos domine ex asiligentibus nos τί do placebunt haec verba nostra incoi pectu prin c. e Supplicatio quoq; , qua dicimus inoffecipis,cum ille ratione posuerit, si non dimit renda, De protundis clana aut ad te domine, μία timus&nos debitorib' nostris. Qu'dauic eidem rei ves tempori manifeste congruit. nimns in comunione ex autoritate L uageli j Dicent enim ad huc magnum Ioseph fratres Gen. σαοῦ ς. nico vobis gaudiu est angelis dei super uno sui in illa die: Obsecramus ut obliviscaris scepeccatore poenitentia agete, de illo senti edia eris si atrum tuorum Communio quoque: debitore, qui sic poenitet,&sic sibi postulat Amen dico vobis, quicquid orantes petitis. Vc.im dimitti,ut primu dimittat ipse coseruis suis. - caetera responsio est eiusdem Ioseph,dice De dominica viget ima tertia pol pen tis: Nolite timere: Vos cogitatis de me malit, in tecosten. Cap.XXIII. deus vertit illud in bonu, ut exaltaret me, INtantu sacro lancta ecclesia iuxta edidium sicut in prs sentiarum cernitis,& salvos fac

Apostoli,oblecratici es, postulationes, gra et multos populos. Nolite metuere, ego pastiani actiones pro omni, agit,ut pio sutura cam vos paruulos vestros.

quoq; filioru Israel calute gratias agat, quos Item de nocturnis lectionibus per suo quandoq; corrori uni edos sore cognos statem.Cap.XXIIII. cit. Nam quia in tine mundi reliquiae lioru Tocturnae lectiones tota state sua vatam,m. ita siluae fient nhoe ultimo anni olficio gratu L brietate suoq; ordine seriem designant latur de illis, utpote futuris ebris suis. Di tempora vel prosectum sancti ecclesi . Pricit ergo in introitu, an nuncias iugiter quod muni nanq; nistoria Regu, qu statim post Hirrui prophetatum est de illisci Dicit dominus, pentecoste ponitur, primis duobus libris ego cogito cogitationes pacis, nonam i mystice assimilatur primis Christianitatis tectionis, Pacis enim cogitationes cogitat, orib quado paulatim crescente fide Chri non afflictionis, qui couiuium gratit suae sti,vetus idololatria decidit.Nam sicut regna

facturum se repromittit cum illis secundum hi Sauli,quem populus appetierat contra vo 'carnem fratribus uis,licut in patriarcha Io luntatem dei, luperuenit electio David, que Gre . i. seph praesiguratu est. Nam sicut ad illuinto dona inus secunciam cor suum inuenisse di. laterra Aegypti dominantem venerunt, qui cit,tandemq; totam regnum Idomo Sauliseum vendiderant Datres sui, fame compulit, uersum, eidem Dauida e subdidit: sic daemo

Mab eo recogniti atq; recepti sunt, ipse cit u cultu iuperuenit in mundu cultus Dei, illis celebri uitcsi uiuium: sic ad ipsum domi statim post aduentu spiritus sancti,tandem chnum nostpum,toti mundo principantem, . Christiana fides per bella martyrum victrix, Aeiptios,id est, gentiles,qui in peccatorum sedit in throno Romani imperii, totusque tenebris fuerant. pane vitae copiosius alente, deinceps mundus manu sorti Christo se tibi. Qic reuertentur reliquiae filiorum Israel,&abeo didit. Duobus sequentibus libris in qui recipientur in gratiam, quem negaucrunt regnum diuisum ella domo David, ex quo

occi l l int,&tunc mensam sua communica Hieroboam regni scissura. sicut illi per maia

bis in iliae Gabitur Iosephiste cum fratri nu chi Sylonitis significatum est inuasit LMR γ' bus tuis. Huius mensa nignat illud conlepto templo domini duos vitulos fecit

Euingeliu in onacio dotatilil .e quoi plenai illa abantur tempora,quibus ecclesiaratur de quinq; panibus saturasse quinq; mi hqrelia in lania scidit,&conlepto alta lia hominum. Tuc enim quinq; libros Moysi ri Christi, reiecto cultu veritatis, falsitatum aperiet Iudaeis,quos nunc velut integros pa suarum simulachra diuersa fabricauit.Sequiines portat puer, scilicet idem populus sensu tur deinde libri sapientissimi Salomonis, vi puerili, edent i & faturabuntur etiam ipsi delicet sicut post pugnas hereticorum claruelaudabunt dominum requirentes cum. Tuc ut in ecclesia ingenia doctora, qui excitat implebitur illud Hieremtivaticinium, quoid contentionibus illoria,nsi dormitates, sapita hoc tuangelio recte primittitur: Ecce veni liae sicienti studuertit,&disiputauerat quoent dies,dicit dominus,&non dicent ultra dammodo,&ipsi, sicut de Salomone legi-

vivit dominus,qui eduxit filiosa irael de ter tur, super lignis a cedro, quies in libano vn

