장음표시 사용
11쪽
uolatus In coctum Nel in hoc ad redemptione nostram fuit ne celIarius: ut uidelicet quemadmodu primus an ius celeritate celo prFipitatus est, dc uenit in terram, ubi potuit principata
danationis , ut hominem contaminaret contaminatum deciperet: deceptum perderet: nam 5c ita natura comparatum est ut arbores suis radicibus innitantur: atq; ab eis alimenta per
cipiant, ab ipsis autem ramis ac frondibus quil inde suspensi
cernuntur, fructibus exomentur:Si quis enim ramos excindat
comamqr decerpant, fiunt prorsus inutiles: omniq; sic decore spoliantur, ut superfluum uideatur radicum illud, ac stirpiufundamentum, ita ec animantium corpus indiget quidem ocuIis ad obtutum: quibus uidelicet sensus alii, tanu ducibus suis utanturi indiget uero ec pedi , qbus abutet ec serae: indiget manib quae opus faciant, mebrisq; aliis ae particulis cita po/tulac alias res necessarias subministret: ia uero subunculas hibernas claenastoc castresia Agula nequaa stamina sola cosciue est n, opus sub tegmine φ staminibus intexatur & coherescata quorsu uero hN dixi no ideo ut uiri grees,ut inat Theoderit' u fabulas,nugasi cosecter,sed qui p nas similitudines ostendere uobis colendatquq sit exacti ume philosophismateria:maxime nat bonu est diuinaru reru cognitio: na uero satis lis est Glamatu homine eu reddat q ea factus sit dignus,oportet .n. bonas rem functiones ad cognitione, scientiaq; adiungi: q, n. radix est arbori, i oculus corpori, illi telis cotexendis ipsa sunt stamina hoc pficiendis animis est ueritatis cognitio, stabili iretu diuinaru fides: oportet aut no solu scire sci de deo sentie du sit, veru etia ad illius leges uita:more i instituere: sicut .n. et pictura,qui ue sutoria , uel quamuis alia arte perdiscunt, non
ut solum earu rationem teneant illis dat operam, uerummulto magis ut eas manibus suis exerceati s 3 opere aliquo magistrorum imitatotes ostendanu ita decet operatios pietatis non solii
theologiam:rationemqi naturi sed practici quoep uutuus leges
12쪽
ae instituta perdiscere quHi didicerit quantu queat seruare ad
eam conari anime specie componere,ac eiungere: qui enim sic anima coponat ali informet: non solum diuinarum rerum exprimit caracteres sed ipsius quot legis latoris uiua queda imago rationaliscpessicituChoc & ueritatis preco docens exclamat Estote imitatores dei : Pr terea dominus &magister nos monet inquit enim Estote imitatores patris uestri qui in coelis est: &iterum, Estote persecti sicut pater uester coelestis perfectus est, imitatur autem deii quantu imitari licet: qui ea diligit, odioq; per uitur que deus amat lc detestaturi quae uero illi incundaquq ue inuisa sint divine leges manifeste nos docent: audimus enim exclamantem David:quoniam non deus uolens iniquitatem,tu es: nem habitabit iuxta te malignus, neq; permanebuliniustu ante oculos tuos, odisti omnes operantes iniquitatem, perdes omnes qui loquutur mendatium, uirum sanguineu de dolosum abominabitur dominus: Cumq; his uerbis ostendat legis latoris dispositionem ali assectum, alio in psalmo perso nam eius inducit,qui has notas diligenter expresserit ita dominum deprecantistinquit ergo, Perambulaba in innocentia con dis mei in medio domus mes non ponebam ante oculos meos rem iniustam facientes prguaricationes odiui: no adhesit mihi cor paria declinante a me malignu no cognosceba: detrahente secreto proximo suo huc psequebar: superbo oculo dc insatiabili corde cu hoc no edeba:oculi mei ad masuetos ter ut sedeat mecu ambulans in uia inmaculata:hic mihi ministrabat no habi tabat in medio domus meς faciens superbia, s loquit iniustano dixerit in cospectu ocul meos,hisce autem uerbis no modo nos docuit posse nos imitati potentissimu deum: dc si prisci philosophi qui a recto cultu aberrarunt: Nilli qui diis inseruiere,ach brei maumetica Iegem sectarestqua de re & si Christus circueidi maluit ipsi nos leges amplexi,more 3 id contenditis: Siquidem illustres theologi pr clare hanc obiectione extrudui
