장음표시 사용
31쪽
leges ut iniquitate maxima conculcarunt,euangelica* temporantia protinus amplex sunt: qui prius edocente illo didice/rant mortuosy corpora canibus discerpenda,uolucribusq; portigenda,nunc ex quo in Christu credere peruntiab huiusmodi
inmanitate abhorrent: ac terri mortuos suos infodiuntmel curant principum leges, quibus id fieri prohibetur, ne* tortos
squilia perhorrescunt, magis enim timent Christi iudiciu culm sentia cuncta it ideant: somniare magis gaudent: quq non uidentur ea quς demu reuerentur ac timent: has ital nouas leges acceperunt a promulgatoribus Galileis: qui no timuerunt Romanose potentia: sese ultro crucifixi hominis imperio subdidere: atq; ut hii romanis legibus uiuerent: nem Augustus ipse impetrauit, ne. Traianus qui Persaru regna subuertit. N in Apostolos monumenta Gn homines,lanil coelitus allata suerint: uenerantur, indigenkr aduenaru atq; externos hominusubiecti legibus uiuunt:Massaget uero miserrimos esse arbitrati,qui alio mortis genere q uiolenta nece decumberet, quil te
circo legem demactandis lenibus,comedendi'; tulerat: post lpiscatorum leges ,sutorul acceperunt, abominabiles illas da/pes,ac hostias pertesi lanuTybareni quo ,soliti olim seviores ab altissimis rupibus dare prccipites lege iniquissima conscin/derunt: Euangelica lege accepta: nem amplius Hyrcani, neq; ipsi etia Caspii: canes sunt hominu cadaueribus: net Scythς
una cu mortuis hominibus uiuos infodiunt, quos olim uiue res illi dilexerant,tantam morum mutatione, scatorum leges
inuehere potuerunt: atl hii quidem,uel barbaras nationes uti Iegibus a se traditis adduxerui: Plato aut multo philosophos optimus, legi a se ia coscriptis, ne Atheniensiby qde ciuibus suis pisasillut illam institutis reputagubernaretiac merito qui desunt .n. leges risu dignissim lac ne quis me arbitret philosophu falsi criminis reu agei: audite clis: Πω holes cui'modi
32쪽
illa sint,que is legibus suis saetenda instituit:cum enim pr eo
pisset non puellas modo,uerum etiam aniculas mulieres nudato corpore contuendas proponi, tum animaduertens in risu se soluisse qui,colloquentes intereraninita inquit orationem suscipiens, qui ridet ob nudas mulieres,quq tamen optime rei cau/sa nudantur .cum ex ridicula sapientia fructu, utilitateq; sit a ripturusmescit quantu mihi uidctur,qua de re rideat: rursusq; alibi inquiens: hse autem omnia & de seminis oratio differet,qde maribus dici convcniat pati enim modo,oc seminas exerce ri oportet,nihili ueritas affirmare hoc ausim,necp equitadi artem: neq; gymnasticam facultate, ita solos dccere masculos,ut siminas quoq; non deceat: dc quisnam quese uos cum dici h audiat,non continuo irrideat: natura enim utri sexui distris it tua numera,f minis quidemianam facere, uiris aute agrucolere,pugnatq; obire: hoc isne res discrimine,& Homcrus utitur inducit enim Hectorem,se uxorem Andromache alloque tum Ipsa domum perge,&quq sunt tua muera cura telas atq3
colus ancillis pensa iubeto: bella uiri curet merito quis bella gerenda:at uero tantus ille philosophus,ne poetas quidcm uid tur diuisionem sciuisse, sed exercere nudas mulieres,atq;cquos agitare instituitiquς uero apud Platonem sequuntur superius iam dictis plane sunt consentanea: sic enim inquit iudex uero inspiciens iudicato que nam tas celebrandis nuptiis apte conueniat:tam ob rem nudos mares, nuda a *minas umbelico tenus inspiciatiqui uero h cscripsit nequaq uisese m minisse qu Cadauis regis uxor olim dixisse sertur, illa enim a uiro iussa nudum corpus ostendere ualde pudicum uerbum loquuta est,diccs mulier cu tunica simul pudicitiam exuitinoster ita
philosophus hic,cu sposas nudat, plane ipudicitia docti in decimo et legit suaue libro colona his coscripsit,inquit ergo huius ea oportet disciplina costitui ut ta pueri e puellε choreas cele bret, ectctΨ,ac spectenticui me tale q habeat eoportuas
33쪽