196쪽

isi RVPERTI ABBATIS VITIENSIS,

que ad hyssopum,qui egreditur de pariete,id iam in cospectu leonis, id est, Assueri regis,

est,nihil omnino de facra scriptura, nec par in mansuetudinem couertit, eiusq; edictum l. .et. uum, nec magnum aliquod verbum ab alte ex instinctu Aman intemperantissime superasoria vel aliqua utili moralitate vacare pac bientis, senus Iudaeorum perdere cupiensi sunt. Deinde nihilominus congruὸ sequi tis,in consolatione suae stirpis transtulit. tur liber Iob, quia videlicet maxime in pace Esdras autem,qui his adiungitur, priuile Na... Ecclesiae non desiintillet tentationes viris ad tum iustitiae in verbis factis habere demovirtutem tendentibus,quae in omnibus per stratur. Nam sicut iustitia restituit,quod iniucussionibus,vel consolationibus eiusde in stitia destruxit: sic iste dirutu propter peccatacti Iob, autore beato Gregorio, moraliter populi temptu cum ciuitate restaurauit. Idefigurantur. Tunc enim urgent interius ten quoq; sicut in duo voltimina diuisus nitur rationes spiritualium vitiorii,quoru quanto nam, caemias ei in eodem copulatur sic iu- occultior pugna,tanto difficilior victoria stitiae duo praecepta sibi conueniunt, scilicet Item de nocturnis lectionibus a mense quae vultis ut faciant vobis homines, eadem Septembri Caput XXV. facite illis,d quod tibi non vis fieri,alij ne se Bhinc iam mense Septembri,quatuor ceris. Hi itaq; quatuor libri,pridictis virtu- imponutur libri, videlicet Tobias,Iu tibiis insigniti, recte librum Iob, qui asilidas ester, Esdras.Quorum consideratio ioes sanctae ecclesiae, beato Gregorio teste, quam congru quatuor cardinales virtutes, exprimit, sequutur,quia post tentationes va prudentiam scilicet,sortitudinem,tempera lice superatas gloria virtutu electis datur. tiam,& iustitiam exprimat,palam est.Tobias Sed quia quandiu in hocmudo adito perta quippe in figura prudentiae non inconueni grinamur,inter virtutes vitiorum bella patia enter accipitur, qui caecatis oculis exteriori mur,euestigio Machab orum libri leguntur, bus, videnti filio mandata vivendi largitur, in quibus masnus ille hostis Antiochus con-LNisu. ut illud Salomonis impleatur.Sapientis ocu tra iuge sacriticium praeualere refertur,deiq; li in capite eius. Per caput enim mentis indu martyres persequitur.Qui tamen Iudae&fra stria, per oculos vero intelligitur prouiden trum eius labore vincitur, quia consessionetia,qufide est,quod prudelia.Boid ergo pru operum malorum cum exercitio operum bodetiae titulo praesulget,qui menti illius muni norum aliquando deo donante superatur.

me prouidet, cuius ducatu ipse oris eget Post,prophetarum libri usq; in aduentum

Iudith vero sortitudinis sipeciem in hoc ni domini concrepant,qui naodo terrorem di- mirum praetendit, quod formidantibus vi stricti iudicis,modo blandimenta ij condiris bellicosis,immanissimo tyranno pro libe toris praedicant. Ex his Eaechiel, qui inter- ratione patriae se opposuit, di principem mi pretatur sortitudo Dei,& Daniel, qui sonat litiae scemina inermis dei adiutorio supera iudiciu dei, maiore, primi sunt,quia spes,uit Fortitudo enim eius a deo suit,sicut ipsa quae ex sortitudine diuini auxilii, metus, in oratione dicit Et nunc domine subueni qui est ex iudicio dei,mentem qualiter dimihi vidui,ut quod per te posse credidi,per cetir sentibus uti,ne aut deo desperans de- sciam. In quo quam vere sortis fuerit, caput ficiat,aut in se prssiumes corruat. De reliquis Holofernis,ebrietate sopiti, amputatura ip duodecim prophetis,in unum volume coarsius pugione,ostendit dicens:Cosorta me de talis,loqui supersedemus, quia a sancti si us meus in hac hora. Et praecidit caput eius tribus de his copiose disputatum scimus. L Verulaec duo volumina apud Hebraeos, deo autem usq; ad aduentum domini legun- sunt in canone,sed Nicetns synodi autoritate tur,ut inter tenebras xconflictus huius secuad instructionem venerunt sanctae Ecclesiae. li,usq; ad reditum Christi,scriptura nos ill R-,ι. Livi Hester aut pro temperantia ponitur, quae minent&consolentur. Pereundem don. inurepudiata ob arrogantia Vasthi regina,in re nostrum Iesum Christit, qui cum patre sipignumsubrogatur Na ipsius temperatiae hoc ritu sancto vivit iegnat Deus,per omnia se indicium est speciale, quod leonem illum, atata seculorum. Amen.

de quo ipsa ad dominu dicit:Et da mihi gra- RVPERTI ABBATIS VITIENSIS, ANTE QUADRIGgentos annos defuncti,de Diuinis officiis,libra duo letam, Apud hetredes Arnoldi Birchmanni,iam quarto in lucem editu