13쪽
q breui oratione id perstringam, si iuxta Philonis sententiamcu dissicultate quς sunt in terra cognoscimus quo ingenio,qua
mente poterimus ea quq sunt in coelis appRhendere, cu omnem tam , ne terminu humans rationis excedat: cum perscrutator diuinet maiestatis opprimatur a gloria, qua usus ignorat, ratio nesciat,mens no capit,lingua silet,creatura miratur Soli enim deo secundu prophetica Danielis uocem datum est sa/cri mysterii codicem aperire solus ipse aperit,solus clauditilegimus dum apertusest librum hunc quia si clauserit nemo nobis aperire: aperitur humano generi circucisionis liber I reseratur primus eiaex acerbissim passionis emanat & fluit primus sanguis in nostram redemptionem didicimus nostri parentes no men qui Iesus in circuessione appellatus esti uenit enim ut mudum salvet ut muri Hyerusale discentur, quos sola primo': parentum transgressio ad quarati non sussecerat nasci Christumiseris mortalibus, nisi sanguine adhuc puer coepisset circum cisus effundere: Cuius quiciem circucisionis originem, serma mysterium,breui compendio pertransibimus: si humani generis decursum rei te animo metiamur i uidebimus a deo huma/num genus nullo unil tempore suisse, nulla state relictu: Sed apud eum cuius propriu est misereri, potuisse semper pietatis sontes uberrimos reperiri, hanc pietate, hanc gratia: Cu pater primus noster Ada suo arbitrio perdidisset, re uniuersam insocisset posteritateI continuo filiu eius Abel in gratiam reuocauit deus,M de manibus suis sacrificiu no respiciens patris inobedientia, pie humanet suscepit: deinde super Enoch super Enos, Noe, usqr ad Abraa misericordia in eo coperta est: qui humano generi clicet no uniuerso mira benignitate succurrat: ne satis sibi in Arte elegisse paucos,fuit nisi N Ahraam in multaru pa trem gentiu constitueret huius mystic circucisionis auctorem hic enim primus cetauo die transacto Isaach pueru circucidit: pro quo cu in tipum des montem illu inuiolaturus ascenderet
14쪽
aues inter vepres apparuit, ab hoe uiro iam Usmo duodecim iudeon tribus prose' sunt:& totus Israeliticus populus origis nem habet:qui ab alienis pr patiorum circucisione secernitur: qua septingentis annis fuisse, ante data Mosi legem priscorum
monumentis accepimus: cu aute Abraam intelligimus: quem
natum fuisse post diluuiu scripsit Melo: qui duabus uxoribus Egyptis uideliceimc indigeture copulatus suit: cuius duodecim filii ex Egyptia quae ancilla eratiuniuersam Arabiam tenueruliunde illos sublatus est error, qui non Abraam patrem Isaae, sed astem,qui post migrationem Iacob in Egyptum, natus estinuenisse primu circucidendi pueros consuetudine astruebantillu Elael, suille filium te pastorem dicunt, uxorem habuisse Locilabet suscepisse Aaron quenda ae Mosem diuersum a Mose illa Amnanus de Ionetis silio,qui antiquq legis tabulas promulgauit:lis eade Theodorus eleganti metro conscripsit: confirmat Artapanus,ac Philon non iudeus: noster uero de quo
4oquimur Ablaam in Camyring Babilonis urbe qua alii Vtienti ant, latine Caldeopolim dicimus origine haser, qui astro. logi apud Cyaldeos inuentor, q Phenices edocuit: ita gratus
deo,ita acceptus fuit,ut primus esse mereretur, qui cotra originale peccatum nobis arma porrigeret: o quantu huius ossibus
humanu genusastringitur,fuit enim is quo lucescere cςperunt tenebN: fuit Is qui coelum, non dicam aperuit, sed aperiendi spem certissima nobis tribuit,suit is ex cuius semine egressa est uirga Iste ex quo natus saluator mundi: postq enim colamati sunt dies octoracluit circumcidi: oon quia alicui peccato esset obnoxius,erat enim dei filius, in quo uia colubris reperiri non poterat sed sit legimxquas promulgarat non uideretur esse contemptore cireuciditur igitur puer altissimi, dc imponitur ei nomen Iesus, st super omne nomen, sui pro homine que fecit c it sanguinem effundere: dc cum nullam peccati macula contraxisset; peccata nostra adhuc puer,adhuc in tenella aetate uo