ae probabiles cas,& hos N illas nudati permittimus,us dum
singulos pudor,modestiat seruetur: Ego uero ex hac Platonis lege suboriri quidcm pernitiem magnam uideo: nullum uero pariter comodu prouenire: Quς enim mulieres ita se nudas in tuentibus pribeant,nudost ipsi mares intueane: no modo ad inpudicitia erudiri sed magnas ad mutua libidine pribere o casiones Oportet: aspestus enim nudoia corpose tam mares Q sceminas irritare solet:ad enormes lasciuis appetitus, sed ne uideamur non tam refellendi studio,' ut philosophos hune maledictis,contumeliisq; infame reddamus: in demonstrando legem limoi detrimento tantopere occupati agendu ad pulcherrimasit Ias nuptiales leges transeamus: quales nam ill sint no nihil ostensuri: audiamus itaq; in repub sic loquente inquiens: hos omniu uiros comunes esse uxores,nulli uero propria sub eodetecto colere, filios ite omnibus omnes comunes esse: ita ut neo pater quem ex se filiu progenuerit: ness filius ex quo natus sit patre: tunc superius dictis h quq sequutur adiungit: unus ira quam igitur legis lator, tam uiros il etia loeminas prius eliseuatq; in conubiu dabit curans scilicet ut ' maxime fieri potur, ingenio: moribusq; Gueniant,illi autem sic coniuncti,ut & comunes domos habeant,& comuni mensa utantur .nihil earum rem propriu sibi ac suu aliquo possidente simul continuo uictitabunt, promiscue uero ita coserati,tu in gymnasiis, tum uero ec aliis in officiis,ex necessitate induti a natura appetitus,alter ead alterius agetur comixtione an non tibi quςsoluideor necessaria demonstrare necessariis inquit ille argumentis ac demostrationibus uteris:no Geometricis m,sed amatoriis:no uere tenue periculii est,ne sint istς geometricis multo potetiores ad facienda populo fide trahendu* quo uelint:hoc itaqr Platonis insti/tutu suis.,ut uxores Oibus uiris promiscue haberens: longi sermonis .ptatione no eget,ipsa enim de re manifestaria lege tulit necessitatet ad comunc coitum probe comentus est: comuni
34쪽
enta domo inquli, & comuni mensa utentes ab eo que natura
cuicunq; se mulieri 'impune comisceat: proq; suo habiturus sit quicquid innascas:hsc itaq; cu animo reputareis qui ibi loquos inducitur,interrogasteti enim crates,an non quς necessaria sunt tibi uideor loqui respondit hic uerbis, no gremetris ute ris, sed amatoriis necessitatibus,neq; tenue periculu est: ne sint istet Geometricis multo ualentiores ad facienda populo fidem, trahendus quo uelint: ego autem hoc Ioco ualde admiror eos improbitate, quia Platonis uerba quoda alio sensu interpretari
contendunt: immo autem detorquere,ac deprauare conas: alutenim illu nequail comune uiroia ae firminam coitu instituissici sed quanda potius beniuolentia familiariis colundiussocietate neq; stolidi audiunt quq is dicat, q, si uidelicet domo, meusa, gymnasi a simul in comune omnes utans necessitate insiti appetitus ad mutua impellentur comixtionem: Sed ii sertas se euom ad ridiculas Platonis leges erubescant: pr epicris sui precatum nouis interpretamentis occultare agrediune': at qui eos magis decuit Platonicq illius sententiς meminisse, qua dicitur amicu quidem hominem sed magis amicam eme ueritate: Sed nos age alias quoq; Platonis leges audiamns inqui innim congruere mulieri,inqua ego ut a vigesimo clatis anno ciuitati in/cipiat civis parere: uiro autem cum primu itansierit summum diu apice procurrentis augumenti ab eo statis articulo ciuitati
filios procreare adust quintum supra quinquages mu annum sed enim h e instituta nihil afferunt, st, manifeste noxium sit: quae uero insequuturnon risu quidem, sed lachrymis ignem potius sunt dignissima, quae tam pulchrς leges deleantur, se enim inquit, ubi aut uiti ac mulieres gignendi tempus excesserint, liberos eos sinemus couersati ut utlint, hoc solu monetes ne quem amplius conceptum istu in lucem edant: si quis aut
35쪽
Institutum hoc uiolauerit & scetum ad partum perducarita eudenti exponauut omni Prsus alimonia careat: quid uero unqtale uel Echetus: uel Phalaris legibus suis instituit es tale par ricidii genus e unci ausus nam qui prohibet foetus in luce edi aborticiis prosecto sarmacis infantes corrumpi iubet: qui uero etia madat eos infantes,qui istalis poculi uim superarint in Iucem quq editi sint ita expari ut ne comuni quide alimonia suis IeuenturJed famς gelu ue intereat,aut seras dentibus discerpaturique excessum crudelitatis no superat lige iram noster Pla/to de nuptiis, quς de liberis pcuradis in legibus suis canit:que
uero etia de alia spetis libidinis narrat,pronum est uolentibus euehis perdiscere:illos enim qui cotta leges naturς mascula Venere consectantur, beatissimos hic esse opinatus est, ac ubi ex hac uita decesserint, siue excesserint nihilo setius beatos sereasseruit non enim exiguum amatorie prsmium serunt:neq; ul/Ia lex iubet ad tenebras iteri subterraneum eos Nere qui sub coelesti uia detinentur:sed ut illustrem uitam agentes beati sint sim uim psiciscantur coaligeri ec conuolucres sui ancoris causa, Tum uero lige ita repetendo concIudit inquirens o puer ita tibi diuina munera largietur amatoris beniuolentia: hsc aute node castis amatoribus, sed de impuris obscenisi a Platone dicta lanuquod ex ipsius dialogis plane cognosci potest,hac uero logem,neq; romanorum spurcissimus Imperator Nero ne Assirius ille Sardanapalus qui uoluptatibus ac delitiis est notissi/mus,uel tulit una,vel laudauit,ego enim puto uel eos qui valde uoluptatibus serviunt: animi morbum quem ita patiuncite nequaq laudare,sed tempori deseruire cum ex perdita consue
ludine habitum iam contraxerant: quid autem commemo rare oportet quam nefaria ea .sint quae de sidibus ac parrici/
diis Plato in legibus suis instituit Insontem enim innoxi um haberi iubet qui proprium seruuum occcidat,eum ue is qui iracundia succensus alienum seruum de medio tot
36쪽
Iat, tanti muIctandu censet, quanti seruus ille meruerit, at enim qui liberum hominem prς iracundia enecet , solii biem niu exulare iubet: qui uero per insidias perimat triennio extor rem agit: tam porro qui du exultat, idem parricidiu facit perpetuo exilio puniendum censet, easde uero innas decreuit, tam tribus qui filios,& siliis qui parentes, S uiris qui coiugesIdcuxoribus qui maritos occidant: veru enimuero leges quidem hie tulit, nulli tamen hominu suis legibus uiuere persuasit: nocivibus, no externis, non urbanis, non uillicis, non gricis,non barbaris, no seruis, no liberis, non uiris, non mulieribus, non
iuuenibus,n5l5geuis, no litterarii studiis innutritis: no denis rudibus, di indoctis: Ego uero quas Galilei piscatores cunctis nationibus leges dederunt, iam uobis cotemnendas proponam uos aut qusso,& has & illas inuicem coparantes, nostraru diuinos radios admiramini: Plato igitur eximius philosophos sce/Iestissimu pridicatu comendat beatissimaq; huic flagitio repo/sita esse primia ostendit, at uero generis humani seruator no admissum modo flagi tu sed procaces, lasciuo'; intuitus punierados decernitiQui enim uiderit muliere inquit ad concupiscendam eam: iam mechatus est in corde suo, ac philosophus fidem inpune ac licenter alienis uxori admisceri instituit: at human naturi opifex,qui eam ipse effinxit unumq; ab initio uirum plasmauiti has dis lolui nuptias uetuit: unam ucro copulς huius occasionem dissoluendς proposuit:qua penitus nuptialis distraheretur colunctio Inquit enim,omnis qui dimittit uxorem sua excepta fornicationis causa, facit ea mechari, & qui dimissam duxerit adulterat: Quibus sane uerbis cςtera uxoris uitia squaanimo serri iubet, seu loquax sit illa, seu temulenta, seu couitiosa sua uero nuptiaru leges transileat in altuq uiru procax intendat, tunc denit Apulam solui iubet, eadem uero rursus S perlatores litteras madauit corynthiis, bonu est inquit enim homini muliere no tangere,apter fornicatione aut unusquisq; uxo