15쪽
Iuli suo eruore diluere: O patrem elementissimu: o habente phna misericordi uiscera pellicano factus es similis: o ingratum Ada:o grande inobedientia: o immanem inmensam crudelitate quq pue i octo dictu sanguinem elicis,ille lae uirginis: tu pueri sanguinem emungism Basilidiani qui passum Iesum abnegatis aspicite circumcisum puerum uix in luce ςditu sui populi iam inccata comedere: o Appelliri qui Iesum fantasticum homine esse dicitis: audite vagientis uocem, dc ex pto puerum dolere
iam eredite: o iniqui Nedechiani: uidete non Sedech Ad silia quem falso Christum putabatis: sed Iesum primogenitu Maris
qui pro uestri Sedech parente cruentatus essicitur : o crudeles Nazarent: o Effert dc squissimi Cherintiani: qui circucisionem post resurrectione Christi annis sere mille seruastis: cur adhuc pueru cir ciditis: si crucifixus, si mortuus, si sepultus est iste Puericur crucifixo,mortuo,ac sepulto adhue uulnus infligitis relinquite iam quitiam hancidc baptismo mata uestra diluitiao Netiani,qui patrem passum es leastruitis: relinquite insanui hancio Valentianiis Alexandriniis Manicheliquibus belIum indictum esto intonito deniq; heretici omnes salsi dogmatis assertores:expuite iam fermentum cetus,& ad amantini pectoris seritatem:& pueri Iesus tonsiderate sementia, qui lacte indisens ac nutrice sanctissima 6c pariltima carnem dolore circa talionis a ligit:& cur pati poenam hanc uoluit Iesus, qui sine metato, qui sine labe sitit,profecto non alia causa nisi legem uper Abraam ediderat,ostenderet iniustam non esse: dc ne alienigena uideretur qui erat de Abras semine nasciturus: de eo enim scriptum est st, in lege eius meditabitur die ac nocte, ec in Iese domini uoluntas eius, quam non soluere uenit iste filius, sed adimplere:ue tibi terra Iudea quς dominu tuu non cognouisti nulla tibi relinquitur expurgatio: non dissimillis em Iesus : circumcisus erat sicut εο tu, in propria tamen uenit dc sui eum no
cognouerunt, decepti etiam hoe fgnaculo demones sunt: qui Iesum
16쪽
Iesum eum Hreucisus esset putates precatorem nasuliatis segmysteria no n5uerui:dilexit ergon 'iste puer & lauit a,peccatis nris in sanguine suo,ostedit se xps uerum hominem esse,ut Alexandrinum.Mauichru.Ebionem*confunderet:est de alia Tatio qua circucidi uoluit xps ut ostenderet pastorem ecclesiae circucisum esse debere,non in carnesed in corde:huic enim uinea domini credita est,ta cu palmites sumus necesse est ut suo circucidamur dc expurgemur exemplo,sorma in hoc sacramen tota erat ut postq consumati sunt octo dies circucisio celebres: ita enim Abraa in Isaach seruauitia,quo caeteris cireucidi nor maest tradita, hac se am non obseruant Arabes: sed exacto tertiodecimo anno circucidi solent:eo P Ismael qui eorum gentem instituit,non nisi post hoc spatium signaculum a,patre suscepit: sed hoc est pactu meu dicit dominus ad Abraa aeircuci/detis ex uobis omne masculinu dimittetisq; illum septem diebus matri sucioctava die reddetis mihi: idq; *mper postea sera
natum est,ut octauo die transecto haebreorum mares circucilderentur rationes adducuntur plurimς: tener enim ut dicunt
misici ante hoc tempus nimis est puer,dc doloris impaties obire facile posset unde refert Aristoteles no nisi septem diem pueris fuiste apud antiquos nomen impositum: ante enim eorum saluti crededum non erat,cum interire multi paruuli cosueuetin uel quia ueluti octava erit resurgentium aetas,ideo uidea/tur octava die circucisus puer quasi a,prima parentis culpa resurgere:in qua septem ante diebus iacuerat obuolutus,labor, uitiex dies dominus pro homine,septimo requieuiCoctauo redemit ipsum ,qui dies domini est: suit de antiqui moris ante oetauum diem animalia in templum non afferti hic enim numerus diuinarum rerum cerimoniis erat aptissimus:unde ueteres octauas festorumlhoc ipso claudi numero uoluerunt,addui rationem suam Arythmetici:nam ex sentetia Macrobii,atq Boetii octonarius numerus primus ex numeris cubus est,ta huma