37쪽
rem suam habeat,& unaques uirum suum habeat,uidetis ne igitur inter sutoris ac philosophi legem sit disseientia:hec enim
singulos singulis uxoribus uiros addiciti te aure mulieres omnes uiris omnibus communes esse permittit:quin Sc ubi conseruandς continentis dat pricepta net uxori permittit ut uiri sui conuictum, conuersationem l fugiat:nisi hoc ille cosentiati ne Q item uiro ut ab uxore sua semotus uiuat,canon comprobate: inquit enim muliersae corporis potestatem no habet. similitet autem uir sui corporis potestatem non habetista mulier,nolite fraudare inuice, nisi sorte ex consensu,putat enim fraudari sua potestate,qui preter animi sui sententia abstinet a coplexu uxoris,tum uero mox ad ea quq sunt persectitiora perducens lisc addit ad tempus ut uacetis ieiunio re orationi:& iterum reuerta
mini inidipsum:sic ital ipse maturi leges dimensus causam pcepti subiunxit ne inquit tenet uos Sathanas, uti doceret: illum tentandi nostra sumere a nobis occasione sequutus est ita uidelitat propter incontinentia uestram: de rilitatu autem noleges quidem,sed consilium dedit ostendens,quata sit in eo ub statu utilitas,inquit ergo: qui sine uxore est,sollicitus est e
rum qu sunt domini: quomodo placeat Decxqui autecti uxore est,sollicitus est eos quq sunt mudi,quomodo placeat uxori: h e sunt quq de mulieribus ait apostolus, docens a uirginitate: dc edebatu coferri nobis uitam quq sit curas immunis: admia ramini quese amici homines sutoris,hetas linguam, denis qper eam loquutus est adorate,st, nisi uobis molestum est, leges
quot de coibus,ac parricidiis .is inspicite:philosophus enim
ne pris quide interfectore talionis pens subiecizat Iiberator uindexl noster importuna quot tumelia,inustui iracudis motum,ceset puniendu minat enim, omnis qLLi- fiam suo sine ra,reus erit iuditis,qui aute dixerit intri suo Rhacareus erit cocilio: q aut fatue reus erit gemne ignis:qui εἰ otiosi ser/monis rationem se repetiturum comminatus est: neq; amicis
38쪽
eos uestros Norate pro persequentibus uos: subinde uero ostendit de prpniu in odit certaminu dignitate longe excedit: ut festis inquit filii patris uestri,qui in eoelis est: qui oriri facit so/lem suu super bonos de malos, de pluit super iustos,ec iniustos: eus de iure iurando mentione faceret,iurare prorsus inhibuit, satis est inquiens ad eostinanda ea qus loquimur,si dixerimus est, non est, pauperem quos uitam persectissima esse disseruit: qui enim inquit no renuntiauerit omnibus bonis suis, none meus esse discipulus: θc tamen adeo exactu uiis genus suis legibus institueret,nihil descitabile, nihil secundum sese nobis in hae uita daturum promisit, sed paupertate,miseriam, columeliastflagralcedes ac multiplices uexationes,inquit enim in mudo pressura habebitis: de beati eritis eu maledixerint uobis , lepisecuti uos suerint, de dixerint omne malum aduersum uos, mentientes propter me: Gaudete, ec exultate quoniam merces
uestra multa est in eoelis, ae labores quide illis periculas ostendae prpnia uerold coronas post hanc uitam se daturu promisit rursus p ait,si me persecuti sunt, de uos persequentur, si sermo ne meu seruarui ec uestrum seruabunt: dc rursus: si dominum rabuch uocauerunt,quanto magis famulos, de domesticos suos Ieges itaq; sunt huiusmodi:dignu uero prserea est, ut diauinos illoshomines quil illis etiam credideriit suspiciamus αadmiremur: Cum enim ea pridicari lege audissentineq; tamen
aut diuitias,aut potentatum,aut corporis robur a uocante xpoaccepissent, sed lautumodo rerum quq uidebantur largis pro missionibus crederent:nihilo tamen secius dil labores desumpserunt de pericula perpessi sunt, terram habitabilem peragrantes gentibus uniussis doctrinam saluberrimam detulerunt: nihilo uero minus, Neos laudari par est: qui traditam ab eis doctrinam acceperunt: quandoquide illustre nihili eos euumagistri,pdicatoribus p illis incerneres, sed piscat sutorul