17쪽
ns uitς cursum psectu significati. sicut enta subsigura tubitali persecta his,duo bis concipiunt octo ut tradunt Platonici:& a Calcidio declaratur ita sub siguraquadrangulari uirtutu,quae exinde persecta dicitur bis duo bis,quae ex duplici animi pur gatione resultant,octonarium primit psiciunt di beatitudinis statum, ut Plotinus in libello de purgatione sapietis affirmat: Ob hoe Plato Porphitius, ceterit Platoici animarum beatas supremas sedes in octaua sphera mere ausi iunt: na sicuti Macrobio placet ait Calcidio in septe planetas spheris purgatio
ne quadam septies depurgata, tandem in octauo die deo feliciter coniunguntur,& cum diis idest sanctiis spiritibus mora trahunt,quam quidem opinionem tanq sdei nostri consentanea aprobare uidetur Augustinus,xps inquiens post resurrectione suam septem decursis diebus,octauo die omnibus discipulis siuis manifestus apparuit:ut ostenderet in octaua resurgentium ςtate uitam poste omnes degere beatissmam,optime enim per Salomonem eccIesiastes dicit,da partes septe nec no octo, quasi inferri uelit: ibunt per septem dies de uirtute in uirtutem,in octauo uero sicut propheta pridixit uidebitur deus deoru insto:& qui ideo octauo die circucidi pueru dicant, q, octo sunt orbes illi supinores:per quos elapsus mortalium animas insu/sast corporibus arbitranturierat oc alia circueidedi forma ,n5 enim ferro originale peccatu dei edu fuit:na uir sanguinu n5 e Deus: sed petrino cultro,petra autem est xps: sine cuius gratia dimitti primorum paretum culpa no potuit: petra lilitur opus
est illa dico acutissima petra, qua filii sui p*putiu Sephora cireuciditieramus membris omnibus circuridedi,quia omni ex parte peccamus: sed in eo tantum membro iussa est fieri circu/cisio unde mortalis progreditur ec quia cum pKputio,idest cupeccato nascimur omnes circucidimur omnes cultello petrino qui xm: feminas uero incircuessas esse uoluit deus, , neq; uim
ness tamam ad generationem prolis adhibeant: sed materiam
18쪽
&mtaxat suppeditare corporibus extimantur,circuessione torporea non,sed animς,tollebatur interitus:uirum preterea s ad dei imaginem factus erat, tanq eius uiolatorem mundari primo oportuitimulier uero cum csecundu Aurelii Augustini sententiarad imagine dei facta no sit no tantu uisa est deliquisse. licet uir prima ius suggestione peccauerit,per unum homine cinquit Paulus mors intrauit in mundum,& posteros omnes inficiuhune ergo per quem intrauit circucidamus non mulie rem,quq originalis peccati earnem tantum siue materiam ad/ministrat:dicite mihi uos qui creditis per litteralem tensum nil esse figuratum in sacris litteris:quid sibi uult exprimi parentis latere Eua progrediens quid Cain,Abel iusti sanguinem sun/dens:quidNoe ligneam fabricans arcam quid umeς plantatio subsequuta ebrietas quidCham uerecundia patri irrides quid patre Melchisede incognito quid Abraa de terra sua,& cognatione descendens quid post octo dies pues circuelsum Isaacha patre ad uictimam quid Iacob primogeniti fratris pellincie ocumcisione prer'iens quid Ioseph in Egyptu uenditus quid uniuersa perMosen gesta significant quid agnus occisus in pascha quid primitivorum extinctio quid polles super Iuminaspersi sanguine quid trasitus maris rubri quid Pharaonis datatio ec submersio quid manna quid legis larie quid de petra prosiliens aqua quid aenei serpentis erectio quid uniuersa quet per Heremum peragranti populo contigere quid manusMoysi insormam erucis extem Zquid Iosue quid iudicum quid regum tempora quid sacrifitia,cerimoni l leuiticq quid .pphetarum omnium dicta quid facta conclamant omnia xpm di/eunt,omnia xm intelligunt: omnia xpm loquuntur, est ergo cireucisio figura passionis xpi atq; principiu:hane nos in cordeseruemus, intremus pcr Ianua quam ille nobis aperuit quς per baptisma latum patet,in quo renati omnes, echoc sacratissimo
abluti, liquore dei,gratis restituimur o, saluatoris nti benigni