39쪽
Ulama,extremam; rex omnium egestatem,ne enis salte ad uictum necellariis abundabat,quo enim pacto sibi compa rarent,quibus e gelica lege Diberetur,cogitare de crastino, tamen non solum nouq legi credidere,sed quibus ad eam diem legibus uixerant,prorsus omissis,patrii a relictis moribus uel maximo cum periculo ipsi quoq; est reliquum peregeruntCetenim magistros suos e uestigia cosectati pr dicatioibus dare operam,parit modo a temulentis illudi,cedi,percuti,conuitiis aspergi,per easdem denil tempestates ad salutis portum proficisci,tanta autem pietate quos ad mortem periclitatos uiderant, prisci homines uenerati sunt:hodicq mortales cuncti uenerantur at eos Ioculos esse opinentur bonorum omniu sontes uberrimos,has itaq; le m,queso,Peci homines robur,ac uirtute inspicite:has enim eges romani ac persς illorum extra ditio nem posts nationis, abolere conati, suam ita quidem imbecillitatem ostenderunt,earum uero legum multo clariorem poten
tiam reddiderunt:ae uero quas Lygurgus leges, Sol P tute runt nullis una uexationibus agitatas fuisse legimus,sed abolitus sponte sua ,dissolutast videmus:nel uero Apollo Pythius nec Dodones Columba,quas olim leges tulerant perpetuo ccuseruarunt:ad primos enim Romanos iussus extincts senti ageucro gr ei nobis ostendite unum saltem spartiatam Gucm suisto tuendis Lygurgi legibus unum Atheniensem,qui pro So/onis, crensem qui pro Seleuci,Cretensem qui P Minois su/bire morte mulerit ,nemo autem uestrum id ostedere nobis poterinat nos contra uos ostendimus pro piscat sutoris p nostri legibus,uiros,mulierui multa milia mortem sevissima subiisse:testis aut nobis sunt, testiumq; ipsorum idest martyrum excitata templa quibus urbes a plurimς regionesqi exornantur,ac illustriores redduntur,magna inde tum externis,tum indigenis hominibus emolumenta proueniunt,quado igitur ec ipsavrium,ia latos differentia quanta si ex .pposita coaeparati quanta
40쪽
quanta sit iam constat,atq; ibi quidem humanς rationis innota hic autem Dei nnmera : maximel salutaria uisa sunt, gra/tis h qu se animis accipite GKci homines nel a Deo magnificum liberalemq; donatorem parui omnino facite:scietis autemulto melius diuino' munerum: leguml dignitatem, si pessima e uestris animis opinione depulsa,oculos sacris hiisce in numentis admoueatis:& rursus de pr clara circumcisione x'. ut inquit egregius theologus,& declamator eximius:immortalis simper erit ea Darii regia uox, qua percunctatibus amicis,
Iluid in toto principatu dissicillimum ostendisset respondisseertur:hominum merita, ut in me collata offitia quisse extima re:& eis primia saltem square reddedo potuisserimmensa ita difficultate obuia conquirimus nos,quata fuerint hominis dei in circi.mcisione merita, qu Q eis debita prς mia:& fibus a deo fuere tributa,quo tamen id facilius fiat expendamus, uelut in librili,hine in cireuessionem omnia liberaliter data, minast exequemust singula pensiculatim reputantes: posta igitur octauus illuxisset dies intueamur parentes ad templum prouehen/tes infante, inq; hoc temploM excelsi ismo delubro in hac uia proxima coelo ara pro genere humano:D Max. rim ma in maximu oblatu munus spectemus: en litauimus agno, aut vitulo plus ego superis testantibus una oblatione dixi qua possit ulla cop a termonis enarrari: offertur suprema creaturarum homo innocens deitati iunctus,summa fulgens gratia immenta beatitudine fulgens ac fruens,uirginis natus rex angelorum creator omniv,dei filius,atius trinitatis,pro cuius Uuameto cunctis creaturis longe maiora cogis Deus sempiterno suo iure nobis repedere gnidia liqciampliora subnecta: cerno enim iam modo lapideo cultro hi pr putium secari: indoluit primu tene/ra state issus:at dolor hic omnium potest medere tormentis inγgemuit infans clamores simul pios ad sidera tolliusta replet hii eiulatus letitia orbem, demulcent inferna omne coetu gloria in