19쪽
tatem O,clemctia o,pietate durum uisum est ut carnem scindamus: nol uit pater piissimos silios suos dolore aliquo assicere imuenit Antidotum nouuic aperto latere unguintum pretiosissimum edidit, quo sine passione ab originali culpa emundemurno uult ut amplius cruentemur bestiis,no in hircos,ut uitulos in holohaustum esseramus: satis est hominem aqua prolutu eeta coram deo humiliato corde assistere: dc rursus repetam unde iam orta sit circumcisio & quam ob rem adinventa percurre mus: Abina dei iussu instituit ut peccatu originis membro ex piaretur,ut restincto libidinis semire sortibus resisterent:continentiusq; uiueret hebret,ut dei filius ex certa gente,non ex co fusia multitudine nasceret Maum atq; at inuos haberet pudicissimosqui matrem ect uirginem habirurus:Iam uideamus qua ob rem citcucisionem Xps acceperit, quam nobis erat inhibitu/riis:cireucidi uoluit dei filius primum ut inde se prosectu ost
deret,eaqr natum rate qua expectatae N neq; promissa parentis Dei,qui eum stirpe Abraeterat pollicitus,neq; uatacinium Pphetasse qui ex ea progenie uenturia predixerat frustrarentur. ne ue etiam reticaere se iure possent hebrei, nec credere eum esse quem expectarent, si pentis signaculum non attulisset:etenim si eum non receperunt Iudes suu ortum tribubus suis pphetis prenuntiatu, eorum distinctum signaculo in eorum patria conceptum oc natu,quo pacto externum & alienigenam habitum non incognitu,non lignatu suissent recepturi:quo circa ut hobreos segetile esse demostraret,ut malos sequi uestigia,ut mores ritus,traditiones seruare uideretur: etiam ut nos quo eius
ex lomai institutis paremus circucidi uoluit qui circuri/sione no eguiti& spargere sanguine pro piaculo,' nuna placu Ium admisit etiam est circucisus ,quonia eum qui noua Smes gaturus esset lege maximaeatq; firmissima comparare de se opinione oportebat:no enim sicile quis persuadere potest populo nouas leges: qui ueteres repudiauerit ec annou satumi cosm
20쪽
su aprobatulcustoditas contempserinIta prope necessariu uidebatur uestigiis malos sic initi,sic tenere, ec seruare ueterum pKcepta,& antiqua' legum parere institutis,ita sese per omnia factis,dictis exemplis pr stare ut dignus haberi possit,qui
aut ueterem comitare legem aut nouam promulgaret qua rem
nisi prestitisset ita dixissent hebrei, tu qui nos despicis: qui maiorum decreta contemnis qui sacrosancta mosi legem asperna ris, nouam nobis promulgabis legem profecto non facies: parebimus nos tibi qui titus nostros resecisti,qui signaculu no habes:qui preputiu no execuistii secto no parebimus,non obsequemurialia gere natum te ostendis,qui geneti nro,nostris institutis insensus es:hoc ina dixisset hebret , dc prope iustam pertinacie causam attulisssent ergo ut se obseruatorem ostendes antiquς legis,auctoritate ad nouam codendam c5pararet:Circulcisione qua nobis erat promissurus ipse suscepit:tum etia ideo est circucisus, ut quoniam deum in .homine homine in deo gesturus esset salsam illos dc peruersam labefactaret opinionem, qui non hominem illu ex carne coceptu,natumq; ex came, sed
simulacru quodda hominis inane, di fantasticum putauerui, qualem Apellem fuisse costat,& qui eu secuti sunt:quale idemptimus sentientem Manicheu:quale Apollinare Leodicensem antistite,iam Damasum papa ea de ca damnatu,quale etia Valetinu Alexadrinu ,q Christu no i terris natu re,sed e Glo corpus attuliste ausus est psileri:quales etiam Cherintv ,at Hebio ne,qui grauissimu dc ipsi in errore delapsi Christu in carne uenisse, hominem cla uerum extitisse negauerunt,& a, Ioanne disscipulo de fratre dni quama consutati, non tamen emendati mphi ter:quare proditu est Ioanne ipsum cumetinis uoluisse lauare,quc iam dixi:ut etia Basiliu ,6c a illi heserunt refelleret, a insciati sunt pati xm in preputio irastigi in cruce potuisse, omnem igitur saluatot noster suspitionem , ut abraderet cultro preputium exposuiuuulnus accepit sanguinem effudit, homi